por Samuel Marcano<\/p>\n
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Cuando nos acercamos a la Biblia no debemos ignorar toda la riqueza y variedad que la conforma. No puede haber un acercamiento ingenuo. La Biblia es un mensaje con determinado registro literario y debe ser examinado como tal.<\/p>\n
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Me alegr\u00e9 mucho cuando vi a dos hermanos que conoc\u00eda evangelizando en una casa. Estaba como a unos 50 metros de ellos, pero pude darme cuenta de que compart\u00edan el evangelio con la que parec\u00eda ser la due\u00f1a de la vivienda. Sin embargo, qued\u00e9 algo extra\u00f1ado cuando al saludarlos ellos no me regresaron el saludo. Me intrig\u00f3 mucho el trato tan descort\u00e9s.<\/P><\/p>\n
Algunos d\u00edas despu\u00e9s encontr\u00e9 a uno de estos amigos y le pregunt\u00e9 con ansiedad la raz\u00f3n por la cual no me hab\u00eda saludado el otro d\u00eda. Su respuesta me dej\u00f3 a\u00fan m\u00e1s sorprendido:<\/P><\/p>\n
\u00abHermano, recuerde que cuando Cristo mand\u00f3 a sus disc\u00edpulos a evangelizar les orden\u00f3 que a nadie saludaran por el camino\u00bb. Al principio cre\u00ed que era un chiste y me iba a re\u00edr, pero al ver la cara tan seria de mi amigo disimul\u00e9 con dificultad mi sonrisa. Mi primera tentaci\u00f3n fue discutir all\u00ed mismo la interpretaci\u00f3n de este texto. Pero prefer\u00ed pensar con calma c\u00f3mo ayudarle a analizar de una manera m\u00e1s apropiada el pasaje referido. Por lo pronto, me desped\u00ed y segu\u00ed mi camino.<\/P><\/p>\n
Mientras caminaba iba dise\u00f1ando la manera de ayudarle a interpretar bien este texto, pero no me dejaban tranquilo m\u00faltiples preguntas que llov\u00edan sobre m\u00ed como diminutas flechas: \u00bfC\u00f3mo llegaron a esta conclusi\u00f3n?, \u00bfcu\u00e1ntas otras cosas de ese pasaje practican de manera literalista?, \u00bfhabr\u00e1 otros hermanos que piensan de la misma manera?, \u00bfninguno en esta iglesia se habr\u00e1 dado cuenta de este error?<\/P><\/p>\n
Evidentemente, la interpretaci\u00f3n de la Escritura es una cuesti\u00f3n de primer orden en la iglesia. Se nos exhorta a desear como ni\u00f1os la leche espiritual, porque ella nos da crecimiento (lP 2:2). Se establece que toda la Escritura es \u00fatil para llevar a la perfecci\u00f3n al hombre de Dios (2 Ti. 3:16). No podemos s\u00f3lo o\u00edr la Palabra, debemos ser tambi\u00e9n hacedores de ella (Stg. 1:22, 23). Finalmente se nos exhorta a trazar bien la Palabra de verdad (2 Ti. 2:15). Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos llevar a cabo todos estos mandatos si no podemos entender bien lo que Dios ha revelado en su Palabra? La Biblia es ante todo un acto de comunicaci\u00f3n. Dios quiere que sepamos lo que \u00c9l espera de nosotros. Generalmente nos frustra no entender lo que alguien quiere decirnos. Es como si usted fuese a un pa\u00eds donde se hablase una lengua distinta a la suya y al bajar del avi\u00f3n se da cuenta de que un hombre uniformado le da una serie de \u00f3rdenes. Usted se desespera porque no quiere hacerle un desaire, pero no entiende lo que le est\u00e1 diciendo. \u00bfC\u00f3mo obedecerlo, entonces? Sencillamente imposible, a menos que aparezca alguien que hable los dos idiomas y pueda ha las veces de int\u00e9rprete. Si no l interpretaci\u00f3n, no hay comprensi\u00f3n no hay comprensi\u00f3n, no hay obedien En la Biblia est\u00e1n las instrucciones Dios para el hombre. Fue escrita cor prop\u00f3sito de revelar no s\u00f3lo la condici\u00f3n espiritual de la humanidad por causa la desobediencia sino tambi\u00e9n la manera en que podemos restablecer esa comuni\u00f3n perdida a trav\u00e9s de la fe Jesucristo. Pero a menos que la podamos interpretar correctamente, quedaremos a merced de lo que otros nos digan sobre lo que debemos hacer o de lo nosotros mismos queremos hacer para agradar a Dios.<\/P><\/p>\n
