por Samuel O. Libert<\/p>\n
\n
\n
M\u00e1s all\u00e1 de todos los esplendores de su lengua, m\u00e1s all\u00e1 de todas las actividades de su administraci\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de todos sus poderosos y voluminosos escritos, ard\u00eda la gloria de un alma viviente: un alma ardiente, imperecedera, suprema. Para \u00e9l, el cristianismo lo era todo; su fe inspiraba cada acto de su vida, cada momento de su d\u00eda, cada palabra que pronunciaba, cada letra que escrib\u00eda. Ese era el secreto de su poder.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00bfPuede haber corrupci\u00f3n en el ministerio?<\/P><\/B><\/p>\n
Desdichadamente, la respuesta es afirmativa. Hubo corrupci\u00f3n en el ministerio del profeta Balaam (Dt 23.4), en el de Judas Iscariote (Mt 26.14\u009616), en el de Di\u00f3trefes (3 Jn 9\u009610), en el de Sema\u00edas de Nehelam (Jr 29.30\u009632), en el de Demas (2 Ti 4.10) en el de la profetisa Jezabel (Ap 2.20\u009623) en el de Figelo y Herm\u00f3genes (2 Ti 1.15). Tambi\u00e9n, seg\u00fan el Nuevo Testamento, hubo y habr\u00e1 corrupci\u00f3n en el ministerio de los falsos ap\u00f3stoles (2 Co 11.14\u009615), de los falsos profetas (1 Jn 4.1), y de los falsos maestros (2 Pe 2.1\u00963). <\/P><\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es corrupci\u00f3n? Es ruptura. Corromper es romper o favorecer la ruptura de lo que est\u00e1 sano, de lo que es puro. Los diccionarios nos dan muchos sin\u00f3nimos. Corromper es echar a perder, podrir, pervertir, viciar, abusar, da\u00f1ar, infectar, falsear, degenerar, prostituir, desvirtuar, escandalizar, sobornar, recibir soborno, adulterar la verdad, etc\u00e9tera. En otras palabras, corrupci\u00f3n es venalidad, es inmoralidad, es ambici\u00f3n insana. Es, para elministro cristiano, una grav\u00edsima enfermedad espiritual, de penosas <\/P><\/p>\n
consecuencias. Como ocurre con ciertas dolencias f\u00edsicas, la corrupci\u00f3n se introduce y se desarrolla sigilosamente, hasta que el cuadro patol\u00f3gico se instala en toda la personalidad. Lo peor del caso es que muchos l\u00edderes no se dan cuenta de su enfermedad y suponen que est\u00e1n en una armoniosa relaci\u00f3n con Dios.<\/P><\/p>\n
Or\u00edgenes de la corrupci\u00f3n<\/P><\/B><\/p>\n
La corrupci\u00f3n no es fruto de la casualidad. Ad\u00e1n y Eva (Gn 1.27\u009631) iban a ser los l\u00edderes de la humanidad naciente. Sin embargo, Satan\u00e1s los atac\u00f3 antes que ellos asumieran el liderazgo. Les propuso algo \u00abbueno\u00bb, \u00abagradable\u00bb, \u00abcodiciable para alcanzar la sabidur\u00eda\u00bb (Gn 3.6). As\u00ed se present\u00f3 la corrupci\u00f3n en tres aparentes virtudes. Ellos creyeron que esa nueva estrategia era mejor que la recomendada por el propio Creador. Fracasaron en su ministerio desde el comienzo. La corrupci\u00f3n contamin\u00f3 a su primer hijo, Ca\u00edn, \u00abque era del maligno\u00bb (1 Jn 3.12). Por eso Ca\u00edn, sinti\u00e9ndose desairado por Dios, en vez de ofrecer en sacrificio la sangre de alg\u00fan cordero, se transform\u00f3 en una especie de sacerdote sat\u00e1nico y consum\u00f3 el primer sacrificio humano en los albores de la historia de la corrupci\u00f3n, derramando la sangre de su hermano Abel (Gn 4.8\u009611).<\/P><\/p>\n
