por Elsie R. De Powell<\/p>\n
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La vida est\u00e1 llena de situaciones negativas. El drama puede ser otro. Pero la soledad, la p\u00e9rdida, el sacrificio, la negaci\u00f3n, el abandono, son todos parte de la vida de cientos de personas. \u00bfPor qu\u00e9 no aceptar la renuncia del homosexual a una pr\u00e1ctica que Dios condena, y ense\u00f1arle un camino mejor, como es la experiencia m\u00e1s plena del conocimiento de Su Amor?<\/p>\n
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Hace mucho tiempo, cuando a\u00fan estaba en la secundaria, escuch\u00e9 a un par de compa\u00f1eros alardear durante un recreo acerca de la paliza que le hab\u00edan dado la noche anterior a un \u00abmaric\u00f3n\u00bb: Cuatro o cinco lo hab\u00edan rodeado, arrojado al suelo, violado y pateado a fondo para darle \u00abuna buena lecci\u00f3n\u00bb. Escuch\u00e9 las risas; mientras, el cuadro en mi mente me daba n\u00e1useas. No pod\u00eda entender que alguien se alegrara de semejante violencia.<\/p>\n
Criada en mi ghetto evang\u00e9lico ni siquiera sab\u00eda con seguridad lo que era un \u00abmaric\u00f3n\u00bb. Pasar\u00edan muchos a\u00f1os para que el tema aflorara abiertamente en los medios, y muchos m\u00e1s para que se tocara en las iglesias. Hoy es un tema que divide a los te\u00f3logos de todo el mundo. Y lo que leo me preocupa. \u00bfEs posible interpretar de tal forma la Biblia que se puedan aceptar parejas homosexuales en la comuni\u00f3n de la iglesia por el simple hecho de que son fieles el uno al otro?<\/p>\n
Es verdad que es una salida que los protege (apenas) de otras tragedias del mundo de la prostituci\u00f3n masculina. Pero, \u00bfes esa la salida b\u00edblica?<\/p>\n
No quiero responder sin referirme antes a algunas experiencias. Leer sobre el tema y ver buenas pel\u00edculas puede informarnos, pero la letra impresa o la pantalla tienen una distancia que vuelve remotos los episodios: uno se olvida f\u00e1cilmente cuando se apaga el aparato. En cambio, si uno conoce a alguien, este permanece en la mente y en el coraz\u00f3n para siempre.<\/p>\n
Un d\u00eda conoc\u00ed a Daniel (no es su nombre verdadero). \u00c9l era uno de los alumnos de los primeros a\u00f1os de la carrera de filosof\u00eda y, aunque no cursaba mi materia sol\u00eda verlo por los pasillos. Caminaba con pasos cortitos y coquetos, se part\u00eda el cabello crespo al medio, y se depilaba las cejas. Tambi\u00e9n usaba polvo y se pon\u00eda algo en las mejillas. Ten\u00eda la mirada orgullosa, casi desafiante, fija en un punto lejano mientras pasaba apurado sin mirar a nadie.<\/p>\n
Un d\u00eda entr\u00f3 a preguntar algo, luego algo m\u00e1s, y comenz\u00f3 a frecuentar mi oficina. De pronto desapareci\u00f3 de los pasillos y no lo vi m\u00e1s. Pregunt\u00e9 a otros por \u00e9l, y pude armar parte de su triste historia. En ese momento estaba internado en una instituci\u00f3n psiqui\u00e1trica. Su padre le daba terribles palizas peri\u00f3dicas para quitarle su amaneramiento. Lo hab\u00eda criado una t\u00eda soltera, pero no supe la raz\u00f3n, aunque conoc\u00eda la costumbre bastante frecuente en el norte argentino, de entregar uno de los hijos a una hermana o a una abuela \u00abpara que le haga compa\u00f1\u00eda\u00bb.<\/p>\n
Fue por pura casualidad que poco despu\u00e9s me cruc\u00e9 con \u00e9l en el instituto psiqui\u00e1trico donde estaba internado (hab\u00eda ido a visitar a otra persona). Lo vi caminando por los jardines y me acerqu\u00e9. No recuerdo qu\u00e9 conversamos, pero fue por un momento, y ya para despedirme, tuve la inoportuna idea de decirle, a modo de consejo:<\/p>\n
\u0097\u00a1\u00c1nimo, Daniel. Aqu\u00ed te pueden ayudar. Es mejor que cambies, as\u00ed no se van a aprovechar de vos.<\/p>\n
\u0097\u00bfAprovecharse de m\u00ed? \u0097grit\u00f3\u0097. \u00bfQui\u00e9nes?<\/p>\n
\u0097Otros hombres \u0097le dije, vacilando, al recordar aquel recreo de la secundaria.<\/p>\n
