por Alberto Barrientos<\/p>\n
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Un d\u00eda le pregunt\u00e9 a un pol\u00edtico, conocido m\u00edo de hace tiempo y quien ha tenido destacados puestos nacionales e internacionales, por qu\u00e9 los pol\u00edticos se afanan y esfuerzan tanto por entrar al mundo del poder. Me respondi\u00f3: \u00abporque una vez que lleg\u00e1s all\u00e1 arriba, pod\u00e9s tener lo que quer\u00e1s…\u00bb<\/p>\n
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<\/B>Se dice que \u00abel poder es dif\u00edcil de definir pero f\u00e1cil de reconocer\u00bb. Uno de los padres de la sociolog\u00eda dice que \u00abel poder es la posibilidad de imponer la voluntad de uno sobre la conducta de las personas\u00bb. En general, los expertos en este campo concuerdan en que el poder es \u00abla capacidad de ejercer influencia\u00bb, y que esta se puede ejercer en forma directa o indirecta, de modo que produzca un cambio de comportamiento o actitud en otra persona o grupo.<\/P>
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Dice la Biblia que \u00abNimrod lleg\u00f3 a ser el primer poderoso en la tierra\u00bb. Edific\u00f3 varias ciudades, lo cual significa que ten\u00eda gran influencia sobre las personas para que lo siguieran e hicieran lo que \u00e9l se propon\u00eda. El rey Uz\u00edas \u00abhizo lo recto\u00bb por un tiempo. Pero \u00abcuando ya era fuerte, su coraz\u00f3n se enalteci\u00f3 para su ruina; porque se rebel\u00f3 contra Jehov\u00e1\u00bb (2 Cr\u00f3 26.16). Samuel advirti\u00f3 al pueblo c\u00f3mo se comportar\u00edan los reyes que ellos deseaban que los gobernaran, ejemplificando lo que es el poder en la esfera pol\u00edtica (I Sa 8.1\u009618). <\/P>
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La Biblia dice asimismo que Jes\u00fas fue \u00abpoderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo\u00bb; que emple\u00f3 su poder para andar \u00abhaciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo\u00bb. Dice tambi\u00e9n que, ante Satan\u00e1s, rechaz\u00f3 el empleo del poder pol\u00edtico; y ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos que su labor en el mundo iba por otra v\u00eda, por lo cual recibir\u00edan poder del Esp\u00edritu, predicar\u00edan la Palabra y har\u00edan se\u00f1ales para bien de las personas as\u00ed como para confirmar la existencia de Dios y de su reino (Gn 10.8; Lc 24.19; Mat 4.8\u009611; Hch 10.38; 1.8; Mr 16.20).<\/P>
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El empleo del poder es evidente en la obra de Dios. Esto no podemos negarlo, y mucho menos ignorarlo, por lo que es urgente comprender que hay un empleo leg\u00edtimo y correcto del mismo, y otro ileg\u00edtimo e incorrecto. Adem\u00e1s, nosotros, los que servimos a Dios debemos estar muy conscientes cada d\u00eda en cu\u00e1l de los dos terrenos nos estamos moviendo, as\u00ed como tambi\u00e9n hemos de discernir las fronteras que separan al uno del otro.<\/P>
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El ejercicio del poder: formas y posici\u00f3n<\/P><\/B>
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Ejercemos poder en las personas por medio de la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza por cuanto influimos en sus pensamientos y conducta. Lo hacemos tambi\u00e9n al presidir una congregaci\u00f3n, o una reuni\u00f3n masiva. Quien toma una decisi\u00f3n, sea pastor, supervisor, obispo, miembro de un consistorio, concilio, o junta local, est\u00e1 usando poder. Pero tambi\u00e9n cuando actuamos como consejeros, influimos en las personas. Hoy se afirma que quien tiene la informaci\u00f3n tiene el poder. Cuando oramos en p\u00fablico la gente nos ve como personas que tienen un acceso especial a Dios, especialmente en las culturas muy religiosas como la iberoamericana, lo que permite ejercer influencia sobre ella. El pastor desarrolla muchos campos de relaciones no solo dentro de la congregaci\u00f3n, sino en la comunidad, en su denominaci\u00f3n, entre pastores. Todo ello le permite influir en modo m\u00e1s amplio. Y cuanto m\u00e1s pasa el tiempo, y el nombre del pastor es m\u00e1s conocido, aumentan sus posibilidades de influencia. Todo lo mencionado, y algo m\u00e1s, es sencilla y concretamente, poder, ya sea meramente humano y social o lo que llamamos poder del Esp\u00edritu. <\/P>
