por Rick Warren<\/p>\n
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La palabra comunicaci\u00f3n tiene en su ra\u00edz latina la palabra communis, que significa \u00abcom\u00fan\u00bb. Uno no se puede comunicar con la gente hasta que no encuentra algo en com\u00fan con ellos. Con un inconverso, no se puede establecer una comunicaci\u00f3n en un terreno com\u00fan diciendo: \u00abAbramos nuestras Biblias en Isa\u00edas, cap\u00edtulo 14, mientras continuamos con el estudio de este maravilloso libro\u00bb.<\/p>\n
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Comp\u00f3rtense sabiamente con los no creyentes, y aprovechen bien el tiempo. Su conversaci\u00f3n debe ser siempre agradable y de buen gusto, y deben saber tambi\u00e9n c\u00f3mo contestar a cada uno. (Col. 4:56 VP)<\/P>
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No digan malas palabras, sino solo palabras buenas que edifiquen la comunidad y traigan beneficios a quienes las escuchen. (Ef. 4:29 VP)<\/P>
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Cuando comenc\u00e9 Saddleback, ten\u00eda unos diez a\u00f1os de sermones acumulados de mi ministerio previo como evangelista. Hubiera podido pasar los primeros cinco a\u00f1os sin preparar demasiado los sermones, utilizando los que ya ten\u00eda escritos, pero cuando encuest\u00e9 a las personas que no se congregaban en mi comunidad dej\u00e9 a un lado esta idea. <\/P>
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Cuando descubr\u00ed que la mayor queja de estas personas era los \u00absermones aburridos e inaplicables\u00bb, decid\u00ed revisar mis predicaciones haci\u00e9ndome una sola pregunta: \u00bfEste mensaje tendr\u00e1 sentido para una persona que jam\u00e1s ha asistido a una iglesia evang\u00e9lica? <\/P>
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No importaba si me gustaba el mensaje o no; ni tampoco era suficiente si doctrinalmente era correcto y ten\u00eda un buen fundamento homil\u00e9tico. Si deseaba comenzar una iglesia atrayendo a paganos de pura cepa, tendr\u00eda que predicar un mensaje con el cual ellos pudieran relacionarse. Termin\u00e9 botando todos los sermones que hab\u00eda escrito en los diez a\u00f1os previos, excepto dos. Al comenzar de la nada, tuve que desarrollar toda una nueva gama de habilidades en la predicaci\u00f3n. <\/P>
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Adapte su estilo a la audiencia<\/P><\/B>
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El estilo de predicaci\u00f3n que uso en las reuniones generales es muy distinto al estilo que uso cuando ense\u00f1o a creyentes. Cuando predico a los creyentes me gusta ense\u00f1ar vers\u00edculo por vers\u00edculo. La exposici\u00f3n basada en los libros de la Biblia da grandes resultados cuando uno le habla a creyentes que se encuentran motivados a aprender las Escrituras. Pero, \u00bfqu\u00e9 me dice de los incr\u00e9dulos que todav\u00eda no est\u00e1n motivados a estudiar la Biblia? No creo que la ense\u00f1anza de los libros de la Biblia, vers\u00edculo a vers\u00edculo, sea la forma m\u00e1s efectiva de evangelizarlos. M\u00e1s bien, debemos comenzar en el terreno que tenemos en com\u00fan, tal como hizo Pablo con su audiencia pagana en el Are\u00f3pago de Atenas. En lugar de comenzar con un vers\u00edculo del Antiguo Testamento, \u00e9l cit\u00f3 a uno de sus poetas para captar su atenci\u00f3n y establecer un terreno com\u00fan. <\/P>
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La palabra comunicaci\u00f3n tiene en su ra\u00edz latina la palabra communis, que significa \u00abcom\u00fan\u00bb. Uno no se puede comunicar con la gente hasta que no encuentra algo en com\u00fan con ellos. Con un inconverso, no se puede establecer una comunicaci\u00f3n en un terreno com\u00fan diciendo: \u00abAbramos nuestras Biblias en Isa\u00edas, cap\u00edtulo 14, mientras continuamos con el estudio de este maravilloso libro\u00bb. <\/P>
