{"id":1533,"date":"2015-11-30T19:48:41","date_gmt":"2015-12-01T00:48:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sobreviviendo-en-la-maldad\/"},"modified":"2015-11-30T19:48:41","modified_gmt":"2015-12-01T00:48:41","slug":"sobreviviendo-en-la-maldad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sobreviviendo-en-la-maldad\/","title":{"rendered":"Sobreviviendo en la maldad"},"content":{"rendered":"

Predicas Cristianas | Mensajes Cristianos<\/strong><\/p>\n

Texto:<\/strong> Hechos 25:1-12<\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Que incansable es la maldad. Los perseguidores consideran que es un favor especial que su maldad sea satisfecha. Predicar a Cristo, el fin de la ley, no era ofensa contra la ley.<\/p>\n

En los tiempos de sufrimiento se prueba la prudencia y la paciencia del pueblo del Se\u00f1or; ellos necesitan sabidur\u00eda. Corresponde a quienes son inocentes insistir en su inocencia. Pablo estaba dispuesto a obedecer los reglamentos de la ley y dejar que siguieran su curso. Si merec\u00eda la muerte, aceptar\u00eda el castigo, pero si ninguna de las cosas de que se le acusaba resultaba verdadera, nadie pod\u00eda entregarlo a ellos, con justicia. Pablo no es liberado ni condenado.<\/p>\n

Este es un caso de los pasos lentos que da la providencia por los cuales solemos ser avergonzados de nuestras esperanzas y de nuestros temores, y se nos mantiene esperando en Dios.<\/p>\n

Bosquejo<\/strong><\/p>\n

El proceso contra Pablo avanza cada vez m\u00e1s hacia su desenlace. Festo parece estar resuelto a liquidar r\u00e1pidamente el caso. Poco es lo que sabemos de Festo. Se le presenta como un funcionario consciente de su deber, imparcial y que piensa con objetividad, y como tal aparece tambi\u00e9n en nuestro relato. Cuando con motivo de la toma de posesi\u00f3n de su cargo hizo una visita a Jerusal\u00e9n, los jerarcas jud\u00edos, principalmente los \u00absumos sacerdotes\u00bb saduceos, inmediatamente lo apremiaron con la petici\u00f3n de que enviase de nuevo a Pablo a Jerusal\u00e9n, lo cual prueba una vez m\u00e1s que el odio contra el prisionero no se hab\u00eda mitigado ni siquiera al cabo de \u00abun bienio\u00bb de arresto preventivo.<\/p>\n

Festo no satisface su deseo. \u00bfEstaba al corriente de la situaci\u00f3n, conoc\u00eda la intenci\u00f3n de los jud\u00edos? \u00bfO m\u00e1s bien se explica esto por la correcci\u00f3n del juez, que quer\u00eda primero determinar las competencias respecto al caso e informarse con exactitud? Esto parece m\u00e1s obvio . Festo promete que pronto se reanudar\u00e1 la vista. Por el momento deja todav\u00eda en suspenso la cuesti\u00f3n de la culpabilidad y la sentencia. Y una vez m\u00e1s se dirigen los acusadores jud\u00edos a Cesarea, y de nuevo se halla el Ap\u00f3stol en medio de sus \u00abmuchas acusaciones graves\u00bb ante el tribunal del representante del Estado romano.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 acusaciones eran \u00e9stas? No aportaban nada nuevo. Ser\u00edan los mismos reproches que conocemos ya por las sesiones anteriores. Tampoco para el procurador eran precisamente nuevas. Su \u00abconsejo\u00bb, al que se alude en el v. 12, le habr\u00eda expuesto el caso a base de las actas y de las investigaciones anteriores ya antes de iniciarse la vista en el tribunal. Tambi\u00e9n de la r\u00e9plica del acusado se puede concluir que se trataba de los cargos que tenemos ya bien conocidos. En el fondo, todos estos cargos no eran sino un pretexto para su odio irreconciliable contra aquel que una vez hab\u00eda sido de los suyos y ahora arrastraba a las gentes como mensajero de salvaci\u00f3n de aquel al que ellos hab\u00edan crucificado. En el procedimiento contra Pablo vemos que pesan los mismos motivos que una vez en el proceso contra Jes\u00fas.<\/p>\n

