\u00c9xodo 33:1-23<\/p>\n
Mois\u00e9s viene de una gran desilusi\u00f3n con el pueblo, que aprovechando su ausencia moment\u00e1nea, ha construido un becerro de oro.<\/p>\n
Triste, desalentado, fatigado por la dura tarea que Dios le ha encomendado, Mois\u00e9s quiere abandonar al pueblo, pero Dios lo vuelve a comisionar para seguir conduci\u00e9ndolos.<\/p>\n
Mois\u00e9s, entonces, completamente persuadido de su necesidad de Dios, de su debilidad, de su incompetencia, le ruega al Se\u00f1or que su presencia los acompa\u00f1e, porque sin ella, eran incapaces de continuar.<\/p>\n
El Se\u00f1or le promete su presencia, y Mois\u00e9s se atreve a solicitarle algo m\u00e1s: que sean apartados como pueblo, y as\u00ed preservados de todos los peligros del camino.<\/p>\n
Dios contesta afirmativamente, y entonces Mois\u00e9s, muy sabiamente, le pide al Se\u00f1or lo mejor: \u201cTe ruego que me muestres tu gloria\u201d (v 18).<\/p>\n
En un bell\u00edsimo relato metaf\u00f3rico, Dios le dice amorosamente que lo esconder\u00e1 en una hendidura, y lo cubrir\u00e1 con su mano para que no muera, ante tan magn\u00edfica manifestaci\u00f3n sobrenatural.<\/p>\n
Isa\u00edas 6:1-9<\/p>\n
Israel y Jud\u00e1 han colmado la medida de la paciencia de Dios con su pecado, y el juicio divino est\u00e1 pronto a consumarse.<\/p>\n
Si bien Isa\u00edas era natural de Jud\u00e1, sin embargo le toc\u00f3 profetizar y ser espectador de la ca\u00edda del reino del norte, y profetizar tambi\u00e9n la ca\u00edda del reino del sur. Su tarea no era f\u00e1cil. Y para su llamamiento al ministerio, Isa\u00edas tiene tambi\u00e9n un encuentro con la gloria de Dios.<\/p>\n
Su llamamiento se produce al morir el rey Uz\u00edas, y podr\u00edamos leer este acontecimiento en \u201cclave simb\u00f3lica\u201d, es decir, proponemos pensar simb\u00f3licamente qu\u00e9 podr\u00eda significar la muerte de Uz\u00edas.<\/p>\n
Entonces: \u00bfQui\u00e9n era Uz\u00edas? Era un rey de Jud\u00e1 que rein\u00f3 desde los 16 a\u00f1os, y se destac\u00f3 por haber realizado grandes obras para la naci\u00f3n:<\/p>\n
\u2020 Reforz\u00f3 la potencia y la independencia de Jud\u00e1<\/p>\n
\u2020 Reorganiz\u00f3 el ej\u00e9rcito<\/p>\n
\u2020 Restaur\u00f3 las fortificaciones de Jerusal\u00e9n<\/p>\n
\u2020 Venci\u00f3 a los filisteos y \u00e1rabes<\/p>\n
\u2020 Destruy\u00f3 los muros de Gat, de Jabnia y Asdod<\/p>\n
\u2020 Someti\u00f3 a amonitas y otras naciones<\/p>\n
\u2020 Desarroll\u00f3 la agricultura, edific\u00f3 torres en el desierto, excav\u00f3 pozos.<\/p>\n
\u2020 Dio adoraci\u00f3n a Jehov\u00e1, pero permiti\u00f3 los lugares altos (es decir que, junto con la verdadera adoraci\u00f3n permiti\u00f3 otras) y… seguramente por esto:<\/p>\n
\u2020 Su \u00e9xito lo ensoberbeci\u00f3<\/p>\n
\u2020 Pretendi\u00f3 usurpar funciones sacerdotales<\/p>\n
\u2020 Enferm\u00f3 de lepra<\/p>\n
\u2020 Muri\u00f3<\/p>\n
Recordemos este personaje, pero pensemos que Isa\u00edas tuvo un encuentro con la gloria de Dios, justamente cuando muri\u00f3 este \u201ccontrapunto\u201d de Isa\u00edas, Uz\u00edas, quien parece haber cre\u00eddo poder hacerlo todo por \u00e9l mismo.<\/p>\n
Por un lado, tenemos al profeta, consciente de sus limitaciones, aterrado ante la dif\u00edcil tarea que Dios le encomendaba, sin poder confiar en su capacidad para hacerla, pero teniendo un encuentro con la gloria de Dios… Y por otro lado, a Uz\u00edas, tan poderoso, tan autosuficiente, tan confiado en sus fuerzas, tan arrogante…… Tan enfermo, tan solo, tan muerto…<\/p>\n