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El terreno que tenemos en com\u00fan con los inconversos no es la Biblia, sino nuestras necesidades comunes, nuestros sufrimientos e intereses como seres humanos. Primero se debe captar la atenci\u00f3n, y luego se les debe llevar hacia la verdad de la Palabra de Dios. Al comenzar con un tema que sea de inter\u00e9s para los inconversos y al mostrarles luego lo que la Biblia dice al respecto, uno puede captar su atenci\u00f3n, desarmar sus prejuicios y crear un inter\u00e9s en la Biblia que antes no exist\u00eda. <\/P>
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Cada semana comienzo con una necesidad, con un sufrimiento o con un inter\u00e9s y luego me muevo hacia lo que Dios dice acerca de eso en su Palabra. En lugar de concentrarme en un solo pasaje, utilizo vers\u00edculos de muchos pasajes que hablan sobre el tema. A esta clase de predicaci\u00f3n la llamo exposici\u00f3n \u00abvers\u00edculo con vers\u00edculo\u00bb, o exposici\u00f3n t\u00f3pica.<\/P>
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Actualmente, en algunos c\u00edrculos la \u00abpredicaci\u00f3n que se dirige a las necesidades\u00bb se ridiculiza y se critica diciendo que es una manera de abaratar el evangelio y de satisfacer el consumismo. Quiero decir lo siguiente de la manera m\u00e1s clara posible: Comenzar un mensaje bas\u00e1ndose en las necesidades de la gente es m\u00e1s que una herramienta de mercadeo. Se basa en el hecho teol\u00f3gico de que Dios ha escogido revelarse al hombre de acuerdo a nuestras necesidades. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento est\u00e1n llenos de ejemplos al respecto. <\/P>
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Inclusive los nombres de Dios son revelaciones de c\u00f3mo \u00c9l satisface todas nuestras necesidades. A quienes necesitaban un milagro, Dios se les revela como Jehov\u00e1 Yireh (soy tu proveedor); a quienes necesitaban consuelo, Dios se les revel\u00f3 como Jehov\u00e1 Shalom (soy tu paz); a quienes necesitaban salvaci\u00f3n, Dios se revel\u00f3 como Jehov\u00e1 Tsidkenu (soy su justicia). Los ejemplos se suceden uno tras otro. Dios nos sale al encuentro en el lugar en que nos encontramos, en nuestro punto de necesidad. Predicar en base a las necesidades es un enfoque s\u00f3lidamente teol\u00f3gico para acercar a las personas a Dios. <\/P>
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La predicaci\u00f3n que cambia las vidas une la verdad de la Palabra de Dios con las necesidades reales de la gente a trav\u00e9s de la aplicaci\u00f3n. Comenzar con la Palabra de Dios o con las necesidades de la gente depende de su audiencia, pero m\u00e1s importante aun es que con el tiempo y a trav\u00e9s de la aplicaci\u00f3n, se unan ambos (la verdad de Dios con las necesidades de la gente) sin importar por d\u00f3nde comience el mensaje. <\/P>
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Para hacer que una iglesia crezca saludablemente se necesitan la exposici\u00f3n vers\u00edculo a vers\u00edculo (libro) y la exposici\u00f3n vers\u00edculo con vers\u00edculo (t\u00f3pica). La exposici\u00f3n de un libro es mejor para la edificaci\u00f3n. La exposici\u00f3n t\u00f3pica es mejor para el evangelismo. <\/P>
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Como la Palabra de Dios es la \u00abPalabra de vida\u00bb, debemos hacer todo lo que est\u00e9 a nuestro alcance para que los inconversos se familiaricen con la Biblia y para ayudarlos a sentirse c\u00f3modos us\u00e1ndola. Hay varias cosas que se pueden hacer para aliviar la ansiedad y para despertar el inter\u00e9s por la Biblia entre los inconversos. <\/P>