Pablo sabe que los argumentos pueden muy poco contra ese odio cargado de pasi\u00f3n. Da la sensaci\u00f3n de que con su r\u00e9plica formulada en t\u00e9rminos concisos s\u00f3lo quiere cumplir con la formalidad del procedimiento judicial. Para los lectores romanos de los Hechos de los ap\u00f3stoles, y sobre todo para Te\u00f3filo, a quien estaba dedicado el escrito (Lucas 1:3; ten\u00eda sin duda especial significaci\u00f3n que Pablo pudiera declarar sin ser contradicho: \u00abNi contra la ley de los jud\u00edos, ni contra el templo, ni contra el C\u00e9sar he cometido falta alguna.\u00bb En estos tres puntos est\u00e1 compendiado todo lo que pod\u00eda entrar en consideraci\u00f3n. Si -como querr\u00edamos volver a preguntarnos- se pudiera admitir que el libro se escribi\u00f3 cuando todav\u00eda estaba en curso el juicio de instrucci\u00f3n y con la intenci\u00f3n de favorecer a Pablo que se hallaba en prisi\u00f3n, una frase como \u00e9sta tendr\u00eda un efecto muy especial.<\/p>\n

Lucas 1:1-4 – Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciert\u00edsimas, 2 tal como nos lo ense\u00f1aron los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, 3 me ha parecido tambi\u00e9n a m\u00ed, despu\u00e9s de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escrib\u00edrtelas por orden, oh excelent\u00edsimo Te\u00f3filo, 4 para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 actitud adopta el procurador? Sorprende su oferta de que el proceso vuelva a ser trasladado a Jerusal\u00e9n para que se investigue all\u00ed nuevamente la causa, aunque bajo su presidencia. \u00bfCu\u00e1l pudo ser el motivo del romano? \u00abQuer\u00eda congraciarse con los jud\u00edos\u00bb, como dice el relato. Algunas l\u00edneas m\u00e1s abajo dice el mismo procurador a Agripa (Hechos 25:18 s): \u00abPor cierto que, presentados los acusadores, no adujeron cargo alguno de los delitos que yo sospechaba. Pero ten\u00edan contra \u00e9l ciertas cuestiones de su propia religi\u00f3n y acerca de un tal Jes\u00fas, ya muerto, de quien Pablo asegura que vive. Perplejo yo sobre el esclarecimiento de estas cosas, le pregunt\u00e9 si quer\u00eda ir a Jerusal\u00e9n para ser all\u00ed juzgado de ello.\u00bb Con raz\u00f3n podemos preguntarnos hasta qu\u00e9 punto cre\u00eda Festo poder esclarecer mejor el asunto en Jerusal\u00e9n. No cabe duda de que aqu\u00ed entra en juego cierta diferencia con los jud\u00edos.<\/p>\n

Hechos 25:18-25 – Y estando presentes los acusadores, ning\u00fan cargo presentaron de los que yo sospechaba, 19 sino que ten\u00edan contra \u00e9l ciertas cuestiones acerca de su religi\u00f3n, y de un cierto Jes\u00fas, ya muerto, el que Pablo afirmaba estar vivo. Yo, dudando en cuesti\u00f3n semejante, le pregunt\u00e9 si quer\u00eda ir a Jerusal\u00e9n y all\u00e1 ser juzgado de estas cosas. 21 Mas como Pablo apel\u00f3 para que se le reservase para el conocimiento de Augusto, mand\u00e9 que le custodiasen hasta que le enviara yo a C\u00e9sar. 22 Entonces Agripa dijo a Festo: Yo tambi\u00e9n quisiera o\u00edr a ese hombre. Y \u00e9l le dijo: Ma\u00f1ana le oir\u00e1s. 23 Al otro d\u00eda, viniendo Agripa y Berenice con mucha pompa, y entrando en la audiencia con los tribunos y principales hombres de la ciudad, por mandato de Festo fue tra\u00eddo Pablo. 24 Entonces Festo dijo: Rey Agripa, y todos los varones que est\u00e1is aqu\u00ed juntos con nosotros, aqu\u00ed ten\u00e9is a este hombre, respecto del cual toda la multitud de los jud\u00edos me ha demandado en Jerusal\u00e9n y aqu\u00ed, dando voces que no debe vivir m\u00e1s. 25 Pero yo, hallando que ninguna cosa digna de muerte ha hecho, y como \u00e9l mismo apel\u00f3 a Augusto, he determinado enviarle a \u00e9l.<\/p>\n

