por Varios Autores<\/p>\n
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\u00bfDe qu\u00e9 forma puede la iglesia tomar el reto de acercarse a las personas dirigidas por el relativismo, el intelectualismo…? \u00bfCu\u00e1les son algunas estrategias que le van a servir a la iglesia para ser m\u00e1s efectiva?<\/p>\n
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\u00abDesde que los hombres han dejado de creer en Dios, no es que no crean en nada: creen en todo.\u00bb (G. K. Chesterton)<\/P>
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\u00bfQu\u00e9 hacer con aquellas personas que parecen no necesitar a Cristo?<\/P><\/B>
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Sigue un esbozo de ideas y estrategias para alcanzar a personas con estas caracter\u00edsticas.<\/P>
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I. Considerando el ambiente en que se desenvuelven<\/P>
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Una de las tareas m\u00e1s dif\u00edciles para cualquier cristiano es acercarse a las personas que est\u00e1n atrapadas en la creencia de que este mundo y el \u00e9xito que ofrece son los objetivos m\u00e1s grandes en la vida. Estas no sienten necesidad de nada que sea trascendente. Su vida se ha reducido a alcanzar ciertas metas temporales, sin considerar otras perspectivas o acciones necesarias para vivir una vida con significado.<\/P>
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Muchas de estas personas son pensadores sofisticados en sus campos: cient\u00edficos, matem\u00e1ticos, ingenieros en computaci\u00f3n. Son especialistas con una debilidad manifiesta: no se hacen preguntas acerca de las cuestiones trascendentes de la vida.<\/P>
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\u00bfQu\u00e9 se tiene que considerar para alcanzar a esas personas y hablarles de un s\u00f3lo Dios cuando, para ellas, hay tantas otras buenas opciones? C\u00f3mo presentar la exclusividad de Jesucristo, cuanto, hoy en d\u00eda, las susceptibilidades han alcanzado niveles sin precedentes, y con justicia. La tolerancia a las diferentes razas y religiones hab\u00eda sido escasa a trav\u00e9s de los a\u00f1os; ahora, el pluralismo ha dado lugar al relativismo. Muchos de los miembros de la \u00e9lite intelectual niegan completamente la idea de la verdad absoluta.<\/P>
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Para responder a las inquietudes del p\u00e1rrafo anterior, es necesario reconocer una de las tentaciones m\u00e1s comunes que uno tiene que controlar cuando habla con intelectuales, la ira. Es frustrante hablar con personas intelectuales, porque la sociedad le ha quitado el car\u00e1cter de sagrado a todo. Pero en medio de la situaci\u00f3n hay esperanza, Jes\u00fas resisti\u00f3 la tentaci\u00f3n de escandalizarse y de la condenaci\u00f3n ligera. \u00c9l pas\u00f3 la mayor parte de su tiempo preparando los odres para el vino antes de llenarlos con el vino nuevo. Nuestra tendencia es comenzar a vaciar el vino en odres que sencillamente reventar\u00e1n.<\/P>
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Para empezar el di\u00e1logo y ganar el ser escuchados, se hace necesario la comprensi\u00f3n de las creencias altenativas al cristianismo. Si usted puede hacer que cualquier religi\u00f3n parezca idiota, lo m\u00e1s probable es que usted no haya comprendido esa religi\u00f3n. No podemos tomar creencias del pasado que son tan preciadas, y burlarnos de ellas.<\/P>
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Un antiguo proverbio hind\u00fa cobra valor: \u00abUna vez que le hemos cortado la nariz a una persona, ya no tiene sentido darle una rosa para que la huela\u00bb. Tenemos la tendencia a pensar que ser amables y escuchar a la oposici\u00f3n implica que hemos sacrificado el mensaje. Pero necesitamos aprender c\u00f3mo manejar la cr\u00edtica, c\u00f3mo tratar a un antagonista. Incluso, mientras luchamos contra las ideas de un oponente, debemos mantener la dignidad de \u00e9ste intacta.<\/P>
