por Rogelio Nonini<\/p>\n
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La palabra \u00e9tica viene de un vocablo griego que se define como car\u00e1cter. \u00c9tica es la parte de la filosof\u00eda que trata la valorizaci\u00f3n moral de los actos humanos, y es un conjunto de principios y normas que regulan las actividades humanas. \u00abEs la ciencia de la moralidad\u00bb, entendi\u00e9ndose por moralidad el conjunto de juicios que la gente hace referente a lo que es correcto o incorrecto, bueno o malo, en las relaciones interiores o entre individuos.<\/p>\n
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La palabra \u00e9tica viene de un vocablo griego que se define como car\u00e1cter. \u00c9tica es la parte de la filosof\u00eda que trata la valorizaci\u00f3n moral de los actos humanos, y es un conjunto de principios y normas que regulan las actividades humanas. \u00abEs la ciencia de la moralidad\u00bb, entendi\u00e9ndose por moralidad el conjunto de juicios que la gente hace referente a lo que es correcto o incorrecto, bueno o malo, en las relaciones interiores o entre individuos.<\/P><\/p>\n
Concluimos diciendo que la \u00e9tica tiene como objectivo orientar a las personas a fin de que sepan c\u00f3mo deben proceder para que su vida sea correcta, especialmente en relaci\u00f3n con el bien y el mal.<\/P><\/p>\n
DEFINICIONES<\/P><\/B><\/p>\n
1.La \u00e9tica cristiana<\/P><\/p>\n
En cambio la \u00e9tica cristiana \u00abes la ciencia de la conducta humana, tal como est\u00e1 determinada por la conducta de Dios\u00bb.<\/P><\/p>\n
Cuando hablamos de \u00e9tica cristiana, estamos pensando en la conducta que debe observar el cristiano en todo momento y en toda circunstancia. El ap\u00f3stol Pedro escribe: \u00abComo hijos obedientes, no os conform\u00e9is a los deseos que antes ten\u00edais estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est\u00e1: Sed santos, porque yo soy santo\u00bb (1 P 1.14-16).<\/P><\/p>\n
La \u00e9tica cristiana nos desaf\u00eda a mejorar nuestra manera de vivir porque demanda que vivamos seg\u00fan las normas de santidad que Cristo vivi\u00f3. El ap\u00f3stol Juan escribe: \u00abEl que dice que permanece en \u00e9l debe andar como \u00e9l anduvo\u00bb (1 Jn 2.6).<\/P>
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La \u00e9tica cristiana s\u00f3lo puede vivirla plenamente el cristiano, ya que solo \u00e9l puede alcanzar ese nivel de conducta como resultado del poder del Esp\u00edritu Santo obrando en su vida. En Romanos 8.5-6, el ap\u00f3stol Pablo nos explica: \u00abPorque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Esp\u00edritu, en las cosas del Esp\u00edritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espintu es vida y paz\u00bb.<\/P><\/p>\n
Cuando el ap\u00f3stol Pablo escribe sus cartas explica el cambio de vida que debe experimentar toda persona despu\u00e9s de aceptar a Cristo como salvador (Ef 4.17-32). Declara que los que est\u00e1n en Cristo son una nueva criatura y que las cosas viejas, las formas de vida, y aun las motivaciones deben ser hechas nuevas (2 Co 5.17). El cristiano debe ser un ejemplo de vida para el mundo sin Cristo, tanto en su conducta personal como en su relaci\u00f3n con la familia, la sociedad y las autoridades (Ef 5.21, 6.9).<\/P><\/p>\n
2.La \u00e9tica ministerial<\/P>
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Es el conjunto de normas escriturales que rigen los ministros cristianos tanto en la esfera de las motivaciones como en la de sus acciones y que determinan su conducta en relaci\u00f3n con Dios, la sociedad, su familia, su iglesia, la denominaci\u00f3n a la que pertenece y las instituciones cristianas.<\/P><\/p>\n
Es importante notar que llamamos ministro a todo cristiano que desarrolla un ministerio de liderazgo dentro de la iglesia, en su denominaci\u00f3n, o dirigiendo un ministerio o entidad de servicio.<\/P><\/p>\n
LA NECESIDAD DE ESTE ESTUDIO<\/P><\/B><\/p>\n
