por Sara Wittig<\/p>\n
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Hasta el d\u00eda de hoy, me intriga cierto concepto que le\u00ed a\u00f1os atr\u00e1s. Este describe varios c\u00edrculos de intimidad creciente entre los Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos: de entre los muchos seguidores, Jes\u00fas eligi\u00f3 a setenta para anunciar su reino; despu\u00e9s escogi\u00f3 a los doce; de los doce, tres conformaban un c\u00edrculo…<\/p>\n
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Tan cerca de Jes\u00fas como queramos estar<\/P><\/B>
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Sanders hace un planteamiento fascinante al preguntar si tal vez cualquiera de los disc\u00edpulos hubiera podido haber estado entre los tres m\u00e1s cercanos, y si cualquiera de ellos hubiera podido haber llegado a ocupar el lugar \u00edntimo que tuvo Juan \u00abreclinado en el pecho de Jes\u00fas.\u00bb \u00c9l se\u00f1ala que con Jes\u00fas no hay capricho ni favoritismo, y concluye que la relaci\u00f3n de cada uno con el Se\u00f1or fue el resultado de su propia elecci\u00f3n, consciente o inconsciente. El lugar de Juan estuvo disponible para todos. Comenta que fue el amor lo que atrajo a Juan a una intimidad con Jes\u00fas que era m\u00e1s profunda que el acercamiento que experimentaban los otros disc\u00edpulos. A pesar del amor intenso que Jes\u00fas les ten\u00eda a todos los disc\u00edpulos, s\u00f3lo Juan se lleg\u00f3 a apropiar del t\u00edtulo de \u00abel disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba.\u00bb Si Jes\u00fas amaba m\u00e1s a Juan, fue s\u00f3lo porque Juan lo amaba m\u00e1s a \u00e9l.<\/P>
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Sanders concluye que la entrada al c\u00edrculo \u00edntimo de Jes\u00fas es el resultado de un deseo fuerte y s\u00f3lo las personas que consideran esa intimidad un tesoro digno de cualquier sacrificio lograr\u00e1n experimentarla. El lugar en el pecho de Jes\u00fas est\u00e1 disponible para cualquier persona que quiera pagar el precio. Siempre estaremos tan cerca de Jes\u00fas como realmente queramos estar.<\/P>
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Dios se esconde<\/P><\/B>
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Dios ha contemplado nuestra necesidad de saber si lo deseamos o no. \u00bfAlguna vez se ha preguntado porqu\u00e9 el reino de Dios es invisible? \u00bfPor qu\u00e9 es que no podemos verlo a \u00e9l? \u00bfPor qu\u00e9 sus movimientos no son obvios? La respuesta tiene que ver en parte con los prop\u00f3sitos de Dios de hacer evidente cu\u00e1nto lo queremos. Jerem\u00edas 29.13 lo expresa as\u00ed: \u00abMe buscar\u00e1n y me encontrar\u00e1n, cuando me busquen de todo coraz\u00f3n.\u00bb Por supuesto, Dios siempre se anticipa; cualquier iniciativa hacia \u00e9l es s\u00f3lo una respuesta. La presencia de \u00e9l se hace evidente en nuestro entorno, pero para verlo necesitamos , como dijo Jes\u00fas, \u00abojos para ver, o\u00eddos para escuchar\u00bb o sea, la apertura espiritual alimentada por un fuerte deseo hacia \u00e9l. Dios desea ser querido antes de manifestarse. Y comprobamos el deseo que tenemos de \u00e9l con nuestra perseverancia en buscarlo aunque no lo veamos. Dios no se apura en revelarse, porque quiere ver si persistimos en la b\u00fasqueda a\u00fan cuando no responde en el tiempo que deseamos: al instante. \u00c9l no se acomoda a nuestra apretada agenda, ni se entremete en nuestros proyectos preferidos. \u00c9l espera a que le abramos espacio en nuestra vida y que aprendamos a esperar todo lo necesario para que se haga presente.<\/P>
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Una relaci\u00f3n espiritual<\/P><\/B>
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Jes\u00fas describe a su Padre como quien \u00abest\u00e1 en secreto\u00bb cuando se refiere a la realidad espiritual e invisible de Dios.Dice que Dios \u00abve lo que se hace en secreto\u00bb o sea, en ese lugar donde nosotros nos encontramos con Dios y donde hacemos nuestras transacciones espirituales. La experiencia de conectarnos con Dios desde ese centro vital e interior de nuestro ser es algo que todos conocemos. Es el contacto de esp\u00edritu a Esp\u00edritu en el lugar secreto. <\/P>