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Es necesario considerar que el cristianismo est\u00e1 siendo relegado por la sociedad. Est\u00e1 siendo atacado. Los ataques han venido principalmente desde dos frentes. En primer lugar, el mundo acad\u00e9mico logr\u00f3 grandes triunfos en sus haza\u00f1as filos\u00f3ficas y cient\u00edficas y le dio el cr\u00e9dito por estos avances a una cosmovisi\u00f3n agn\u00f3stica o atea. Desafortunadamente, en contraste con esto, las preguntas del joven promedio virtualmente han quedado sin tratamiento en la iglesia. Existe un gran peligro cuando les damos a los j\u00f3venes s\u00f3lo una lista de lo que deben y no deben hacer. De esta manera, en las mentes de ellos el evangelio pasa a ser intelectualmente inveros\u00edmil.<\/P>
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En segundo lugar, mientras que los esc\u00e9pticos intelectuales nos atacan racionalmente, las artes nos atacan apelando a las pasiones. Actualmente no hay fuerza mayor para moldear la mente que la invasi\u00f3n de la imaginaci\u00f3n por los medios visuales.<\/P>
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Un reto para la iglesia es poder alcanzar a las personas que carecen de un marco de referencia o estructura b\u00e1sica com\u00fan a la nuestra. La tarea es muy dif\u00edcil. Pero las oportunidades que se presentan no tienen precedentes. Por ejemplo, estar presentes en los momentos de la vida. La iglesia todav\u00eda llega a las personas que se encuentran en los puntos de transici\u00f3n: los matrimonios que se desmoronan, los ni\u00f1os que se suicidan y dejan tras s\u00ed a padres impotentes. La muerte y el sufrimiento est\u00e1n en todas partes.<\/P>
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Hay un dicho en la India que dice que podemos tocarnos la nariz directamente o dando toda una vuelta. Y con algunas personas, necesitamos dar toda la vuelta para alcanzarlas.<\/P>
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A partir de all\u00ed se pueden tratar las preguntas intelectuales. La iglesia debe proveer un espacio donde las personas puedan expresar sus inquietudes. En las iglesias vivimos el peligro de la comunicaci\u00f3n verbal en un solo sentido.<\/P>
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El evangelio debe estar ganando la atenci\u00f3n de nuestra \u00e9lite intelectual en todos los campos: pol\u00edtico, empresarial, acad\u00e9mico y art\u00edstico. No le hacemos ning\u00fan favor a nuestras universidades cuando las tachamos de causa perdida. All\u00ed hay estudiantes tremendamente honestos. Y cuando sus preguntas son tratadas de manera respetuosa, muchos admiten su vulnerabilidad. <\/P>
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II. Fortaleciendo los esfuerzos evangel\u00edsticos <\/P>
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(Heb 10:19\u009625; Lc 14:26, 27)<\/P>
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Muchos m\u00e9todos evangel\u00edsticos pueden funcionar bien por un tiempo: una persona toma la decisi\u00f3n de seguir a Cristo y viene a la iglesia; el liderazgo de la iglesia se regocija por la efectividad del alcance. Sin embargo, con frecuencia ocurre que despu\u00e9s de un corto tiempo esa persona \u00abconvertida\u00bb se aleje de la iglesia. \u00bfPor qu\u00e9 sucede esto?<\/P>
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H\u00e1gase las siguientes preguntas sobre la filosof\u00eda de evangelizaci\u00f3n que se est\u00e1 siguiendo:<\/P>
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1. \u00bfEstamos enfatizando ventas o conexi\u00f3n? En algunos enfoques la relaci\u00f3n entre el evangelista y la persona evanglizada se convierte en la que existe entre el vendedor y el cliente. Lo primordial es: \u00ab\u00bfCu\u00e1ntas personas dijeron s\u00ed?\u00bb Un proceso que considere la evangelizaci\u00f3n como un di\u00e1logo, como una conexi\u00f3n de amistad donde se comparte una preocupaci\u00f3n mutua es m\u00e1s efectiva.<\/P>
