por Eduardo T. Welch<\/p>\n
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B\u00e1sicamente hay dos perspectivas sobre el alcoholismo y la mayor\u00eda de las otras adicciones: una m\u00e9dica y otra moral o religiosa. El punto de vista m\u00e9dico dice que el alcoholismo es una enfermedad; el punto de vista moral dice que es pecado o desobediencia a Dios. El punto de vista que uno adopte tiene implicaciones para la manera en que uno vive toda su vida.<\/p>\n
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El alcoholismo ha pasado de ser reconocido como pecado a ser llamado una enfermedad.<\/p>\n
Los cristianos saben que eso es un problema. En forma categ\u00f3rica, la Biblia declara que la borrachera es un pecado; el voto popular dice que se trata de una enfermedad. \u00bfAcaso la Biblia se ha equivocado o ha realizado un an\u00e1lisis precient\u00edfico? \u00bfAcaso la Biblia ha sido nociva para los alcoh\u00f3licos, marc\u00e1ndolos con un estigma? Para quienes creen que la Biblia habla con autoridad y claridad en cuanto a las cuestiones de la vida, estas preguntas deben recibir respuesta. Porque si usted cree que el alcoholismo es una enfermedad aunque la Biblia dice que es otra cosa, la confianza que usted tiene en la Biblia empezar\u00e1 a flaquear. Despu\u00e9s de todo, si la Escritura es caduca al considerar este problema, tambi\u00e9n puede ser caduca al considerar otros.<\/p>\n
Por otro lado, si la Biblia no yerra en sus declaraciones sobre la borrachera y la intoxicaci\u00f3n alcoh\u00f3lica, \u00bfad\u00f3nde quedan aquellos que sienten que padecen una enfermedad?, \u00bfad\u00f3nde ubica \u00e9sto a toda la investigaci\u00f3n m\u00e9dica?<\/p>\n
Para tratar estos asuntos, usar\u00e9 el siguiente m\u00e9todo. En vez de estudiar fr\u00edamente importantes detalles m\u00e9dicos y exeg\u00e9ticos, me referir\u00e9 a ellos por medio de una carta personal. De esta manera, voy a recordar que estamos intentando ayudar a personas reales que est\u00e1n luchando con problemas reales que dominan la vida. No estamos tratando un simple asunto acad\u00e9mico abstracto.<\/p>\n
Una carta personal<\/p>\n
Estimados hermanos y hermanas:<\/p>\n
Yo nunca he sido adicto, pero he conocido a muchos adictos, y he aprendido de su disposici\u00f3n a pedir ayuda, de su sinceridad al hablar de las luchas que tienen, y de su deseo de vivir un d\u00eda por vez. La relaci\u00f3n con estas personas me ha hecho pensar mucho sobre las adicciones.<\/p>\n
Escribo esta carta como parte de un libro que trata sobre el cerebro y el comportamiento. El libro trata de contestar la pregunta \u00bfcu\u00e1ndo es que el cerebro nos obliga a hacer cosas y cu\u00e1ndo no nos obliga? Es una pregunta importante. Nos lleva a considerar los asuntos de la vida; nos lleva incluso a Dios mismo.<\/p>\n
Es lo que descubr\u00ed un d\u00eda durante el almuerzo:<\/p>\n
\u0097Estoy enojado con Dios por haberme dado este problema con el alcohol \u0097me confes\u00f3 mi amigo\u0097. La mayor\u00eda de las personas en este mundo no tiene que luchar todos los d\u00edas para mantenerse apartadas de la bebida. Pero yo s\u00ed tengo que luchar. No es justo.<\/p>\n
Yo estaba asombrado. Mi amigo estaba acusando a Dios por lo que \u00e9l cre\u00eda que era un punto vulnerable cong\u00e9nito en cuanto al alcohol. Antes que \u00e9l hiciera ese comentario, yo me estaba diciendo a m\u00ed mismo que me parec\u00eda magn\u00edfico que \u00e9l hubiera dejado de beber. Pero despu\u00e9s de su comentario, me di cuenta de que su percepci\u00f3n de c\u00f3mo se hab\u00eda convertido en alcoh\u00f3lico era muy importante. Aparentemente, la teor\u00eda de mi amigo culpaba a su propio cerebro, y como Dios hab\u00eda creado el cerebro, Dios era parcialmente responsable por las tentaciones y los puntos vulnerables de mi amigo.<\/p>\n
\u00bfPecado o enfermedad?<\/p>\n
Dos puntos de vista.<\/p>\n