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Utilice traducciones m\u00e1s recientes cuando lea las Escrituras. Con todas las traducciones y par\u00e1frasis mara-villosas que se encuentran disponibles hoy en d\u00eda, no existe una raz\u00f3n leg\u00edtima para complicar las Buenas Nuevas con un castellano antiguo. Si usamos una versi\u00f3n anti-gua, creamos una barrera cultural innecesaria. Recuerde que cuando se autoriz\u00f3 la versi\u00f3n Reina Valera de 1960 fue porque se quer\u00eda tener una versi\u00f3n contempor\u00e1nea. A prop\u00f3sito, acaba de salir una nueva revisi\u00f3n de dicha versi\u00f3n. La claridad es m\u00e1s importante que la poes\u00eda. <\/P>
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Seleccione la lectura de las Escrituras recordando a los incon-versos. Aunque toda la Escritura est\u00e1 igualmente inspirada por Dios, no toda se aplica de la misma mane-ra a los inconversos. L\u00f3gicamente algunos pasajes son m\u00e1s apropiados para las reuniones generales que otros. Por ejemplo, es probable que no quieta leer la oraci\u00f3n de David en el Salmo 58: \u00abOh Dios, quiebra sus dientes en sus bocas…. Pasen ellos como el caracol que se desl\u00ede; como el que nace muerto, no vea el sol…. Se alegrar\u00e1 el justo cuando viere la venganza; sus pies lavar\u00e1 en la sangre del imp\u00edo\u00bb. Guarde este pasaje para el tiempo devocional o para el desayuno con los pastores locales. <\/P>
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Ciertos textos requieren m\u00e1s explicaciones que otros. Teniendo \u00e9sto en mente, en Saddleback nos gusta usar pasajes que no requieren ninguna comprensi\u00f3n previa. <\/P>
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Distribuya un bosquejo con los pasajes b\u00edblicos escritos<\/P><\/B>
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Yo proporciono un bosquejo del mensaje con todos los vers\u00edculos b\u00edblicos escritos. Hago \u00e9sto por diversas razones: <\/P>
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Planee t\u00edtulos atractivos para los inconversos<\/P><\/B>
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Jes\u00fas dijo: \u00ab…porque los hijos de este siglo son m\u00e1s sagaces en el trato con sus semejantes que los hijos de luz\u00bb (Lc. 16:8). Ellos comprenden qu\u00e9 es lo que capta la atenci\u00f3n. Jes\u00fas espera que seamos perspicaces y estrat\u00e9gicos en nuestro evangelismo: \u00abHe aqu\u00ed, yo os env\u00edo como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como paloma\u00bb (Mt. 10: 16). <\/P>
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Los t\u00edtulos de mis sermones no pretenden impresionar a los miembros de las otras iglesias. Por cierto, si juzga a Saddleback bas\u00e1ndose s\u00f3lo en los t\u00edtulos de los sermones, se puede llegar a la conclusi\u00f3n de que somos bastante superficiales. Pero como los cristianos no son nuestro objetivo, no somos superficiales, somos estrat\u00e9-gicos. Detr\u00e1s de esos t\u00edtulos que hacen referencia a las necesidades, existe un mensaje b\u00edblico profundo. <\/P>
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Predique en serie<\/P><\/B>
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Pocos pastores comprenden el poder que existe en el desarrollo continuado de una serie de acon-tecimientos. La predicaci\u00f3n de mensajes en serie es un ejemplo de c\u00f3mo usar este poder. Cada mensaje se construye a partir de donde qued\u00f3 el anterior, creando un sentido de expectativa. Tambi\u00e9n tiene la ventaja de la propaganda de boca en boca. La gente sabe a d\u00f3nde se dirige su serie si usted anuncia de antemano los t\u00edtulos de los sermones y pueden hacer planes para traer a sus amigos en las semanas en las cuales los temas est\u00e9n m\u00e1s de acuerdo con sus necesidades. <\/P>
