por Alberto Samuel Vald\u00e9s<\/p>\n
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En la primera parte del art\u00edculo el autor explic\u00f3 la importancia de predicar a partir de una idea central y escritural, y provey\u00f3 un bosquejo exeg\u00e9tico usando el pasaje de Filipenses 4.6\u00967. En esta segunda parte contin\u00faa explicando este pasaje, a fin de profundizar en la importancia de la claridad<\/p>\n
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Es posible que alguien en la congregaci\u00f3n reconozca su necesidad inmediata de instrucci\u00f3n b\u00edblica. Tal vez otros experimentan situaciones dif\u00edciles. En todos los casos, es mucho m\u00e1s probable que recuerden una historia que ilustra un principio b\u00edblico que una sencilla amonestaci\u00f3n: \u00abHermanos y hermanas, \u00a1no se preocupen!\u00bb.<\/P>
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Los oyentes han de \u00abver\u00bb c\u00f3mo este principio b\u00edblico funciona en la vida diaria. As\u00ed no s\u00f3lo recordar\u00e1n sino que tambi\u00e9n sabr\u00e1n c\u00f3mo aplicarlo.<\/P>
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Los principios de la claridad en la predicaci\u00f3n<\/P><\/B>
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Todo pastor desea que su predicaci\u00f3n sea comprendida. La siguiente lista de principios nos ayudar\u00e1 a comunicar la Palabra de Dios con claridad y sin confusi\u00f3n.<\/P>
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1) Use una introducci\u00f3n que haga que la audiencia comprenda, vea y sienta la relevancia del serm\u00f3n. <\/P>
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La introducci\u00f3n debe motivar a los oyentes a seguir escuchando, y despertar en ellos la expectativa de que el mensaje es relevante e imprescindible para su vida. Deben ver que, a pesar de su antig\u00fcedad, la Biblia tiene la respuesta para su problema actual. Asimismo, la introducci\u00f3n tiene como prop\u00f3sito presentar el tema del mensaje a los oyentes: establece una relaci\u00f3n positiva entre el orador y la audiencia, demuestra la relevancia del mensaje, y orienta a las personas hacia la idea principal del serm\u00f3n. <\/P>
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2) Concluya la introducci\u00f3n con el tema en forma de pregunta, o con un \u00abavance\u00bb que gu\u00ede al oyente a escuchar el serm\u00f3n. <\/P>
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Hay sermones deductivos e inductivos. El final de la introducci\u00f3n del serm\u00f3n deductivo concluye con una presentaci\u00f3n sencilla de la idea principal, tanto del sujeto como del complemento. Es decir, el predicador presenta una forma de \u00abavance\u00bb que revela el sujeto y el complemento, de manera que el oyente recibe la idea o proposici\u00f3n principal del serm\u00f3n antes de que comience la exposici\u00f3n. En el serm\u00f3n acerca de la ansiedad, dicho \u00abavance\u00bb podr\u00eda ser el siguiente: \u00abHoy veremos que el creyente debe tomar control de su ansiedad, comunicar sus preocupaciones al Se\u00f1or, y como resultado experimentar\u00e1 la paz incomprensible que Dios provee\u00bb, o \u00abesta ma\u00f1ana veremos cu\u00e1l debe ser la actitud del creyente frente a la ansiedad, qu\u00e9 acci\u00f3n debe tomar frente a las preocupaciones, y qu\u00e9 resultado puede esperar del Se\u00f1or\u00bb. En un serm\u00f3n inductivo la introducci\u00f3n culmina con el sujeto del serm\u00f3n expresado en forma de pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo debe el creyente responder frente a la ansiedad? \u00bfQu\u00e9 debe hacer el cristiano frente el estr\u00e9s y las preocupaciones? \u00bfQu\u00e9 principios b\u00edblicos debe seguir el creyente cuando experimenta la ansiedad?\u00bb<\/P>
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La ventaja del m\u00e9todo deductivo es que disminuye la posibilidad de confusi\u00f3n, ya que el oyente sabe en qu\u00e9 direcci\u00f3n va el mensaje. Es ideal para un serm\u00f3n doctrinal que se presta a confusi\u00f3n. Sin embargo, en esta clase de serm\u00f3n se asume el riesgo de que el oyente pierda el inter\u00e9s, ya que sabe desde el principio lo que el predicador piensa decir. Es como si alguien le contara el argumento antes de que usted comprara el libro.<\/P>