Pablo presiente el peligro. Pensar\u00eda en el desenlace del proceso contra Jes\u00fas, aunque entonces se hab\u00eda encontrado \u00e9l todav\u00eda del lado de los jud\u00edos. En realidad es muy significativo que precisamente Lucas mostrara a ojos vistas en su Evangelio c\u00f3mo el procurador Pilato, no obstante sus buenas disposiciones iniciales para con Jes\u00fas y no obstante la convicci\u00f3n de su inocencia, hab\u00eda acabado por condescender. \u00abPor fin, Pilato decret\u00f3 que se ejecutara lo que ellos ped\u00edan. Puso, pues, en libertad al que ellos reclamaban, al que hab\u00eda sido encarcelado por mot\u00edn y homicidio, y a Jes\u00fas lo entreg\u00f3 al arbitrio de ellos\u00bb (Lucas 23:24 s).<\/p>\n

Lucas 23:24-25 – Entonces Pilato sentenci\u00f3 que se hiciese lo que ellos ped\u00edan; 25 y les solt\u00f3 a aquel que hab\u00eda sido echado en la c\u00e1rcel por sedici\u00f3n y homicidio, a quien hab\u00edan pedido; y entreg\u00f3 a Jes\u00fas a la voluntad de ellos.<\/p>\n

Pablo es ciudadano romano. Acaba de una vez con las reflexiones del procurador. Interpone apelaci\u00f3n al tribunal imperial de Roma. De \u00e9l quiere o\u00edr su sentencia. Una vez m\u00e1s se hab\u00eda dirigido personalmente al procurador, rechazando todos los cargos formulados por los jud\u00edos. Sus palabras son emocionantes. No quiere sustraerse al castigo de la justicia. Y parece sonar como una cr\u00edtica del procurador cuando dice: \u00abPero si nada hay de lo que \u00e9stos me acusan, nadie puede entregarme a ellos. Apelo al C\u00e9sar.\u00bb Palabras resueltas y tajantes. Para un juez vacilante, que ha venido a sentirse inseguro, queda fijada la decisi\u00f3n. Los consejeros jur\u00eddicos aprueban la apelaci\u00f3n. Este Pablo lucha por su derecho. Una vez m\u00e1s -ya lo hemos dicho antes- no se trata de su asunto privado, sino de su posici\u00f3n de ap\u00f3stol, de testigo de Cristo, de representante de la Iglesia.<\/p>\n

El viaje del Ap\u00f3stol a Roma est\u00e1 decidido. Dif\u00edcilmente podemos hacernos cargo de lo que esto significaba para Pablo. Ir\u00e1 a Roma en calidad de prisionero, muy diferentemente de como \u00e9l pensaba cuando escrib\u00eda la carta a los Romanos. En ella dec\u00eda: \u00abPero ahora, no teniendo ya campo de acci\u00f3n en estas regiones y teniendo, adem\u00e1s, desde hace muchos a\u00f1os, vivos deseos de llegar hasta vosotros, espero veros a mi paso, cuando emprenda mi viaje a Hispania, y ser encaminado por vosotros all\u00e1, despu\u00e9s de haber disfrutado un poco de vuestra compa\u00f1\u00eda\u00bb (Romanos 15:23) \u00bfQu\u00e9 pensaba Lucas cuando consignaba en su libro la apelaci\u00f3n al emperador? \u00bfEstaba Pablo en aquella hora en Roma, todav\u00eda en prisi\u00f3n preventiva, esperando a\u00fan el \u00e9xito de la apelaci\u00f3n? Una vez m\u00e1s se nos presenta la cuesti\u00f3n de la fecha de composici\u00f3n de los Hechos de los ap\u00f3stoles. Y todav\u00eda se nos seguir\u00e1 presentando.<\/p>\n