\u0097\u00a1De m\u00ed no se va a aprovechar nadie! Soy muy religioso. Y con un gesto furioso me estamp\u00f3 una palmada en la mejilla. Luego, con un gesto de orgullo, me dej\u00f3 plantada\u0085 y roja de verg\u00fcenza.<\/p>\n
Confusi\u00f3n, perplejidad, y otras sensaciones encontradas me invadieron el alma. Hasta que unos meses despu\u00e9s apareci\u00f3 por la oficina y me pidi\u00f3 disculpas. Le dije que no hab\u00eda querido ofenderlo y se reanud\u00f3 el di\u00e1logo. Su amaneramiento segu\u00eda exactamente igual y deduje que el tratamiento no hab\u00eda logrado absolutamente nada.<\/p>\n
Los temas fueron girando poco a poco hacia Cristo. Insist\u00eda en que cre\u00eda en Dios, y sobre todo que rezaba mucho.<\/p>\n
Un d\u00eda me dijo:<\/p>\n
\u0097\u00a1Usted no sabe c\u00f3mo amo a Dios!<\/p>\n
Le contest\u00e9 con mucho cari\u00f1o:<\/p>\n
\u0097Si lo amas tanto \u00bfpor qu\u00e9 no lo obedeces?<\/p>\n
\u0097\u00bfC\u00f3mo? \u0097me pregunt\u00f3 sin entender.<\/p>\n
Temblando por dentro, le pregunt\u00e9:<\/p>\n
\u0097\u00bfNaciste hombre o mujer?<\/p>\n
Pasaron unos segundos en los que el silencio se me<\/p>\n
hizo eterno.<\/p>\n
\u0097Hombre \u0097contest\u00f3.<\/p>\n
\u0097Entonces Dios te ama como hombre: no trates<\/p>\n
de cambiar.<\/p>\n
No recuerdo con claridad el resto de la conversaci\u00f3n.<\/p>\n
Un tiempo despu\u00e9s volvi\u00f3 a perderse por varias semanas. Pero lo vi cruzar una calle c\u00e9ntrica a pasos largos y apurados.<\/p>\n
\u0097\u00a1Daniel! \u0097le grit\u00e9.<\/p>\n
Se acerc\u00f3 a contarme que estaba asistiendo a una iglesia carism\u00e1tica. Me hablaba con un timbre de voz muy masculino, casi como locutor de radio.<\/p>\n
\u0097\u00bfCambiaste la voz? \u0097le pregunt\u00e9 intrigada.<\/p>\n
\u0097S\u00ed. Fui a una foniatra.<\/p>\n
\u0097\u00a1Y te cortaste el pelo!<\/p>\n
Efectivamente, ten\u00eda un corte de pelo varonil, y sonre\u00eda satisfecho.<\/p>\n
Meses m\u00e1s tarde lo encontr\u00e9 de nuevo y esta vez me cont\u00f3 que asist\u00eda a una iglesia pentecostal, y que hab\u00eda \u00abrecibido al Se\u00f1or\u00bb. Se sent\u00eda feliz y con templaza.<\/p>\n
Desde entonces no lo vi m\u00e1s, pero supe de \u00e9l, y me alegr\u00f3 saber que segu\u00eda firme en su fe.<\/p>\n
A pesar de mi ignorancia sobre el tema, s\u00e9 la diferencia entre el amaneramiento y la homosexualidad. Pero tambi\u00e9n s\u00e9 que sus caminos se entrecruzan inevitablemente, y el destino de Daniel hubiera sido probablemente tr\u00e1gico.<\/p>\n
El otro caso fue Rogelio. Era un estudiante de otra provincia que sol\u00eda asistir a nuestra iglesia cuando no se iba a su casa los fines de semana. Hac\u00eda tres a\u00f1os que hab\u00eda conocido al Se\u00f1or. Era el \u00fanico creyente en su familia y su padre lo hostilizaba por su fe. Un d\u00eda me sorprendi\u00f3 cont\u00e1ndome que hab\u00eda sido homosexual y el Se\u00f1or lo hab\u00eda curado de su condici\u00f3n. Cre\u00eda que hab\u00eda sido un milagro. Pero no pas\u00f3 mucho tiempo cuando volvi\u00f3 angustiado a decir que su atracci\u00f3n homosexual le hab\u00eda vuelto. Sus palabras hab\u00edan ca\u00eddo \u00abcomo un rayo\u00bb. \u00bfDeb\u00eda orar? \u00bfPedir liberaci\u00f3n? \u00bfSe curar\u00eda nuevamente? No sab\u00eda qu\u00e9 contestarle… S\u00ed, Dios pod\u00eda repetir el milagro, pero tambi\u00e9n pod\u00eda no hacerlo… El Se\u00f1or le dijo a Pablo que Su gracia era todo lo que necesitaba, Su poder se har\u00eda m\u00e1s evidente en la debilidad que lo atormentaba… Por eso el mismo Pablo dice que reconocer esa debilidad lo hac\u00eda m\u00e1s fuerte para ser fiel a Cristo (2 Co 12.7\u009610). Tal vez el Se\u00f1or le hab\u00eda dado a Rogelio tres a\u00f1os de gracia por ser un nuevo creyente, y ahora estaba por revelarle esa gracia, ese amor, \u00a1ese poder! que s\u00f3lo conocen los que sufren por ser fieles a Cristo.<\/p>\n