Se\u00f1alamos anteriormente que la Biblia es ante todo un acto de comunicaci\u00f3n, y todo acto comunicativo creativo. Piense por un momento en muchas maneras en que los seres humanos comunicamos nuestros mensajes.<\/P><\/p>\n
Un novio enamorado se levanta muy temprano, inspirado por las musas alba, a componerle un poema a su amada. Luego va a su trabajo, donde debe hacer un resumen para su jefe de las actividades del d\u00eda anterior. A media ma\u00f1ana un amigo le pide el favor de escribir una nota de condolencia que debe llevar a la prensa. En la tarde va a la universidad, donde debe escribir el an\u00e1lisis de una novela. Note cu\u00e1nta variedad de escritos ha producido esta persona en s\u00f3lo un d\u00eda: poes\u00eda, cr\u00f3nica, argumentaci\u00f3n. Esa creatividad comunicativa del ser humano proviene de Dios. El escritor de Hebreos nos recuerda que Dios se comunic\u00f3 con el hombre en el pasado muchas veces y de muchas maneras (He. 1:1). Dios us\u00f3 muchas formas para revelar su Palabra. Cuando el hombre registr\u00f3 esa revelaci\u00f3n y la puso por escrito le dio tambi\u00e9n diversas formas seg\u00fan la ocasi\u00f3n, el prop\u00f3sito y el contexto de cada escritor. As\u00ed tenemos registros en forma de narraci\u00f3n (por ejemplo G\u00e9nesis, Hechos, etc.), poes\u00eda (Salmos, Cantares, etc.) y argumentaci\u00f3n (Romanos, G\u00e1latas, etc.). No s\u00f3lo el registro se realiz\u00f3 en diversos tipos de literatura, sino que el mensaje presentado tambi\u00e9n adopt\u00f3 distintos matices: algunas veces s\u00f3lo registraba hechos ocurridos (Dn. 6), otras veces se\u00f1alaba hechos por ocurrir (Dn. 9:2027). En ocasiones adquiri\u00f3 la forma de una reflexi\u00f3n personal (Eclesiast\u00e9s), y en otras, de una colecci\u00f3n de refranes que todos deb\u00edan tomar en cuenta (Proverbios). A veces se trat\u00f3 de una carta personal (Filem\u00f3n), otras, de una carta que deb\u00eda ser le\u00edda en varias iglesias (Santiago). A esto debemos a\u00f1adir los infinitos recursos literarios que permitieron a cada escritor usar en sus registros m\u00faltiples figuras como par\u00e1bolas, s\u00edmiles, met\u00e1foras, hip\u00e9rboles y otras muchas que enriquecieron sus escritos.<\/P><\/p>\n
Cuando nos acercamos a la Biblia no debemos ignorar toda la riqueza y variedad que la conforma. No puede haber un acercamiento ingenuo. La Biblia es un mensaje con determinado registro literario y debe ser examinado como tal. Claro que contamos con la asistencia del Esp\u00edritu Santo, pero esto no nos exime de la obligaci\u00f3n de estudiar con diligencia el texto sagrado. Pedro nos informa de unos profetas, tambi\u00e9n guiados por el Esp\u00edritu Santo, que hicieron un esfuerzo notable para determinar a qu\u00e9 persona y qu\u00e9 tiempo se refer\u00eda el Esp\u00edritu que hablaba a trav\u00e9s de ellos (1 P. 1:10,11). Esto indica una intensa actividad cognoscitiva para determinar un hecho a trav\u00e9s del estudio profundo. La Biblia no es s\u00f3lo para leerla, debemos tambi\u00e9n estudiarla en forma provechosa. No sin raz\u00f3n Lucas