\nLucas 22:19<\/p>\n
Por Juan Rodr\u00edguez, Jr.<\/p>\n
Estimados amigos y hermanos en el Se\u00f1or, estas palabras fueron dichas por Jes\u00fas y repetidas por el ap\u00f3stol Pablo en 1 Corintios 11:24,25; y se refieren a la cena del Se\u00f1or. Esta cena es sin duda alguna el m\u00e1s grande monumento que haya sido levantado. La palabra monumento quiere decir: \u201cUna obra digna de pasar a la posteridad, o ser admirada por las generaciones venideras\u201d (Diccionario PLI).<\/p>\n
Los monumentos levantados por los hombres se han deteriorado, ca\u00eddo, y por fin desaparecido. Sin embargo \u00e9ste que Jes\u00fas levant\u00f3 o instituy\u00f3, ha permanecido hasta la fecha y ha soportado la prueba del tiempo y los cambios. Dondequiera que se re\u00fanan Cristianos fieles para comer y beber el cuerpo y la sangre de Cristo, les trae a la memoria el dolor, sufrimiento, y muerte del Salvador del mundo. Nosotros como Cristianos debemos HABLAR DONDE LA BIBLIA HABLA Y CALLAR DONDE LA BIBLIA CALLA, basarnos siempre en un AS\u00cd DICE EL SE\u00d1OR, y en un AS\u00cd ESTA ESCRITO. Ya que para servir a Dios escrituralmente, para serle agradables, debemos seguir el ejemplo, dejado en la Biblia para observar la cena del Se\u00f1or. As\u00ed que en esta ocasi\u00f3n vamos a estudiar y a descubrir \u00e9ste ejemplo.<\/p>\n
I. \u00bfCu\u00e1l es el nombre escritural para este acto?<\/p>\n
Hermanos, debemos procurar llamar a las cosas b\u00edblicas con nombres b\u00edblicos. Muchas ocasiones o\u00edmos decir: estos emblemas, estos sacramentos, etc., pero en la Biblia no encontramos estas palabras con relaci\u00f3n a este acto.<\/p>\n
La cena del Se\u00f1or, (1 Corintios 11:20). El pensamiento de este vers\u00edculo se refiere al comportamiento que ten\u00edan estos Corintios al tomar esta cena, (vers\u00edculo 21). Pero noten que La cena del Se\u00f1or se distingu\u00eda de su propia cena. As\u00ed que este es uno de los nombres b\u00edblicos para este acto.<\/p>\n
La comuni\u00f3n, (1 Corintios 10:16). La palabra comuni\u00f3n quiere decir: \u201cTener en com\u00fan, comunicar con otros, participar juntos de una cosa\u201d. Es por eso que todos participamos juntos del servicio de la comuni\u00f3n. As\u00ed como Cristo y sus ap\u00f3stoles participaron juntos de esta cena, la noche que fue instituida, de la misma manera nosotros en nuestra congregaci\u00f3n participamos de ella.<\/p>\n
Partir el pan, (Hechos 20:7). Aqu\u00ed en este pasaje, la expresi\u00f3n \u201cpartir el pan\u201d se refiere a este acto.<\/p>\n
II. \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de este acto?<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 observamos la cena del Se\u00f1or? \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito? Jes\u00fas, nuestro Salvador, y el ap\u00f3stol Pablo tienen las respuestas a estas preguntas, por lo tanto dejemos que ellos nos hablen.<\/p>\n
La cena del Se\u00f1or nos hace ver hacia atr\u00e1s, o sea recordar a Cristo (Lucas 22:19; 1 Corintios 11:25). Por medio de estos vers\u00edculos podemos aprender, que al tomar la cena del Se\u00f1or, vemos hacia el pasado, recordando los sufrimientos y muerte de Cristo, y de esta manera mantenemos firme en nuestras mentes el sacrificio de Cristo por nosotros. Los humanos muchas veces olvidamos lo pasado y por eso Dios nos dej\u00f3 algo que nos hiciera recordar el sacrificio de Cristo en la cruz, \u2013 la cena del Se\u00f1or -.<\/p>\n