Somos parte de una sociedad sin Dios que est\u00e1 gobernada por un relativismo moral alarmante. Hay una falta total de ejemplos de \u00e9tica en todas las esferas. En el peri\u00f3dico La Naci\u00f3n, sali\u00f3 un art\u00edculo titulado \u00abEl fracaso moral de la civilizaci\u00f3n\u00bb, en el cual se expresa: \u00abDesde el Dec\u00e1logo de Mois\u00e9s a trav\u00e9s de toda la poderosa influencia moral del cristianismo, la civilizaci\u00f3n occidental hab\u00eda mantenido tenazmente un conjunto de reglas morales y de principios \u00e9ticos que constitu\u00edan la base misma de la educaci\u00f3n y de la conducta civilizada.<\/P>
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El reconocimiento de esos grandes principios morales llegaban a conformar una manera de distinguir f\u00e1cilmente entre lo que era el bien y lo que era el mal. Lo que ha ocurrido desde la Primera Guerra Mundial equivale a una inmensa hecatombe moral de nuestra civilizaci\u00f3n. Se ha ido estableciendo tenazmente un divorcio entre los principios \u00e9ticos y las realidades de la vida social, con inmensas consecuencias destructivas del ideal mismo de una civilizaci\u00f3n digna de ese nombre\u00bb.<\/P>
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Lo grave es que ese relativismo moral y la filosof\u00eda hedonista de nuestra decadente sociedad ha ingresado a las iglesias.<\/P>
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1.La sociedad<\/P>
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Todos conocemos la situaci\u00f3n moral de nuestros pa\u00edses latinoamericanos. Nuestros dirigentes no son un modelo de conducta \u00e9tica. La mentira, la vida ostentosa, el fraude, la corrupci\u00f3n, la impunidad, la falta de justicia y de seguridad y un nivel de transgresi\u00f3n generalizado han creado un ambiente de libertinaje.<\/P>
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Los medios masivos presentan, adem\u00e1s, como s\u00fammun de felicidad, el tener cosas, el ser exitoso, aunque no virtuoso. Propone disfrutar de la vida, pero sin responsabilidad. Por otro lado las mafias de la droga y la pornograf\u00eda as\u00ed como los grandes emporios de la diversi\u00f3n, han abierto las puertas a todo tipo de posibilidades de placeres sin pensar en el da\u00f1o que hacen.<\/P>
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Pareciera que el ap\u00f3stol describe nuestra sociedad moderna cuando dice: \u00abEstando atestado de toda injusticia, fornicaci\u00f3n, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, enga\u00f1os y malignidades…. quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no s\u00f3lo las hacen, sino que tambi\u00e9n se complacen con los que las practican\u00bb (Ro 1.29-32; v\u00e9ase 1 Ti 3.1-5).<\/P>
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Frente a estas situaciones nos preguntamos: \u00bfQu\u00e9 es correcto hoy? \u00bfQui\u00e9n lo determina? Nuestra sociedad no puede. Sabemos que como cristianos evang\u00e9licos esa es nuestra responsabilidad, pero \u00bftenemos la capacidad y la disposici\u00f3n para hacerlo? Jes\u00fas dijo que somos la sal de la tierra, pero que si la sal pierde sus propiedades y no cumple su funci\u00f3n \u00abno sirve m\u00e1s para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres\u00bb (Mt 5.13). \u00bfEstaremos perdiendo nuestra capacidad de ser sal?<\/P>
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2.La iglesia<\/P>
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Al analizar la conducta de muchos l\u00edderes y congregaciones evang\u00e9licas, nos asombra encontrar un relativismo moral similar al que rige a nuestra sociedad sin Dios. Pero peor aun es descubrir en nuestras iglesias y en ministerios cristianos los mismos pecados, las mismas situaciones censurables que encontramos en nuestra sociedad contempor\u00e1nea.<\/P>
