por Daniel Lozano<\/p>\n
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Cuando se aborda el tema de la predicaci\u00f3n expositiva, \u00e9ste no deja de ser intimidante, porque \u00bfqui\u00e9n puede abordar esta cuesti\u00f3n pensando que es un buen predicador o un excelente expositor b\u00edblico? Nos lanzamos a esta aventura con mucha humildad de coraz\u00f3n, pensando que tenemos mucho que aprender y que este art\u00edculo es s\u00f3lo el comienzo.<\/p>\n
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Adem\u00e1s creemos que lo que vamos a compartir ser\u00e1 de beneficio para aquellos que est\u00e1n haciendo sus primeras armas en este duro oficio de la predicaci\u00f3n, y que para los m\u00e1s experimentados ser\u00e1 una oportunidad de renovar algunos principios que tendemos a olvidar o a relegar a un segundo plano en el fragor de la batalla.<\/P>
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Comenzaremos con una afirmaci\u00f3n: el trabajo de la predicaci\u00f3n es uno de los m\u00e1s grandes, altos y gloriosos llamados a que una persona puede aspirar; al mismo tiempo, es la necesidad m\u00e1s grande y urgente en la iglesia cristiana en el d\u00eda de hoy y, obviamente, tambi\u00e9n en el mundo. <\/P>
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Con esta afirmaci\u00f3n corresponde preguntarnos qu\u00e9 est\u00e1 sucediendo con la predicaci\u00f3n en nuestros d\u00edas. Ciertos profetas modernos alegan que los d\u00edas de la predicaci\u00f3n han terminado. Dicen que \u00e9ste es un arte moribundo y una forma de comunicaci\u00f3n anticuada. Los medios modernos de comunicaci\u00f3n la han superado ampliamente; pero lo que es m\u00e1s, ella es incompatible con el humor moderno y las tendencias de nuestra \u00e9poca. Como resultado, la predicaci\u00f3n ya no goza de la distinci\u00f3n y el honor que sol\u00eda tener en el pasado; es evidente que en nuestros d\u00edas ha sufrido un efecto de depreciaci\u00f3n y los h\u00e9roes de nuestra generaci\u00f3n ya no son los predicadores como lo eran antes. La pregunta entonces es: \u00bfpor qu\u00e9 ha sucedido? <\/P>
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Consideremos algunas razones para la depreciaci\u00f3n de la predicaci\u00f3n. Primero, la influencia de la comunicaci\u00f3n masiva. La televisi\u00f3n no es s\u00f3lo auditiva sino visual, y demanda la participaci\u00f3n o atenci\u00f3n del oyente. \u00bfEs la televisi\u00f3n un rival de la predicaci\u00f3n? \u00bfHa reemplazado esta caja al p\u00falpito en la iglesia? Sin duda la televisi\u00f3n tiene sus grandes ventajas en la comunicaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n grandes desventajas. Por ejemplo, no podemos dudar de sus beneficios: permite participar de eventos que por falta de dinero, tiempo o salud estar\u00edan excluidos para el hombre de la calle.<\/P>
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\u00bfCu\u00e1les son, entonces, algunas desventajas de la televisi\u00f3n? Primero, es evidente que tiende a hacer perezosas a las personas; el entretenimiento entr\u00f3 a su casa y depende del toque o giro de un bot\u00f3n. Adem\u00e1s, condiciona a la gente a ser m\u00e1s reacia a asistir a la iglesia y m\u00e1s sensible a las interrupciones. La segunda es que induce a una persona a no tener una mente cr\u00edtica; despu\u00e9s de un largo d\u00eda la gente quiere ser entretenida, se contagia de \u00abespectadoritis\u00bb, las im\u00e1genes son m\u00e1s fuertes que los principios y las figuras m\u00e1s poderosas que los argumentos. La tercera raz\u00f3n es que hace a la gente emocionalmente insensible: trae a la pantalla la guerra, el hambre, la pobreza, temblores, diluvios y huracanes, pero hay un l\u00edmite para el volumen de pena y tragedia que nuestras emociones pueden resistir; entonces decidimos apagar el televisor o continuar mirando sin emociones. En cuarto lugar, convierte a la persona en desordenada moral, aunque esto no significa que s\u00fabitamente imita lo sensual o violento. Sin embargo, un estudio hecho en 1977 revela que la violencia en la televisi\u00f3n impele a los televidentes a comportarse en forma diferente. Nuestra comprensi\u00f3n de lo que es normal empieza a modificarse: aceptamos la violencia cuando somos provocados, la promiscuidad sexual cuando somos tentados, y las compras extravagantes cuando nos son ofrecidas, en propagandas u ofertas especiales. <\/P>