Nos hace vernos a nosotros mismos, \u201cexaminarnos\u201d (1 Corintios 11:28). Este vers\u00edculo nos ense\u00f1a una gran verdad, que yo no debo examinarlos a ustedes, ni ustedes deben examinarme a m\u00ed; sino que cada uno de nosotros debemos de examinarnos al participar de este acto. \u00bfPor qu\u00e9? El vers\u00edculo 29. Aqu\u00ed el ap\u00f3stol se refiere a la actitud de nuestra mente o al motivo que nos hace participar de este acto. \u201cDiscernir el cuerpo del Se\u00f1or\u201d quiere decir que debemos de saber lo que estamos haciendo y con que prop\u00f3sito; ya que si hacemos de este acto una comida com\u00fan, o no tenemos la actitud correcta al participar, estamos conden\u00e1ndonos.<\/p>\n
Nos hace ver hacia adelante, Cuando Cristo venga, (1 Corintios 11:26). No solo recordamos su muerte, sino que recordamos que Cristo vendr\u00e1 otra vez.<\/p>\n
Tambi\u00e9n anunciamos o proclamamos la muerte de Cristo, (1 Corintios 11:26). Cada vez que participamos de este acto, estamos proclamando al mundo que un d\u00eda Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados.<\/p>\n
III. \u00bfCu\u00e1ndo debe ser observada? (Hechos 20:7)<\/p>\n
Los primeros cristianos se congregaban cada primer d\u00eda de la semana para \u201cpartir el pan\u201d, y cumplir con los dem\u00e1s actos de adoraci\u00f3n del primer d\u00eda de la semana: cantar, orar, ofrendar, predicar. Alguien puede decir que en este vers\u00edculo no se encuentra la palabra \u201ccada\u201d. Esto lo aceptamos, pero recuerden que a los jud\u00edos se les orden\u00f3 guardar el s\u00e1bado o el s\u00e9ptimo d\u00eda, sabemos que esto inclu\u00eda cada d\u00eda s\u00e9ptimo o s\u00e1bado, estamos seguros que los jud\u00edos lo guardaban. De igual manera cada semana tiene un d\u00eda primero y por lo tanto cada vez que ese d\u00eda llegue debemos de observar la cena del Se\u00f1or. \u00bfCu\u00e1l es el primer d\u00eda? El domingo.<\/p>\n
IV. \u00bfC\u00f3mo debe ser observada? (Mateo 26:26-28; Marcos 14:22-24)<\/p>\n
\u201cTom\u00f3 pan\u201c. \u00bfQu\u00e9 clase de pan? Sin levadura, (\u00c9xodo 12:15). Se estaba observando la pascua cuando se instituy\u00f3 la cena del Se\u00f1or; y ya que durante la celebraci\u00f3n de la pascua no deber\u00eda haber levadura en las casas, sino que comerse los panes sin levadura era la ordenanza. Entonces el pan que us\u00f3 el Se\u00f1or era \u201cpan sin levadura\u201d (Plano \u201ccomo tortilla\u201d no-esponjado ni galleta de soda).<\/p>\n
\u201cTom\u00f3 UN PAN\u201c. El pan representa el cuerpo de Cristo, y ya que Cristo ten\u00eda solamente un cuerpo f\u00edsico, el l\u00f3gico pensar que deba haber solamente UN PAN en la mesa del Se\u00f1or, (1 Corintios 10:17). Cuando una congregaci\u00f3n tiene varios panes en la mesa del Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 cuerpos est\u00e1n representando? Tambi\u00e9n solamente hay un cuerpo espiritual \u201cla iglesia\u201d la cual somos nosotros. Y al participar todos de UN SOLO PAN mostramos nuestra unidad como un solo cuerpo.<\/p>\n