Ezequiel 1:1, 4, 24-28 y 2:1-3<\/p>\n
1 \u201cAconteci\u00f3 en el a\u00f1o treinta, en el mes cuarto, a los cinco d\u00edas del mes, que estando yo en medio de los cautivos junto al r\u00edo Quebar, los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios.\u201d<\/p>\n
4 \u201cY mir\u00e9, y he aqu\u00ed ven\u00eda del norte un viento tempestuoso, y una gran nube, con un fuego envolvente, y alrededor de \u00e9l un resplandor, y en medio del fuego algo que parec\u00eda como bronce refulgente.\u201d<\/p>\n
24 \u201cY o\u00ed el sonido de sus alas cuando andaban, como sonido de muchas aguas, como la voz del Omnipotente, como ruido de muchedumbre, como el ruido de un ej\u00e9rcito. Cuando se paraban, bajaban sus alas. 25 Y cuando se paraban y bajaban sus alas, se o\u00eda una voz de arriba de la expansi\u00f3n que hab\u00eda sobre sus cabezas.<\/p>\n
26 \u201cY sobre la expansi\u00f3n que hab\u00eda sobre sus cabezas se ve\u00eda la figura de un trono que parec\u00eda de piedra de zafiro; y sobre la figura del trono hab\u00eda una semejanza que parec\u00eda de hombre sentado sobre \u00e9l. 27 Y vi apariencia como de bronce refulgente, como apariencia de fuego dentro de ella en derredor, desde el aspecto de sus lomos para arriba; y desde sus lomos para abajo, vi que parec\u00eda como fuego, y que ten\u00eda resplandor alrededor. 28 Como parece el arco iris que est\u00e1 en las nubes el d\u00eda que llueve, as\u00ed era el parecer del resplandor alrededor..\u201d<\/p>\n
2:1 \u201cMe dijo: Hijo de hombre, ponte sobre tus pies, y hablar\u00e9 contigo. 2 Y luego que me habl\u00f3, entr\u00f3 el Esp\u00edritu en m\u00ed y me afirm\u00f3 sobre mis pies, y o\u00ed al que me hablaba. 3 Y me dijo: Hijo de hombre, yo te env\u00edo a los hijos de Israel, a gentes rebeldes que se rebelaron contra m\u00ed.\u201d<\/p>\n
Ezequiel profetiza antes y durante la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en manos de Nabucodonosor. Para su llamamiento, Ezequiel tambi\u00e9n tiene un encuentro con la gloria de Dios.<\/p>\n
La descripci\u00f3n es en s\u00ed misma maravillosa: son ruedas, seres angelicales, estruendos, luces y alas batiendo… Evidentemente Ezequiel estaba viendo algo completamente diferente a todo lo conocido, algo que no pod\u00eda compararse con nada, absolutamente nuevo para \u00e9l, y para describir lo inefable, echa mano de las im\u00e1genes y met\u00e1foras que para \u00e9l se adaptaban mejor a la realidad que estaba observando espiritualmente y que lo sobrecog\u00eda.<\/p>\n
Ahora bien: Este encuentro con la gloria de Dios, \u00bfEs necesario solamente al comienzo de un ministerio, para cualquiera que este fuera? Evidentemente no: vemos en el caso de El\u00edas que esta es una experiencia que debe renovar d\u00eda a d\u00eda el ministerio. En 1\u00ba Reyes 19 vemos a El\u00edas huyendo de una mujer, luego de haber realizado una \u201cproeza\u201d contra los profetas de Baal, y ah\u00ed mismo tiene un encuentro con la gloria de Dios, que lo pone una vez m\u00e1s de pie y en carrera, para la tarea nada f\u00e1cil de ungir un rey y el profeta que iba a sucederlo a \u00e9l mismo.<\/p>\n
