{"id":1590,"date":"2015-11-30T19:50:53","date_gmt":"2015-12-01T00:50:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/una-adoracion-sin-condiciones\/"},"modified":"2015-11-30T19:50:53","modified_gmt":"2015-12-01T00:50:53","slug":"una-adoracion-sin-condiciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/una-adoracion-sin-condiciones\/","title":{"rendered":"Una adoraci\u00f3n sin condiciones"},"content":{"rendered":"

(\u00c9xodo 8:25, 28; 10:11-24)<\/strong><\/p>\n

INTRODUCCI\u00d3N:<\/strong><\/p>\n

Las plagas enviadas a Egipto ten\u00edan como prop\u00f3sito quebrantar el poder y el orgullo del fara\u00f3n de turno. Y al ver la actitud intransigente de este hombre se puede ver que no hay un caso parecido en la historia de alguien que haya tenido un coraz\u00f3n tan obstinado como este Fara\u00f3n. No sabemos hasta d\u00f3nde Mois\u00e9s pens\u00f3 que la tarea de solicitar la salida de su pueblo al Fara\u00f3n ser\u00eda algo f\u00e1cil. T\u00f3mese en cuenta que Mois\u00e9s conoc\u00eda muy bien el palacio y a lo mejor al rey mismo, por cuanto \u00e9l fue criado hasta los cuarenta a\u00f1os en ese sitio. Puede uno imaginarse la burla a la que fue sometido Mois\u00e9s cuando fue por primera vez, y con su voz medio tartamudo le pidi\u00f3 que dejara ir a su pueblo. Esta fue la respuesta: \u201cY Fara\u00f3n respondi\u00f3: \u00bfQui\u00e9n es Jehov\u00e1, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehov\u00e1, ni tampoco dejar\u00e9 ir a Israel\u201d (Ex. 5:2).<\/p>\n

Sin embargo, en la medida que fue sintiendo el peso de todas las plagas s\u00ed tuvo que conocer a Jehov\u00e1. Tan golpeado fue el Fara\u00f3n por el poder divino que va a convocar una y otra vez a Mois\u00e9s para que orara a su Dios y detuviera su mano implacable con lo que se estaba devastando a toda la naci\u00f3n. Pero cuando ya sinti\u00f3 que estaba vencido y arruinado, entonces llam\u00f3 a Mois\u00e9s para hacer unos c\u00f3modos arreglos, de manera que si Israel tuviera que salir de Egipto le dejara alguna de sus pertenencias, entre las que inclu\u00eda la familia y los bienes.<\/p>\n

Pero frente a esas pretensiones, Mois\u00e9s, que ya gozaba de un profundo respeto frente a Israel y el mismo Egipto, se va a parar muy firme y le a va decir que no solo se va a llevar al pueblo al desierto, sino que se llevar\u00e1n con ellos todas sus pertenencias. Y lo que es m\u00e1s grande en esto es o\u00edr a Mois\u00e9s decirle al fara\u00f3n que a trav\u00e9s de sus pertenencias su pueblo adorar\u00e1 a Dios en el desierto. Mois\u00e9s no negoci\u00f3 nada con el fara\u00f3n. En esta actitud vemos que los hijos de Dios no deben llegar a c\u00f3modos arreglos con el \u201cfara\u00f3n\u201d de este mundo para servir al Se\u00f1or. Dios es digno de todo lo que tenemos porque de \u00e9l recibimos todo lo que tenemos. No podemos aceptar ning\u00fan tipo de arreglo que nos presente el mundo para servir a Dios. Rechacemos las condiciones.<\/p>\n