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Pero hay otra cara del tema que es la sicol\u00f3gica y espiritual. Es la que no se ve a simple vista. Es lo que se va formando y haciendo nido en la mente, coraz\u00f3n y voluntad de los que ejercen alguna forma de poder o autoridad. El poder tiene su encanto para muchos. Se llega a arraigar profundamente en el ser, de modo que el que empieza a \u00abascender\u00bb o ampliar su radio de acci\u00f3n, no s\u00f3lo rehusa descender, sino que desea escalar m\u00e1s y permanecer en aquella altura. Es as\u00ed que en el alma del que sirve a Dios se puede crear un verdadero \u00abvicio del poder\u00bb. Y en esto no hay diferencia entre europeos, orientales, africanos o ind\u00edgenas ni entre pol\u00edticos, pastores o shamanes. Esto explica, en parte, por qu\u00e9 algunos pastores y l\u00edderes de iglesias, cuando pierden su puesto, abandonan la congregaci\u00f3n o se dedican a crear problemas, pues piensan que si no est\u00e1n en posici\u00f3n de dominio, ya no pueden servir. Sin embargo, esta es una actitud totalmente equivocada. Tambi\u00e9n explica por qu\u00e9 algunos crean o emplean toda clase de medios, tretas, ma\u00f1as, amenazas y manipulaciones para permanecer en su posici\u00f3n. Los pol\u00edticos son expertos en esto, y afirman que \u00ablo \u00fanico inmoral que hay es perder\u00bb. Lamentablemente el campo religioso a veces anda parecido.<\/P>
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Jugando con las terminolog\u00edas modernas, podr\u00edamos hablar del \u00abs\u00edndrome\u00bb o \u00abcomplejo\u00bb de Di\u00f3trefes, \u00abal cual le gusta tener el primer lugar … no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohibe, y los expulsa de la iglesia\u00bb (3 Jn 9\u009610). Se trata de personas que desarrollan una pasi\u00f3n por el dominio, tanto de personas como de instituciones, para fines ileg\u00edtimos e incorrectos. Incluso se disfraza como autoridad pastoral o ministerial. Pablo el Ap\u00f3stol ejemplific\u00f3 esto con los casos de \u00abaquellos grandes ap\u00f3stoles\u00bb, que son falsos, porque adem\u00e1s de predicar otro evangelio, esclavizan, devoran, toman lo ajeno, se enaltecen, y a\u00fan dan de bofetadas a los hermanos. Y lo m\u00e1s sorprendente es que muchos creyentes los oyen, los toleran y los siguen (2 Cor 11.4, 5,13\u009615, 20). \u00a1As\u00ed puede ser de maligno el poder religioso! <\/P>
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Conociendo todas estas realidades humanas, fue que nuestro Maestro y Se\u00f1or Jes\u00fas habl\u00f3 a sus disc\u00edpulos clara y duramente al tratar los temas de la limosna, las oraciones p\u00fablicas, el ayuno, el deseo de sobresalir en la sociedad y buscar poder al estilo del mundo, e igualmente dio una furiosa reprimenda a los religiosos escribas y fariseos <\/P>
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(Mat 6.1\u009618; 20.20\u009628; 23.1\u009636). <\/P>
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Todos los que servimos en la obra de Dios, debemos leer a menudo estos pasajes b\u00edblicos, no para predicarlos primeramente, sino para que Dios <\/P>
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examine nuestra mente y conciencia (Sal. 139.23, 24). Es que, muchas veces, nosotros, los que nos llamamos ministros de Dios, casi sin darnos cuenta, vamos sustituyendo el poder verdadero, que podemos y debemos emplear, por las formas mundanas de poder. De este tema hablaremos m\u00e1s adelante en las recomendaciones para el ejercicio del poder.<\/P>