B\u00e1sicamente hay dos perspectivas sobre el alcoholismo y la mayor\u00eda de las otras adicciones: una m\u00e9dica y otra moral o religiosa. El punto de vista m\u00e9dico dice que el alcoholismo es una enfermedad; el punto de vista moral dice que es pecado o desobediencia a Dios. El punto de vista que uno adopte tiene implicaciones para la manera en que uno vive toda su vida.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n hoy la perspectiva de la enfermedad es la que tiene m\u00e1s influencia? Hay una raz\u00f3n de mucho peso: el profundo deseo de beber se siente como si fuera una enfermedad. Pareciera que cuando hay bebidas alcoh\u00f3licas al alcance de la mano, hay tambi\u00e9n algo que toma control de nuestra vida. Para los que nunca han tenido ese problema, es f\u00e1cil decir que el alcoholismo es una decisi\u00f3n consciente y libertina. Pero para los que tienen ese problema, no se trata de una decisi\u00f3n; es cualquier cosa menos una decisi\u00f3n. Y si hubiera una decisi\u00f3n, pareciera que la enfermedad es la encargada de tomarla.<\/p>\n
El idioma que se usa para el alcoholismo, describe bien esta experiencia:<\/p>\n
Esta perspectiva es la met\u00e1fora que prevalece en nuestra cultura tanto para el problema como para las soluciones. Para m\u00ed, la cuesti\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 del comentario ins\u00f3lito e inquietante que mi amigo hizo durante aquel almuerzo. La Biblia es la raz\u00f3n por la que no puedo dejar de lado esta cuesti\u00f3n. Creo que ella es el mapa que Dios ha dejado para mi vida, y creo que la Biblia discierne y habla mejor que nadie a los mecanismos interiores de los seres humanos.<\/p>\n
Cuando vamos a las Escrituras para ver lo que dice sobre las bebidas alcoh\u00f3licas, hay algo que es dif\u00edcil debatir: siempre afirma que la borrachera es pecado. Contiene ilustraciones (Gn. 9:1827; 1 R. 16:9), descripciones (Pr. 23:2935) y prohibiciones (1 Co. 5:11; 6:910; Gl. 5:1921) para enfatizar que Dios declara que la borrachera va en contra de sus mandamientos, de su car\u00e1cter. Nadie que toma en serio lo que ella dice, ha puesto en tela de juicio esta interpretaci\u00f3n. Sin embargo, hay opiniones diferentes en cuanto a si borrachera en la Biblia en realidad se refiere al alcoholismo moderno o a la droga dependencia.<\/p>\n
Para comparar estos dos conceptos, primero consideremos la definici\u00f3n moderna de alcoholismo o droga dependencia:<\/p>\n
\u00abUn patr\u00f3n inadecuado en el uso de sustancias adictivas que lleva a un deterioro o a un peligro cl\u00ednicamente relevante, tal como se manifiesta en uno (o m\u00e1s de) de los siguientes aspectos:<\/p>\n
Ahora bien, esta es la manera en que la Biblia describe la borrachera:<\/p>\n
\u00bfDe qui\u00e9n son los lamentos? \u00bfDe qui\u00e9n los pesares? \u00bfDe qui\u00e9n los pleitos? \u00bfDe qui\u00e9n las quejas? \u00bfDe qui\u00e9n son las heridas gratuitas? \u00bfDe qui\u00e9n son los ojos morados? \u00a1Del que no suelta la botella de vino ni deja de probar licores! No te fijes en lo rojo que es el vino, ni en c\u00f3mo brilla la copa, ni en la suavidad con que se desliza; porque acaba mordiendo como serpiente y envenenando como v\u00edbora. Tus ojos ver\u00e1n alucinaciones, y tu mente imaginar\u00e1 estupideces. Te parecer\u00e1 estar durmiendo en alta mar, acostado sobre el m\u00e1stil mayor. Y dir\u00e1s: \u00abMe han herido, pero no me duele. Me han golpeado, pero no lo siento. \u00bfCu\u00e1ndo despertar\u00e9 de este sue\u00f1o para ir a buscar otro trago?\u00bb (Pr. 23:2935, NVI) <\/p>\n
\u00bfSe da cuenta de que estas descripciones son pr\u00e1cticamente id\u00e9nticas? La diferencia principal es que una es obviamente m\u00e1s v\u00edvida que la otra. La descripci\u00f3n b\u00edblica verdaderamente ilustra la naturaleza recurrente de la borrachera. Muestra que las malas consecuencias no disuaden de futuros excesos. Cuando la Biblia habla de borrachera, se refiere a todas las distintas experiencias contempor\u00e1neas de abuso del alcohol: ya sea, la persona que durante el fin de semana bebe demasiado mientras mira un partido de f\u00fatbol por televisi\u00f3n; o aquella que no puede pasar el d\u00eda sin el trago que le adormezca el cerebro o la aturda; tal vez la que obviamente est\u00e1 fuera de control y persistentemente va tras su amada sustancia adictiva, sin importarle las consecuencias.<\/p>\n