I. EST\u00c1 BIEN ADORAR A DIOS, PERO \u00bfPOR QU\u00c9 DEJAR A EGIPTO? v.8:25<\/strong><\/p>\n

1. Porque Egipto estaba lleno de dioses.<\/strong><\/p>\n

Mois\u00e9s estaba consciente de la abominaci\u00f3n que representaba para los egipcios adorar a otro Dios que no fuera el de ellos. De all\u00ed que dijo que al hacerlo en Egipto estar\u00edan expuestos a la ira del pueblo mismo. V. 26. Pero lo era tambi\u00e9n para Israel. Aquel pueblo esclavizado por a\u00f1os supo de todos los dioses que adoraban los egipcios. Observaban los ritos y las formas, as\u00ed como a las distintas figuras a quienes ellos les rend\u00edan pleites\u00eda, y ante quienes quemaban sus sacrificios. La decisi\u00f3n de Dios \u2014que era la que cumpl\u00eda Mois\u00e9s\u2014planteaba la necesidad de adorarle en el desierto. Esto fue lo que Dios hab\u00eda dicho desde el principio: “Y oir\u00e1n tu voz; e ir\u00e1s t\u00fa, y los ancianos de Israel, al rey de Egipto, y le dir\u00e1s: Jehov\u00e1 el Dios de los hebreos nos ha encontrado; por tanto, nosotros iremos camino de tres d\u00edas por el desierto, para que ofrezcamos sacrificios a Jehov\u00e1 nuestro Dios” (\u00c9x. 3:18) De modo que frente a la petici\u00f3n de Fara\u00f3n de quedarse en su propia tierra para adorar a su Dios, Mois\u00e9s se mantiene firme de hacerlo fuera de all\u00ed. La resistencia que present\u00f3 Mois\u00e9s al Fara\u00f3n nos recuerda que esa debiera ser siempre tambi\u00e9n nuestra posici\u00f3n.<\/p>\n

2. Porque Egipto es sin\u00f3nimo de esclavitud.<\/strong><\/p>\n

Egipto representa al mundo con sus pecados esclavizantes. Representa aquel estilo de vida gobernado por la carne, el pecado y el pr\u00edncipe de las tinieblas. La pretensi\u00f3n del “fara\u00f3n” es que podemos seguir adorando a Dios, pero que no hay necesidad de salir de “Egipto”. Tengo la impresi\u00f3n que algunos creyentes le han hecho caso a esta propuesta. Como no puede arrebatar las almas, que ya han sido salvas, no le importa que los creyentes sigan adorando a su Dios con tal que no abandonen al “Egipto”. Esta dicotom\u00eda de la vida hace que el creyente act\u00fae de una manera dividida al momento de dedicar su vida al Se\u00f1or. Genera en \u00e9l un estado ambivalente, pues con su esp\u00edritu quiere adorar a su Dios, pero descubre que en su carne hay cierta complacencia a sus apetitos y deseos, los cuales se oponen entre s\u00ed.<\/p>\n

II. EST\u00c1 BIEN ADORAR A DIOS, PERO \u00bfPOR QU\u00c9 IR TAN LEJOS? v. 28<\/strong><\/p>\n

1. Porque hay una tendencia natural de querer regresar.<\/strong><\/p>\n

Significaba tanto ese pueblo esclavizado para el fara\u00f3n que lucha de una manera desesperada, buscando todo tipo de arreglos con tal de no dejarlos ir. Ya a estas alturas ha descubierto que Jehov\u00e1 es m\u00e1s poderoso que sus dioses. Como Mois\u00e9s no acept\u00f3 ofrecer adorar a Dios en Egipto, sugiera la posibilidad que se vayan, pero que no lo hagan tan lejos. Les plantea el arreglo de la salida, pero que no se escaparan de su alcance. Sin embargo, la respuesta de Mois\u00e9s sigui\u00f3 siendo contundente. Aun cuando or\u00f3 a Dios para que retirara la terrible plaga de moscas que les hab\u00eda invadido v. 29, exige que el rey no falte m\u00e1s a la palabra de no dejarlos. La determinaci\u00f3n de Dios de dejar a Egipto estaba rodeada de su gran prop\u00f3sito de hacer a Israel una naci\u00f3n libre.<\/p>\n

2. Porque el adversario no quiere que seamos de mucha influencia.<\/strong><\/p>\n

El “no ir tan lejos” sigue siendo el planteamiento del “fara\u00f3n” de hoy. Es aquel tipo de arreglos para que seamos creyentes sin ning\u00fan impacto. Para que no nos preocupemos por el crecimiento espiritual. Para que no hagamos de la palabra de Dios o de la oraci\u00f3n, las disciplinas que nos dar\u00e1n las continuas victorias. Algunos se preguntan, \u00bfpara qu\u00e9 ir tanto a la iglesia? \u00bfQu\u00e9 hacer todo el tiempo en sus actividades? \u00bfPara qu\u00e9 preocuparse por los dem\u00e1s? La conclusi\u00f3n para algunos es que hay diversiones en el mundo mucho m\u00e1s lindas que las que te ofrece la iglesia. \u00a1No vayas tan lejos! \u00bfPara qu\u00e9 ir tan lejos si al final vamos para el cielo? Y as\u00ed, el enemigo le est\u00e1 ganando la batalla a la iglesia, pues \u00e9sta lucha por el crecimiento espiritual de sus miembros, mientras que hay una incesante voz que dice: sirvan a Dios pero no se consagren tanto. Sin embargo, la orden que nos da nuestra “Mois\u00e9s”, tipificando a Cristo, es salir e ir bien lejos en nuestro servicio al Se\u00f1or.<\/p>\n