Jes\u00fas parti\u00f3 el pan (Mateo 26:26). La pregunta de que como parti\u00f3 el pan el Se\u00f1or es una que ha causado mucha controversia, aunque si leemos detenidamente lo que el pan es, y como lo hac\u00edan los jud\u00edos con el cordero pascual, nos ayudar\u00e1 a entender mejor esto. Los jud\u00edos com\u00edan el cordero pascual, que representaba y anunciaba a Cristo, y nosotros al partir el pan, tambi\u00e9n recordamos y anunciamos a Cristo, nuestra pascua.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se part\u00eda el cordero? (\u00c9xodo 12:46; N\u00fameros 9:12)<\/p>\n
A Cristo no se le quebr\u00f3 hueso (Juan 19:32-36).<\/p>\n
De igual forma, cada uno de nosotros debemos partir el pan pensando en no partirlo en muchos pedazos, sino en arrancarle un pedazo para comer; como los Israelitas comieron el cordero pascual.<\/p>\n
(Lucas 22:19; Hechos 2:42; Hechos 20:7 y 1 Corintios 10:16)<\/p>\n
Un poco m\u00e1s acerca del pan<\/p>\n
El pan en el servicio de la comuni\u00f3n es para los cristianos lo que el cordero pascual era para los Israelitas (\u00c9xodo 12:1-9, 17, 46, 47; N\u00fameros 9:10-12). Bajo la ley de Mois\u00e9s el cordero era para los hijos de Israel el cuerpo del Mes\u00edas que iba a venir al mundo. As\u00ed que los Israelitas miraban hacia adelante cuando el Salvador vendr\u00eda; mientras que nosotros como Cristianos, al comer el pan miramos hacia atr\u00e1s al tiempo cuando El vino. Notemos varios puntos similares entre el pan y el cordero mencionado en las escrituras de \u00c9xodo 12 Y N\u00fameros 9.<\/p>\n
El cordero<\/p>\n
Un cordero por cada casa (\u00c9xodo 12:3).
\nToda la congregaci\u00f3n deber\u00eda de comerlo (\u00c9xodo 12:6).<\/p>\n
La cabeza y las piernas no deber\u00edan de ser separadas. Todo el cuerpo del cordero deber\u00eda estar intacto mientras ellos part\u00edan la carne para comer (\u00c9xodo 9:12). No se le deber\u00eda de quebrar hueso (\u00c9xodo 12:46; N\u00fameros 9:12).<\/p>\n
Era un mandamiento, \u201cLa har\u00e1n\u201d (N\u00fameros 9:12).<\/p>\n
El Pan<\/p>\n
Un pan por cada congregaci\u00f3n (1 Corintios 10:17). El pan es el cuerpo de Cristo. Hay un solo cuerpo (Efesios 4:4) por lo tanto hay un solo pan.
\nToda la congregaci\u00f3n debe de comerlo (1 Corintios 10:17).<\/p>\n
Se debe partir un pedazo para comer. La palabra partir, refiri\u00e9ndose a la cena del Se\u00f1or, es de una palabra griega (KLAOO) que quiere decir: partir un pedazo y por extensi\u00f3n para comer.<\/p>\n
Es un mandamiento, \u201cHaced esto\u201d (Lucas 22:19).<\/p>\n
Por todo lo que hemos estudiado acerca del pan, podemos entender que el Se\u00f1or tom\u00f3 un pan, lo bendijo, parti\u00f3 un pedazo, comi\u00f3, y se los dio a sus disc\u00edpulos, y ellos partieron y comieron.<\/p>\n
La copa del Se\u00f1or<\/p>\n
Pasamos ahora a estudiar acerca de la copa del Se\u00f1or y leemos en Mateo 26:27 y en Marcos 14:23. La palabra copa usada en estos pasajes por nuestro Se\u00f1or Jesucristo, viene de una palabra griega, POTERION, que quiere decir: \u201cUn recipiente para beber\u201d, seg\u00fan Thayer en su diccionario griego. As\u00ed que el Se\u00f1or tom\u00f3 una copa literal en sus manos (una copa, singular, no copitas, plural). Esa copa que Cristo tom\u00f3 en sus manos no estaba vac\u00eda, sino que conten\u00eda fruto de la vid, pues dice el vers\u00edculo 29 de Mateo 26. Ahora, el fruto de la vid que estaba en la copa NO ERA LA COPA, como muchos creen. En la copa que Jes\u00fas tom\u00f3 (s\u00f3lido) hab\u00eda fruto de la vid (l\u00edquido). As\u00ed que, \u00bfqu\u00e9 es la copa del Se\u00f1or? La copa del Se\u00f1or es un recipiente para beber conteniendo fruto de la vid, la cual es santificada por la oraci\u00f3n y la acci\u00f3n de gracias. La copa del Se\u00f1or no es la copa sola, no es el fruto de la vid solo, sino que es los dos juntos.<\/p>\n