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\u00bfPor qu\u00e9 se ha depreciado la predicaci\u00f3n? Porque, b\u00e1sicamente, nuestra generaci\u00f3n quiere ser entretenida y la predicaci\u00f3n es algo \u00abunidimensional\u00bb. Se dice que es imposible hacer algo significativo en la televisi\u00f3n si solamente se dispone de una cabeza cuya boca habla; debe haber elementos teatrales, ca\u00eddas de agua, flores, tomas en diferentes \u00e1ngulos, gr\u00e1ficos, etc. Esto no es m\u00e1s que una demostraci\u00f3n de nuestra adaptaci\u00f3n a la influencia de la comunicaci\u00f3n masiva moderna. Miramos algo durante quince minutos, interrumpidos por dos o tres avisos comerciales sobre diferentes temas, y todo est\u00e1 estimulado de manera visual. Esto crea una generaci\u00f3n de personas cada vez menos dispuestas a escuchar a alguien que simplemente habla. La situaci\u00f3n se ha trasladado a la iglesia, donde los sermones son cada vez m\u00e1s cortos; en muchas congregaciones ahora la predicaci\u00f3n es de s\u00f3lo quince minutos, mientras la m\u00fasica ocupa dos horas o m\u00e1s.<\/P>
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\u00bfCu\u00e1l es la segunda causa de la depreciaci\u00f3n de la predicaci\u00f3n? La tendencia de la gente a rebelarse contra la autoridad. Este fen\u00f3meno no es nuevo; desde la ca\u00edda del hombre su naturaleza ha sido rebelde: \u00abPor cuanto la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede\u00bb (Ro. 8:7). Lo que parece nuevo en esta tendencia es la rebeld\u00eda a nivel mundial. De manera que el siglo XX ha sido revolucionario, como lo dicen sus dos guerras mundiales; todas las autoridades han sido desafiadas: la familia, la escuela, la universidad, el estado, la iglesia, la Biblia, Dios y todo lo que tiene sabor a establecimiento, poder o privilegio. Con esta misma tendencia muchos ven en el p\u00falpito un s\u00edmbolo de autoridad contra el cual hay que rebelarse, y cada uno se sienta a juzgar a los dem\u00e1s, en especial al predicador. <\/P>
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La tercera raz\u00f3n es la nueva orientaci\u00f3n psicol\u00f3gica, no s\u00f3lo de nuestra sociedad sino tambi\u00e9n entre creyentes. Sucede cuando el predicador enfoca su mensaje con sentimientos o palabras emocionales m\u00e1s que con la verdad. En lugar de tener como objetivo dirigir a los hombres a Dios, la predicaci\u00f3n se concentra m\u00e1s bien en los hombres, en el p\u00fablico. Es una predicaci\u00f3n que resuelve problemas. El predicador es casi un psic\u00f3logo: la preocupaci\u00f3n es sacar a la gente de sus problemas, que experimenten m\u00e1s amor, que se sientan realizados, que alcancen una mayor autoestima, \u00e9xito, realizaci\u00f3n personal, etc\u00e9tera. Todas estas cosas son buenas, pero son llevadas a un extremo donde se pierde el equilibrio apropiado. <\/P>
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Recuerdo que un domingo vino una se\u00f1ora que por muchos a\u00f1os hab\u00eda estado asistiendo a otra iglesia, y coment\u00f3 que por primera vez en su vida se dio cuenta de que el cristianismo consist\u00eda principalmente en honrar a Dios y no tanto en tratar de lograr cosas para uno mismo. Un d\u00eda con una expresi\u00f3n de euforia dijo: \u00abNunca en mi vida he estado en un lugar donde Dios sea el centro\u00bb. <\/P>