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El poder y la soberbia u orgullo, caben juntos en cualquier coraz\u00f3n. Satan\u00e1s vivi\u00f3 esto. Muchos reyes de Israel y Jud\u00e1 fueron traicionados por dicho sentimiento. Herodes se ensoberbeci\u00f3 porque el pueblo clamaba: \u00ab!Voz de Dios y no de hombre!\u00bb (Hch 12.20\u009623). Muchos predicadores hoy d\u00eda se enloquecen con aplausos y gritos cuando suben al p\u00falpito, y fomentan esto intencionadamente porque ello a\u00f1ade la sensaci\u00f3n de poder y a la vez es signo de poder. Los int\u00e9rpretes de la Biblia concuerdan en que la ra\u00edz del pecado es el orgullo. Y si el ejercicio del poder provoca la soberbia, infla el ego, susurra que no hay l\u00edmites para el hombre y que podemos atrevernos a so\u00f1ar en grande sin siquiera preguntarnos para qu\u00e9, entonces su posesi\u00f3n y empleo deben caer bajo el cuidadoso y continuo examen del Se\u00f1or. Sabemos de las ca\u00eddas de conocidos teleevangelistas de Estados Unidos y de pastores iberoamericanos fascinados con sue\u00f1os de posibilidades ilimitadas, lo que confirma que \u00abAntes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de la ca\u00edda la altivez de esp\u00edritu\u00bb (Pr 16.18). As\u00ed que, ya sabemos que no s\u00f3lo en el mundo pol\u00edtico, sino tambi\u00e9n en la obra de Dios, \u00abel poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente\u00bb. <\/P>
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La Nueva Era y las filosof\u00edas orientales, ense\u00f1an hoy que podemos llegar a ser \u00abdioses\u00bb. El \u00e9nfasis en el mundo empresarial es lanzarse a lo grande y poderoso. La sicolog\u00eda clasifica a la gente entre ganadores y perdedores para incitarnos a lo primero. Hasta hace poco los pol\u00edticos mundiales insist\u00edan en que el desarrollo no ten\u00eda l\u00edmites. La ciencia espacial apunta a lo que antes parec\u00eda inmenso e inalcanzable, y lo est\u00e1 logrando. As\u00ed tambi\u00e9n la biolog\u00eda ha empezado a dominar lo infinitamente peque\u00f1o, al punto de asumir algunas funciones que s\u00f3lo a Dios le corresponden. Todo en la actualidad provoca al orgullo, al uso y acrecentamiento del poder humano en todas las esferas. Debemos estar muy conscientes de esto y ser cuidadosos y honestos.<\/P>
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En la obra de Dios hay voces y ejemplos que est\u00e1n tentando a los obreros al empleo casi irrestricto del poder. Un ejemplo lo es el sue\u00f1o actual de las megaiglesias, sin l\u00edmites de nada. Para lograr este sue\u00f1o hay que ser un l\u00edder autocr\u00e1tico, independiente, solitario, y sin tener que rendirle cuentas a nadie. Piensan muchos pastores de estas megaiglesias que son los ungidos, que han descubierto la bomba at\u00f3mica mientras que los otros siguen jugando con pistolitas de agua. Algunos se apoyan en las teor\u00edas del iglecrecimiento, o legitiman todo diciendo que la iglesia es una teocracia. Pero resulta que quien manda, no es Dios, sino el pastor quien se arroga el poder, la palabra y la autoridad de Arriba. El poder del Esp\u00edritu Santo tambi\u00e9n cae bajo el poder humano pues se le manipula en diferentes modos como cuando se pretende ponerle horas fijas y precio a los milagros que el Se\u00f1or s\u00f3lo regala por la fe. Muchos cultos religiosos hoy caen bajo una visible e indudable manipulaci\u00f3n. Tambi\u00e9n en instituciones e iglesias peque\u00f1as se dan muchas formas del mal ejercicio del poder.<\/P>
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Recomendaciones para el ejercicio del poder<\/P><\/B>