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En esas congregaciones no se viven la santidad, la pureza, el amor, la verdad, la humildad y el respeto o temor a Dios. Algunos l\u00edderes obran como si fueran due\u00f1os de las congregaciones, de los ministerios y de los recursos, cayendo en los mismos excesos y pecados que condenan en los l\u00edderes que no son cristianos. Bien se expres\u00f3 Cipriano cuando dijo: \u00abLos pecados de los cristianos han debilitado el poder de la iglesia\u00bb.<\/P>
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Mencionar\u00e9 algunos casos reales:<\/P><\/p>\n
Despu\u00e9s de abandonar a su familia, un hombre fue a otra ciudad en la cual fue designado evangelista y enviado a otro pueblo para iniciar una iglesia.<\/P>
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En una iglesia un l\u00edder llevaba a las mujeres j\u00f3venes a un sal\u00f3n aparte para liberarlas de \u00abesp\u00edritus inmundos de sexo\u00bb; les hac\u00eda sacar prendas \u00edntimas y las manoseaba mientras pretend\u00eda reprender a los demonios.<\/P>
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Un pastor design\u00f3 a un matrimonio joven como misioneros a otro pueblo, y les pidi\u00f3 que vendieran su casa y que le entregaran el dinero. Cuando regresaron se encontraron sin su casa y estafados por su pastor que hab\u00eda usado el dinero para otros fines.<\/P>
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Un pastor recibi\u00f3 la propiedad de unos ancianos como ofrenda, a cambio de que la iglesia les permita usarla y les brindaran atenci\u00f3n ya que no ten\u00edan familiares. Poco despu\u00e9s, comenz\u00f3 a tener problemas para brindarles la debida atenci\u00f3n. Los envi\u00f3 a un geri\u00e1trico y se qued\u00f3 con la propiedad.<\/P>
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Un pastor se ufanaba de que los vecinos le vend\u00edan sus casas a \u00e9l a muy poco precio. La raz\u00f3n era que ya no se pod\u00eda vivir en las cercan\u00edas del templo por el ruido que hac\u00edan en las reuniones. Los due\u00f1os se las vend\u00edan a un valor muy inferior con tal de irse del barrio.<\/P>
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Un pastor se ofreci\u00f3 a cooperar con ocho pastores del interior del pa\u00eds para que ellos cobraran la asignaci\u00f3n familiar que otorga el gobierno. Les hizo firmar un poder autoriz\u00e1ndole a cobrar por ellos. Durante tres a\u00f1os este pastor cobr\u00f3 mensualmente el dinero de sus colegas y a quienes jam\u00e1s se los remiti\u00f3. Cuando el organismo estatal le requiri\u00f3 la documentaci\u00f3n correspondiente, la fragu\u00f3 falsificando firmas de sus colegas y dando gracias a Dios porque no hab\u00eda sido descubierto.<\/P>
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3. El relativismo moral que est\u00e1 invadiendo nuestras iglesias.<\/P>
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En un curso de \u00e9tica ministerial que dictaba solicit\u00e9 una lista con faltas de \u00e9tica m\u00e1s comunes el ministerio. Estos son algunos de resultados:<\/P>
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Falta de integridad, tanto en la ense\u00f1anza como en el trato con los dem\u00e1s. Falta de un verdadero esp\u00edritu de servicio. Marcado inter\u00e9s por lo material. En muchos casos, se anuncia que el Se\u00f1or castigar\u00e1 a quienes no ponen sus diezmos y ofrendas. El dar el diezmo se transforma en una especie de seguro contra la pobreza. Falta de respeto por otros ministros y ministerios. No ser personas de palabra. Prometer y no cumplir. lmpuntuales cr\u00f3nicos. Falta de inter\u00e9s por aprender o capacitarse para ser mejores ministros. Hacer acepci\u00f3n de personas, especialmente cuando tienen dinero.<\/P>
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Terminaremos mencionando las m\u00e1s obvias categor\u00edas del relativismo moral de la sociedad contempor\u00e1nea y su influencia en la iglesia.<\/P>