Lo importante es lo siguiente: no podemos descartar lo que dice la Palabra por creer que no est\u00e1 al tanto de los problemas modernos del alcoholismo. All\u00ed no hay ingenuidad en cuanto a este problema doloroso y recurrente. As\u00ed como sucede con la perspectiva del alcoholismo como enfermedad, la Escritura es consciente de que el alcoholismo se hace sentir como esclavitud; sabe que el cambio s\u00f3lo puede ocurrir cuando hay lucha y cuando existe la ayuda de otros. En realidad, la perspectiva b\u00edblica se cruza con la m\u00e9dica en varios aspectos. Sin embargo, b\u00e1sicamente no puede haber confusi\u00f3n entre una y otra. Cada una presenta una manera particular de entendernos a nosotros mismos, de entender a Dios y de entender el proceso de cambio.<\/p>\n
El alcoholismo como enfermedad: Causa y cura<\/p>\n
La perspectiva de enfermedad empez\u00f3 a hacerse popular con Bill Wilson, el fundador de Alcoh\u00f3licos An\u00f3nimos (AA), en la d\u00e9cada del treinta. Bill W. era un hombre muy pragm\u00e1tico, y no opt\u00f3 por la perspectiva de la enfermedad porque estuviera apoyada por la investigaci\u00f3n; la us\u00f3 porque crey\u00f3 que ayudaba a que hombres y mujeres se sinceraran m\u00e1s sobre su problema con la bebida. En otras palabras, \u00e9l estaba usando una met\u00e1fora: la adicci\u00f3n a la bebida es como una enfermedad. Sin embargo, durante los cincuenta a\u00f1os siguientes, la idea de la enfermedad perdi\u00f3 su sentido metaf\u00f3rico y se redujo a: \u00abla adicci\u00f3n a la bebida es una enfermedad\u00bb. Desapareci\u00f3 la palabrita como, y todo cambi\u00f3.<\/p>\n
El enfoque de la Biblia: Motivaciones y deseos<\/p>\n
La Biblia tiene un enfoque muy diferente de c\u00f3mo nos esclavizamos a las adicciones. En vez de explicar el deseo abrumador del alcohol trat\u00e1ndolo como una enfermedad, la Biblia habla de nuestras motivaciones y deseos, fuerzas con tanto poder que pueden llegar a controlar nuestra vida. La Biblia dice que fuimos nosotros quienes en primer lugar elegimos nuestras adicciones, y en consecuencia, nuestras adicciones nos eligieron a nosotros.<\/p>\n
Es algo as\u00ed como un matrimonio con problemas. Nos casamos con muchas esperanzas y expectativas. Nos gustaba la manera en que nos sent\u00edamos cuando est\u00e1bamos con nuestro \u00abcompa\u00f1ero\u00bb (el alcohol). Pero entonces, una vez que realmente estamos \u00abcasados\u00bb descubrimos m\u00e1s sobre su lado negativo. El precio a pagar por los sentimientos agradables fue m\u00e1s de lo que anticipamos. Pero para entonces ya est\u00e1bamos comprometidos a un estilo de vida, est\u00e1bamos atascados. Ya no result\u00f3 f\u00e1cil dejar a nuestro compa\u00f1ero. Y adem\u00e1s, todav\u00eda hab\u00eda momentos cuando nos sent\u00edamos muy bien… \u00cdbamos a extra\u00f1ar esos momentos, los momentos que nos permit\u00edan olvidar todos los otros momentos en que nuestro compa\u00f1ero arruin\u00f3 todo. Y es as\u00ed que el adicto viene y va, como un c\u00f3nyuge que est\u00e1 en una mala relaci\u00f3n matrimonial, y permanece unido a la sustancia adictiva y trata de hacer funcionar esa relaci\u00f3n. Hay d\u00edas en que la relaci\u00f3n es mala, pero hay otros en que no tanto.<\/p>\n
Hemos visto aqu\u00ed que en el abuso del alcohol hay una l\u00f3gica mediocre: nos encanta beber y nos encantan las sensaciones que produce. Nos gusta tanto que no estamos dispuestos a hacer lo necesario para quitar eso de nuestra vida, a pesar del impacto que tiene en nuestras relaciones y en nuestros compromisos y obligaciones. Tal vez tengamos momentos de duda en que nos sintamos ambivalentes, pero en realidad recurrimos a las sustancias que producen adicci\u00f3n porque queremos recurrir a ellas. Nos gustan demasiado, y no nos preocupan tanto las razones por las que deber\u00edamos cambiar.<\/p>\n
Mi esposa me dijo que yo iba a tener que elegir entre la coca\u00edna y ella. Antes de que ella terminara de hablar, yo ya sab\u00eda lo que ella iba a decir, de manera que le advert\u00ed que pensara con cuidado antes de hablar. Para m\u00ed resultaba claro que no era cuesti\u00f3n de elegir. Amo a mi esposa, pero no voy a elegir nada antes que la coca\u00edna. Es horrible, pero a ese extremo han llegado las cosas. Nada ni nadie es m\u00e1s importante que mi coca\u00edna.<\/p>\n