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El poder es real y es un recurso en la misma obra del Se\u00f1or. Pero tenemos que diferenciar entre el modo como el mundo lo ve y lo usa, y como Dios quiere que lo veamos y usemos. Ante esta realidad es conveniente que como pastores, l\u00edderes e hijos de Dios reflexionemos sobre las siguientes recomendaciones:<\/P>
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Debemos ejercer el poder de acuerdo al modelo de Dios<\/P><\/B>
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Reconozcamos que el poder procede y en \u00faltima instancia pertenece a nuestro Dios, no a nosotros. Reconozcamos tambi\u00e9n que \u00e9l siempre lo ha empleado para hacer lo bueno: \u00abY vio Dios todo lo que hab\u00eda hecho, y he aqu\u00ed era bueno en gran manera…\u00bb (Gn 1.31), y que a\u00fan cuando el Se\u00f1or ha empleado su poder para lo que nos parece \u00abmal\u00bb, como los juicios a las personas y a las naciones, o las reprensiones a sus mismos hijos, sin embargo ha sido siempre un empleo del poder basado en su perfecta justicia y amplia misericordia, por lo cual, nosotros en cualquier instancia que usemos poder, debemos hacerlo dentro del mismo marco. Si Dios nos aumenta el campo de influencia, us\u00e9moslo s\u00f3lo para hacer el bien.<\/P>
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Reconozcamos que somos propensos a usar mal el poder<\/P><\/B>
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En el plano humano, el poder puede emplearse para hacer bien o para hacer mal. La naturaleza nuestra es terreno de orgullo, ego\u00edsmo, dominio sobre los dem\u00e1s y deseo de usurpar el lugar de Dios. No s\u00f3lo el Papa en Roma, los ayatolas musulmanes y otros religiosos lo hacen, sino que pastores, evangelistas, ancianos y di\u00e1conos de congregaciones, los que se autodenominan ap\u00f3stoles y profetas, todos podemos caer en lo mismo, por lo cual debemos examinar toda acci\u00f3n nuestra en el plano de la influencia a las personas o grupos para ver qu\u00e9 es lo que realmente esconde. Por m\u00e1s unci\u00f3n que hayamos recibido, nuestra actitud y oraci\u00f3n diaria debe ser: \u00ab\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 entender sus propios errores? L\u00edbrame de los que me son ocultos. Preserva tambi\u00e9n a tu siervo de las soberbias; que no se ense\u00f1oreen de m\u00ed; entonces ser\u00e9 \u00edntegro, y estar\u00e9 limpio de gran rebeli\u00f3n\u00bb (Sal 19.12\u009613). Cuando \u00abvisualicemos\u00bb o proyectemos algo, sea peque\u00f1o, grande, o diferente, o cuando busquemos un puesto, pregunt\u00e9monos delante del Se\u00f1or primero: \u00bfpor qu\u00e9 quiero hacer esto?, \u00bfcu\u00e1l es la \u00edntima motivaci\u00f3n que tengo? El rey David, tentado tanto por el diablo como por su af\u00e1n de poder, mand\u00f3 a contar los soldados que ten\u00eda. Parec\u00eda l\u00f3gico y normal para un estadista. Y aunque fue advertido del error por sus lugartenientes, impuso su poder. Aquello desagrad\u00f3 a Dios y trajo gran dolor al pueblo y a David (2 Sa 24; 1 Cr 21).<\/P>
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Es imperativo que limitemos nuestra propia autoridad y poder<\/P><\/B>
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El poder que nos es dado por una instituci\u00f3n, lo que se llama propiamente autoridad, debe ser empleado exclusivamente dentro de los l\u00edmites establecidos. Para ello hay que conocer bien los estatutos, los reglamentos, los procedimientos, y actuar dentro de ellos. Por otro lado, cuando uno ha creado una instancia de poder, por ejemplo si funda una congregaci\u00f3n, o un ministerio que lleva su nombre como Ministerio Fulano de Tal, debe establecer clara y correctamente fines, funciones, principios doctrinales y una estructura legal que no est\u00e9 conformada por su familia. Debe estar m\u00e1s bien constituida por personas independientes a las cuales debe responder por sus actos, finanzas y bienes, y que tengan poder sobre usted. <\/P>
