por Donald G. McDougall<\/p>\n
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\u00abMe gustar\u00eda poder predicar mensajes expositivos. \u00bfQu\u00e9 sugiere que haga?\u00bb Esas fueron las palabras de un pastor luego de una conferencia b\u00edblica en su iglesia. \u00c9l refleja el sentir de muchos, pero el sendero del deseo a la realidad no es breve ni f\u00e1cil.<\/p>\n
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(Nota del editor: sugerimos que el lector lea este interesante art\u00edculo detenidamente, con su Biblia en la mano, l\u00e1piz y papel, elaborando cada uno de los ejemplos del autor.) <\/P>
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\u00abMe gustar\u00eda poder predicar mensajes expositivos. \u00bfQu\u00e9 sugiere que haga?\u00bb Esas fueron las palabras de un pastor luego de una conferencia b\u00edblica en su iglesia. \u00c9l refleja el sentir de muchos, pero el sendero del deseo a la realidad no es breve ni f\u00e1cil. <\/P>
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Mi participaci\u00f3n como corredor en el marat\u00f3n de Boston fue algo especial. Era necesario calificar para entrar en la carrera. La mayor\u00eda de los clasificados para correr en esas competencias no son lo que uno llamar\u00eda \u00abgrandes atletas natos\u00bb. Simplemente son personas que han puesto en pr\u00e1ctica mucha disciplina personal, se han esforzado grandemente y han trabajado muy duro por mucho tiempo para alcanzar la meta deseada. <\/P>
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Lo mismo podr\u00eda decirse de los buenos expositores de la Biblia. Se han disciplinado para trabajar duro durante mucho tiempo. Dicha disciplina y tarea ardua nunca es tan exigente y gratificante como cuando se deben determinar la idea central y la estructura de un pasaje. En este breve art\u00edculo s\u00f3lo se pueden desarrollar unas cuantas ideas b\u00e1sicas, pero si se las toma en cuenta, har\u00e1n que la forma del serm\u00f3n refleje la esencia del pasaje y lo que es aut\u00e9ntica predicaci\u00f3n expositiva. <\/P>
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Un pastor sugiri\u00f3 recientemente que las clases de ex\u00e9gesis en los seminarios deber\u00edan concentrarse m\u00e1s en estudios de palabras significativas que en la sintaxis, como si esto fuera la predicaci\u00f3n expositiva. Eso no es cierto. La sintaxis y la estructura de un pasaje est\u00e1n en el coraz\u00f3n mismo de la verdadera predicaci\u00f3n expositiva. El significado y la importancia de una palabra dada s\u00f3lo se comprende mediante un entendimiento claro de su contexto. Esto debe ser evidente para cualquiera que reflexione en el uso com\u00fan del idioma castellano. Se necesita mucho cuidado para asegurarse de que el significado de una palabra en un libro o en un autor no se transfiera de manera arbitraria a otro libro u otro autor. La estructura o flujo de cada pasaje es, por lo tanto, de m\u00e1xima importancia en la preparaci\u00f3n de un mensaje verdaderamente expositivo o exeg\u00e9tico. Comprender el argumento de un pasaje y de todo un libro es esencial si uno ha de entender lo que el autor b\u00edblico est\u00e1 comunicando. <\/P>
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C\u00f3mo examinar el contexto<\/P>
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Por lo tanto, el primer paso en la preparaci\u00f3n para predicar un pasaje es determinar los par\u00e1metros de su contexto. No definirlos lleva, usualmente, a la mala interpretaci\u00f3n y a la confusi\u00f3n del significado de un pasaje. La \u00fanica manera de determinar estos l\u00edmites es estudiar la estructura del texto y determinar d\u00f3nde comienza una secci\u00f3n y d\u00f3nde termina. Las divisiones comunes de cap\u00edtulos y p\u00e1rrafos que en las Biblias griegas, hebreas y castellanas se identifican de distintas maneras, no pueden usarse para esto, pues no son confiables. <\/P>
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Ocurren muchos casos de divisiones lamentables de cap\u00edtulos y p\u00e1rrafos que llevan al lector casual a no entender el sentido de un pasaje o a oscurecer el significado pleno de lo que indicaba el autor b\u00edblico. Por ejemplo, la divisi\u00f3n de cap\u00edtulos en 2 Corintios 7:1 a menudo oculta la conexi\u00f3n entre 6:11-13 y 7:2-4. Adem\u00e1s, muchos no alcanzan a ver el amplio significado contextual del precepto de no \u00abunirse con incr\u00e9dulos\u00bb en 6:14\u00967:1. <\/P>