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\u00bfPor qu\u00e9 lleg\u00f3 a pensar as\u00ed esta mujer? Porque el foco de las predicaciones no era Dios, sino el problema personal. <\/P>
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En cuarto lugar se encuentra la falta de claridad de lo que es la predicaci\u00f3n misma. La predicaci\u00f3n est\u00e1 tan diversificada que es dif\u00edcil determinar qu\u00e9 es realmente predicaci\u00f3n b\u00edblica, y menos a\u00fan expositiva. Un pastor despu\u00e9s de dos a\u00f1os de ministerio dijo: \u00abDej\u00e9 el ministerio porque no tengo m\u00e1s qu\u00e9 decir, y lo que he dicho no s\u00e9 si es realmente la verdad\u00bb. <\/P>
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Si usted no tiene confianza o seguridad en lo que va a decir, es porque no sabe cu\u00e1l es el mensaje; y si no lo sabe, no puede predicar. Cada predicador deber\u00eda ser un peque\u00f1o te\u00f3logo. La declinaci\u00f3n en la predicaci\u00f3n se debe a que nosotros mismos hemos contribuido con nuestro grano de arena.<\/P>
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En quinto lugar hallamos la falta de entrenamiento adecuado. Son pocos los casos de hermanos que salieron del seminario diciendo que realmente hab\u00edan aprendido a predicar, a relacionar los recursos exeg\u00e9ticos y teol\u00f3gicos en el proceso de la proclamaci\u00f3n. Para una gran mayor\u00eda ni aun en la escuela b\u00edblica hubo entrenamiento relevante sobre exposici\u00f3n b\u00edblica ni formas de relacionarla con otras disciplinas.<\/P>
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El predicador brit\u00e1nico John Stott afirma que hay una par\u00e1lisis en los dos extremos de la comunicaci\u00f3n; por un lado, la parte que habla y, por el otro, la que oye. Un predicador mudo con una congregaci\u00f3n sorda presenta una espantosa barrera de comunicaci\u00f3n. Los problemas mencionados han debilitado tanto la moral de algunos predicadores, que \u00e9stos han llegado a rendirse casi por completo; otros est\u00e1n luchando pero han perdido el entusiasmo. Y todos hemos sido afectados de una manera u otra. Algunos se contentan con presentar \u00absermoncitos\u00bb para \u00abcristianitos\u00bb; no tienen el tiempo o el incentivo para la predicaci\u00f3n profunda. Otros proyectan una pel\u00edcula en sus reuniones y, aunque \u00e9ste es un buen ministerio, puede llegar a convertirse en un sustituto para hermanos que se han rendido en el proceso de la proclamaci\u00f3n. Otros son tan indefinidos teol\u00f3gicamente que dicen cualquier cosa desde el p\u00falpito y abandonan el rol por la presi\u00f3n de las circunstancias. <\/P>
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\u00bfC\u00f3mo encarar estos problemas? La soluci\u00f3n no est\u00e1 simplemente en contemplarlos, menospreciarlos o ignorarlos; la mejor forma de defensa es el ataque. Esto significa conocer decididamente lo que en verdad es la predicaci\u00f3n; vencer los problemas mencionados porque creemos con todo el coraz\u00f3n que la predicaci\u00f3n es un mandato b\u00edblico y lo debemos cumplir con una en\u00e9rgica motivaci\u00f3n interna.<\/P>
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Consideremos brevemente la importancia de la predicaci\u00f3n. En vista de la tendencia del d\u00eda de hoy de depreciar la predicaci\u00f3n a expensas de otras formas de actividades, debemos comenzar con una premisa: \u00abLa predicaci\u00f3n es la tarea principal de la iglesia y, en consecuencia, del ministro; todo lo dem\u00e1s es subsidiario y se considera resultado y consecuencia de su pr\u00e1ctica\u00bb. Esta aseveraci\u00f3n, que al principio puede parecer demasiado fuerte, est\u00e1 respaldada por las evidencias de la Biblia y demostrada por la historia de la iglesia. Para ser todav\u00eda m\u00e1s espec\u00edficos, la importancia y supremac\u00eda de la predicaci\u00f3n es primariamente de origen teol\u00f3gico. Consideremos primero la importancia teol\u00f3gica de la predicaci\u00f3n; la necesidad del hombre y el remedio que proclama la Biblia.<\/P>