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Por otro lado, en el serm\u00f3n inductivo el predicador crea suspenso en la introducci\u00f3n al presentar la idea principal en forma de pregunta, sin revelar el complemento. El oyente se va enterando del complemento poco a poco a medida que se desarrolla el serm\u00f3n. La introducci\u00f3n de nuestro mensaje prototipo (un serm\u00f3n inductivo) termina con el sujeto en forma de pregunta (repetida tres veces usando diferentes palabras).<\/P>
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La introducci\u00f3n prepara al oyente para reconocer su necesidad de las verdades expuestas en el mensaje. Sus pensamientos ser\u00e1n dirigidos hacia el tema por medio de una pregunta espec\u00edfica que centra la mente, y anticipa la respuesta. Este estilo facilita la claridad y mantiene el inter\u00e9s del oyente. Concluido el mensaje, \u00e9ste habr\u00e1 recibido la idea completa, el sujeto y el complemento. <\/P>
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3) Comunique informaci\u00f3n acerca del trasfondo hist\u00f3rico antes de anunciar el tema del serm\u00f3n de manera concisa, sacando a relucir lo que ser\u00e1 relevante para la proposici\u00f3n central del mensaje. <\/P>
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Sin embargo, el serm\u00f3n no debe convertirse en una clase de historia, sino proveer suficiente contexto hist\u00f3rico para que la audiencia contempor\u00e1nea vea que los patriarcas, la naci\u00f3n de Israel, o la iglesia primitiva enfrentaban los mismos problemas. Filipenses 4:6, 7 cobra m\u00e1s sentido cuando sabemos que Pablo, el autor de la carta, estaba encarcelado esperando lo que tal vez fuera su sentencia de muerte (1:12-26). Adem\u00e1s, los filipenses sufr\u00edan conflictos y divisiones (1:27-30). A pesar de las circunstancias dif\u00edciles Pablo muestra su amor y preocupaci\u00f3n por ellos y les explica lo que deben hacer para aliviar la ansiedad provocada por su situaci\u00f3n. En la introducci\u00f3n, despu\u00e9s de despertar el inter\u00e9s de los oyentes por medio de algo relevante al tema, podr\u00edamos decir lo siguiente: <\/P>
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\u00abNosotros no somos los \u00fanicos que luchamos contra la ansiedad. Hubo una congregaci\u00f3n en el Nuevo Testamento azotada por la adversidad, la divisi\u00f3n, la ense\u00f1anza falsa y la necesidad econ\u00f3mica. Adem\u00e1s, uno de sus miembros casi se muere en un viaje para ayudar al fundador de la iglesia, quien se encontraba encarcelado a causa del evangelio. Ellos, como nosotros, necesitaban una soluci\u00f3n para la ansiedad y la preocupaci\u00f3n. El fundador de esa iglesia era el ap\u00f3stol Pablo y la congregaci\u00f3n eran los filipenses. Pablo, con coraz\u00f3n lleno de amor para estos creyentes que lo hab\u00edan ayudado en sus necesidades, les comunica principios b\u00edblicos para aprender a lidiar con las preocupaciones. Abramos nuestras Biblias en Filipenses 4 y veamos c\u00f3mo el creyente puede vencer la ansiedad. \u00bfQu\u00e9 prescripci\u00f3n provee la Escritura para nuestras preocupaciones? \u00bfC\u00f3mo podemos vencer la ansiedad que a menudo sentimos?\u00bb<\/P>
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De esta manera habremos explicado el trasfondo del pasaje vinculado con el tema del serm\u00f3n y la situaci\u00f3n contempor\u00e1nea. Con el pasaje ubicado en su contexto hist\u00f3rico y contempor\u00e1neo los oyentes pueden concentrarse en los principios que escuchar\u00e1n.<\/P>
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4) Anuncie el pasaje varias veces y esperar hasta que la audiencia haya encontrado el texto en sus Biblias. <\/P>