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2. \u00bfEstamos enfatizando decisiones o disciplina? La meta b\u00edblica no es simplemente una confesi\u00f3n oral, sino una vida transformada. En ninguna parte de las Escrituras se encuentra la palabra decisi\u00f3n; sin embargo, la palabra disciplina aparece una y otra vez. Una \u00abdecisi\u00f3n\u00bb es s\u00f3lo uno de los muchos elementos en el proceso de ayudar a las personas a que se conviertan en disc\u00edpulos y en miembros responsables de la iglesia.<\/P>
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3. \u00bfEstamos exponiendo el evangelio de manera adecuada? Existen historias de personas que escucharon las Buenas Nuevas una vez y fueron gloriosamente cambiadas. Estos eventos milagrosos no son la norma. Con frecuencia, cuando una persona viene a la fe, es porque ha o\u00eddo el mensaje una, otra, y otra vez: en un estudio b\u00edblico, por un amigo, en la radio, en la televisi\u00f3n, o en un evento social de la iglesia. Una estrategia evangel\u00edstica efectiva expone muchas y variadas presentaciones del evangelio a los disc\u00edpulos potenciales.<\/P>
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4. \u00bfEstamos conectando a las personas no cristianas con otras cristianas? El mensaje evangel\u00edstico debe poner \u00e9nfasis no s\u00f3lo en \u00abaceptar a Cristo\u00bb sino tambi\u00e9n en \u00abunirse a la iglesia de Cristo\u00bb. Cuanto m\u00e1s en contacto una persona no cristiana est\u00e9 con la persona de Cristo a trav\u00e9s de su pueblo, tanto m\u00e1s completa ser\u00e1 la comprensi\u00f3n que ella tenga de Cristo y de su amor.<\/P>
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III. Venciendo obst\u00e1culos para la adopci\u00f3n de visitantes <\/P>
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(Hch 2:47; Ro 15:7)<\/P>
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Inconscientemente, una iglesia puede colocar obst\u00e1culos para los que vienen a la iglesia por primera vez, impidiendo de una u otra forma que se integren a la vida de la iglesia.<\/P>
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1. Grandes redes familiares. Las redes familiares o c\u00e9lulas son importantes en el desarrollo de la iglesia, pero, debe evitarse el riesgo de que la preocupaci\u00f3n se dirija exlcusivamente hacia las personas que est\u00e1n adentro. Se debe sacar tiempo para las que est\u00e1n afuera. <\/P>
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2. Amistades existentes. Cuando una persona est\u00e1 empezando a llegar a la iglesia la atenci\u00f3n que se le preste es decisiva, y jam\u00e1s se le debe dejar sola. <\/P>
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3. Instalaciones. El dise\u00f1o de los edificios de la iglesia puede ser un obst\u00e1culo cuando no hay se\u00f1ales que dirigen a las personas hacia las entradas, la guarder\u00eda, los ba\u00f1os.<\/P>
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4. La historia de la iglesia. Algunas congregaciones parecen estar m\u00e1s interesadas en el pasado que en el futuro. Las ilustraciones en la predicaci\u00f3n y los anuncios a menudo hacen referencia a eventos pasados, tradiciones preciadas, y a miembros que ya no asisten. Estos comentarios hace que los visitantes se sientan m\u00e1s extra\u00f1os de lo normal.<\/P>
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5. Eventos especiales. Las personas atra\u00eddas a la iglesia por eventos especiales probablemente se unir\u00e1n a ella s\u00f3lo si el tipo de ministerio que las atrajo primero es sostenido: una tarea dif\u00edcil de lograr.<\/P>
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6. Filosof\u00eda de ministerio. Si el pastor o la congregaci\u00f3n creen que la vida de la iglesia se genera desde la plataforma el domingo por la ma\u00f1ana, entonces s\u00f3lo se le tendr\u00e1 lealtad al pastor. Pero, si se enfatiza la interacci\u00f3n entre los miembros y el ministerio compartido, la integraci\u00f3n adquirir\u00e1 el significado de proveer facilidades y programas para que las personas hagan amistades y sirvan.<\/P>