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Un experto dice que \u00abcuando el poder no tiene el contrapeso de la responsabilidad, es decir, del rendir cuentas a otros, se convierte en tiran\u00eda\u00bb. Y \u00abcuando hay dinero de por medio, siempre sale a relucir la codicia\u00bb. <\/P>
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El poder es para hacer (servir) no para acaparar<\/P><\/B>
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El poder es para hacer. Toda acci\u00f3n que emprendamos y toda influencia que tengamos, debe realizarse para edificar el cuerpo de Cristo de acuerdo a la \u00e9tica del Reino de Dios. Nuestro accionar en una sencilla comisi\u00f3n de iglesia local, en una junta directiva nacional o denominacional, o en cualquier estructura semejante, debe darse con absoluta responsabilidad, valga decir, reconociendo el se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas, siendo fiel a los estatutos, participando constructivamente en cada cosa, buscando el logro de los objetivos y cumpliendo con toda tarea. No conviene al siervo de Dios ampliar las esferas de poder desmedidamente. Por esto se recomienda: \u00abevite ser codicioso. Tome solamente lo que deba y pueda desplegar adecuadamente\u00bb. Por ejemplo, en la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza, uno debe prepararse debidamente, con mucha oraci\u00f3n, seriedad y dependencia del Se\u00f1or en la presentaci\u00f3n. <\/P>
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El Ap\u00f3stol Pablo insiste en no emplear las \u00abpalabras persuasivas de humana sabidur\u00eda\u00bb; nos recuerda el peligro de la \u00abret\u00f3rica sagrada\u00bb, de la manipulaci\u00f3n sicol\u00f3gica en la comunicaci\u00f3n, y de la consiguiente sustituci\u00f3n de la Palabra de Dios por las filosof\u00edas y sabidur\u00eda humanas que hacen vana la cruz de Jes\u00fas. Por el contrario, debemos depender de la sencillez y veracidad de la Palabra, del poder del Esp\u00edritu Santo y de la influencia de una vida \u00edntegra y dedicada al servicio del Se\u00f1or, de la iglesia y de toda persona (1 Co 2.4; 1.17; 11.1).<\/P><\/p>\n
En la ministraci\u00f3n a los enfermos y en la liberaci\u00f3n a los endemoniados, es claro que quien hace la obra es Dios y no nosotros. Evitemos el espect\u00e1culo, el \u00abshow\u00bb, propios de la religiosidad que gusta tanto a unos y otros, pero que para el Se\u00f1or puede ser mera hipocres\u00eda. Dediquemos m\u00e1s tiempo a la ministraci\u00f3n en privado, y a la oraci\u00f3n donde s\u00f3lo el Se\u00f1or nos ve (Mt 6.1\u00968; 23.5\u00968, 14).<\/P>
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Cuide el uso del poder en la consejer\u00eda<\/P><\/B>
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Merece un p\u00e1rrafo aparte lo que hoy ha pasado a primer plano: la llamada sanidad interior, ministerio de liberaci\u00f3n, consejer\u00eda y afines. Estas sonoportunidades de influencia, o sea de una forma de ejercicio del poder. Muchos, por ignorancia, incapacidad, descuido, o mala intenci\u00f3n, han traspasado los l\u00edmites, usan de falsas profec\u00edas, manipulan a las personas, crean falsos sentimientos de culpa. Tambi\u00e9n llevan a la irresponsabilidad y temor cuando hacen creer que la culpa del estado presente del aconsejado la tienen generaciones anteriores, y as\u00ed caen en cuestiones muy ajenas al sentido del perd\u00f3n y verdadera liberaci\u00f3n que proceden de la gloriosa obra de Jes\u00fas en el Calvario. Al meterse en estos extra\u00f1os laberintos, muchos ya han cometido graves faltas morales, por lo que los pastores, especialmente, deben tomar claras medidas preventivas no s\u00f3lo en lo que a ellos respecta, sino con los hermanos que dicen tener este ministerio. <\/P>