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\u00bfCu\u00e1l es la m\u00e1s grande y profunda necesidad del hombre? \u00bfEs acaso su enfermedad f\u00edsica? \u00bfSu enfermedad psicol\u00f3gica? \u00bfSu enfermedad espiritual? \u00bfSu desorientaci\u00f3n, miseria, ansiedad, depresi\u00f3n o quiz\u00e1 temor por el futuro, vac\u00edo interior, falta de gozo, infelicidad? <\/P>
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El problema real del hombre, del cual derivan las dem\u00e1s consecuencias, es que es rebelde contra Dios y, por lo tanto, est\u00e1 bajo su ira. <\/P>
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Nos preguntamos: \u00bfcu\u00e1l es el diagn\u00f3stico b\u00edblico? En Efesios 2:1 vemos la necesidad b\u00e1sica: \u00abY \u00e9l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados\u00bb. El hombre, diagnosticado b\u00edblicamente, est\u00e1 muerto a los ojos de Dios, al reino espiritual y a la influencia de sus beneficios. Otra forma de decirlo es que est\u00e1 ciego: \u00abPero si nuestro evangelio est\u00e1 a\u00fan encubierto, entre los que se pierden est\u00e1 encubierto; en los cuales el dios de este siglo ceg\u00f3 el entendimiento de los incr\u00e9dulos para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios\u00bb (2 Co. 4:3, 4). El hombre est\u00e1 muerto y ciego, en tinieblas.<\/P>
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De acuerdo al diagn\u00f3stico b\u00edblico, la enfermedad f\u00edsica, la ansiedad, la depresi\u00f3n, la infelicidad y todas las otras cosas que perturban al hombre son simplemente resultados y consecuencia de la ca\u00edda del hombre; son s\u00edntomas de una enfermedad b\u00e1sica: su rebeld\u00eda contra Dios y la consecuencia de encontrarse bajo la ira divina. <\/P>
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El remedio b\u00edblico para la m\u00e1s grande necesidad del hombre es eliminar la ignorancia (Hch. 17:23), y llevarlo al conocimiento de la verdad (1 Ti. 2:4) para reconciliarlo con Dios (2 Co. 5:19). La principal tarea de la iglesia y del siervo de Dios es tratar con esta ignorancia. En consecuencia, la predicaci\u00f3n adquiere relevancia y se convierte en una tarea irreemplazable. \u00abOs llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable\u00bb (1 P. 2:9). \u00abNo he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios\u00bb (Hch. 20:27). <\/P>
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Conclusi\u00f3n<\/P>
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\u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de la predicaci\u00f3n? En el momento en que somos conscientes de la real necesidad del hombre y conocemos el remedio de Dios, resulta obvio que solamente aquellos que poseen este conocimiento pueden impartir este mensaje a los que lo ignoran, y que la tarea principal de la iglesia y de los siervos de Dios es la predicaci\u00f3n. <\/P>
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\u00bfCu\u00e1l es el \u00e9nfasis contempor\u00e1neo? La falacia del pensamiento de muchas iglesias en el presente es creer que la funci\u00f3n de la iglesia es, en el aspecto f\u00edsico, aliviar al hombre de sus dolores, enfermedades, achaques y decadencia; en el aspecto psicol\u00f3gico, sacarlo de sus ansiedades, depresiones y falta de autoestima, mejor\u00e1ndolo espiritualmente de sus temores por el futuro, falta de gozo e infelicidad. Todo esto es positivo y correcto; sin embargo, el resultado es que haciendo todas estas cosas no estamos dando m\u00e1s que paliativos, alivio temporal, mientras que estamos dejando el problema primario sin resolver.<\/P>