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7. Reputaci\u00f3n. Los que vienen por primera vez a una iglesia r\u00e1pidamente se dan cuenta de los conflictos existentes entre los miembros.<\/P>
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8. Estilos de culto confusos. A menudo, los visitantes se sienten inc\u00f3modos cuando vienen a la iglesia por primera vez. Mucho de lo que hacemos en nuestros cultos intimida a los visitantes, aunque le sea familiar a los miembros.<\/P>
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9. Malas actitudes. Tal vez el mayor obst\u00e1culo para la integraci\u00f3n del que viene por primera vez es la actitud de los miembros.<\/P>
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IV. Alentando a los visitantes a regresar <\/P>
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(Hch 2:42\u009647; Sal 149)<\/P>
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Cuando entramos en la casa de alguien por primera vez, en quince segundos podemos darnos cuenta si la sala nos causa una impresi\u00f3n de calidez o de frialdad. Lo mismo se aplica para las iglesias. He aqu\u00ed algunos consejos para darle calor a la atm\u00f3sfera de su iglesia.<\/P>
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1. Capacite a los anfitriones. Capacitamos a nuestros anfitriones y ujieres para que hagan sentir c\u00f3modas a las personas y, al mismo tiempo e igualmente importante, para que ellos mismos se sientan c\u00f3modos. Es preferible no tener anfitriones a que estos abrumen o intimiden a las personas.<\/P>
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2. Dele calor al edificio. Les pedimos a algunas personas de nuestra iglesia con talento para la decoraci\u00f3n que sugirieran c\u00f3mo podr\u00edamos darle calor a la iglesia a trav\u00e9s de plantas, adornos en el templo, y otras cosas m\u00e1s.<\/P>
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Las personas tambi\u00e9n aprecian un edificio limpio y en buen estado. Cosas tales como pintura descascar\u00e1ndose, desperdicios, suciedad, y cestos de basura malolientes pueden destruir una imagen c\u00e1lida.<\/P>
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3. Incluya m\u00fasica de transici\u00f3n. La mayor\u00eda de las iglesias planean sus preludios, himnos, ofertorios, y selecciones corales. Sin embargo, casi cualquier momento de silencio, por m\u00e1s breve que sea, puede ser inc\u00f3modo para los visitantes. Tratemos de poner m\u00fasica de fondo agradable antes del culto, durante las transiciones, y en cualquier otro espacio donde sirva para reducir la ansiedad.<\/P>
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4. Use oraciones coloquiales. La manera en que las personas oran comunica c\u00f3mo se relacionan con Dios. Cuando las oraciones de la congregaci\u00f3n son simples y coloquiales, Dios parece no ser tan extra\u00f1o para los visitantes.<\/P>
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5. Sea humano. Existe otra serie de componentes que pueden crear calidez.<\/P>
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En primer lugar, el humor es efectivo para bajar las defensas, aunque es importante seleccionar los momentos apropiados a fin de que este funcione de manera natural.<\/P>
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Segundo, los visitantes pueden sentirse inc\u00f3modos cuando los l\u00edderes parecen ansiosos. Pero si un orador o cantante sin experiencia admite su nerviosismo, la congregaci\u00f3n probablemente no se sentir\u00e1 tan inc\u00f3moda si la voz de este se quiebra o sus manos tiemblan.<\/P>
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En tercer lugar, cuando ocurre un evento inesperado (como por ejemplo, un estornudo fuerte), una respuesta espont\u00e1nea desde el p\u00falpito, tal vez un \u00absalud\u00bb, puede demostrar calidez.<\/P>
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Finalmente, el vestido puede convertirse en una barrera si los que vienen por primera vez perciben que los l\u00edderes de la iglesia visten de manera demasiado formal, o demasiado informal.<\/P>