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El ingrediente esencial en el uso de ciertas ideas centrales, bosquejos y t\u00edtulos en la predicaci\u00f3n expositiva es una comprensi\u00f3n de la estructura del pasaje que se ha de predicar. El expositor no debe comunicar su propia idea central ni su propio bosquejo, ni tampoco su propio t\u00edtulo. En lugar de ello debe ense\u00f1ar la idea central, el bosquejo y el tema del autor b\u00edblico. Si esto no se refleja, se est\u00e1 apartando de la verdadera exposici\u00f3n. <\/P>
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Anotar y estudiar cuidadosamente el material lleva mucho tiempo. El primer paso para anotar el material podr\u00eda tomar uno o dos d\u00edas. Los siguientes pasos para entender el significado del material y su relevancia para nuestra vida, podr\u00eda llevar d\u00edas o semanas o, en el sentido m\u00e1s amplio, toda una vida. Adem\u00e1s, el tiempo y el cuidado adicional son vitales para asimilar el material y su significado pr\u00e1ctico para nuestra vida personal. <\/P>
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Tengo la costumbre de comenzar a estudiar un libro de la Biblia meses antes de predicar alg\u00fan serm\u00f3n acerca del mismo. Este estudio es para beneficio personal. A trav\u00e9s del proceso acumulo extensas notas, para que cuando llegue la semana de la predicaci\u00f3n de un pasaje dado, se haya realizado gran parte del trabajo fundamental. Entonces, en una buena semana, casi siempre tomo todo el lunes y algunas veces parte del martes para escribir la mayor\u00eda de la informaci\u00f3n. Los pr\u00f3ximos d\u00edas los paso repasando la informaci\u00f3n, no tratando de hacer una proposici\u00f3n ni el bosquejo, ni el t\u00edtulo del serm\u00f3n, sino tratando de alcanzar una percepci\u00f3n m\u00e1s completa de la orientaci\u00f3n central y el bosquejo del pasaje. <\/P>
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C\u00f3mo determinar la idea central de un pasaje <\/P>
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La idea central de un mensaje verdaderamente expositivo refleja la idea central que procuraba el autor b\u00edblico mismo. Algunas veces es evidente a partir de una evaluaci\u00f3n cuidadosa del texto. Por otro lado, a menudo s\u00f3lo un estudio del contexto amplio que podr\u00eda extenderse hasta el contexto de todo el libro, puede revelar lo que es. <\/P>
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Nuestra tarea NO es crear nuestro propio mensaje; m\u00e1s bien es comunicar el mensaje del autor b\u00edblico. <\/P>
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Nuestra tarea NO es crear un tema central; m\u00e1s bien es: <\/P><\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo identificamos el pensamiento clave y lo convertimos en el punto principal del mensaje expositivo? <\/P>
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Busque la idea central en base a una declaraci\u00f3n en el pasaje<\/P>
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La idea central algunas veces puede encontrarse en un solo punto del texto. Es importante recordar que en escritos normales, el pensamiento principal de un p\u00e1rrafo no siempre se encuentra en la primera oraci\u00f3n. Como en cualquier otro estudio profundo de literatura, es importante identificar el pensamiento principal de una secci\u00f3n. Luego de esto es imperativo hacer del mismo el enfoque principal del mensaje. Esto se aclarar\u00e1 con algunos ejemplos. <\/P>
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El pensamiento principal de 1 Timoteo 4:6-16 esta en el vers\u00edculo 16: \u00abTen cuidado de ti mismo y de la doctrina\u00bb. Esto es central para todo el pasaje. Ayuda al expositor y a su audiencia a estar conscientes de este pensamiento principal desde el comienzo mismo del mensaje. Los ayuda a unir el resto del pasaje. El primer pensamiento, \u00abTen cuidado de ti mismo\u00bb, se desarrolla en 4:6-10. El \u00faltimo, ten cuidado \u00abde la doctrina\u00bb, es la esencia de 4:11-15. El impacto se aumenta cuando uno se percata de que \u00e9ste es un \u00e9nfasis doble en el resto de 1 Timoteo y Tito. Estos son dos recordatorios claves para todos los l\u00edderes de las iglesias.<\/P>