La corrupci\u00f3n se extendi\u00f3 a todo el planeta. Pasaron los siglos y \u00abla maldad de los hombres era mucha en la tierra, y todo designio de los pensamientos del coraz\u00f3n de ellos era de continuo solamente el mal\u00bb (Gn 6.5). \u00abY mir\u00f3 Dios la tierra, y he aqu\u00ed que estaba corrompida; porque toda carne hab\u00eda corrompido su camino sobre la tierra\u00bb (vv. 11\u009612). A pesar del diluvio, la corrupci\u00f3n se encarn\u00f3 en los descendientes de No\u00e9.<\/P><\/p>\n
Surgi\u00f3 un nuevo l\u00edder, Nimrod, \u00abel primer poderoso en la tierra\u00bb (Gn 10.8), pero\u0085 \u00abel comienzo de su reino fue Babel\u00bb (v. 10), es decir, Babilonia; y despu\u00e9s edific\u00f3 N\u00ednive (vv. 11\u009612) y otras ciudades. Lamentablemente, las ideas de Nimrod eran paganas; quiso construir una ciudad y una torre, cuya c\u00faspide llegara al cielo (Gn 11.4). Creo que Nimrod aspiraba a un gobierno global, pero sus ambiciones personales y sus planes no coincidieron con los planes de Dios. Para mucha gente de aquel tiempo y de las generaciones siguientes, Nimrod fue un gran gobernante, de naturaleza divina, quiz\u00e1s un \u00abdios\u00bb como Marduk. La corrupci\u00f3n tiene mil rostros. Lo veremos en este art\u00edculo.<\/P><\/p>\n
<\/P><\/p>\n
Los s\u00edntomas de la corrupci\u00f3n en el liderazgo<\/P><\/B><\/p>\n
La lista de s\u00edntomas no es exhaustiva. En algunas enfermedades f\u00edsicas los s\u00edntomas siguen un orden m\u00e1s o menos conocido. No obstante, en el doloroso caso de la corrupci\u00f3n dentro del ministerio los s\u00edntomas pueden presentarse en cualquier orden e incluso, pueden observarse varios simult\u00e1neamente, o surgen repentinamente, aun en l\u00edderes de supuesta conducta intachable.<\/P><\/p>\n
Primero, juzgar precipitadamente a otros ministros y atribuirles actitudes propias de la corrupci\u00f3n. En m\u00e1s de medio siglo de ministerio he o\u00eddo historias de tristes casos de consiervos acusados injustamente por sus propios colegas. La inmadurez, la envidia, la ambici\u00f3n personal, o la negligencia en investigar la denuncia, han causado toda clase de tragedias hogare\u00f1as y eclesi\u00e1sticas. Tal fue el caso del l\u00edder Di\u00f3trefes, que \u00abparloteaba palabras malignas\u00bb contra el ap\u00f3stol Juan (3 Jn 9\u009610). Sin duda, Di\u00f3trefes <\/P><\/p>\n
pretend\u00eda afirmarse en el poder y calumniaba a Juan para desplazarlo de su liderazgo. Los celos y las ambiciones insanas son causas frecuentes de esa clase de actitudes.<\/P><\/p>\n
Segundo, la invasi\u00f3n del campo de labor de los colegas en el ministerio, arrebatando vidas y \u00e1reas que son leg\u00edtimamente atendidas por otros siervos de Dios. Suele invocarse toda clase de \u00abexcusas espirituales\u00bb y \u00abrazones doctrinales\u00bb para justificar este avasallamiento de jurisdicciones, cuyo resultado es la divisi\u00f3n de iglesias y familias, adem\u00e1s de los litigios por propiedades. Cuando Pablo escribe a Tito (Tit 3.10\u009611) le recomienda: \u00abAl hombre que cause divisiones, despu\u00e9s de una y otra amonestaci\u00f3n, des\u00e9chalo, sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y est\u00e1 condenado por su propio juicio\u00bb.<\/P><\/p>\n
Tercero, el amor al dinero. Gran tentaci\u00f3n en el ministerio. En su primera carta a Timoteo, Pablo dedica un extenso p\u00e1rrafo a l\u00edderes \u00abque toman la piedad como fuente de ganancia\u00bb (6.3\u009610). La codicia es una de las <\/P><\/p>\n