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A veces el predicador comienza a leer o explicar un pasaje sin que los oyentes ni siquiera hayan hallado el texto en sus Biblias. Mientras las personas buscan el pasaje uno puede repetir el tema. De esta manera, los oyentes no pierden el hilo mientras lo encuentran. Otra opci\u00f3n es pedir que busquen el pasaje en sus Biblias antes de comenzar la introducci\u00f3n del serm\u00f3n, orar y luego seguir adelante con la introducci\u00f3n. <\/P>
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5) Comunique los puntos del serm\u00f3n en forma de principios aplicables a la vida. <\/P>
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A veces vemos bosquejos que expresan los puntos de la manera siguiente: <\/P><\/p>\n
Este bosquejo est\u00e1 claro y bien organizado, pero no comunica una verdad que se pueda aplicar. Ser\u00eda mejor decir:<\/P><\/p>\n
En el primer ejemplo los puntos aparecen como t\u00edtulos que no se pueden aplicar. En el segundo, \u00e9stos aparecen como principios pr\u00e1cticos. La tarea del predicador consiste en demostrar que la Biblia ense\u00f1a estos principios, explicar su significado para el creyente, y motivar a los oyentes a aplicarlos en su vida diaria.<\/P>
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6) Repita los puntos importantes tres veces seguidas usando diferentes palabras. <\/P>
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La repetici\u00f3n goza de las siguientes ventajas: a) cada una es una manera verbal de subrayar o enfatizar una idea; b) ayuda a mantener el inter\u00e9s de los distra\u00eddos; c) asegura que todos entienden, porque se repite la misma idea en tres formas diferentes; d) habr\u00e1 tres oportunidades seguidas de captar el principio, la persona que no lo entiende la primera vez tal vez lo capte en la segunda o tercera exposici\u00f3n. Ning\u00fan otro m\u00e9todo combate con tanta eficacia las muchas distracciones externas (el ruido de veh\u00edculos que pasan, personas que conversan durante el serm\u00f3n, alg\u00fan ni\u00f1o que llora) e internas (pensamientos que llegan a la mente, preocupaciones) que compiten con lo que el predicador intenta comunicar.<\/P>
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7) Exprese el principio antes de leer el texto b\u00edblico. <\/P>
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A veces un predicador lee un pasaje de la Biblia y comienza a explicarlo directamente. Sin embargo, es preferible comunicar primero el principio y despu\u00e9s leer el pasaje b\u00edblico: <\/P>
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\u00abAbramos nuestras Biblias en Filipenses 4 y veamos c\u00f3mo el creyente puede vencer la ansiedad. \u00bfQu\u00e9 prescripci\u00f3n proveen las Escrituras para nuestras preocupaciones? \u00bfC\u00f3mo podemos vencer la ansiedad que a menudo sentimos? El Se\u00f1or nos ordena vencer la ansiedad y no ser vencido por ella. El creyente puede y debe decirle \u00abno\u00bb a la ansiedad. Leamos la primera parte del vers\u00edculo 6 que dice: \u0091Por nada est\u00e9is afanosos\u0092\u00bb.<\/P>
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La ventaja es que antes de leer el pasaje el primer punto del serm\u00f3n ha sido expresado como un principio que puede ser aplicado por el creyente y reiterado tres veces para enfatizar, clarificar, y asegurar que los oyentes lo entienden. Al abrir la Biblia ver\u00e1n que expresa la misma verdad que acaban de escuchar, y se dar\u00e1n cuenta de que el principio goza de autoridad b\u00edblica ya que se encuentra en las Escrituras.<\/P>
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8) Explique lo suficiente como para demostrar al oyente que estamos ense\u00f1ando lo que dicen las Escrituras. <\/P>