\u00bfNo dir\u00eda usted que este hombre amaba su coca\u00edna? \u00bfQue sus deseos lo controlaban? \u00bfAcaso esto no es m\u00e1s que decir que ten\u00eda una enfermedad subyacente? \u00c9l eligi\u00f3 la coca\u00edna. Es como el hombre que ama a su amante y deja a su esposa. \u00bfTiene tal persona una adicci\u00f3n sexual gen\u00e9tica que lo controla? Decir que s\u00ed ser\u00eda tratar al ad\u00faltero como un animal que se maneja por instinto. Estar\u00edamos ignorando sus motivaciones y estar\u00edamos pasando por alto el hecho de que \u00e9l elige a su amante porque quiere hacerlo.<\/p>\n
Es cierto que a tal elecci\u00f3n le falta previsi\u00f3n. En ese momento no piensa que sus hijos lo van a odiar, que va a perder la mitad de su salario en pensi\u00f3n alimenticia, y que en seis meses su amante no le parecer\u00e1 tan atractiva. Pero para \u00e9l lo que cuenta es el presente.<\/p>\n
En eso radica la l\u00f3gica y la locura de la droga dependencia. La atracci\u00f3n inicial rige nuestro comportamiento y hacemos cosas que luego lamentamos. Pero no est\u00e1 limitado al alcoholismo y a las drogas. Hallamos el mismo principio en la dilaci\u00f3n, en comprar cosas a cr\u00e9dito, comer demasiados postres, gastar todo nuestro dinero en el casino, etc. Puede que sea muy imprudente, pero nos importa el sentimiento que nos produce en ese momento, y terminamos esclavizados a las sustancias adictivas y a los comportamientos que una vez produjeron placer y relajaci\u00f3n.<\/p>\n
Una debilidad de la perspectiva m\u00e9dica o de enfermedad para con las adicciones, es que tiene la tendencia de minimizar estas motivaciones. Esto nos deja sin un claro entendimiento de nuestras necesidades, pasiones y deseos. La perspectiva de la enfermedad en realidad no ignora todas estas motivaciones, pero en especial dirige nuestra atenci\u00f3n a posibles causas biol\u00f3gicas.<\/p>\n
Dios y nuestros deseos<\/p>\n
La capacidad que tiene la Biblia para llegar al nudo del problema no termina con hablar de nuestros deseos. La Biblia indica que nuestras tentaciones y codicias tienen que ver con nuestra relaci\u00f3n con Dios. Aunque en Alcoh\u00f3licos An\u00f3nimos Dios es parte de \u00abLos doce pasos\u00bb y se le considera una ayuda esencial para salir de las adicciones, el mucho beber no equivale a una acci\u00f3n contra Dios.<\/p>\n
Si dejamos que la Biblia revele las realidades espirituales e invisibles que se ocultan en las adicciones, de pronto descubriremos que las adicciones son m\u00e1s que conductas autodestructivas. Son violaciones de las leyes de Dios: las leyes divinas que nos llaman a evitar la borrachera y la falta absoluta de sobriedad (Ro 13:13), la ley divina que nos llama a amar a otros (1 Jn 4:7), y la ley divina que nos llama a vivir para \u00c9l en vez de vivir para nosotros mismos (1 Co 10:31). Esto significa que la adicci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s conectada con la relaci\u00f3n de alguien con Dios de lo que est\u00e1 conectada con la biolog\u00eda. La adicci\u00f3n revela nuestras lealtades: lo que queremos, lo que amamos, a qui\u00e9n o a qu\u00e9 servimos. Nos lleva a la pregunta crucial: \u00bfVivir\u00e1 usted su vida para satisfacer sus propios deseos o vivir\u00e1 para Dios?<\/p>\n
La idea adicci\u00f3ncomoenfermedad omite esto totalmente, y en algunos casos hasta empeora el problema. Consideremos otra vez a mi amigo que estaba enojado con Dios. En vez de acusarse a s\u00ed mismo y preguntarse de qu\u00e9 manera su conducta era conducta contra Dios, su perspectiva de adicci\u00f3n como enfermedad lo llev\u00f3 a juzgar a Dios y a acusarlo de trato preferencial o injusto.<\/p>\n
La Biblia nos obliga a enfrentarnos al lugar que ocupa Dios en las motivaciones que rigen nuestras decisiones. \u00bfHabr\u00e1 usted de adorar a sus \u00eddolos o a Dios? Desde esta perspectiva, una botella de una bebida alcoh\u00f3lica es uno de los muchos \u00eddolos que servimos. Esa botella se disputa nuestra devoci\u00f3n as\u00ed como lo hacen el dinero, el placer, la fama, el sexo, las opiniones de los dem\u00e1s y otros \u00eddolos populares de nuestro tiempo.<\/p>\n