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Por la senda del Maestro<\/P><\/B>
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Jes\u00fas traz\u00f3 el camino verdadero. En vez de buscar poder para mandar o para exaltarnos, somos llamados a servir. As\u00ed de sencillo. Servir al Se\u00f1or. Servir a nuestro pr\u00f3jimo, sea o no creyente como nosotros. Servir donde nos encontremos y en toda circunstancia. Servir en amor. La Palabra llama a esto ser \u00abllenos\u00bb o \u00abcelosos\u00bb de buenas obras y de \u00abfrutos de justicia\u00bb (Tit 2.7, 14; 3.8, 14; Fil 1.11). Nuestro estudio de la Palabra a lo primero que debe conducirnos no es a exhibir t\u00edtulos teol\u00f3gicos sino a estar \u00abenteramente <\/P>
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preparados para toda buena obra\u00bb (2 Ti 3.15\u009617). Es que el Se\u00f1or ha trazado esta v\u00eda para que andemos en ella y vivamos atendiendo a las necesidades de las personas a quienes \u00e9l ama y a quienes quiere derramar su gracia por medio nuestro (Ef 2.9\u009610). Cuando as\u00ed se vive, tanto la vida cristiana, como el ministerio, y la experiencia, son inmensamente gratos. El af\u00e1n por el poder y la grandeza ministerial, conduce entre otras cosas, al conflicto, a la guerra, al estr\u00e9s y al autoenga\u00f1o.<\/P>
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Jes\u00fas anduvo por las calles, por las plazas y por las casas. Estuvo en <\/P>
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contacto abierto con todas las personas. As\u00ed serv\u00eda a todos, san\u00e1ndolos, d\u00e1ndoles la Palabra y mostr\u00e1ndoles un estilo de vida diferente. No exhibi\u00f3 los signos externos de poder que hoy les gusta mostrar a muchos. Curiosamente, <\/P>
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parece que s\u00f3lo dos veces anduvo en un veh\u00edculo de su \u00e9poca, un burro: reci\u00e9n nacido, y en su entrada triunfal a Jerusal\u00e9n. Lo dem\u00e1s lo hac\u00eda al mismo nivel de toda la gente, a pie, de modo que no hab\u00eda barreras entre \u00e9l y las personas. Esta actitud le brind\u00f3 la inigualable oportunidad de llegar a todos con el amor de Dios. Por esto pudo ense\u00f1ar: \u00abaprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n; y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas\u00bb (Mat 11.29). Este es el supremo ejemplo que la Iglesia y sus l\u00edderes hoy debemos <\/P>
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rescatar. Los ap\u00f3stoles emplearon el poder del Esp\u00edritu Santo, el poder de la Palabra, el poder de la sangre de Jesucristo, el poder del triunfo de Jes\u00fas sobre las potestades demon\u00edacas, el poder de la oraci\u00f3n y el poder de vida y su testimonio. Con ello fueron m\u00e1s que vencedores. Este es el verdadero poder que el mundo necesita, y que los l\u00edderes y la Iglesia de hoy y de siempre, deben emplear. ap<\/P>
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El autor ha sido pastor, evangelista y asesor en Am\u00e9rica Latina durante cuarenta y ocho a\u00f1os.Vivi\u00f3 en Per\u00fa, Colombia, Ecuador, Paraguay e Inglaterra y actualmente radica con su esposa, Teresa Sibaja, en Costa Rica. Ha escrito trece libros y colabor\u00f3 en cuatro m\u00e1s. Es cofundador de INDEF y estuvo vinculado con este ministerio por veintisiete a\u00f1os. Tambi\u00e9n ha sido miembro de LAM por treinta y seis a\u00f1os.<\/P>
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Ideas b\u00e1sicas de este art\u00edculo<\/P><\/B>
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\u0095 El poder y la forma como se emplea es una realidad en la obra de Dios.<\/P>
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\u0095 Al estar en posiciones de autoridad, podemos ser tentados y seducidos por el uso y los privilegios que da el poder.<\/P>