\u00bfEsta era una manera de manifestarse el Se\u00f1or solamente en tiempos del AT? Evidentemente no. En Mateo 17 tenemos a Pedro, Jacobo y Juan teniendo un encuentro con la gloria de Dios, pudiendo ver al mismo Se\u00f1or transfigurado ante sus ojos. O en Apocalipsis 1:18, cuando Juan tiene esa visi\u00f3n magn\u00edfica del Se\u00f1or todopoderoso en su trono, justamente antes de recibir el \u00faltimo mensaje para el pueblo de Dios de todos los tiempos, es decir, el libro de Apocalipsis.<\/p>\n
Frente a las terribles persecuciones que asolaban a los cristianos, especialmente la m\u00e1s feroz que se hab\u00eda desatado en tiempos de Juan, el ap\u00f3stol tiene una visi\u00f3n de la gloria de Dios, y de Jesucristo en su trono, soberano, reinando: cuando todo parec\u00eda sucumbir ante el poder\u00edo terrenal de los romanos, cuando la esperanza de un Reino estaba debilit\u00e1ndose en los corazones apaleados de los m\u00e1rtires, Dios se rebela en toda su gloria… Es como si hubiera querido recordarle a Juan, y a todos nosotros cada vez que estamos en circunstancias semejantes, que \u00c9l reina, que \u00c9l est\u00e1 detr\u00e1s de todos los hilos de la historia, que todo est\u00e1 en su mano, aun lo que parece descontrolado… Que podemos estar en paz frente a un Dios tan absoluto.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es, exactamente, un encuentro con la gloria de Dios?<\/strong><\/p>\n Es la percepci\u00f3n, magn\u00edfica, sobrenatural, y espiritual, de la grandeza y magnificencia de Dios, que excede todo pensamiento, toda aproximaci\u00f3n, todo intento humano por describirlo, por encasillarlo, por abarcarlo, por obligarlo…<\/p>\n Es la percepci\u00f3n, magn\u00edfica, sobrenatural y espiritual, de la absoluta \u201cotredad\u201d de Dios: Dios es el absolutamente otro, el inabarcable, el trascendente, el soberano, el que hace como quiere y donde quiere y si quiere.<\/p>\n Es la percepci\u00f3n, magn\u00edfica, sobrenatural y espiritual, de nuestra insignificancia, frente a su grandeza. De nuestra nada, frente a su todo. De nuestra incapacidad frente a su capacidad.<\/p>\n Porque este encuentro con su gloria nos coloca en la correcta perspectiva frente a nosotros mismos, frente a los dem\u00e1s y frente a Dios: porque \u00c9l lo es todo, y yo soy nada. \u00c9l merece todo, y yo no merezco nada.<\/p>\n Porque los cielos de los cielos no lo pueden contener, y \u00c9l est\u00e1 en el cielo y nosotros sobre la tierra, como dice Eclesiast\u00e9s.<\/p>\n Sin embargo, es necesario decirlo, no obstante ser \u00c9l, realmente un Dios de Gloria, ha condescendido y sigue condescendiendo hasta nuestra insignificante condici\u00f3n, para revelarse, para amarnos, para considerarnos, y para recibir la nada que podemos darle.<\/p>\n Para cualquier ministerio, desde levantar un papel del piso, hasta el de la m\u00fasica, desde dar un plato de comida al necesitado, hasta el ministerio pastoral, desde la predicaci\u00f3n hasta la ayuda, es necesario tener un encuentro con la gloria de Dios: no puede, ni debe, empezarse, continuarse o terminarse de otra manera. Este encuentro especial, que va m\u00e1s all\u00e1 de los sentimientos, le dar\u00e1:<\/p>\n \u2020 Contenido a mi ministerio Cuando David era llamado a la presencia de Sa\u00fal para tocar el arpa, cuando el rey ten\u00eda esos ataques de malos esp\u00edritus: \u00bfPor qu\u00e9 lo llamaba a \u00e9l? \u00bfCu\u00e1ntos m\u00fasicos m\u00e1s experimentados que David hab\u00eda en una corte como la de Sa\u00fal? Llamaban a David porque \u00e9l sab\u00eda traer la presencia de Dios… \u00bfC\u00f3mo lo habr\u00eda logrado?