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Como Dios, nosotros tambi\u00e9n somos seres espirituales, y es con esa capacidad que nos relacionamos con \u00e9l. Jes\u00fas explica que es as\u00ed como Dios nos busca. \u00abLos verdaderos adoradores rendir\u00e1n culto al Padre en esp\u00edritu y en verdad, porque as\u00ed quiere el Padre que sean los que lo adoran. Dios es esp\u00edritu, y quienes lo adoran deben hacerlo en esp\u00edritu y en verdad.\u00bb (Jn 4.23,24)<\/P>
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Nuestra capacidad de elegir<\/P><\/B>
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Central en nuestra esencia como seres espirituales creados a la imagen de Dios est\u00e1 la capacidad de elegir. Somos seres con autodeterminaci\u00f3n, con libre albedr\u00edo, aut\u00f3nomos. Dios nos dio esa capacidad, y \u00e9l se arriesga a ser rechazado por nosotros con tal de que seamos personas que elijan. Poder elegirlo tambi\u00e9n implica poder no elegirlo. La naturaleza oculta de Dios nos da la posibilidad de ignorarlo durante toda nuestra vida, o de buscarlo con intensidad y pasi\u00f3n. Nosotros elegimos qu\u00e9 amamos, a qu\u00e9 nos damos, para qu\u00e9 vivimos. Posiblemente, esto sea la \u00fanica contribuci\u00f3n totalmente nuestra a esta vida y a la eternidad. Esa capacidad de determinar el curso de nuestra vida es la misma facultad a la que la Biblia llama nuestro \u00abcoraz\u00f3n,\u00bb y Proverbios 4.23 nos amonesta a cuidar el coraz\u00f3n \u00abpor sobre todas las cosas, porque de \u00e9l mana la vida.\u00bb Nadie decide por nosotros. Nosotros somos los responsables.<\/P>
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Nuestro esfuerzo \u00bfser\u00e1 importante?<\/P><\/B>
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Quiz\u00e1s cabe aclarar que enfatizar el papel decisivo que tienen nuestras elecciones no es restarle lugar a la gracia de Dios. Lo que Dios da es gratuito, pero tenemos que recibirlo, tenemos que desearlo, tenemos que buscarlo. Dios no le impone sus dones a un recipiente pasivo. Debemos esforzarnos en el contexto de la gracia. El error est\u00e1 en pensar que podemos ganar o merecer algo por nuestro esfuerzo. El esfuerzo es s\u00f3lo la llave que abre el tesoro que ya nos ha sido dado gratuitamente. Sin empe\u00f1o, sin poner nuestro mejor esfuerzo en lo que m\u00e1s importa, sin elegirlo a \u00e9l por sobre todas las cosas, no creceremos en madurez ni en el conocimiento de Dios. A esto se refiere el mandamiento de Deuteronomio 6.5: \u00abAma al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma y con todas tus fuerzas.\u00bb<\/P>
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Si la condici\u00f3n de mi relaci\u00f3n con Dios es la medida de mi deseo de \u00e9l, \u00bfcu\u00e1n cerca estoy del lugar ocupado por Juan, el disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba? Para contestar esta penetrante pregunta, no tenemos que aparentar espiritualidad ni hundirnos en la culpa; necesitamos de la verdad. Al tener en claro d\u00f3nde realmente nos encontramos en cuanto a nuestro deseo de Dios, estamos ajust\u00e1ndonos a las condiciones necesarias para adorar en esp\u00edritu y en verdad. Necesitamos la verdad respecto a nosotros y la verdad respecto a Dios.<\/P>
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Profundizar nuestra intimidad con Dios<\/P><\/B>
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Crecer en intimidad con Dios es aprender a conocerlo tal como es. Tambi\u00e9n es experimentarlo de verdad en la vida diaria. En Juan 17.3, Jes\u00fas describe esa experiencia de Dios y le da nombre: vida eterna. \u00abY esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien t\u00fa has enviado.\u00bb Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que conocer a Dios significa un conocimiento relacional, no conceptual. Intimar con Dios es como intimar con cualquier persona, es confiar y arriesgar, es comprender que cada intercambio y compartir es el camino mismo para llegar a conocernos. Cada interacci\u00f3n profundiza nuestra experiencia mutua. Construimos una historia con Dios al encontrarnos con \u00e9l en su Palabra, al emprender juntos proyectos que no podemos hacer solos, al conversar continuamente sobre asuntos de inter\u00e9s mutuo. <\/P>