Cuando vemos realidades espirituales detr\u00e1s de nuestras conductas de adicci\u00f3n, descubrimos que servimos a aquello que amamos. Vamos a amar y a servir a Dios, o vamos a amar y a servir a nuestros \u00eddolos. Los \u00eddolos existen en nuestra vida porque los amamos; los invitamos a ser parte de nuestra vida. Pero una vez que los \u00eddolos encuentran un hogar, cambian, y en vez de ser los siervos de nuestros deseos se convierten en nuestros amos. Por eso la Biblia ense\u00f1a que primero nosotros elegimos la sustancia adictiva, pero despu\u00e9s la sustancia adictiva nos elige a nosotros: Yo quiero… yo soy esclavo. Podemos tener la bendici\u00f3n de servir al Dios Alt\u00edsimo que nos ama, o tendremos la maldici\u00f3n de ser esclavos de nuestros deseos y de los \u00eddolos que esos deseos simbolizan. Es por eso que un m\u00e9todo b\u00edblico de tratar con las adicciones debe hacer m\u00e1s que simplemente decir: \u00abDeja de hacerlo.\u00bb El m\u00e9todo b\u00edblico se da cuenta de que los adictos est\u00e1n en control de la situaci\u00f3n pero tambi\u00e9n est\u00e1n fuera de control. Este aspecto doble de la experiencia de adicci\u00f3n \u0097la rebeli\u00f3n y la esclavitud\u0097 es lo que com\u00fanmente llamamos pecado, y es una explicaci\u00f3n m\u00e1s profunda de las adicciones que la met\u00e1fora de la enfermedad.<\/p>\n
El enga\u00f1o del pecado<\/p>\n
He hablado a grupos de adictos en los cuales perd\u00ed la atenci\u00f3n de la gente tan pronto mencion\u00e9 la palabra pecado. Creo entender por qu\u00e9. La idea com\u00fan pero inexacta del pecado es que una persona un d\u00eda se despierta a la ma\u00f1ana y dice: \u00abHoy voy a pecar. Voy a desobedecer a Dios, voy a hacerme da\u00f1o, a lastimar a mi c\u00f3nyuge y voy a quebrantar las promesas que hice a mis hijos\u00bb. Tal vez haya un adicto que dijo justamente eso, pero si lo hay no lo conozco. Esa no es la experiencia t\u00edpica de la adicci\u00f3n.<\/p>\n
Tenemos el concepto errado de que la adicci\u00f3n no es rebeli\u00f3n contra Dios. La conceptuamos como una decisi\u00f3n breve y potencialmente reversible para ceder s\u00f3lo un poco a nuestros propios deseos. Pero la palabra pecado nos recuerda que no es un desliz peque\u00f1o y temporal. Nos recuerda que amamos nuestros deseos (nuestros \u00eddolos), que elegimos cosas que van contra Dios, que estamos da\u00f1ando a otras personas, y esto nos despierta a la realidad de que estamos esclavizados. El pecado \u00a1tiene la apariencia de enfermedad! Pero esto no pone a las adicciones fuera de la esfera del pecado. En realidad, ilustra la naturaleza misma del pecado. En el pecado hacemos cosas que no queremos hacer. Esa es la naturaleza del pecado.<\/p>\n
El pecado es obstinado. \u00bfPor qu\u00e9 nos resulta tan dif\u00edcil vencer en esa lucha? Porque somos pecadores. Y como pecadores somos calculadores astutos y adem\u00e1s estamos fuera de control.<\/p>\n
Esto explica una de las razones por las que me puedo identificar con las luchas de un adicto. Yo s\u00e9 c\u00f3mo se siente uno al cometer y volver a cometer un acto. Puedo sentirme culpable por mi pecado, confesarlo, y luego ir y volver a hacerlo. Ni las drogas ni el alcohol nos convierten en adictos, sino que sencillamente revelan y se apegan a todo lo que ya hay en cada coraz\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 sobre toda la evidencia del alcoholismo como enfermedad?<\/p>\n
Si estoy en lo cierto en cuanto al pecado y al coraz\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 hacemos con toda la evidencia de que el alcoholismo es una enfermedad? No hay evidencia clara de que el alcoholismo es, ante todo, una enfermedad. Por cierto que se han hecho muchos estudios sobre el alcoholismo y el abuso de drogas, pero ninguno ha descubierto un gene ni un desequilibrio qu\u00edmico. La mayor\u00eda de los investigadores est\u00e1n prestos a indicar que los genes pueden influir en las personas, y \u00e9sto es cierto, por supuesto. Podemos tener una predisposici\u00f3n gen\u00e9tica para disfrutar de una droga, comida o actividad en particular. Pero hay una gran diferencia entre recibir influencia gen\u00e9tica y que \u00e9sta