<\/p>\n Consecuencias de un encuentro con la gloria de Dios:<\/strong><\/p>\n Dios se muestra como es, y yo me pongo en correcta perspectiva con \u00c9l y con todo lo dem\u00e1s, incluyendo mi ministerio. De esta consecuencia se derivan todas las dem\u00e1s.<\/p>\n Soy transformado (\u201cMirando a cara descubierta la gloria del Se\u00f1or, soy transformado\u201d, dice Corintios).<\/p>\n Soy limpiado y santificado, recordemos el caso de Isa\u00edas.<\/p>\n Mi testimonio es otro, porque yo mismo soy otro, y los dem\u00e1s pueden verlo (como ve\u00edan el rostro de Mois\u00e9s refulgente).<\/p>\n Soy impelido necesariamente a servirle, pero ahora desde otra perspectiva y desde otro \u00e1ngulo. (\u201cEnv\u00edame a mi\u201d)<\/p>\n Soy movido a humillaci\u00f3n y a adoraci\u00f3n, en esp\u00edritu y verdad, porque \u00bfqu\u00e9 otro lugar me corresponde, sino es a sus pies, adorando tanta grandeza?<\/p>\n Leamos, para finalizar, la \u201cDeclaraci\u00f3n de Cambridge\u201d de la Alliance of confessing evangelicals: Cuando en la iglesia la autoridad b\u00edblica se ha perdido, Cristo se ha desplazado, el evangelio se ha distorsionado, o la fe se ha pervertido, siempre ha sido por una raz\u00f3n: nuestros intereses han desplazado los intereses de Dios y entonces hacemos su trabajo seg\u00fan nuestros intereses y como nos plazca. La p\u00e9rdida de la centralidad de Dios en la vida de la iglesia de hoy es un hecho com\u00fan y lamentable. Esta p\u00e9rdida es la que nos permite transformar adoraci\u00f3n en entretenimiento, la predicaci\u00f3n del evangelio en mercadeo, fe y creencia en t\u00e9cnicas, ser bueno en sentirse bueno y sentir bueno, y fidelidad en \u00e9xito o sentimientos de haber obtenido santidad. Como resultado de esto, Dios, Cristo, el Esp\u00edritu Santo y la Biblia comienzan a tener poco significado para nosotros y no tienen tanta influencia sobre nuestras vidas.<\/p>\n Dios no existe para satisfacer ambiciones humanas, deseos y apetitos de consumidores o nuestros intereses espirituales privados. Debemos enfocarnos en Dios en nuestra adoraci\u00f3n, en lugar de buscar en la adoraci\u00f3n la satisfacci\u00f3n de nuestras necesidades personales. Dios es soberano en adoraci\u00f3n; nosotros no lo somos. Nuestra preocupaci\u00f3n absoluta debe ser por el reino y la gloria de Dios, no por nuestros imperios, popularidad o \u00e9xito.\u201d<\/p>\n Se produce, as\u00ed, cuando la Iglesia y yo personalmente, me ocupo de lo que debo ocuparme, de su gloria como cosa prioritaria, una retroalimentaci\u00f3n de este proceso: yo me encuentro con su gloria, y Dios derrama m\u00e1s y m\u00e1s de su gloria, 2\u00ba Cr\u00f3nicas 5:13 y 14 dice:<\/p>\n 13 \u201cCuando sonaban, pues, las trompetas, y cantaban todos a una, para alabar y dar gracias a Jehov\u00e1, y a medida que alzaban la voz con trompetas y c\u00edmbalos y otros instrumentos de m\u00fasica, y alababan a Jehov\u00e1, diciendo: Porque \u00e9l es bueno, porque su misericordia es para siempre; entonces la casa se llen\u00f3 de una nube, la casa de Jehov\u00e1. 14 Y no pod\u00edan los sacerdotes estar all\u00ed para ministrar, por causa de la nube; porque la gloria de Jehov\u00e1 hab\u00eda llenado la casa de Dios.\u201d<\/p>\n Y Habacuc 2:14, promete:<\/p>\n \u201cPorque la tierra ser\u00e1 llena del conocimiento de la gloria de Jehov\u00e1, como las aguas cubren el mar.