Hace ya m\u00e1s de medio siglo que empez\u00f3 a haber controversia acerca del n\u00famero de recipientes que deber\u00edan usarse en la distribuci\u00f3n del fruto de la vid. Algunos argumentaron que la copa no tiene significado y que por lo tanto se pueden usar tantas como se deseen. Con esto estamos en desacuerdo, ya que esa creencia es contraria a la Biblia. La Biblia ense\u00f1a claramente que en la distribuci\u00f3n del fruto de la vid debe usarse una copa. Vamos a escudri\u00f1ar algunos pasajes b\u00edblicos para darnos cuenta que tenemos el ejemplo aprobado y el mandamiento especifico para usar una sola copa (Mateo 26:27; Marcos 14:23). Por estas escrituras podemos entender que el Se\u00f1or Jesucristo nos dej\u00f3 el ejemplo y luego dio el mandamiento. Y Pablo dice en 1 Corintios 11:1,2, 23-25. Noten que siempre se habla de una copa, singular, no copas, plural. Ahora, no habr\u00eda problema si en la Biblia pudi\u00e9ramos leer de la siguiente manera: \u201cEL SE\u00d1OR TOMO EL FRUTO DE LA VID\u201d. Si pudi\u00e9ramos leer estas palabras en la Biblia, no habr\u00eda discusi\u00f3n, no habr\u00eda problema, ya que tendr\u00edamos libertad de tomar el fruto de la vid en una, dos, diez o m\u00e1s copas. O tambi\u00e9n no habr\u00eda problema si la Biblia dijera: \u201cEL SE\u00d1OR TOMO LAS COPAS\u201d. Si as\u00ed pudi\u00e9ramos leer, entonces ya tendr\u00edamos una pluralidad de copas, y estar\u00edamos bien usando muchas. Pero la Biblia no dice ni una cosa ni otra, sino que es muy clara y espec\u00edfica al decir: \u201cY TOMANDO LA COPA\u201d.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hizo Jes\u00fas? \u201cY tomando la copa\u2026\u201d. \u00bfTom\u00f3 el fruto de la vid en sus manos? \u00bfEl l\u00edquido en sus manos? No. El tom\u00f3 un recipiente, s\u00f3lido, una copa, que conten\u00eda el fruto de la vid. Por eso que ten\u00eda en sus manos, copa y fruto de la vid. \u201cDio gracias\u2026\u201d. Luego eso mismo que ten\u00eda en sus manos se los dio y les dijo: \u201cBebed de ella todos\u201d, (Mateo 26:27). Sinceramente, \u00bfqu\u00e9 hubiera hecho usted, al o\u00edr estas palabras? Habr\u00eda bebido de la copa, \u00bfverdad?<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 hicieron los disc\u00edpulos? \u201cY bebieron de ella todos\u201d. Qu\u00e9 lenguaje tan claro. Solamente Satan\u00e1s puede hacer que estas escrituras tan claras quieran decir otra cosa (Marcos 14:23).<\/p>\n
Adem\u00e1s, la copa tiene significado. Seg\u00fan Lucas 22:20 y 1 Corintios 11:25, la copa es o representa el nuevo Pacto. Para establecer la l\u00f3gica de nuestro razonamiento por favor noten lo siguiente con cuidado.<\/p>\n
Esto (pan) es mi cuerpo, que por vosotros es dado (Lucas 22:19).<\/p>\n
Esto (fruto de la vid) es mi sangre del Nuevo Pacto, que por muchos es derramada (Marcos 14:24).<\/p>\n
Esta copa es el Nuevo Pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama (Lucas 22:20).<\/p>\n
Vamos a notar algunas cosas acerca de estas declaraciones paralelas.<\/p>\n
El sujeto (pan, fruto de la vid y copa) de cada una de estas declaraciones es literal.<\/p>\n
Si el pan es literal y el fruto de la vid es literal, entonces la copa es literal.