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Siempre anuncio una nueva serie los d\u00edas que esperamos una gran cantidad de visitantes, como en Resurrecci\u00f3n. Esto se convierte en un anzuelo que la pr\u00f3xima semana trae a muchas personas que vinieron de visita por primera vez. La mejor duraci\u00f3n para una serie es de cuatro a ocho semanas. Todo lo que se prolongue m\u00e1s de ocho semanas hace que su congregaci\u00f3n pierda el inter\u00e9s. <\/P>
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Sea consecuente en el estilo de su predicaci\u00f3n<\/P><\/B>
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No se puede cambiar constantemente el objetivo del mensaje pasando de las personas nuevas a los creyentes en las mismas reuniones. Por ejemplo, a continuaci\u00f3n de una serie sobre \u00abComo controlar el estr\u00e9s\u00bb, no siga con \u00abJoyas expositi-vas del libro de Lev\u00edtico\u00bb, ni con una serie sobre \u00abLo que Dios piensa acerca del sexo\u00bb con \u00abDesenmascar\u00e9 a la bestia en el Apocalipsis\u00bb. Crear\u00e1 miembros esquizofr\u00e9nicos, y nadie sabr\u00e1 cu\u00e1ndo es seguro traer a sus amigos inconversos. <\/P>
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No estoy diciendo que no se pueda predicar acerca de temas sobre el crecimiento cristiano en las reuniones generales. Creo que se puede, y yo lo hago. Me encanta predicar teolog\u00eda y doctrina a los inconversos sin decirles de qu\u00e9 se trata y sin usar terminolog\u00eda religiosa. Pero cuando predique una serie sobre alg\u00fan aspecto de la madurez espiritual, debe comu-nicarlo de manera tal que se encuentre conectado con las nece-sidades de los inconversos.<\/P>
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Elija con cuidado a los oradores invitados<\/P><\/B>
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Ya no solemos tener muchos oradores invitados porque he armado un equipo de predicadores con pastores asociados para que compartan la carga conmigo. La ventaja de tener este equipo es que ellos conocen a la gente, la aman y lo que es m\u00e1s importante, utilizar\u00e1n el estilo de predicaci\u00f3n que se complementa con su filosof\u00eda de ministerio. <\/P>
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Un solo predicador exc\u00e9ntrico invitado es suficiente para hacerle perder a personas que usted ha estado cultivando durante meses. Cuando los inconversos tienen una mala experiencia, es muy dif\u00edcil atraerlos de vuelta. Si justo cuando se est\u00e1n acomodando y est\u00e1n bajando sus defensas alg\u00fan predicador invitado viene y les echa un balde de agua fr\u00eda, se les confirmar\u00e1n sus peores sospechas acerca de la iglesia. <\/P>
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Predique para instar al compromiso<\/P><\/B>
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En nuestras reuniones generales, siempre debemos ofrecerles a los inconversos la oportunidad de responder a Cristo. Existen muchas maneras de levantar la red. <\/P>
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Hemos experimentado diversas maneras para hacer que la gente expresara su entrega a Cristo. Intentamos disponer de una habitaci\u00f3n de aconse-jamiento adonde la gente pudiera ir luego del culto, pero descubrimos que una vez que las personas sal\u00edan segu\u00edan de largo rumbo a sus casas. Si decide usar una habitaci\u00f3n separada, no la llame ha-bitaci\u00f3n de \u00abaconsejamiento\u00bb. A los inconversos esto les suena a consultorio si-qui\u00e1trico. En cambio, use un t\u00edtulo que no resulte amenazador como \u00abcentro para visitantes\u00bb o \u00ab\u00e1rea de recepci\u00f3n\u00bb. <\/P>
