\u00bfTanto nos duele la contradicci\u00f3n? \u00bfNo aprendemos de \u00c9l? \u00bfCRISTIANO OFENDIDO?<\/p>\n
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El humilde no se ofende, pues se conoce a s\u00ed mismo. No sinti\u00e9ndose nada, nada pues, puede ofenderle. Ni busca reconocimiento de los hombres, ni de ellos recibir honor y, por la misma raz\u00f3n, tampoco espera de ellos ofensa ni deshonor. As\u00ed dec\u00eda Pablo: \u00bfbusco ahora el favor de los hombres, o el de Dios\u00ed \u00bfO trato de agradar a los hombres\u00ed Pues si todav\u00eda agradara a los hombres, no ser\u00eda siervo de Cristo. (G\u00e1latas 1:10 <\/p>\n
Muchos creen que ser humilde es rebajarse, bajar la cabeza, hablar bajito, y privarse de todo lo que sea alegr\u00eda. Es exactamente la descripci\u00f3n que hac\u00eda del cristianismo y de los cristianos Friedrich Nietzsche, el estramb\u00f3tico fil\u00f3sofo alem\u00e1n.<\/p>\n
El humilde sabe, mejor que nadie, gozar de los dones de Dios, tanto materiales como espirituales: porque conoce de d\u00f3nde proceden y, al gozarlos, lo hace con gratitud al Dador, sabiendo ciertamente que todo don y sana alegr\u00eda proceden de Dios, fuente de agua viva.<\/p>\n
Y lo que ello implica, es que el humilde no tiene por qu\u00e9 hablar de forma afectada, sino que basta con que lo que diga carezca de altaner\u00eda (con mansedumbre y respeto), sin necesidad de adoptar un antinatural tono acomplejado de voz cuando habla.<\/p>\n
Disfrutar\u00e1 de la vida, tanto m\u00e1s, cuanto menos espere de ella, por cuanto lo que reciba lo percibir\u00e1 como un maravilloso regalo. El que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas\u00ed (Romanos 8:32)<\/p>\n
Su alegr\u00eda puede ser exultante, porque estar\u00e1 libre de la frustraci\u00f3n que un arrogante arrastra tras de s\u00ed, al codiciar sin conseguir met\u00f3dicamente aquello que no tiene. El humilde no baja la cabeza. Simplemente se muestra como es, natural, sin complejo de superioridad pero, igualmente, sin complejo de inferioridad.<\/p>\n
Adem\u00e1s, y al no verse forzado a fingir, despliega una personalidad que otros descubrir\u00e1n en \u00e9l, antes que en la forzada pantomima de un arrogante.<\/p>\n
Porque la humildad no es gesticular, lo que aparentemente piensa Nietzsche cuya receta, dicho sea de paso, no pudo salvarle de las fobias y man\u00edas que hasta su muerte padeci\u00f3. Ni est\u00e1 re\u00f1ida con la firmeza y la seguridad en los comportamientos. Ni mucho menos est\u00e1 vedada por las Escrituras: Esto habla y exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie. (Tito 2:15).<\/p>\n
La humildad es de coraz\u00f3n, como ense\u00f1aba y practicaba Jes\u00fas, a quien no se puede acusar de falta de personalidad; ni siquiera los ateos, que tendr\u00e1n que reconocer que su figura ha marcado inequ\u00edvocamente, la veintena de siglos que han transcurrido desde su nacimiento.<\/p>\n
Como dec\u00eda a un ateo discrepante, un cristiano con humor: Mire usted, si no hubiese existido Jes\u00fas, habr\u00eda que inventarlo Frase chusca, pero sin ser argumento, no lo es menos que los que esgrimen los otros.<\/p>\n
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