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El pensamiento central de 1 Pedro 5:1-11 est\u00e1 en medio del vers\u00edculo 5. Los primeros cinco vers\u00edculos giran alrededor del mandamiento \u00abrevest\u00edos de humildad\u00bb (v. 5). Esta responsabilidad incumbe primero a los l\u00edderes (5:2-4) y luego a los que son dirigidos (5:5a). Una vez m\u00e1s, entonces, el nuevo p\u00e1rrafo indicado por los textos en el vers\u00edculo 6, no debe hacer que el expositor separe 5:6-11 de los primeros cinco vers\u00edculos. \u00c9stos est\u00e1n inseparablemente conectados en pensamiento y en \u00e9nfasis. Esto es evidente en las referencias a la \u00abhumildad\u00bb en mitad del vers\u00edculo 5, y el mandamiento a humillarse bajo la poderosa mano de Dios en el vers\u00edculo 6. El pensamiento central del mensaje debe reflejar, de alguna manera, la necesidad de humildad en la actitud y el servicio. <\/P>
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En el \u00abSerm\u00f3n del Monte\u00bb que aparece en Mateo 5\u00967, Jes\u00fas estableci\u00f3 un fundamento en 5:1-16 sobre el cual edific\u00f3 5:17-20. El vers\u00edculo 20 contiene la clave para entender los siguientes: \u00abQue si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entrar\u00e9is en el reino de los cielos\u00bb. En los vers\u00edculos subsiguientes (5:21-48), les mostr\u00f3 c\u00f3mo la justicia de ellos deb\u00eda exceder la de los escribas. En 6:1-18 describi\u00f3 maneras en que la justicia de ellos deb\u00eda exceder la de los fariseos. <\/P>
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La idea central de Zacar\u00edas 4:1-14 indudablemente se encuentra en el vers\u00edculo 6, donde el \u00e1ngel dice: \u00abEsta es palabra de Jehov\u00e1 a Zorobabel, que dice: No con ej\u00e9rcito, ni con fuerza, sino con mi Esp\u00edritu, ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u00bb. Este principio se ofrece de manera gr\u00e1fica en 4:1-5, y sus resultados se describen en 4:7-10. <\/P>
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C\u00f3mo hallar la idea central en base al contexto general <\/P>
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La idea central a veces se halla en una estructura de \u00abtipo emparedado\u00bb. Existen muchos ejemplos de esta estructura, tanto en contextos amplios como en restringidos. <\/P>
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Primera Corintios 12:31\u009614:1 ofrece un ejemplo de una estructura de tipo emparedado en un contexto amplio. Pablo termina el duod\u00e9cimo cap\u00edtulo con el mandamiento de: \u00abProcurad, pues, los dones mejores\u00bb (12:31a). La lista que precede a este mandamiento (12:28) indica que los dones mayores eran \u00abprimeramente ap\u00f3stoles, luego profetas, lo tercero maestros\u00bb. Ya que el n\u00famero de ap\u00f3stoles era limitado, el don principal para la mayor\u00eda de las iglesias locales era la profec\u00eda. La misma forma del verbo \u00abprocurad\u00bb se repite en 14:1 con el mandamiento \u00abprocurad los dones espirituales, pero sobre todo que profetic\u00e9is\u00bb. Esta es una variante muy sutil del mismo mandamiento. Entre esos dos mandamientos, como en un emparedado, est\u00e1 el pensamiento que se describe mejor usando las palabras de Pablo: \u00abMas yo os muestro un camino aun m\u00e1s excelente… Seguid el amor\u00bb. El pensamiento central que se encuentra intercalado entre 1 Corintios 12:31 y 14:1 es que la iglesia debe procurar los dones mejores, pero al hacer esto ha de manifestar el esp\u00edritu de amor descrito en el cap\u00edtulo 13. <\/P>