Romanos 15:22-33 – Por esta causa me he visto impedido muchas veces de ir a vosotros. 23 Pero ahora, no teniendo m\u00e1s campo en estas regiones, y deseando desde hace muchos a\u00f1os ir a vosotros, 24 cuando vaya a Espa\u00f1a, ir\u00e9 a vosotros; porque espero veros al pasar, y ser encaminado all\u00e1 por vosotros, una vez que haya gozado con vosotros. 25 Mas ahora voy a Jerusal\u00e9n para ministrar a los santos. 26 Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que est\u00e1n en Jerusal\u00e9n. 27 Pues les pareci\u00f3 bueno, y son deudores a ellos; porque si los gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales, deben tambi\u00e9n ellos ministrarles de los materiales. 28 As\u00ed que, cuando haya concluido esto, y les haya entregado este fruto, pasar\u00e9 entre vosotros rumbo a Espa\u00f1a. 29 Y s\u00e9 que cuando vaya a vosotros, llegar\u00e9 con abundancia de la bendici\u00f3n del evangelio de Cristo. 30 Pero os ruego, hermanos, por nuestro Se\u00f1or Jesucristo y por el amor del Esp\u00edritu, que me ayud\u00e9is orando por m\u00ed a Dios, 31 para que sea librado de los rebeldes que est\u00e1n en Judea, y que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusal\u00e9n sea acepta; 32 para que con gozo llegue a vosotros por la voluntad de Dios, y que sea recreado juntamente con vosotros. 33 Y el Dios de paz sea con todos vosotros. Am\u00e9n.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Lucas informa simplemente que los serios cargos no pod\u00edan ser sustanciados y que Pablo ten\u00eda la conciencia limpia Festo a\u00fan deseaba hacer concesiones a los jud\u00edos y no quer\u00eda tomar una decisi\u00f3n sobre algo que tocaba sus creencias religiosas Probablemente tampoco quer\u00eda declarar inocente a Pablo en ese momento tan sensible de su carrera pol\u00edtica. Su ofrecimiento de volver a convocar el juicio en Jerusal\u00e9n no era tampoco aceptable para Pablo, quien protest\u00f3 diciendo: nadie puede entregarme a ellos (los jud\u00edos).<\/p>\n

Resulta ir\u00f3nico a la luz de la profec\u00eda de Agabo que los jud\u00edos entregar\u00edan a Pablo en manos de los gentiles porque \u00a1reiteradamente fueron los jud\u00edos los que quisieron sacar a Pablo de esas manos!<\/p>\n

Aparentemente, cualquier ciudadano romano ten\u00eda el derecho de apelar al C\u00e9sar en ciertas circunstancias, pero los detalles de las reglas precisas en el primer siglo son tema de discusi\u00f3n. Probablemente Festo se sinti\u00f3 muy aliviado de no tener que enfrentar la responsabilidad final en este asunto.<\/p>\n

Efesios 4.2<\/p>\n

EL REFLEJO DE LA IGLESIA<\/strong><\/p>\n

\u00b7 EN LA HUMILDAD DE TRATO<\/strong><\/p>\n

Efesios 2.14 \/ G\u00e1latas 3.28-29<\/p>\n

Ya no hay distinci\u00f3n, entre jud\u00edo y griego. Porque de ambos pueblos hizo uno.<\/p>\n

\u00b7 EN LA MANSEDUMBRE ANTE EL TRATO<\/strong><\/p>\n

Esta palabra m\u00e1s que un esp\u00edritu noble nos habla de un esp\u00edritu fuerte que se inclina a la voluntad del Padre ante cualquier costo. Pablo es un ejemplo claro de mansedumbre. A los inicios del cap\u00edtulo 1 habla sobre un ap\u00f3stol en la voluntad del Padre, en el cap\u00edtulo 3 habla como prisionero por causa del gentil, y ahora su ruego es al gentil por andar digno de la vocaci\u00f3n del llamado, puedes tener d\u00edas gloriosos pero habr\u00e1 tambi\u00e9n d\u00edas nublados y en ellos el Padre se complace.<\/p>\n