frecuentes formas de corrupci\u00f3n. El ap\u00f3stol est\u00e1 aludiendo espec\u00edficamente al que \u00abense\u00f1a otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad\u00bb (v. 3), y agrega que \u00ablos que quieren enriquecerse caen en tentaci\u00f3n y lazo \u0085 porque ra\u00edz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe\u00bb (vv. 9\u009610). Hay que tener cuidado con ciertos \u00e9nfasis en la prosperidad y su interpretaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica en la vida personal de algunos de los ministros que la pregonan.<\/P><\/p>\n
Cuarto, la impureza sexual. Ante la fuerza de la atracci\u00f3n sexual impura sucumben hombres y mujeres que protagonizan relaciones il\u00edcitas tanto en el pensamiento como en los hechos, sin olvidar que tambi\u00e9n hay casos de homosexualidad y de lesbianismo. Estas formas de corrupci\u00f3n podr\u00edan aparecer en el liderazgo cristiano. En el serm\u00f3n del monte Jes\u00fas advirti\u00f3 a sus disc\u00edpulos: \u00abcualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter\u00f3 con ella en su coraz\u00f3n\u00bb (Mt 5.28). Timoteo es exhortado a tratar \u00aba las jovencitas, como a hermanas, con toda pureza\u00bb (1 Ti 5.2). La tentaci\u00f3n alcanza a ambos sexos. Pablo aconseja: \u00abA causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido\u00bb (1 Co 7.2). El riesgo existe para los dos. Por eso, \u00abel marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido… para que no os tiente Satan\u00e1s a causa de vuestra incontinencia\u00bb (vv. 3\u00965).<\/P><\/p>\n
Quinto, el s\u00edndrome de Sim\u00f3n el Mago (Hch 8.9\u009611). Necesidad de admiraci\u00f3n. Cuando perdi\u00f3 popularidad, Sim\u00f3n se bautiz\u00f3 y pretendi\u00f3 comprar con dinero el poder del Esp\u00edritu Santo, para garantizar el \u00e9xito de nuevas reuniones multitudinarias. Quiso hacer una inversi\u00f3n comercial. Sim\u00f3n quer\u00eda mucha gente, poder, mostrar milagros, ser admirado y ser aclamado. Por eso, ante la oferta de Sim\u00f3n de querer comprar el don del Esp\u00edritu Santo, el ap\u00f3stol Pedro le dijo: \u00abTu dinero perezca contigo…. Arrepi\u00e9ntete \u0085 y ruega a Dios, si quiz\u00e1s te sea perdonado el pensamiento de tu coraz\u00f3n, porque en hiel de amargura y en prisi\u00f3n de maldad veo que est\u00e1s.\u00bb (vv. 20\u009623) Su vocaci\u00f3n era corrupta.<\/P><\/p>\n
Sexto, el paradigma animista y otras formas de sincretismo. El renovado \u00e9nfasis en la actividad de los esp\u00edritus demon\u00edacos y en hechos atribuidos a la brujer\u00eda, ha dado origen a ense\u00f1anzas que no coinciden con la Palabra de Dios. Una peligrosa forma de corrupci\u00f3n es elaborar una doctrina basada en una experiencia, y no en las Sagradas Escrituras. Cuando interpretamos las cosas sin un firme respaldo b\u00edblico nos exponemos a caer en la trampa de las creencias animistas o m\u00e1gicas y entrar as\u00ed en el terreno resbaladizo del sincretismo. Por ejemplo, podr\u00edamos creer que se necesita exorcizar supuestos demonios, no identificados, en determinados objetos de nuestra casa, que debemos romper supuestas maldiciones hereditarias que pesan sobre las personas, los objetos y la casa misma. Pero todas