Me di cuenta que ten\u00eda bien claro, por su lectura de la Biblia, que no deb\u00eda ceder a la pr\u00e1ctica homosexual. Que su caso ser\u00eda como el de cualquier heterosexual que obedece al Se\u00f1or. Nadie se lo hab\u00eda dicho, pero tres a\u00f1os de lectura de la Biblia le hab\u00edan se\u00f1alado que las relaciones sexuales con otros del mismo sexo eran reprobable a los ojos de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 a \u00e9l le result\u00f3 tan f\u00e1cil entenderlo, y para ciertos te\u00f3logos es tan dif\u00edcil de aceptar?<\/p>\n
Lewis Smedes sostiene que \u00abla Biblia no nos dice nada sobre la condici\u00f3n homosexual\u00bb. (Lewis Smedes, Sex for Christians, ap\u00e9ndice a la segunda edici\u00f3n, Eardman\u00b4s, 1994, p. 239.) Explica que Romanos 1.26\u009627 se refiere a hombres y mujeres normales que ten\u00edan relaciones sexuales con otros de su mismo sexo. Y agrega que \u00ablos escritores b\u00edblicos (en este caso San Pablo) no parecen haber sabido nada acerca de una condici\u00f3n humana llamada homosexualidad\u00bb.<\/p>\n
Esto no es as\u00ed. La cultura hel\u00e9nica que hered\u00f3 el Imperio Romano se hab\u00eda extendido en todo el Mediterr\u00e1neo, y por supuesto en el entorno palestino. Siglos antes, el Imperio Maced\u00f3nico hab\u00eda impuesto a los jud\u00edos la lengua griega, y la prohibici\u00f3n de hablar a los ni\u00f1os en hebreo. Los que se resist\u00edan eran transplantados a colonias griegas donde apren-d\u00edan sus costumbres y sus normas. Y los griegos ten\u00edan instalada la homosexualidad en su medio social de tal manera que toda la literatura de la \u00e9poca lo refleja.<\/p>\n
Plat\u00f3n, por ejemplo, aborda el problema en un tratado que dedica al tema de la belleza (Plat\u00f3n, El Fed\u00f3n). Considera que es una disposici\u00f3n que algunos hombres tienen de ser atra-\u00eddos por la belleza masculina. Describe la pasi\u00f3n homosexual como una emoci\u00f3n est\u00e9tica y espiritual provocada por los cuerpos juveniles, que luego llega a la plenitud en el amor sexual. Pero Plat\u00f3n observa que el amor homosexual tiene una desventaja que lo convierte en un amor tr\u00e1gico. El var\u00f3n que va envejeciendo sigue amando los cuerpos bellos y juveniles, y para atraerlos debe aumentar sus regalos y favores. \u00c9l mismo va perdiendo atractivo f\u00edsico; y si procura simular una juventud que no tiene, se convierte en el hazmerre\u00edr de los j\u00f3venes, en los gimnasios y ba\u00f1os p\u00fablicos donde frecuenta. (Yo agregar\u00eda que Dios, en su sabidur\u00eda, provey\u00f3 a la mujer de una capacidad para sobrellevar la vejez de su pareja de una manera muy distinta. Adem\u00e1s, la vejez es diferente si est\u00e1 rodeada de nietos para quienes los abuelos siempre son \u00abhermosos\u00bb). Plat\u00f3n dec\u00eda la verdad cuando afirmaba que una de las tragedias del homosexual es precisamente la vejez.<\/p>\n
Ni las pautas culturales del mundo hel\u00e9nico, ni los escritos de la \u00e9poca pueden haber pasado desapercibidos por alguien con la cultura de Saulo de Tarso. Decir que los autores b\u00edblicos no pueden haber sabido lo que era \u00abla condici\u00f3n homosexual\u00bb es pasar por alto la historia, ignorar la existencia de esta condici\u00f3n de pecado era imposible. El mundo siempre ha sido, al menos en lo moral, asombrosamente parecido al de nuestros d\u00edas.<\/p>\n
Lewis Smedes tambi\u00e9n cree que la homosexualidad no es curable, y para quien no eligi\u00f3 serlo, debe buscarse una salida. Pero esto \u0097el no haber elegido una situaci\u00f3n adversa\u0097, no es diferente de cualquier situaci\u00f3n humana pecaminosa. El que nace iracundo, o tiene exceso de amor propio, o siente codicia por bienes ajenos, o lo atraen las mujeres, debe luchar, quiz\u00e1 toda su vida, por controlar su conducta. Los cristianos que crecen espiritualmente saben lo que es la obediencia y la renuncia por amor a Dios en su proceso de maduraci\u00f3n espiritual. Puede ser a algo bueno para otros, o una felicidad que no les llega. Pero s\u00f3lo renunciando descubren la gracia y el poder de Dios. La nobleza de la renuncia es incluso un tema secular que ense\u00f1a la vida misma.<\/p>\n