\u201d<\/p>\n No es cualquier conocimiento. No es el conocimiento de sus portentos, de su poder, de sus milagros. Es el conocimiento de su gloria, que es mucho m\u00e1s que s\u00f3lo esto. Es el evangelio del reino que la iglesia debe proclamar y cada uno de nosotros debe vivir hasta las \u00faltimas consecuencias: que \u00c9l es Rey soberano, y nosotros nos debemos a \u00c9l en amor y devoci\u00f3n.<\/p>\n Que as\u00ed sea.<\/p>\n Esta es una rebeli\u00f3n contra Dios, siempre digo que es un tiempo de locura temporal, usted no est\u00e1 bien de la cabeza yo no estoy bien de la cabeza, cuando decido rebelarme contra Dios. \u00bfComo rebelarme contra Dios? \u00bfRecuerdan al hijo prodigo? Teniendo todo dice; me voy no quiero nada. Lo que m\u00e1s me encanta es cuando dice y volviendo en s\u00ed. Note que lo mismo ocurri\u00f3 con el rey Nabucodonosor, primero \u00e9l se cre\u00eda que ten\u00eda todo el dominio el poder, \u00e9l se cre\u00eda el Dios de su vida como muchos agn\u00f3sticos hoy creen, como muchos cristianos a veces creen que ellos son lo que gobiernan sus vidas, y tuvo que pasar por este tiempo terrible. Dice luego Daniel 4:34 Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor alc\u00e9 mis ojos al cielo, y mi raz\u00f3n me fue devuelta; y bendije al Alt\u00edsimo, y alab\u00e9 y glorifiqu\u00e9 al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades.<\/p>\n Mire como esta conectada una alabanza con la sanidad espiritual, con la sanidad emocional. Dice: mi raz\u00f3n me fue devuelta; y bendije al Alt\u00edsimo, y alab\u00e9 y glorifiqu\u00e9 al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades. Hasta un himno le sali\u00f3 a Nabucodonosor dice luego 4:35 Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y \u00e9l hace seg\u00fan su voluntad en el ej\u00e9rcito del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: \u00bfQu\u00e9 haces? Recuerden el primer mandamiento: no tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed, el vers\u00edculo 36 dice: En el mismo tiempo mi raz\u00f3n me fue devuelta, y la majestad de mi reino, mi dignidad y mi grandeza volvieron a m\u00ed, y mis gobernadores y mis consejeros me buscaron; y fui restablecido en mi reino, y mayor grandeza me fue a\u00f1adida.<\/p>\n Estoy segura que hay momentos en que nosotros queremos tomar el lugar que le pertenece a Dios, pero a veces inconsciente o conscientemente, decimos Se\u00f1or yo s\u00e9 que t\u00fa me mandas a que haga esto pero yo no lo voy hacer. Que no maltrate a mi familia, que no maltrate a mi hermano que no sea irresponsable en mi trabajo, pero aqu\u00ed mando yo. Este es mi reino esta es mi voluntad. Cuidado con jugar con Dios, los caminos de Dios son Justos en la conclusi\u00f3n en el vers\u00edculo 37 dice: 4:37 Ahora yo Nabucodonosor alabo, engrandezco y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras son verdaderas, y sus caminos justos; y \u00e9l puede humillar a los que andan con soberbia.<\/p>\n Mire lo que el rey dice. Yo no quiero m\u00e1s mis caminos, me llevaron a convertirme en una vaca en un buey, los caminos de Dios son justos. Escuchen mis hermanos, amigos, los caminos de Dios son justos son buenos el hacer las obras como \u00e9l manda es justo es bueno. Negarnos a aceptar su autoridad significa rebeli\u00f3n.<\/p>\n Perm\u00edtame hablar de las demandas divinas necesarias para aceptar y reconocer su autoridad.