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Luego de varios experimentos llegamos a la idea de la tarjeta de inscripci\u00f3n y de compromiso. Transformamos la parte trasera de nuestra Tarjeta de Bienvenida en una tarjeta de decisi\u00f3n. Al comienzo del servicio, pedimos a los presentes que llenen la parte del frente. Al final, les pido que inclinen sus cabezas y los gu\u00edo en una oraci\u00f3n de clausura, durante la cual les doy la oportunidad a los inconversos para que tomen un compromiso con Cristo. Luego, pronuncio una oraci\u00f3n modelo como ejemplo y les pido que me hagan saber su decisi\u00f3n en la tarjeta de compromiso. Al final de la reuni\u00f3n tenemos un n\u00famero de m\u00fasica especial mientras recogemos las tarjetas y las ofrendas al mismo tiempo. Despu\u00e9s las tarjetas se procesan de inmediato para hacer un seguimiento. <\/P>
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Este recurso nos ha dado tan buenos resultados. Hemos tenido reuniones en las cuales hasta casi 400 personas han entregado sus vidas a Cristo y lo han indicado en la tarjeta. <\/P>
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Algunos preguntar\u00e1n: \u00ab\u00bfAd\u00f3nde hacen las personas su profesi\u00f3n p\u00fablica de fe?\u00bb Eso sucede en el bautismo que es una declaraci\u00f3n p\u00fablica de fe en Cristo. Aqu\u00ed le doy algunas sugerencias para guiar a las personas a que tomen una decisi\u00f3n. <\/P>
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Explique con claridad c\u00f3mo responder a Cristo. Hay muchas invitaciones a la salvaci\u00f3n que no se entienden. Muchas veces los incon-versos no tienen idea de lo que est\u00e1 sucediendo. <\/P>
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Planee deliberadamente el tiempo de entrega. Extender una oportunidad para que alguien venga a Cristo es algo demasiado importante como para improvisar al final del mensaje sin haberlo planeado. El destino eterno de las personas est\u00e1 en juego. <\/P>
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Sea creativo al invitar a las personas a recibir a Cristo. Si repite lo mismo todas las semanas la audiencia se desconectar\u00e1 como resultado del aburrimiento. La mejor manera de evitar el caer en la rutina es obligarse a uno mismo a escribir el llamado junto con cada mensaje. <\/P>
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Gu\u00ede a los inconversos en una oraci\u00f3n modelo. Los inconversos no saben qu\u00e9 decirle a Dios, por lo tanto deles un ejemplo: \u00abPuede decir lo siguiente en oraci\u00f3n.\u0085\u00bb P\u00eddales que repitan luego de usted una oraci\u00f3n sencilla que brote del coraz\u00f3n. Esto les ayuda a verbalizar su fe. <\/P>
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Nunca presione a una persona inconversa para que se decida. Conf\u00ede en que el Esp\u00edritu Santo har\u00e1 su obra. Si el fruto est\u00e1 maduro, no hay nece-sidad de tironearlo. Una invitaci\u00f3n que se prolonga demasiado es contraprodu-cente. Endurece los corazones en lugar de ablandarlos. Les decimos a las personas que se tomen su tiempo para pensar en la decisi\u00f3n que van a tomar. <\/P>
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Ofrezca m\u00faltiples maneras de indicar un compromiso con Cristo. Si habitualmente usa el tradicional llamado al altar, en lugar de reemplazarlo, trate de a\u00f1adir el recurso de la tarjeta. La tarjeta puede ser una alternativa para los que son t\u00edmidos y no quieren pasar adelante. <\/P>