\u00b7 EN TOLERANCIA RECIPROCA DE TRATO<\/strong><\/p>\n

El cap\u00edtulo 2 nos muestra la condici\u00f3n que ten\u00edamos frente a Dios, siendo enemigos con reconcili\u00f3 por medio de Cristo, cuando est\u00e1bamos lejos nos acerc\u00f3 por la sangre de Cristo, eso es paciencia, pero resulta que los hermanos han olvidado que se requiere paciencia para soportar al hermano, habr\u00e1 cosas en las que no comparto con el hermano pero eso no me faculta para hacerlo mi enemigo, tampoco me invita a alejarme sino a buscar acercarme, las enemistades \u00e9l ya las derrib\u00f3, dice el cap\u00edtulo 2 que Cristo es nuestra paz.<\/p>\n

Hay hermanos que compran enemistades y buscan aislamiento por la falta tolerancia al hermano.<\/p>\n

Efesios 4.3<\/p>\n

LA RESPONSABILIDAD DEL CREYENTE EN LA UNIDAD<\/strong><\/p>\n

Sol\u00edcito del griego SPOUDAZONTES<\/p>\n

Que en sentido amplio abarca lo que hoy conocemos como ESFUERZO Y CONSTANCIA Apercibido, atento, pronto.<\/p>\n

Guardar: del griego TERIN<\/p>\n

Que significa procurar con celo.<\/p>\n

Estas caracter\u00edsticas y atributos en el creyente son nuestro reto, se nos desaf\u00eda a procurar con celo la UNIDAD, se nos invita a constantemente esforzarnos por buscar la UNIDAD.<\/p>\n

Efesios 4.4-6<\/p>\n

LA\u00a0FUNCI\u00d3N\u00a0DE LA TRINIDAD EN LA UNIDAD<\/strong><\/p>\n

Me asombra como Pablo va colocando las funciones que cada persona de la trinidad ejercen.<\/p>\n

Verso (4)<\/p>\n

\u00b7 El Esp\u00edritu, es que nos unifica como un cuerpo.<\/p>\n

Efesios 2.18 \/ Efesios 3.5-6<\/p>\n

Es el Esp\u00edritu Santo quien no unifica como cuerpo.<\/p>\n

Es el Esp\u00edritu Santo quien nos revela esta unidad.<\/p>\n

Verso (5)<\/p>\n

\u00b7 El Se\u00f1or, es el mentor de nuestra fe y nosotros respondemos a esta fe por medio del bautismo.<\/p>\n

De acuerdo a Efesios 1.13 yo he recibido su evangelio y he cre\u00eddo su palabra y ahora me toca compartir mi fe p\u00fablicamente para declarar que estoy ligado a Cristo. Jes\u00fas lo declar\u00f3 tajantemente: Yo soy el camino, la verdad y la vida y nadie vienen al padre sino por m\u00ed.<\/p>\n

Verso (6)<\/p>\n

\u00b7 El Padre, quien lleva la preeminencia, \u00c9l es sobre todos, por Todos y en Todos.<\/p>\n

Cristo se sujet\u00f3 al Padre, el Esp\u00edritu se sujet\u00f3 al Padre y nosotros tambi\u00e9n nos sujetamos a la voluntad del Padre, Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a orar: Padre h\u00e1gase tu voluntad, en los cielos y en la tierra, t\u00fa eres Rey, t\u00fa eres soberano, t\u00fa eres mi Padre, somos hermanos y todos dependemos del Padre.<\/p>\n

Fuente: www.centraldesermones.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Predicas Cristianas | Mensajes Cristianos Texto: Hechos 25:1-12 Introducci\u00f3n Que incansable es la maldad. Los perseguidores consideran que es un favor especial que su maldad sea satisfecha. Predicar a Cristo, el fin de la ley, no era ofensa contra la ley. En los tiempos de sufrimiento se prueba la prudencia y la paciencia del pueblo … Continuar leyendo \u00abSobreviviendo en la maldad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1533","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1533"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1533\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}