elogi\u00f3 a los jud\u00edos de Berea como m\u00e1s nobles que los de Tesal\u00f3nica por su deseo de estudiar las Escrituras para ver cu\u00e1n verdadero era el mensaje de Pablo (Hch. 17:11). En toda comunicaci\u00f3n hay riesgos de mala interpretaci\u00f3n. El emisor env\u00eda un mensaje al receptor, y \u00e9ste a su vez debe interpretarlo y responder. Pero no siempre este proceso se cumple tan eficazmente como quisi\u00e9ramos, dado que hay ruidos que obstaculizan el proceso. Con relaci\u00f3n a la Biblia como mensaje de Dios, debemos admitir que esos ruidos est\u00e1n en nosotros mismos: prejuicios, malas ense\u00f1anzas, tradicionalismos, ignorancia, denominacionalismos y muchas otras cosas condicionan la manera en que interpretamos la Biblia. Es necesario que nos esforcemos por minimizar estos ruidos que afectan nuestra comprensi\u00f3n del mensaje divino.<\/P><\/p>\n
En las siguientes entregas, vamos a sugerir algunos principios para hacer de la interpretaci\u00f3n b\u00edblica una tarea din\u00e1mica, provechosa y eficaz. Estableceremos algunas pautas generales que deben observarse al interpretar cualquier texto de la Biblia y tambi\u00e9n algunas pautas m\u00e1s espec\u00edficas de acuerdo al g\u00e9nero y enfoque especifico de los distintos tipos de literatura. No debemos perder de vista el postulado principal de esta serie de art\u00edculos: el estudio de la Biblia no es un fin en s\u00ed mismo, es un medio para llevarnos a obedecer a Dios. Pero el que mira atentamente a la ley perfecta, la ley de la libertad, y se gu\u00eda por ella, no habi\u00e9ndose vuelto un oidor olvidadizo sino un hacedor eficaz, \u00e9ste ser\u00e1 bienaventurado en lo que hace (Stg.l:25).<\/P><\/p>\n
PREGUNTAS DE REFLEXION<\/P><\/B><\/p>\n
1. \u00bfQu\u00e9 casos conoce usted donde se ha cometido un error de interpretaci\u00f3n b\u00edblica? \u00bfPuede explicar en qu\u00e9 consisti\u00f3 exactamente el error en cada caso?<\/P><\/p>\n
2. \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan algunas de las barreras que le dificultan comprender con toda claridad el mensaje que Dios quiere darle a trav\u00e9s de la Biblia?<\/P><\/p>\n
3. \u00bfHasta d\u00f3nde llega nuestra responsabilidad en la interpretaci\u00f3n de la Biblia y hasta d\u00f3nde la tarea del Esp\u00edritu Santo? Demuestre su posici\u00f3n biblicamente.<\/P>
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Samuel Marcano es pastor de la iglesia Dios es Amor en Matur\u00edn, Venezuela, y director del programa de desarrollo ministerial MECA (Ministerio de Educaci\u00f3n Cristiana de ASIGEO)<\/P>\n <\/p>\n
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por Samuel Marcano Cuando nos acercamos a la Biblia no debemos ignorar toda la riqueza y variedad que la conforma. No puede haber un acercamiento ingenuo. La Biblia es un mensaje con determinado registro literario y debe ser examinado como tal. Me alegr\u00e9 mucho cuando vi a dos hermanos que conoc\u00eda evangelizando en una casa. … Continuar leyendo \u00abUna lectura comprensiva de las Escrituras\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1893","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1893","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1893"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1893\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1893"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1893"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1893"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}