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Uno de los m\u00e9todos de invitaci\u00f3n m\u00e1s efectivos que he utilizado es el de realizar una \u00abencuesta espiritual\u00bb al final de un culto. Luego de presentar el plan de salvaci\u00f3n y de guiar a las personas en una oraci\u00f3n de entrega, digo algo as\u00ed como: \u00abSaben, nada me gustar\u00eda m\u00e1s que tener una con-versaci\u00f3n personal con cada uno de ustedes acerca de nuestra traves\u00eda espiritual. Lamentablemente, debido al tama\u00f1o de nuestra iglesia, eso no ser\u00eda posible, por lo tanto le pido que me haga el favor de participar en una encuesta personal. Me gustar\u00eda que tome la tarjeta de bienvenida que llen\u00f3 al comienzo del servicio y que en la parte de atr\u00e1s escriba la letra A, B, C o D de acuerdo a lo que voy a explicar\u00bb. <\/P>
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\u00abSi ya le han entregado su vida a Cristo antes de este servicio, escriban la letra A. Si hoy es el d\u00eda en el que por primera vez creen en Cristo, escriban la letra B. Si me dicen: Rick, todav\u00eda no he tomado esta decisi\u00f3n pero estoy considerando la posibilidad, escriba la letra C. Si le parece que ni siquiera tiene intenciones de entregarle su vida a Cristo, apreciar\u00eda que sea honesto y escriba la letra D en su tarjeta\u00bb. <\/P>
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Los resultados siempre me resultan asombrosos. Un domingo tuvimos casi 400 \u00abB\u00bb, es decir, profesiones de fe en Cristo. Hemos tenido 800 \u00abC\u00bb, lo cual nos proporciona una gran lista de oraci\u00f3n. Nunca hemos tenido m\u00e1s de diecisiete \u00abD\u00bb. <\/P>
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Espere una respuesta de la gente. No s\u00e9 exactamente de qu\u00e9 manera mi fe afecta la batalla espiritual que se libra por las almas de las personas, pero lo que s\u00ed s\u00e9 es que cuando espero que los inconversos respondan a Cristo se ven m\u00e1s resultados que cuando no estoy con expectativa de que la gente se salve. <\/P>
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Muchas veces oro: \u00abPadre, t\u00fa dijiste que de acuerdo a mi fe me ser\u00eda hecho. S\u00e9 que ser\u00eda una p\u00e9rdida de tiempo predicar sin esperar que t\u00fa uses esta predicaci\u00f3n, por lo tanto, gracias de antemano porque hoy vas a transformar vidas\u00bb.<\/P>
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La primac\u00eda de la predicaci\u00f3n<\/P><\/B>
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La intenci\u00f3n de este art\u00edculo ha sido resaltar algunas sugerencias pr\u00e1cticas que pueden significar una gran diferencia a1 predicarle a los inconversos, sea cual sea su estilo de predicaci\u00f3n. <\/P>
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En muchas denominaciones, parecer\u00eda que la predicaci\u00f3n est\u00e1 de moda y deja de estarlo alternadamente. En nuestro mundo de alta tecnolog\u00eda, muchas veces se critica como un modo de comunicaci\u00f3n pasado de moda y que no es interesante. Estoy de acuerdo en que muchos estilos de predicaci\u00f3n, que en su tiempo dieron resultado, ya no son una manera efectiva de comunicarse con los inconversos. Sin embargo, para ver las vidas de los individuos radicalmente transformadas, no existe nada que pueda tomar el lugar de la predicaci\u00f3n ungida por el Esp\u00edritu. El mensaje sigue siendo el elemento m\u00e1s importante de un culto general. Los quince a\u00f1os de crecimiento de Saddleback, a pesar de los gimnasios calurosos, de las tiendas con filtraciones de agua y los atestados estacionamientos, han demostrado que las personas est\u00e1n dispuestas a cargar con gran cantidad de inconvenientes y limitaciones si los mensajes satisfacen genuinamente sus necesidades.<\/P>
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Rick Warren es el pastor principal de la iglesia Saddleback Valley Community Church en el condado de Orange, California.<\/P>
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Tomado con permiso de su libro \u00abUna iglesia con prop\u00f3sito\u00bb \u00a9 Editorial Vida 1998<\/P>\n <\/p>\n
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