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a)Orgullo y ostentaci\u00f3n<\/P>
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Algunos l\u00edderes viven y se comportan como si fueran magnates del evangelio. Sus casas, sus autos, su vestuario y la suntuosidad de sus templos (y ministerios) contrasta totalmente con el estilo de Jes\u00fas y con la pobreza de los miembros de sus iglesias.<\/P>
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Visten y act\u00faan como estrellas del cine o de la televisi\u00f3n. Hacen de cada culto un \u00abshow\u00bb para demostrar todo lo que pueden hacer o cu\u00e1nta \u00abunci\u00f3n\u00bb o \u00bb poder\u00bb tienen.<\/P>
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La idea de que todo cristiano debe vivir en prosperidad no es una ersse\u00f1anza b\u00edblica. Los ministros que viven en lujos y sin privarse de nada, mal usando las ofrendas que dan con amor al Se\u00f1or cristianos que no tienen casi para comer, es un pecado que Dios condena.<\/P>
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b) Abuso de poder<\/P>
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El poder que tenemos por causa de nuestra posici\u00f3n en el ministerio nos corromper\u00e1 si no lo usamos en sujeci\u00f3n al Se\u00f1or, sirviendo a la iglesia. Aprovech\u00e1ndose de las estructuras administrativas de su denominaci\u00f3n, hay l\u00edderes que se rodean de personas que los adulan, los secundan y los protegen de la gente. Hay pastores que condicionan a los miembros de su iglesia para que ofrenden, asistan y cooperen con las actividades y lo hacen no por amor, sino por temor. Otros ministros son duros con los miembros pero muy permisivos con sus l\u00edderes y familiares. Algunos asumen actitudes de caudillismo, manejando la congregaci\u00f3n como si fuera su feudo y haci\u00e9ndose acompa\u00f1ar por guardaespaldas.<\/P>
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Un caso lamentable lo constituye Di\u00f3trefes quien \u00ab…no contento con estas cosas (criticar al ap\u00f3stol Juan) no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se los prohibe, y los expulsa de la iglesia\u00bb (3 Jn 9,10).<\/P>
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c)La mentira<\/P>
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En nuestras congregaciones e instituciones se miente, exagerando las estad\u00edsticas sobre la membresia y la asistencia. Se miente cuando se promete a la gente la soluci\u00f3n inmediata de todos sus males y la provisi\u00f3n divina para cubrir todas las necesidades. Como consecuencia, miles de personas se sienten estafadas y\/o defraudadas por los cristianos evang\u00e9licos que les prometieron en forma muy definida cosas que no se cumplieron.<\/P>
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Una familia conocida ten\u00eda una anciana internada en un hospital en estado muy grave. Algunos cristianos les aseguraron que para la Navidad la anciana estar\u00eda sentada con ellos en la mesa compartiendo esa fecha tan especial. Para esa fecha la abuela estaba sepultada y la gente decepcionada con los evang\u00e9licos. Ellos nos dec\u00edan que si no los hubieran ilusionado d\u00e1ndoles tanta certeza de sanidad, no se hubieran sentido tan desanimados y frustrados.<\/P>
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d)Pecados sexuales<\/P>
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Nuestros j\u00f3venes en porcentajes importantes tienen relaciones sexuales fuera del matrimonio y se casan apurados por un embarazo no deseado. Por otro lado cada vez son m\u00e1s los l\u00edderes y pastores que caen en pecados sexuales.<\/P>