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\u0095 Debemos ejercer el poder de acuerdo con el modelo de Dios: para hacer el bien y lo que a \u00c9l le agrada.<\/P>
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\u0095 Somos propensos a usar mal el poder, por tanto, debemos evaluarnos permanentemente sobre nuestras motivaciones al ejercerlo.<\/P>
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\u0095 Debemos limitar nuestra esfera de poder.<\/P>
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\u0095 Jes\u00fas es y debe seguir siendo nuestro modelo en el ejercicio del poder: utilizar el poder para servir, no para impresionar o sobresalir.<\/P>
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Preguntas para pensar y dialogar <\/P><\/B>
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1. \u00bfCu\u00e1l es el modelo de uso del poder que tiene el mundo y c\u00f3mo se ha infiltrado en la iglesia?<\/P>
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2. \u00bfC\u00f3mo estoy utilizando el poder y la influencia que tengo? <\/P>
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3. \u00bfCon qu\u00e9 objetivos estoy utilizando el poder y la influencia? <\/P>
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4. \u00bfEn beneficio de qui\u00e9n o de qu\u00e9 estoy utilizando el poder? <\/P>
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5. \u00bfEstoy abusando de otros gracias a mi posici\u00f3n e influencia?<\/P>
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6. En la estructura de poder del ministerio u organizaci\u00f3n en laque sirvo \u00bftengo a alguien o a un equipo a qui\u00e9n rendirle cuentas, o tengo una autoridad ilimitada? <\/P>
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7. \u00bfCree conveniente que autolimitemos nuestro poder de decisi\u00f3n e influencia? \u00bfPorqu\u00e9?<\/P>
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8. \u00bfCu\u00e1l fue el prop\u00f3sito y modelo de Jes\u00fas en el ejercicio del poder? <\/P>
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9. \u00bfC\u00f3mo se diferencia su modelo del modo en que muchos ejercen el poder en nuestros d\u00edas (dentro y fuera de la iglesia)?<\/P>
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10. \u00bfCu\u00e1les son las tendencias y tentaciones actuales que tenemos en el uso del poder?<\/P>
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11. \u00bfCu\u00e1nto defiende (valga decir, cu\u00e1nto est\u00e1 atado) a su posici\u00f3n de poder?<\/P>
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12. En su iglesia y\/o ministerio \u00bfc\u00f3mo se distribuye el poder y c\u00f3mo se usa?<\/P>
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13. \u00bfQu\u00e9 cambios positivos piensa que se podr\u00edan hacer en su organizaci\u00f3n o ministerio para darle un uso honesto al poder y acorde con el Reino de Dios?<\/P>\n <\/p>\n
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por Alberto Barrientos Un d\u00eda le pregunt\u00e9 a un pol\u00edtico, conocido m\u00edo de hace tiempo y quien ha tenido destacados puestos nacionales e internacionales, por qu\u00e9 los pol\u00edticos se afanan y esfuerzan tanto por entrar al mundo del poder. Me respondi\u00f3: \u00abporque una vez que lleg\u00e1s all\u00e1 arriba, pod\u00e9s tener lo que quer\u00e1s…\u00bb Se dice … Continuar leyendo \u00abLa seducci\u00f3n del poder\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1885","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1885","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1885"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1885\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1885"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1885"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1885"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}