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La explicaci\u00f3n que le sigue al principio debe contener suficiente informaci\u00f3n para respaldar lo que se acaba de decir. Para lograrlo, recurrimos a una de las tres preguntas (\u00bfQu\u00e9 significa?; \u00bfEs verdad? \u00bfEstoy realmente persuadido?; \u00bfC\u00f3mo aparecer\u00e1 \u00e9ste principio en mi vida?) que estamos presentando en el art\u00edculo. Por ejemplo, no hay dificultad en comprender lo que significa: \u00abEl creyente puede y debe decirle \u0091no\u0092 a la ansiedad\u00bb. Por lo tanto, no ser\u00e1 necesario invertir tiempo en la primera pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 significa?\u00bb. Sin embargo, ser\u00e1 indispensable contestar la segunda y la tercera pregunta. Tal vez el oyente piense: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo vencer la ansiedad cuando es algo fuera de mi control?\u00bb Aqu\u00ed entra en juego la segunda pregunta: \u00ab\u00bfEs verdad?\u00bb El oyente no est\u00e1 convencido de la verdad del principio y est\u00e1 confundido acerca de c\u00f3mo aplicarlo a su vida. Anticipando esa posibilidad, se puede decir: \u00abEs cierto que a veces no podemos controlar las emociones ansiosas que surgen de manera espont\u00e1nea. Sin embargo, podemos controlar nuestra respuesta o reacci\u00f3n a dichas emociones. Cuando notamos que hay ansiedad en nosotros no debemos dejar que persista, sino tomar control de la situaci\u00f3n\u00bb. El pr\u00f3ximo punto del serm\u00f3n proveer\u00e1 instrucci\u00f3n m\u00e1s espec\u00edfica referente a c\u00f3mo el creyente puede vencer la ansiedad. En cierto sentido la idea principal se comprender\u00e1 mejor cuando expresemos el segundo punto, ya que el tercer punto nos dar\u00e1 el resultado que podemos esperar como consecuencia de haber obedecido a Dios.<\/P>
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9) Use las mismas palabras claves en cada principio y transici\u00f3n. <\/P>
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Por ejemplo, en nuestro serm\u00f3n, en la transici\u00f3n del primer punto (o principio) al segundo, es importante decir algo espec\u00edfico: \u00abpara vencer la ansiedad, adem\u00e1s de tomar control, debemos poner nuestras preocupaciones en las manos de Dios\u00bb. Una forma poco eficaz ser\u00eda decir: \u00abotra manera de hacer esto es…\u00bb. En vez de hablar en t\u00e9rminos generales, podemos ayudar a los oyentes a recordar el sujeto o el tema del mensaje hablando de manera espec\u00edfica con la terminolog\u00eda precisa del serm\u00f3n.<\/P>
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10) Use ilustraciones extendidas que \u00abpinten el retrato\u00bb del principio a aplicar. <\/P>
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Las im\u00e1genes visuales son f\u00e1ciles de recordar. Por ejemplo: \u00abMario comenz\u00f3 a sentir ansiedad cuando se dio cuenta de que no ten\u00eda dinero suficiente para mantener a su esposa y sus tres hijos. En la f\u00e1brica comenz\u00f3 a hacer su trabajo mec\u00e1nicamente, como si \u00e9l y su cuerpo estuviesen en dos lugares diferentes. A medida que las distracciones mentales aumentaron, la calidad de su trabajo disminuy\u00f3 y con eso tambi\u00e9n su salario. Pasaba las noches acostado en la cama sin poder dormir, tomaba un poco de leche caliente para facilitar el sue\u00f1o, pero sin \u00e9xito. La frustraci\u00f3n crec\u00eda cada vez m\u00e1s hasta que una de aquellas noches fue al comedor, se sent\u00f3 en la silla gastada y comenz\u00f3 a contarle a Dios todas sus preocupaciones hasta el amanecer. Durante muchas semanas hab\u00eda estado culpando a Dios por su situaci\u00f3n, pero ahora comenz\u00f3 a comunicarse con \u00c9l. Confes\u00f3 su pecado, expres\u00f3 gratitud por todas las bendiciones que le hab\u00eda dado, y de coraz\u00f3n le cont\u00f3 al Se\u00f1or todas sus preocupaciones. Cuando termin\u00f3 sinti\u00f3 la calma que lo hab\u00eda evadido por largo tiempo. Pudo ver a Dios como amigo y regres\u00f3 su deseo de obedecerle\u00bb. <\/P>
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Sin duda, habr\u00e1 varios \u00abMarios\u00bb en la congregaci\u00f3n que han experimentado (o experimentan) algo similar. La historia les ayudar\u00e1 a poner en pr\u00e1ctica el mensaje principal del serm\u00f3n. Es posible emplear una historia ficticia siempre y cuando la identifiquemos como tal. Sin embargo, es m\u00e1s poderoso usar una ilustraci\u00f3n de la vida personal para convencer y motivar a los oyentes. En la vida real, nosotros generalmente le creemos a la persona que dice: \u00abyo prob\u00e9 ese producto y comprob\u00e9 que da los resultados que promete\u00bb.<\/P>