estas ideas son propias del animismo, no del cristianismo neotestamentario, y plantean un paradigma m\u00e1gico, ajeno a la iglesia de Cristo. Ello no significa negar la existencia y la actividad de los malos esp\u00edritus, mas es necesario ponerlos en su verdadero lugar. V\u00e9anse en conjunto, los cap\u00edtulos 8 y 10 de la Primera ep\u00edstola a los Corintios. Si desde el ministerio se promueve una obsesiva pr\u00e1ctica de exorcismos sincretistas, s\u00f3lo se a\u00f1aden sombras a la victoria de Cristo (1 Co 8.4\u00966), y todo intento de posible liberaci\u00f3n resulta ineficaz. Esto les ocurri\u00f3 a los exorcistas ambulantes de la regi\u00f3n de \u00c9feso (Hch 19.13\u009616).<\/P><\/p>\n
S\u00e9ptimo, la amistad con el mundo. \u00abCualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios\u00bb (Stg 4.4). \u00bfQu\u00e9 es la amistad con el mundo? Es la aceptaci\u00f3n de los supuestos \u00abvalores\u00bb del sistema mundano. Es la imitaci\u00f3n del mundo en la manera de rendir culto a Dios y en la b\u00fasqueda de halagos \u00abpara que la gente se sienta bien\u00bb. Es predicar un mensaje light, liviano, agradable al p\u00fablico, con poco uso de la Biblia y muchos recursos de mercadeo. Jes\u00fas dijo: \u00ab\u00a1Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!\u00bb (Lc 6.26). No podemos sacrificar nuestra identidad en las tribunas p\u00fablicas. 1 Ts 2.3\u00966. Cuando el ap\u00f3stol Pablo disert\u00f3 ante el gobernador F\u00e9lix, habl\u00f3 \u00abacerca de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero\u00bb, y \u00abF\u00e9lix se espant\u00f3\u00bb. \u00a1No hab\u00eda sido un mensaje \u00abliviano\u00bb! (Hch 24.25). <\/P><\/p>\n
Octavo, los falsos dones de profec\u00eda. El Antiguo Testamento advierte: \u00abCuando se levantare en medio de ti profeta, o so\u00f1ador de sue\u00f1os \u0085 y si se cumpliere la se\u00f1al o prodigio que \u00e9l te anunci\u00f3, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y sirv\u00e1mosles; no dar\u00e1s o\u00eddo a \u0085 tal profeta, ni a tal so\u00f1ador de sue\u00f1os; porque Jehov\u00e1 vuestro Dios os est\u00e1 probando\u00bb (Dt 13.1\u00963). Jes\u00fas anunci\u00f3: \u00abMuchos falsos profetas se levantar\u00e1n, y enga\u00f1ar\u00e1n a muchos\u00bb (Mt 24.11). En el serm\u00f3n del monte Jes\u00fas se refiri\u00f3 a los falsos profetas, diciendo: \u00abMuchos me dir\u00e1n en aquel d\u00eda: Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00bfno profetizamos en tu nombre, y en tu nombre \u0085? Y entonces les declarar\u00e9: \u00abNunca os conoc\u00ed; apartaos de m\u00ed, hacedores de maldad\u00bb (Mt 7.22\u009623). Los falsos profetas de hoy suelen declarar en forma categ\u00f3rica: \u00abEl Se\u00f1or me dijo… tal o cual cosa\u00bb o \u00abyo profetizo\u0085\u00bb, sin haber recibido tal palabra de parte del Esp\u00edritu Santo. No estamos rechazando el correcto ejercicio del verdadero don de profec\u00eda, como el de Agabo (Hch 11.27\u009628). Rechazamos el \u00abshow\u00bb de un presunto don que no proviene de Dios. <\/P><\/p>\n