La vida est\u00e1 llena de situaciones negativas. El drama puede ser otro. Pero la soledad, la p\u00e9rdida, el sacrificio, la negaci\u00f3n, el abandono, son todos parte de la vida de cientos de personas. \u00bfPor qu\u00e9 no aceptar la renuncia del homosexual a una pr\u00e1ctica que Dios condena, y ense\u00f1arle un camino mejor, como es la experiencia m\u00e1s plena del conocimiento de Su Amor?<\/p>\n
Estas dos experiencias me dejaron en claro que tanto el amanerado como el homosexual pueden amar de verdad a Dios. Que son, adem\u00e1s, personas sensibles, honestas, que buscan, como cualquiera de nosotros, una salida que honre al Se\u00f1or. As\u00ed que, ense\u00f1arles que b\u00edblicamente hay base para una relaci\u00f3n de pareja homosexual siempre que se mantengan fieles uno al otro (como un matrimonio heterosexual) es, no s\u00f3lo una ex\u00e9gesis muy extra\u00f1a que adultera el mensaje b\u00edblico, sino un menoscabo a su madurez. Que las dem\u00e1s opciones representan una lucha dif\u00edcil nadie lo niega. \u00bfLe dir\u00edamos a nuestras j\u00f3venes creyentes solteras, que mientras sean amantes fieles no est\u00e1n pecando? Y as\u00ed como lloramos cuando alquien en la iglesia peca y se resiste a arrepentirse, habr\u00e1 ocasiones en que lloremos por homosexuales que no escuchen y tomen un rumbo equivocado. Pero, por amor a ellos, debemos tener claro qu\u00e9 camino ofrecerles, el de la fidelidad a Cristo.<\/p>\n
La gracia de Dios es infinita, y el arrepentimiento de los que caen no agota la misericordia y la compasi\u00f3n de Dios (ni debiera agotar la nuestra). Se puede empezar de nuevo vez tras vez y contar con ese amor. Ning\u00fan pecado es demasiado grande para el amor y poder de Cristo, pero la santificaci\u00f3n que \u00e9l tiene en mente, tiene un precio, la renuncia a uno mismo y la obediencia a Cristo, y esto toma su tiempo. A veces nos apuramos demasiado con los nuevos creyentes porque siguen usando \u00ablas prendas del hijo pr\u00f3digo\u00bb: Creemos que huelen mal. Nos ofenden sus vicios anteriores y nos parecen demasiado mundanos. Pero el Se\u00f1or tiene mucha m\u00e1s paciencia, y sabe c\u00f3mo encauzar las cosas. Nosotros quisi\u00e9ramos arrancarles todo lo viejo de golpe (desnudarlos y avergonzarlos) en lugar de dejar que el Padre elija la mejor ropa y busque el anillo.<\/p>\n
Es Dios quien dirige la fiesta de la santificaci\u00f3n. Ya sea que estorbemos la honra del Esp\u00edritu, o que ofrezcamos salidas humanas a la condici\u00f3n homosexual pretendiendo que son b\u00edblicas, los privaremos del camino que Dios les tiene preparado, y por eso mismo, el m\u00e1s pleno.<\/p>\n
\n<\/p>\n
Elsie R. de Powel es Profesora jubilada de \u00abFilosof\u00eda de la Historia\u00bben la Universidad Nacional de Tucum\u00e1n. Escribe, y colabora en diversas entidades cristianas.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Elsie R. De Powell La vida est\u00e1 llena de situaciones negativas. El drama puede ser otro. Pero la soledad, la p\u00e9rdida, el sacrificio, la negaci\u00f3n, el abandono, son todos parte de la vida de cientos de personas. \u00bfPor qu\u00e9 no aceptar la renuncia del homosexual a una pr\u00e1ctica que Dios condena, y ense\u00f1arle un … Continuar leyendo \u00abReflexiones sobre la homosexualidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1795","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1795","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1795"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1795\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1795"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1795"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1795"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}