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Agrava el problema la falta de disciplina para con algunos l\u00edderes que caen en pecados sexuales. Aparte del mal ejemplo que dan, esa falta de disciplina transmite el falso mensaje de que no es tan grave la fornicaci\u00f3n o el adulterio porque si ellos, que son los l\u00edderes, caen y no hay sanciones, da la impresi\u00f3n de que se protejen entre s\u00ed y por lo tanto no se aplican disciplinas. Tienen la sensaci\u00f3n de que los miembros regulares pueden y deben ser amonestados y sancionados pero los pastores no. \u00bfPor qu\u00e9 no puede pecar un miembro y ser perdonado sin tener disciplina?<\/P>
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4.La necesidad de modelos<\/P>
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Es fundamental que los l\u00edderes y pastores cristianos evang\u00e9licos vivan \u00e9ticamente, como modelos de conducta cristiana. Esta responsabilidad tiene dos dimensiones, una hacia la iglesia, que necesita ver en sus ministros modelos de vida cristiana, y la otra, hacia la sociedad sin Dios, que necesita desesperadamente ver la posibilidad de cambiar y de alcanzar un estilo de vida que sea mejor.<\/P>
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La gente en nuestros d\u00edas necesita con urgencia encontrar una posibilidad de comenzar de nuevo, de vivir mejor y de vencer la presi\u00f3n de una sociedad enajenante. Nosotros sabemos que el evangelio es esa alternativa porque es \u00abpoder de Dios para salvar\u00bb (Ro 1.16). Pero la iglesia no ser\u00e1 ejemplo a menos que sus l\u00edderes sean modelos que los miembros de las congregaciones puedan seguir. Como el ap\u00f3stol Pablo, debemos estar en condiciones de decir \u00abSed imitadores de m\u00ed, as\u00ed como yo de Cristo.\u00bb (1 Co 11.1; v\u00e9ase <\/B>4.16; Fil 3.17).<\/P>
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Escribiendo a los cristianos de Tesal\u00f3nica, Pablo les recuerda la conducta que \u00e9l y su equipo. hab\u00edan tenido en medio de ellos y los insta a imitarlos apart\u00e1ndose de los que viv\u00edan desordenadamente. \u00abUstedes son testigos, y Dios tambi\u00e9n, de que nos hemos portado de una manera santa, recta e irreprochable con ustedes los creyentes; …les hemos encargado que se porten como deben hacerlo los que son de Dios que los llama a tener parte de su propio reino y gloria.\u00bb (1 Ts 2.10-12 VP).<\/P>
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\u00abHermanos, les ordenamos en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que se aparten de cualquier hermano que lleve una conducta indisciplinada y no siga la tradiciones que recibieron de nosotros\u00bb (2 Ts 3.6-9 VP).<\/P>
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Nuestra responsabilIdad es grande y no debemos fallarle ni al Se\u00f1or quien nos llam\u00f3 al ministerio, ni a la iglesia que espera que no seamos gu\u00eda viviendo delante de ellos como es digno de un siervo de Dios.<\/P>
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Frente a lo expuesto, no podemos menos que concluir declarando que urge estudiar y vivir la \u00e9tica ministerial para ser ejemplos a nuestras iglesias como lo fue Jes\u00fas para sus disc\u00edpulos y para su generaci\u00f3n, y como lo fue el ap\u00f3stol Pablo para las iglesias y l\u00edderes de su tiempo.<\/P>\n <\/p>\n
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por Rogelio Nonini La palabra \u00e9tica viene de un vocablo griego que se define como car\u00e1cter. \u00c9tica es la parte de la filosof\u00eda que trata la valorizaci\u00f3n moral de los actos humanos, y es un conjunto de principios y normas que regulan las actividades humanas. \u00abEs la ciencia de la moralidad\u00bb, entendi\u00e9ndose por moralidad el … Continuar leyendo \u00abLa \u00e9tica de la conducta ministerial\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1862","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1862","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1862"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1862\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}