Noveno, los falsos milagros y prodigios. El ap\u00f3stol Pablo, describiendo su propio ministerio, dice: \u00abLas se\u00f1ales de ap\u00f3stol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por se\u00f1ales, prodigios y milagros\u00bb (2 Co 12.12, compare con Hch 19.11). Estas pruebas apost\u00f3licas son de origen divino: \u00abse\u00f1ales, prodigios y milagros\u00bb. Se trataba de \u00abverdaderas evidencias del poder de Cristo\u00bb (2 Co 12.9) en el ministerio de Pablo, igual que en el de otros siervos de Dios. No olvidemos que tambi\u00e9n hubo, hay y habr\u00e1 se\u00f1ales, portentos y milagros producidos por las fuerzas sat\u00e1nicas (Mt 24.24, Mr 13.22, \u00c9x 7.22 y 8.7, 2 Ts 2.8\u009610). Esta clase de \u00abprodigios\u00bb puede observarse hoy en sectas ocultistas y m\u00e1gicas que se autoidentifican como \u00abcristianas\u00bb pero est\u00e1n en comuni\u00f3n con las huestes espirituales de maldad. \u00abEstos son falsos ap\u00f3stoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como ap\u00f3stoles de Cristo.\u00bb (2 Co 11.13\u009615)<\/P><\/p>\n
D\u00e9cimo, la oferta de \u00abnovedades\u00bb. \u00abTodos los atenienses y los extranjeros residentes all\u00ed, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en o\u00edr algo nuevo\u00bb (Hch 17.21). El \u00abesp\u00edritu de Atenas\u00bb no ha muerto. Por eso se multiplica la oferta de novedades. Polvo de oro que cae suavemente sobre la congregaci\u00f3n, man\u00e1 que surge entre las p\u00e1ginas de la Biblia de los que asisten al culto, levitaci\u00f3n, caminos de sal que hay que recorrer para llegar al altar, fen\u00f3menos de hipnosis y autohipnosis, entre otros. Algunos incorporan pr\u00e1cticas m\u00e1gicas de umbanda, espiritismo, vud\u00fa y otras sectas afines. Esta mezcla esot\u00e9rica cuenta con la adhesi\u00f3n de centenares de miles de personas en toda Am\u00e9rica, \u00a1quiz\u00e1s millones!, dentro y fuera de las iglesias tradicionales.<\/P><\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son las vacunas contra la corrupci\u00f3n?<\/P><\/B><\/p>\n
As\u00ed como en la medicina existen ant\u00edgenos que previenen de ciertas enfermedades infectocontagiosas, la Biblia tambi\u00e9n provee vacunas para evitar o eliminar conductas corruptas en el ministerio. No se trata de ant\u00edgenos secretos, sino de exhortaciones clar\u00edsimas, concretas, pr\u00e1cticas, con todo el peso de la Palabra de Dios, cuyo contenido est\u00e1 al alcance de cualquier lector de las Sagradas Escrituras. Veamos algunas de estas vacunas: <\/P><\/p>\n
Primera vacuna: \u00abNo impongas con ligereza las manos a ninguno\u00bb (1Ti 5.22). La Nueva Versi\u00f3n Internacional traduce: \u00abNo te apresures a imponerle las manos a nadie\u00bb. La prisa con que hoy se imponen las manos a nuevos ministros, o se llega a la \u00abauto\u0096ordenaci\u00f3n\u00bb, es la responsable de vituperables formas de corrupci\u00f3n. La NVI contin\u00faa dicendo: \u00abni te hagas c\u00f3mplice de pecados ajenos. Cons\u00e9rvate puro\u00bb. No es l\u00edcito participar en el precipitado nombramiento de l\u00edderes que no re\u00fanen las condiciones b\u00edblicas. Hubo y hay casos de pastores y evangelistas que nunca fueron ordenados por ninguna iglesia, que se atribuyeron a s\u00ed mismos la condici\u00f3n pastoral, prof\u00e9tica o apost\u00f3lica, y actuaron dentro y fuera del pueblo de Dios cumpliendo ministerios espurios. Algunos de ellos lograron el ingenuo apoyo de l\u00edderes mal informados, o mal adoctrinados, que protagonizaron una seudo-ordenaci\u00f3n. El da\u00f1o que causan esos malos ministros es <\/P><\/p>\n