determine nuestros actos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 podemos decir de los deseos intensos? La Biblia los entiende perfectamente. Se refiere a ellos llam\u00e1ndolos tentaciones. La Biblia reconoce que, muy a menudo, personas con a\u00f1os de sobriedad siguen luchando con la tentaci\u00f3n. A veces es simple consecuencia de un recordatorio de algo que en otro tiempo amamos. Pero en otros casos puede ser resultado de abrigar y alimentar mentalmente la adicci\u00f3n, mientras que f\u00edsicamente nos abstenemos de ella. En vez de pedirle a Dios que les d\u00e9 el deseo de odiar el pecado de ra\u00edz, algunos se aferran a recuerdos agradables asociados con la adicci\u00f3n que ten\u00edan.<\/p>\n
No lo olvidemos: pecamos porque nos agrada lo que el pecado nos ofrece, al menos temporalmente. Cuando dejamos de pecar, la tentaci\u00f3n podr\u00eda perdurar como residuo de pecado en nuestros corazones. Las buenas noticias son que si es cierto que las tentaciones vienen de dentro de nosotros, esto tambi\u00e9n significa que es posible un profundo cambio a nivel de la tentaci\u00f3n. \u00abCada uno es tentado cuando sus propios malos deseos lo arrastran y seducen. Luego, cuando el deseo ha concebido, engendra el pecado; y el pecado, una vez que ha sido consumado, da a luz la muerte\u00bb (Stg 1.1415 NVI). Uno de los grandes beneficios de tratar las adicciones de ra\u00edz, es que podemos luchar contra el comportamiento y contra el deseo interior.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 decir de Alcoh\u00f3licos An\u00f3nimos?<\/p>\n
AA ha sido \u00fatil para mucha gente. Proporciona la oportunidad de dar cuenta de nuestras acciones, ofrece entendimiento rec\u00edproco en un ambiente donde nadie es juzgado, y adem\u00e1s provee gran apoyo para muchos. Sin embargo, no se esfuerza por hallar respuestas b\u00edblicas para los problemas de la vida. Como resultado, AA no llena todas las espectativas para la liberaci\u00f3n del alcoh\u00f3lico. Una de las limitantes es que la perspectiva de enfermedad no permite que nadie llegue al fondo del problema. La droga dependencia puede ser peligrosa, pero nuestros corazones son aun m\u00e1s peligrosos. Ans\u00edan tener popularidad, venganza o libertad de las frustraciones en el hogar o el trabajo. Y esos anhelos pueden llegar a regir nuestra vida y las decisiones que tomamos.<\/p>\n
Una segunda limitante de AA es que su teor\u00eda en cuanto al cambio no revela que la naturaleza de la conducta adictiva se opone a Dios. Aunque no siempre tenemos conciencia de que nuestras adicciones son desobediencia a Dios, ellas siempre ser\u00e1n desobediencia. Nos enfrentamos a una decisi\u00f3n: \u00bfVoy a obedecer a Dios o a mi \u00eddolo? Aliarnos a uno es hacer guerra al otro.<\/p>\n
Una tercera limitante de AA es que Jes\u00fas es opcional. La conducta adictiva es rebeli\u00f3n contra la autoridad divina. Las adicciones revelan que la relaci\u00f3n con Dios se ha roto. Ning\u00fan cambio y liberaci\u00f3n de ninguna esclavitud del pecado puede llevarse a cabo sin restaurar la relaci\u00f3n personal con Jesucristo.<\/p>\n
Una propuesta para cambiar<\/p>\n
Aqu\u00ed sigue una propuesta para cambiar. Sugiero que reconozcamos que la adicci\u00f3n es un desorden en la adoraci\u00f3n. Al reconocer esto, obtenemos una nueva perspectiva en nuestro coraz\u00f3n y de nuestra relaci\u00f3n con Dios. Esa perspectiva de cambio nos recuerda que estamos en una batalla entre la adoraci\u00f3n a Dios, y la adoraci\u00f3n a nosotros mismos y nuestros deseos. Explica por qu\u00e9 nos sentimos tan culpables luego de una noche de desenfreno. Y c\u00f3mo no tenemos que esperar a curarnos f\u00edsicamente para que haya un cambio significativo y duradero, hay gran esperanza en la confesi\u00f3n del pecado, en que Dios a trav\u00e9s de Jesucristo lo perdona y nos libra de esa esclavitud, y en el fruto de nuestra obediencia.<\/p>\n
\u00bfPero acaso AA no naci\u00f3 porque este m\u00e9todo m\u00e1s espiritual hac\u00eda que la gente se sintiera culpable y provocaba en ellas m\u00e1s resistencia a reconocer su problema?<\/p>\n