III. EST\u00c1 BIEN SERVIR A DIOS, PERO \u00bfPOR QU\u00c9 TODA LA FAMILIA? 10:11<\/strong><\/p>\n

1. Porque Dios quiere una familia unida.<\/strong><\/p>\n

A estas alturas el Fara\u00f3n es un hombre derrotado. Sin embargo su coraz\u00f3n no se ablanda. Ahora es el hombre que cede una parte y despu\u00e9s se retracta. Es el hombre que teme por un momento pero su obstinada actitud lo vuelve a endurecer. Las pesadas plagas lo han venido minando. Admite que ya no es el “dios” todopoderoso de la tierra; ahora no tiene dudas qui\u00e9n es Jehov\u00e1 a quien desafi\u00f3 al principio. De modo, pues, que sigue negociando la salida. Desea dejar ir a Israel pero sabe que con su salida se va tambi\u00e9n la prosperidad de Egipto. Ellos fueron bendecidos con la presencia de ese pueblo desde que llegaron sus antepasados a la regi\u00f3n de Goc\u00e9n. La p\u00e9rdida va a ser muy grande, de all\u00ed que presenta una pen\u00faltima negociaci\u00f3n. Pero esta negociaci\u00f3n era m\u00e1s peligrosa que las anteriores. \u00c9l sugiere que se vayan solo los varones v.11. \u00bfQu\u00e9 estaba pretendiendo con esto el Fara\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l era su prop\u00f3sito con semejante propuesta? \u00bfC\u00f3mo se puede servir al Se\u00f1or sin que la cabeza del hogar est\u00e9 presente?<\/p>\n

2. Porque el hombre es cabeza del hogar.<\/strong><\/p>\n

Hay padres que le estar\u00edan haciendo caso a la recomendaci\u00f3n del \u201cfara\u00f3n\u201d. Hay marcadas tendencias donde los padres se constituyen m\u00e1s en simples proveedores en lugar de ser los aut\u00e9nticos conductores de la vida familiar. Una extra\u00f1a filosof\u00eda moderna nos hace ver que los hijos podr\u00e1n valerse por si mismo o por su educaci\u00f3n escolar, todo lo que concierne al asunto de sus tentaciones, de su vocaci\u00f3n y de sus elecciones. Pero la verdad es otra. Nadie puede sustituir la funci\u00f3n del var\u00f3n en la familia. Mi derecho de formar a mis hijos no es asunto transferible. El mejor modelo para el hijo no es el h\u00e9roe de la pel\u00edcula, el profesor de su colegio, o su ministro religioso; deber\u00eda ser su propio padre. Por supuesto que hay sus excepciones, pero el padre es la cabeza de la familia. Ese privilegio y responsabilidad se la dio el Se\u00f1or. El padre no debiera abandonar su mejor legado. Los hijos le fueron dados para levantarlos como \u201cplantas crecidas en su juventud\u201d y sus hijas como \u201clas esquinas labradas como las de un palacio\u201d (Sal. 144: 12)<\/p>\n

III. EST\u00c1 BIEN ADORAR AL SE\u00d1OR, PERO \u00bfPOR QU\u00c9 NO DEJAR LOS BIENES? (10:24)<\/strong><\/p>\n

1. Porque los bienes son bendiciones recibidas.<\/strong><\/p>\n

La \u00faltima negociaci\u00f3n del Fara\u00f3n resulta pat\u00e9tica. En su desesperaci\u00f3n, sabiendo que ya estaba destruido, llama a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n y les dice que est\u00e1 bien que se vayan a adorar a su Dios en el desierto; que se vayan todos, incluyendo tambi\u00e9n a la familia, pero que dejen atr\u00e1s sus ganados. Este detalle es muy curioso. Si se considera que el pueblo de Israel pod\u00eda llegar a unos dos millones de personas, para el tiempo cuando parti\u00f3 de Egipto, la cantidad de ganado, sumado por cada familia, tuvo que ser muy grande. A esto hay que a\u00f1adir que mientras las plagas destruyeron casi todo el ganado de los egipcios, el de los israelitas permaneci\u00f3 intacto. As\u00ed pues, la desesperaci\u00f3n del rey llegaba a dimensiones imponderables. \u00c9l sab\u00eda que su pueblo estaba en ruinas. La plaga del granizo destruy\u00f3 muchos productos agr\u00edcolas y gran parte del ganado que requer\u00edan para su sustento. De all\u00ed que le plantea a Mois\u00e9s la oferta final para dejarlos ir v. 24. Pero Mois\u00e9s jam\u00e1s vacil\u00f3 ante estas pretensiones, de all\u00ed que respondi\u00f3: \u201c\u00a1Tambi\u00e9n nuestro ganado ir\u00e1 con nosotros! No quedar\u00e1 ni una pezu\u00f1a de ellos, porque de ellos hemos de tomar para servir a Jehov\u00e1 nuestro Dios. No sabemos con qu\u00e9 hemos de servir a Jehov\u00e1, hasta que lleguemos all\u00e1\u201d v. 26. Los bienes no eran del Fara\u00f3n.<\/p>\n