<\/p>\n Jerem\u00edas nos muestra un extraordinario mandamiento que nos ordena enfocar en Dios, y que nos dejemos de enfocarnos en nosotros mismos. Uno de los grandes impedimentos que nos proh\u00edbe poner a Dios en el lugar que le corresponde es el orgullo. El sentirnos autosuficientes nos hace imposible depender de Dios. Jerem\u00edas 9.23-24<\/p>\n \u00b7 As\u00ed dijo Jehov\u00e1: No se alabe el sabio en su sabidur\u00eda, ni en su valent\u00eda se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas.<\/p>\n \u00b7 Mas al\u00e1bese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehov\u00e1, que hago misericordia, juicio, y justicia en la tierra: porque estas cosas quiero, dice Jehov\u00e1.<\/p>\n Hermano, cuando en la palabra de Dios encuentras aquellas declaraciones: yo soy DIOS no tendr\u00e1s dioses ajenos delante de mi , es una declaraci\u00f3n de autoridad de soberan\u00eda, una declaraci\u00f3n de alianza no dividida, de fidelidad, que demanda rendici\u00f3n del individuo; Jerem\u00edas: Mas al\u00e1bese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehov\u00e1, que hago misericordia, juicio, La verdad yo no s\u00e9 cu\u00e1l es su Dios, talvez sea el materialismo, el emocionalismo, el perfeccionismo, la autocompasi\u00f3n, la religi\u00f3n o su orgullo. Usted tiene que definirlo, yo s\u00e9 con cuales tengo que batallar yo, usted sabe con cuales tiene que batallar. Pero escuche si usted es un individuo a quien le interesa hacer las cosas a su manera cuando quiere no cuando Dios quiere, usted est\u00e1 queriendo dominar su vida con orgullo. Sin tomar en cuenta a Dios con humildad. Eso lo va a llevar a una situaci\u00f3n complicada tal como ocurri\u00f3 con Nabucodonosor. Si yo hago las cosas a mi manera, yo soy el orgulloso y yo digo para m\u00ed.<\/p>\n La vida es sencilla cuando nos sometemos al Dios que a determinado que \u00c9l va hacer nuestra \u00fanica autoridad. Dios nos dice yo soy tu Dios no tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed, ni t\u00fa ni nadie. No permita que el orgullo de su coraz\u00f3n le lleve a creer como Nabucodonosor, que usted es el que ha conseguido todo y comienza a decir, yo soy el que mando en mi vida yo s\u00e9 que Dios me manda a que no maltrate a mi familia, pero yo lo voy hacer, que sea la cabeza del hogar pero no lo voy hacer.<\/p>\n Cuando usted dice: Dios me ha dado algunas cosas, pero esto lo consegu\u00ed yo mismo con mi trabajo. Yo consegu\u00ed este trabajo, yo compre este auto, yo hice esto y lo otro. Eso se llama orgullo, y Dios dice no tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed. Yo soy tu Dios y tengo que ser tambi\u00e9n el soberano de tu vida.<\/p>\n \u00a1Dios me los bendiga!<\/p>\n Fuente: www.centraldesermones.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c9xodo 33:1-23 Mois\u00e9s viene de una gran desilusi\u00f3n con el pueblo, que aprovechando su ausencia moment\u00e1nea, ha construido un becerro de oro. Triste, desalentado, fatigado por la dura tarea que Dios le ha encomendado, Mois\u00e9s quiere abandonar al pueblo, pero Dios lo vuelve a comisionar para seguir conduci\u00e9ndolos. 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\n\u2020 Objetivos sanos
\n\u2020 Motivaciones correctas
\n\u2020 Perspectiva humilde respecto de lo que hago.<\/p>\n
\n\u201cSOLI DEO GLORIA: LA EROSI\u00d3N DE LA ADORACI\u00d3N CENTRADA SOLAMENTE EN DIOS<\/p>\n