Tal vez sea cierto que un m\u00e9todo totalmente b\u00edblico puede no haber sido \u00fatil en algunos casos, pero eso no ocurri\u00f3 porque la Biblia tenga deficiencias. Quiz\u00e1s algunos cristianos usaron la Biblia como un garrote y no como palabras de vida. Quiz\u00e1s los cristianos se acercaron a los adictos con una actitud santurrona, m\u00e1s papista que el papa. O tal vez los cristianos, sin entender la esclavitud de la adicci\u00f3n, creyeron que un simple \u00abdeja de hacerlo\u00bb de alguna manera iba a detener el comportamiento de adicci\u00f3n.<\/p>\n
Tomando conciencia de estos pecados de la iglesia, la perspectiva b\u00edblica se debe ofrecer con humildad y con gracia.<\/p>\n
Volviendo a definir el proceso de cambio<\/p>\n
Una vez que se reconoce el problema, y una vez que se reconoce como un desorden en la adoraci\u00f3n, habr\u00e1 nuevas facetas en nuestra perspectiva del proceso de cambio. En primer lugar, conocer a Dios se convierte en nuestro objetivo m\u00e1s importante. Despu\u00e9s de todo, si la ra\u00edz de nuestro problema con la adicci\u00f3n es un desorden en la adoraci\u00f3n, necesitamos aprender qui\u00e9n debe ser el verdadero objeto de esa adoraci\u00f3n.<\/p>\n
A medida que esta idea penetra en su coraz\u00f3n, usted descubrir\u00e1 que se siente m\u00e1s c\u00f3modo en una buena iglesia que en un grupo de AA. Usted obtendr\u00e1 fortaleza y sabidur\u00eda de las predicaciones del pastor, se sentir\u00e1 animado al cantar con otros cristianos, recibir\u00e1 alimento espiritual en la celebraci\u00f3n de la cena del Se\u00f1or, y estudiar\u00e1 la Biblia para hallar al Dios viviente y liberador. Usted conocer\u00e1 m\u00e1s sobre el Dios que es m\u00e1s grande que lo que usted puede imaginar: m\u00e1s grande en justicia, en poder y en amor. Y la grandeza divina obra en favor nuestro. Una de las limitantes de AA es que el Dios de nuestra imaginaci\u00f3n nunca es lo suficientemente grande.<\/p>\n
Usted tambi\u00e9n descubrir\u00e1 que habr\u00e1 un inter\u00e9s m\u00e1s profundo de su parte para hablar verdades. Dios es el Dios de verdad. El idioma que \u00c9l habla es el idioma de la verdad.<\/p>\n
\u00bfAcaso la mayor\u00eda de las adicciones no van acompa\u00f1adas por mentiras, que van de mentirillas a grandes enga\u00f1os? \u00bfAcaso todos los adictos en alg\u00fan momento no han enga\u00f1ado utilizando subterfugios? \u00bfNo han hecho creer cosas que en realidad no son ciertas? \u00bfNo han cambiado de tema? \u00bfNo han justificado y echado culpas? A primera vista, estas mentiras no parecen grandes cosas, especialmente cuando se las compara al uso de drogas peligrosas. Son simplemente encubrimientos, maneras en que los adictos se autoprotegen de las acusaciones de otros. Sin embargo, la perspectiva b\u00edblica indica que las mentiras nos da\u00f1an, que son pecados contra otros y que son pecados contra Dios.<\/p>\n
La soluci\u00f3n es hablar el idioma de Dios, el idioma de la verdad. Esta es la forma en que lo podemos adorar a \u00c9l. Lo podemos adorar al imitarlo. Despu\u00e9s de todo, \u00bfacaso Dios no le dice siempre a su pueblo, \u00abSean santos, porque yo soy santo\u00bb? Despu\u00e9s de todo, la adoraci\u00f3n no es simplemente cantar elevando las manos. La adoraci\u00f3n es caminar humildemente ante Dios en obediencia. Y parte de ese caminar es hablar la verdad.<\/p>\n
Ser veraces va m\u00e1s all\u00e1 de hacer que salgan palabras veraces de nuestra boca. Tambi\u00e9n significa que creemos aquello que es verdadero. Significa que creemos en la verdad sobre nosotros. Significa que decimos: \u00abSe\u00f1or, confieso que me he dedicado a mis propios \u00eddolos y a mis deseos\u00bb.<\/p>\n
Fe y perd\u00f3n<\/p>\n
Juntamente con la verdad sobre nosotros, debemos conocer la verdad sobre Dios. Espec\u00edficamente, debemos saber que Dios odia el pecado pero de manera gratuita ofrece gracia y perd\u00f3n a los pecadores que dejan el pecado. Si Dios no odiara el pecado, \u00bfpor qu\u00e9 tendr\u00edamos que odiarlo nosotros? Tendr\u00edamos muy pocos motivos para cambiar. Por otra parte, si no creemos a ciencia cierta que Dios nos perdona, no hay motivos para tratar de cambiar. Sin el perd\u00f3n, estar\u00edamos condenados por nuestros pecados pasados y futuros, as\u00ed que no habr\u00eda esperanza. Satan\u00e1s actuar\u00eda sin l\u00edmites, tendr\u00eda libertad para provocar desesperaci\u00f3n y un sentimiento de culpa paralizante. Con el perd\u00f3n hay paz con Dios y valent\u00eda para ir en busca de esa temeraria tarea por la sobriedad.<\/p>\n