incalculable.<\/P><\/p>\n
Segunda vacuna: \u00abEvitando que nadie nos censure en cuanto a esta ofrenda abundante que administramos, procurando hacer las cosas honradamente, no s\u00f3lo delante del Se\u00f1or, sino tambi\u00e9n delante de los hombres (2 Co 8.20\u009621). En el verso 19 leemos: \u00abeste donativo, que es administrado por nosotros para gloria del Se\u00f1or mismo\u00bb. All\u00ed hab\u00eda un sabio y honesto comit\u00e9 de finanzas, constituido por el ap\u00f3stol Pablo, su ayudante Tito y otros dos hermanos \u00abmensajeros de las iglesias\u00bb (v. 23). Los vers\u00edculos 16\u009619 y 22\u009623 describen las virtudes de los miembros de esta comisi\u00f3n responsable de custodiar y llevar las ofrendas. Ese m\u00e9todo cristiano para el manejo honesto de los recursos, era y es el ant\u00edgeno contra el peligro de una mala administraci\u00f3n de dinero. En 1 Timoteo 6.5 el propio Pablo se refiere a \u00abhombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia\u00bb. Y all\u00ed presenta una vacuna: \u00ab\u00a1ap\u00e1rtate de los tales!\u00bb. No se debe formar parte de organismos que lucran con el evangelio, ni se puede dar lugar a las expresiones personales o colectivas de amor al dinero (1Ti. 6.9\u009610).<\/P><\/p>\n
Tercera vacuna: \u00abTen cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello\u00bb (1 Ti 4.16). En primer lugar, \u00abten cuidado de ti mismo\u00bb, parece un eco de las palabras del ap\u00f3stol a los filipenses: \u00abProsigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui tambi\u00e9n asido por Cristo Jes\u00fas\u00bb. (3.12) El \u00abten cuidado de ti mismo\u00bb resume todas las recomendaciones de las ep\u00edstolas pastorales en cuanto al comportamiento personal que Timoteo deb\u00eda tener en cuenta, sin desfallecer en la misi\u00f3n de servir a Dios y a su pueblo. Y en segundo lugar, \u00abten cuidado … de la doctrina, persiste en ello\u00bb, pone en funciones un poderoso ant\u00edgeno. Timoteo no deb\u00eda cuidar tan s\u00f3lo de la doctrina ense\u00f1ada por \u00e9l, sino tambi\u00e9n de la falsa doctrina ense\u00f1ada por otros (1 Ti 1.3), as\u00ed evitaba todo tipo de corrupci\u00f3n teol\u00f3gica. Timoteo fue enviado <\/P><\/p>\n
espec\u00edficamente a \u00c9feso para impedir la propagaci\u00f3n de errores doctrinales. Pablo le dice: \u00abte rogu\u00e9 que te quedases en \u00c9feso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no ense\u00f1en diferente doctrina\u00bb. Por el contenido del vers\u00edculo 4 podemos suponer que tal vez algunos de los falsos maestros actuaban de buena fe, y contaban leyendas que no contradec\u00edan espec\u00edficamente al evangelio, pero eran ficci\u00f3n o el comentario de antiguos mitos. Ocupaban el tiempo para relatar fantas\u00edas, y se desviaban de la sana doctrina. En esta misma ep\u00edstola, vers\u00edculo 4, leemos \u00abdesecha las f\u00e1bulas profanas y de viejas\u00bb. Aunque tales ense\u00f1anzas pudieran ser, quiz\u00e1s, tan aparentemente ingenuas como un cuento de hadas, el ap\u00f3stol prohibe que tales cosas formen parte de la vida de la iglesia. Por supuesto, la prohibici\u00f3n apost\u00f3lica incluye a todo tipo de falsos maestros. Tambi\u00e9n en nuestros d\u00edas el ant\u00edgeno indicado para resistir al virus de la corrupci\u00f3n doctrinal es: \u00abten cuidado de ti mismo y de la doctrina, persiste en ello\u00bb. Esta vacuna nunca pierde eficacia.<\/P><\/p>\n