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11) Use la conclusi\u00f3n para repasar y concluir. <\/P>
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Tal vez parezca redundante decir que la conclusi\u00f3n debe concluir el serm\u00f3n; no es el lugar para introducir nuevas ideas, preguntas o problemas. Todo serm\u00f3n se conforma de una introducci\u00f3n, un texto central, y una conclusi\u00f3n. En la conclusi\u00f3n es preciso usar una ilustraci\u00f3n extendida que presente tanto un resumen como un \u00abretrato\u00bb de la idea o proposici\u00f3n central del serm\u00f3n. Despu\u00e9s de la ilustraci\u00f3n extendida es posible repetir la proposici\u00f3n junto con los tres principios en forma breve. Tambi\u00e9n, en la oraci\u00f3n final podemos pedir al Se\u00f1or su ayuda para aplicar los principios b\u00edblicos que han sido expuestos. Por ejemplo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo podemos entonces vencer la ansiedad? Tomando control de ella, poniendo nuestras preocupaciones en manos del Se\u00f1or con acci\u00f3n de gracias y, como resultado, experimentando la paz incomprensible que Dios provee. Oremos. Se\u00f1or te damos gracias porque en ti tenemos soluci\u00f3n para la ansiedad. Ay\u00fadanos a tomar control de la misma y no permitir ser controlados por ella. Recu\u00e9rdanos que T\u00fa nos has ordenado comunicarte todas nuestras ansiedades con acci\u00f3n de gracias. Y te damos gracias por la paz incomprensible que prometes darnos cuando ponemos nuestras preocupaciones en tus manos. Oramos en el nombre de Jes\u00fas. Am\u00e9n\u00bb. De manera que desde el principio hasta el final los oyentes han escuchado la idea principal: debemos vencer la ansiedad y podemos controlarla; con acci\u00f3n de gracias tenemos que poner nuestras preocupaciones en las manos del Se\u00f1or, y as\u00ed experimentar su paz.<\/P>
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Conclusi\u00f3n<\/P><\/B>
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Supongamos que alguien asista a la iglesia 52 domingos, y que cada uno de esos domingos escuche un serm\u00f3n de tres puntos usando los \u00abprincipios\u00bb de claridad presentados aqu\u00ed. Al cabo de un a\u00f1o habr\u00e1 escuchado 52 ideas b\u00edblicas completas y 156 principios que puede aplicar y experimentar en su vida. Despu\u00e9s de tres a\u00f1os habr\u00e1 escuchado 156 proposiciones o ideas y 468 principios aplicables. \u00bfNo es esto mejor que salir de un culto de adoraci\u00f3n sin una idea clara de lo que significa un pasaje de la Biblia y sin saber c\u00f3mo aplicarlo a la vida cotidiana? <\/P>
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Sin dudas predicar de esta manera requiere m\u00e1s esfuerzo en la preparaci\u00f3n. \u00a1Pero vale la pena! \u00bfC\u00f3mo podemos predicar con claridad? Debemos descubrir una idea central y exponerla, usar las tres preguntas que ayudan a desarrollar, especificar y clarificar el mensaje, y utilizar los \u00absecretos\u00bb de la claridad para estructurar el serm\u00f3n. Que Dios nos ayude a ser obreros aprobados que manejamos \u00abcon precisi\u00f3n la palabra de verdad\u00bb (2 Ti. 2:15).<\/P>
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Alberto Samuel Vald\u00e9s, cubano, vive en Miami y trabaja con LOGOI Internacional en la preparaci\u00f3n de materiales para pastores.<\/P>\n <\/p>\n
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por Alberto Samuel Vald\u00e9s En la primera parte del art\u00edculo el autor explic\u00f3 la importancia de predicar a partir de una idea central y escritural, y provey\u00f3 un bosquejo exeg\u00e9tico usando el pasaje de Filipenses 4.6\u00967. En esta segunda parte contin\u00faa explicando este pasaje, a fin de profundizar en la importancia de la claridad Es … Continuar leyendo \u00abSea claro en su predicaci\u00f3n, parte II\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1906","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1906\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}