\nSi despu\u00e9s de que Cristo hizo estas declaraciones, el pan era todav\u00eda pan literal pero con un significado espiritual; y el fruto de la vid era todav\u00eda fruto de la vid pero con un significado espiritual; entonces la copa era todav\u00eda literal pero con un significado espiritual.<\/p>\n
Si aceptamos una declaraci\u00f3n, tenemos que aceptar las tres. Si rechazamos una, estamos rechaz\u00e1ndolas todas, porque son iguales, son paralelas. Gramaticalmente hablando, est\u00e1n construidas iguales. Finalmente, notemos esto:<\/p>\n
Los Pactos de Dios<\/p>\n
Con: La Se\u00f1al:
\nNo\u00e9 G\u00e9nesis 9:12-17 El Arco
\nAbraham G\u00e9nesis 17:7-11 La Circuncisi\u00f3n
\nLos Cristianos Lucas 22:20 La Copa<\/p>\n
\nV. \u00bfQu\u00e9 clase de l\u00edquido debe usarse en la cena del Se\u00f1or?<\/p>\n
Estudiaremos brevemente acerca del contenido de la copa. Cuando el Se\u00f1or tom\u00f3 la copa y se las dio a sus disc\u00edpulos, la Biblia dice, \u201cY bebieron de ella todos\u201d, (Marcos 14:23). \u00bfQu\u00e9 fue lo que bebieron ellos? Como respuesta vamos a leer Mateo 26:29; y Marcos 14:25. De estos vers\u00edculos aprendemos que los que ellos bebieron fue el fruto de la vid. La palabra fruto usada en estos pasajes viene de una palabra griega, GENNEMA, que quiere decir \u201cjugo, producto\u201d, seg\u00fan Robinson en su l\u00e9xico griego. As\u00ed que, \u00bfqu\u00e9 es lo que la vid produce? Uvas. Y si exprimimos las uvas, \u00bfqu\u00e9 vamos a obtener? Jugo de uva, o sea fruto de la vid. Pero este fruto de la vid no va a ser fermentado. Va a ser jugo sin fermentaci\u00f3n. No hay una sola parra en todo el mundo que produzca vino fermentado. As\u00ed que debemos usar fruto de la vid, jugo de uva, sin alcohol, sin fermentaci\u00f3n.<\/p>\n
Adem\u00e1s debemos recordar que cuando estudiamos acerca del pan, nos dimos cuenta que deber\u00eda ser pan sin levadura, porque durante la pascua no deber\u00eda ser pan sin levadura, porque durante la pascua no deber\u00eda haber levadura en las casas. Pues bien, as\u00ed el fruto de la vid deber\u00eda ser sin fermentaci\u00f3n. Y leudado quiere decir fermentado. La levadura produce la fermentaci\u00f3n.<\/p>\n
Mi oraci\u00f3n al Todopoderoso es que este humilde estudio nos ayude a comprender la voluntad de Dios, sobre este acto tan importante de nuestra adoraci\u00f3n a Dios, y que lo adoremos como El quiere que se le adore, \u201cEN ESP\u00cdRITU Y EN VERDAD\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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