Por supuesto, las tres mencionadas no son las \u00fanicas vacunas. Existen otras. Es nuestro deber buscarlas e identificarlas en nuestra lectrura de las Sagradas Escrituras. Cada ministro es responsable de vacunarse contra la corrupci\u00f3n en el ministerio. Esta es una decisi\u00f3n de vida o muerte. Si no nos vacunamos, la corrupci\u00f3n es <\/P><\/p>\n
inminente. ap<\/P><\/p>\n
<\/P><\/p>\n
El autor es de nacionalidad argentina, es pastor y evangelista internacional. Actualmente ejerce el pastorado en una iglesia bautista en Rosario, Argentina.<\/P><\/p>\n
Ideas b\u00e1sicas de este art\u00edculo<\/P><\/B><\/p>\n
\u0095 La corrupci\u00f3n en el ministerio se desarrolla como una grave\u00abenfermedad\u00bb sin anunciarse.<\/P><\/p>\n
\u0095 La corrupci\u00f3n en el ministerio tiene sus or\u00edgenes en la ca\u00edda de los primeros l\u00edderes de la humanidad, Ad\u00e1n y Eva: Contaminaron al resto de la humanidad.<\/P><\/p>\n
\u0095 La corrupci\u00f3n en el ministerio tiene s\u00edntomas espec\u00edficos. El autor describe los diez m\u00e1s comunes.<\/P><\/p>\n
\u0095 La corrupci\u00f3n en el ministerio puede ser evitada y com batida por \u00abvacunas\u00bb que la Biblia provee. El autor presenta tres de ellas.<\/P><\/p>\n
Preguntas para pensar y dialogar<\/P><\/B><\/p>\n
1. Adem\u00e1s de los mencionados por el autor, \u00bfcu\u00e1les otros s\u00edntomas de corrupci\u00f3n ha podido ver usted? Escr\u00edbalos.<\/P><\/p>\n
2. Es importante saber c\u00f3mo se nos presenta la corrupci\u00f3n. \u00bfPuede, usted, identificar algunas manifestaciones de la corrupci\u00f3n que se le han insinuado personalmente? Pueden ser de las diez que el autor describi\u00f3 u otras que usted a\u00f1ada. Escr\u00edbalas. T\u00e9ngalas presentes para rechazarlas.<\/P><\/p>\n
3. Abordando uno por uno los diez s\u00edntomas descritos por el autor, elabore una lista de acciones espec\u00edficas que debe seguir para no caer en la corrupci\u00f3n. Estas acciones deben ser aplicadas a experiencias actuales en su vida ministerial. Para realizar la lista tome en cuenta su respuesta de la segunda pregunta.<\/P><\/p>\n
4. Por su estudio personal de las Escrituras, \u00bfqu\u00e9 otras vacunas ha encontrado? Expl\u00edquelas.<\/P><\/p>\n
5. Si usted decidiera orientar a alguien en quien algunos s\u00edntomas de corrupci\u00f3n se est\u00e1n viendo, \u00bfcu\u00e1les son los pasos que debe tomar?, \u00bfqu\u00e9 ense\u00f1anzas b\u00edblicas espec\u00edficas debe recordar?<\/P>\n <\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Samuel O. Libert M\u00e1s all\u00e1 de todos los esplendores de su lengua, m\u00e1s all\u00e1 de todas las actividades de su administraci\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de todos sus poderosos y voluminosos escritos, ard\u00eda la gloria de un alma viviente: un alma ardiente, imperecedera, suprema. Para \u00e9l, el cristianismo lo era todo; su fe inspiraba cada acto … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPuede haber corrupci\u00f3n en el ministerio?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1886","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1886"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1886\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}