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Si estas cosas se transforman en el \u00e9nfasis de nuestro ministerio y en la tarea principal de nuestra iglesia, se pueden convertir en negativas y hasta da\u00f1inas.<\/P>
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Una amiga nuestra en Buenos Aires padec\u00eda de fuertes dolores de cabeza. Fue al m\u00e9dico, quien despu\u00e9s de examinarla cuidadosamente no encontr\u00f3 nada serio en ella y le recet\u00f3 unos calmantes m\u00e1s fuertes que los que estaba tomando por su cuenta. El dolor de cabeza desapareci\u00f3; ella qued\u00f3 contenta y el m\u00e9dico tambi\u00e9n. Al poco tiempo los dolores reaparecieron con mayor intensidad y cubr\u00edan tambi\u00e9n parte del o\u00eddo. Decidi\u00f3 ir a otro m\u00e9dico, quien detect\u00f3 que pod\u00eda ser algo en el cerebro. Un examen m\u00e1s minucioso revel\u00f3 la presencia de c\u00e1ncer cerebral; la sometieron a radiaciones, pero el tumor estaba demasiado desarrollado y en pocos meses muri\u00f3. No podemos decir que recetar un calmante para un s\u00edntoma como \u00e9ste sea malo, pero en este caso result\u00f3 ser un acto criminal. Si removemos los s\u00edntomas antes de descubrir su causa, m\u00e1s bien estamos haciendo un da\u00f1o a la persona, porque le estamos dando un alivio temporal que le hace pensar que est\u00e1 bien. <\/P>
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Lamentablemente, \u00e9ste es el \u00e9nfasis de nuestra iglesia contempor\u00e1nea; primero, la sociedad le da al hombre moderno mejores salarios, autos, casas, mejores placeres, radio, y televisi\u00f3n. Esto es lo que persuade al hombre a pensar que todo est\u00e1 bien, y temporariamente se siente feliz. Por otro lado, la iglesia le da cuidado de ni\u00f1os, actividades sociales, consejer\u00eda, sanidad, principios psicol\u00f3gicos, y el resultado es un efecto de drogadicci\u00f3n. Todas estas cosas, sin ser malas, se transforman en da\u00f1inas, porque al producir un efecto sedativo ocultan la realidad del verdadero problema.<\/P>
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La predicaci\u00f3n es la tarea principal de la iglesia y, en consecuencia, del ministerio en la misma. Su funci\u00f3n primaria no es hacer al hombre mejor de lo que es ni educarlo, sanarlo f\u00edsicamente, curarlo psicol\u00f3gicamente, o hacerlo feliz. La funci\u00f3n principal es ponerlo en una correcta relaci\u00f3n con Dios; en otras palabras, reconciliarlo con \u00c9l. Lo extraordinario es que cuando la iglesia cumple con su funci\u00f3n primaria, consecuentemente hace que el hombre sea mejor, lo educa, cura sus problemas psicol\u00f3gicos, y contribuye a que sea m\u00e1s feliz.<\/P>
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Daniel Lozano, argentino, es pastor de una pujante iglesia en Glendora, California.<\/P>\n <\/p>\n
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por Daniel Lozano Cuando se aborda el tema de la predicaci\u00f3n expositiva, \u00e9ste no deja de ser intimidante, porque \u00bfqui\u00e9n puede abordar esta cuesti\u00f3n pensando que es un buen predicador o un excelente expositor b\u00edblico? Nos lanzamos a esta aventura con mucha humildad de coraz\u00f3n, pensando que tenemos mucho que aprender y que este art\u00edculo … Continuar leyendo \u00abLa importancia de la predicaci\u00f3n expositiva\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1904","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1904","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1904"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1904\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1904"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1904"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1904"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}