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Hebreos 10:32\u009612:1 proporciona otro ejemplo de \u00abemparedado\u00bb en un contexto m\u00e1s amplio. El cap\u00edtulo 10 termina con el recordatorio de \u00ablos d\u00edas pasados, en los cuales… sostuvisteis gran combate de padecimientos\u00bb (10:32), y los d\u00edas actuales, cuando \u00abos es necesaria la paciencia\u00bb (10:36). A esto sigue lo que se conoce como el \u00abcap\u00edtulo de la fe\u00bb (He. 11). La divisi\u00f3n del cap\u00edtulo realmente es una interrupci\u00f3n del pensamiento, ya que el sentido en el cap\u00edtulo 11 fluye directamente de 10:35-39 y sigue naturalmente hacia el cap\u00edtulo 12. El pensamiento contin\u00faa en 12:1-7 con el recordatorio de que hemos de correr \u00abcon paciencia la carrera que tenemos por delante\u00bb, que debemos fijar \u00ablos ojos en Jes\u00fas… el cual… sufri\u00f3 la cruz\u00bb y considerar \u00aba aquel que sufri\u00f3 tal contradicci\u00f3n\u00bb (12:1-3). El autor, entonces, escribe que deben perseverar por motivo de la disciplina (12:7). Un mensaje comunicado en el cap\u00edtulo 11, colocado entre los vers\u00edculos finales del cap\u00edtulo 10 y los iniciales del cap\u00edtulo 12, es que una fe genuina es aquella que se sostiene. Esto es evidente en la amonestaci\u00f3n en un lado y otro de este cap\u00edtulo, y en la mayor\u00eda de los ejemplos dentro del mismo. <\/P>
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C\u00f3mo encontrar la idea central a trav\u00e9s de ideas repetidas <\/P>
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A veces puede encontrarse la idea central tomando nota de las ideas repetidas en un pasaje. A medida que uno lee y relee varias veces ciertos pasajes, una idea sobresaliente (o un grupo de ideas) sale a la luz. Al observar esto, se puede captar el \u00e9nfasis del autor b\u00edblico. <\/P>
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Efesios 1:3-14 es uno de los pasajes claves en los cuales la idea central se encuentra al combinar ideas repetidas en un contexto. Como escribe Robinson: <\/P><\/p>\n
Pero a medida que lo leemos una y otra vez comenzamos a percibir la repetici\u00f3n de ciertas grandes palabras que giran en torno a un punto central: \u00abla voluntad de Dios\u00bb (vv. 5, 9, 11); \u00abpara alabanza de su gloria\u00bb (vv. 6, 12, 14); \u00aben Cristo\u00bb (vv. 3, 4, 6, 7, 9, 10-13). La voluntad de Dios obrando para cierto prop\u00f3sito glorioso en Cristo: \u00e9se es el tema.<\/P>
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Usando las palabras en el pasaje, estos vers\u00edculos podr\u00edan resumirse en la declaraci\u00f3n de que Dios est\u00e1 haciendo todas las cosas en base al consejo de su voluntad en la persona de Cristo y a trav\u00e9s de \u00c9l para la alabanza de su gloria. <\/P>
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La porci\u00f3n del Serm\u00f3n del Monte en Mateo 6:19-33 tiene una mezcla de ideas repetidas y una declaraci\u00f3n relacionada de la idea central. Cuando se toman juntas, las dos contienen, de manera concluyente, el mensaje del pasaje. El recordatorio doble de Jes\u00fas de \u00abdejar de estar ansiosos\u00bb (6:25, traducci\u00f3n del autor) y \u00abno estar jam\u00e1s ansiosos\u00bb (6:31,34, traducci\u00f3n del autor) enmarca las ilustraciones en cuanto a la ansiedad (6:26-30). Entonces llega el mandamiento contrastante: \u00abMas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas [las cosas por las cuales tendemos a angustiarnos tal como lo analizamos anteriormente] os ser\u00e1n a\u00f1adidas\u00bb (6:33). Entonces es claro que los creyentes deben dejar de estar ansiosos y no llegar a angustiarse en cuanto a las necesidades f\u00edsicas. Mas bien han de buscar el reino de Dios y su justicia y confiar en \u00c9l para sus provisiones. <\/P>
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Tomado y adaptado del libro El redescubrimiento de la predicaci\u00f3n expositiva, Editorial Caribe. Usado con permiso.<\/P>\n <\/p>\n
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por Donald G. McDougall \u00abMe gustar\u00eda poder predicar mensajes expositivos. \u00bfQu\u00e9 sugiere que haga?\u00bb Esas fueron las palabras de un pastor luego de una conferencia b\u00edblica en su iglesia. \u00c9l refleja el sentir de muchos, pero el sendero del deseo a la realidad no es breve ni f\u00e1cil. (Nota del editor: sugerimos que el lector … Continuar leyendo \u00abAspectos de la introducci\u00f3n y las ideas centrales del mensaje\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1902","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1902"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1902\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}