2. Porque con nuestros bienes adoramos al Se\u00f1or.<\/strong><\/p>\n

La oferta del \u201cfara\u00f3n\u201d parece encontrar cierto eco en la vida de algunas personas. Hay los que piensan que si se puede servir al Se\u00f1or \u201cdejando los bienes en Egipto\u201d. Los bienes materiales, representado aqu\u00ed por el ganado, forman parte de nuestra adoraci\u00f3n al Se\u00f1or. Esta negociaci\u00f3n es la que sugiere que el creyente no debe preocuparse de la mayordom\u00eda cristiana. Es la mentalidad que cree que puesto que Dios es rico, no tiene necesidad de lo poco que yo pueda dar. A la hora de entregar nuestros diezmos y ofrendas, la tentaci\u00f3n es la misma. Una y otra vez vendr\u00e1 a la mente todas las cosas que se necesitan y que se pudiera comprar con lo que debo a mi Dios. La adoraci\u00f3n sin rendir mis bienes al Se\u00f1or est\u00e1 incompleta. Mois\u00e9s sab\u00eda que el pueblo no pod\u00eda venir con las manos vac\u00edas al momento de presentar sus sacrificios. As\u00ed tambi\u00e9n nuestra adoraci\u00f3n involucra los diezmos y las ofrendas. Quedarnos con ello es robar a Dios y cerrar las puertas de las bendiciones del cielo. Por cuanto Dios dio lo mejor de lo que ten\u00eda para salvarnos, debemos dar a \u00c9l, o todo o nada. De Dios recibimos el 100% de todo, \u00bfes mucho si le rendimos en adoraci\u00f3n a \u00c9l y a su obra parte de los bienes recibidos?<\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N.<\/strong><\/p>\n

La resoluci\u00f3n de Mois\u00e9s debe ser la nuestra tambi\u00e9n. \u201cHemos de ir con nuestros ni\u00f1os y con nuestros ancianos, con nuestros hijos y con nuestras hijas; hemos de ir con nuestras ovejas y con nuestras vacas, porque tendremos una fiesta de Jehov\u00e1\u201d (10:9) No hay tal cosa como hacer convenios con lo que a Dios le pertenece. La vida media cristiana es una vida sin retos ni compromisos.<\/p>\n

El \u201cfara\u00f3n\u201d moderno nos dice que se puede adorar a Dios pero seguir con h\u00e1bitos y actitudes de la vida en el mundo. Que se puede adorar a Dios pero que no es necesario tomar las cosas de Dios tan en serio. Tambi\u00e9n dice que est\u00e1 bien adorar al Se\u00f1or sin que est\u00e9 toda la familia involucrada, y que se puede adorar a Dios sin necesidad de ofrecer mis bienes. Esta es la oferta del \u201cfara\u00f3n\u201d, pero la propuesta de Dios no tiene t\u00e9rminos medios, o todo o nada. La adoraci\u00f3n a \u00e9l no admite convenios. No tenemos por qu\u00e9 hacer ning\u00fan convenio con el \u201cfara\u00f3n\u201d de este mundo.<\/p>\n

Fuente: www.centraldesermones.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(\u00c9xodo 8:25, 28; 10:11-24) INTRODUCCI\u00d3N: Las plagas enviadas a Egipto ten\u00edan como prop\u00f3sito quebrantar el poder y el orgullo del fara\u00f3n de turno. Y al ver la actitud intransigente de este hombre se puede ver que no hay un caso parecido en la historia de alguien que haya tenido un coraz\u00f3n tan obstinado como este … Continuar leyendo \u00abUna adoraci\u00f3n sin condiciones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1590"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1590\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}