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V. Aprovechando ese momento de transiciones <\/P>
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(Col 4:26; Sal 61)<\/P>
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Muchas personas se vuelven receptivas al evangelio cuando enfrentan cambios en sus vidas. He aqu\u00ed algunas situaciones oportunas para que Dios pueda obrar.<\/P>
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1. Luego del nacimiento de un hijo. Los nuevos padres perciben r\u00e1pidamente las necesidades f\u00edsicas y espirituales que surgen cuando se cr\u00edan ni\u00f1os. Los padres j\u00f3venes vuelven a la iglesia, impulsados por el deseo de darles gu\u00eda espiritual a sus hijos.<\/P>
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2. Luego de una mudanza. Las personas que recientemente se han mudado a otra comunidad est\u00e1n buscando amigos, m\u00e9dicos, dentistas, lugares donde comprar, e iglesias.<\/P>
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3. Durante una crisis. La muerte, los accidentes, el despido de un empleo, y otros tipos de crisis hacen que la gente se cuestione sobre la vida. \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de mi vida? \u00bfPor qu\u00e9 las cosas malas me ocurren a m\u00ed? \u00bfQu\u00e9 hago cuando no puedo arreglar las cosas por m\u00ed mismo? \u00bfExiste un Dios que se preocupe por m\u00ed? \u00bfD\u00f3nde puedo encontrar otras personas que me den apoyo durante esta crisis?<\/P>
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4. En un momento de dolor. El divorcio, las drogas, y diversas formas de abuso tienen un profundo efecto emocional. Un grupo de apoyo es una respuesta directa a este espacio de oportunidad.<\/P>
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5. Durante un per\u00edodo de renovaci\u00f3n f\u00edsica. Muchas personas est\u00e1n renovando sus compromisos de caminar, trotar, o participar regularmente en programas deportivos tales como juegos de f\u00fatbol, voleibol, o basquetbol. Las iglesias pueden alcanzar a estas personas a trav\u00e9s de programas orientados a los deportes.<\/P>
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6. Durante la transici\u00f3n de criar solos a los hijos. Una gran oportunidad la representan los padres que cr\u00edan solos a sus hijos (sin la intervenci\u00f3n del otro progenitor). Tal ministerio puede ofrecer oportunidades de crecimiento espiritual junto con apoyo pr\u00e1ctico.<\/P>
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7. Durante los a\u00f1os en que los hijos requieren mayor cuidado. La creciente necesidad de las familias de percibir dos ingresos produce la correspondiente necesidad de que alguien cuide de sus hijos.<\/P>
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Que la gente no vea en su iglesia una congregaci\u00f3n m\u00e1s, sino aquella a la cual le encantar\u00eda asistir, especialmente por el testimonio y la calidad de vida de las personas que asisten all\u00ed. Como puede notar se espera esfuerzo, perseverancia, paciencia, sacrificio y mucha sabidur\u00eda para saber hacia d\u00f3nde van enfocados los \u00abca\u00f1ones\u00bb.<\/P>
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Adaptado del Manual de Formaci\u00f3n de L\u00edderes, Desarrollo Cristiano Internacional.<\/P>\n <\/p>\n
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por Varios Autores \u00bfDe qu\u00e9 forma puede la iglesia tomar el reto de acercarse a las personas dirigidas por el relativismo, el intelectualismo…? \u00bfCu\u00e1les son algunas estrategias que le van a servir a la iglesia para ser m\u00e1s efectiva? \u00abDesde que los hombres han dejado de creer en Dios, no es que no crean en … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo acercarse a las personas que parecen no necesitar a Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1814","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1814"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1814\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}