En resumen, Jes\u00fas, al morir por los pecados y resucitar de los muertos, es el centro del cambio. Continuamos con nuestros ojos en Jes\u00fas, y as\u00ed creeremos que \u00c9l pag\u00f3 el castigo por nuestro pecado y que se deleita en darnos poder para luchar contra el pecado.<\/p>\n
Si usted vacila y pierde la confianza en que el perd\u00f3n de Dios cubre los pecados que usted comete, puede haber dos razones. En primer lugar, tal vez usted crea que Dios no es mejor que usted mismo. En otras palabras, usted no se podr\u00eda imaginar perdonando a alguien setenta veces siete, de manera que no puede creer que Dios lo haga. Si esto es lo que pasa por su mente, usted est\u00e1 creyendo una mentira. Dios no es como nosotros. Su perd\u00f3n no es como el nuestro. No use sus propias debilidades como el par\u00e1metro para comprender la grandeza de Dios. Simplemente escuche a Dios cuando \u00c9l se revela en su Palabra.<\/p>\n
Una segunda raz\u00f3n por la que usted puede tener dudas para creer que Dios lo perdona, es que en realidad usted no est\u00e1 tomando en serio el pecado. Usted sabe lo que Dios dice pero no lo obedece. En este caso, seg\u00fan la Biblia usted hace bien en tener dudas \u0097no en cuanto al perd\u00f3n de Dios sino en cuanto a si usted es realmente un hijo de Dios. Tal vez usted a\u00fan est\u00e9 viviendo una mentira. Si as\u00ed fuera, tiene que aprender sobre el amor de Dios. Es un amor que va a buscarlo a usted en vez de esperar que usted sea perfecto. Es un amor que llega al sacrificio, hasta la muerte de Jes\u00fas en una cruz. Cuando usted sabe \u00e9sto sobre el Dios viviente, usted comienza a darse cuenta de que \u00ab[sus mandamientos] no son dif\u00edciles de cumplir\u00bb (1 Jn 5.3 NVI) y a conocer que \u00c9l da poder para luchar contra el pecado. Es entonces que usted podr\u00e1 responder al amor de Dios en obediencia.<\/p>\n
Usted necesita ser consciente de que el m\u00e9todo b\u00edblico para el cambio no hace que, necesariamente, la vida sea m\u00e1s f\u00e1cil. Lo que s\u00ed hace es equiparnos para la batalla. Cambiar quiere decir hacer cosas que no resultan naturales, como amar a otros, abandonar nuestro orgullo, decir la verdad y batallar contra nuestros deseos. La abstinencia es una guerra. Pero esta guerra es muy singular. El arma m\u00e1s prominente que usted tiene es la confianza y el amor por Jes\u00fas, que van en aumento. Y usted notar\u00e1 paz en el coraz\u00f3n, aun durante la batalla, una paz que es resultado de saber que el perd\u00f3n de Dios nunca es un acto que escatima. El perd\u00f3n siempre tiene lugar con placer y deleite por parte de Dios. La bondad divina es una bondad eterna. Y es lo suficientemente poderosa como para producir cambios al nivel m\u00e1s profundo en nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n
Le ruego que considere todo \u00e9sto. H\u00e1game saber qu\u00e9 piensa.<\/p>\n<\/p>\n
El Dr. Ed Welch es m\u00e9dico y director de consejos y ministerios educativos en CCEF en Glenside, Pennsylvania, EE.UU.
\nTraducido por Leticia Cal\u00e7ada.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Eduardo T. Welch B\u00e1sicamente hay dos perspectivas sobre el alcoholismo y la mayor\u00eda de las otras adicciones: una m\u00e9dica y otra moral o religiosa. El punto de vista m\u00e9dico dice que el alcoholismo es una enfermedad; el punto de vista moral dice que es pecado o desobediencia a Dios. El punto de vista que … Continuar leyendo \u00abCarta a un alcoh\u00f3lico\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1793","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1793","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1793"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1793\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1793"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1793"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}