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Poco a poco, Dios va tomando una forma palpable y reconocible cuando se revela en respuesta al lugar creciente que ocupa en nuestra atenci\u00f3n. Esas interacciones en el lugar secreto conforman nuestra historia mutua, y esa historia se vuelve cada vez m\u00e1s espec\u00edfica y m\u00e1s preciosa. Es algo que nadie nos puede quitar, porque es algo vivido. Es as\u00ed como llegamos a tener \u00abla certeza de lo que no se ve.\u00ab (He 11:1) S\u00f3lo as\u00ed, la confianza en Dios es una posibilidad, porque cuando pienso en Dios y me dirijo a \u00e9l, encuentro algo substancial, algo conocido. Es psicol\u00f3gicamente imposible confiar en algo vago o indefinido; mis intentos de confiar en Dios fracasan si no pueden encontrar algo m\u00e1s concreto que la niebla borrosa o el vac\u00edo que representan a Dios en la mente de quien no lleva una historia con \u00e9l. Conf\u00edo en quien conozco.<\/P>
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La intimidad nos transforma<\/P><\/B>
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De esta manera la intimidad con Jes\u00fas llega a ser transformadora. Por ejemplo, no es que trato de tener fe, sino simplemente que me nace confiar en esa persona que he conocido en tantas experiencias extremas y cotidianas. Y s\u00e9 c\u00f3mo es \u00e9l. Conozco en carne propia su fidelidad y su manera de actuar. Ser\u00eda imposible no tenerle confianza. As\u00ed ocurre el cambio de adentro hacia afuera. Ya no es el esfuerzo de manejar nuestra conducta, de dominar este pecado o aquel temor. Los temores se desvanecen en presencia de la confianza. Los pecados dejan de llamar la atenci\u00f3n frente una creciente visi\u00f3n <\/P>
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distinta de mi vida con Dios.<\/P>
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Otra raz\u00f3n por la cual la intimidad con Jes\u00fas es transformadora es que empezamos a captar su visi\u00f3n de la vida en el reino de su Padre. Jes\u00fas sab\u00eda la verdad respecto a Dios, y viv\u00eda seg\u00fan esa realidad. Vino a demostrar con sus acciones, actitudes y palabras c\u00f3mo es la vida si uno puede ver a Dios y conocerlo tal como es. Con base en eso, nos hizo ciertas recomendaciones: No teman, no se preocupen, tengan paz. Por eso pudo dormir en la tormenta, mantenerse ecu\u00e1nime frente a la feroz oposici\u00f3n, y fin<\/P>
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almente entregar su propia vida en perfecta confianza. Esto no quita que las tentaciones fueran arduas, que haya llorado con profunda congoja por el quebranto humano, o que haya sentido en carne propia el pesar y las angustias de la condici\u00f3n humana. Pero, es justamente en estas aflicciones que \u00e9l quiso mostrar que es posible transformar la condici\u00f3n humana por una correcta visi\u00f3n de lo divino. El pod\u00eda ver m\u00e1s all\u00e1 del velo y eso lo cambia todo. El sab\u00eda que su Padre es el Dios sin l\u00edmites en grandeza, soberano entre todos los poderes existentes. Sab\u00eda que en \u00e9l no hay nada malo, que todas sus acciones nacen de su inagotable amor y bondad. Sab\u00eda que su Padre est\u00e1 siempre presente y accesible al instante. El sab\u00eda que estaba perfectamente seguro en el cuidado de su Padre, en ese instante y para siempre.<\/P>
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La intimidad fortalece nuestra confianza<\/P><\/B>
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La vida es otra cuando vemos a Dios as\u00ed. Empaparnos de su realidad nos permite declarar que \u00abel Se\u00f1or es mi pastor, nada me falta\u00bb cuando traspasamos los valles m\u00e1s oscuros de nuestra vida. Nos permite disfrutar de plenitud rodeado de enemigos; tener todo lo que necesitamos y m\u00e1s, una copa rebosante, a pesar de nuestras circunstancias. Nos permite estar en el avi\u00f3n que se derriba, el edificio que se desploma, en el sitio de dolor y muerte, y gritar desde el coraz\u00f3n como Nah\u00fam frente a la inminente destrucci\u00f3n de su pueblo: \u00abBueno es el Se\u00f1or, es refugio en el d\u00eda de la angustia, y protector de los que en \u00e9l conf\u00edan.\u00bb (Nah 1.7) Nos permite decir con Pablo, \u00ab\u00bfqui\u00e9n nos apartar\u00e1 del amor de Cristo? \u00bfLa tribulaci\u00f3n, o la angustia, la persecuci\u00f3n, el hambre, la indigencia, el peligro, o la violencia?\u00bb (Ro 8.35) Nada nos apartar\u00e1 del amor de Dios.<\/P>
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La intimidad involucra todo nuestro ser<\/P><\/B>
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Crecer en intimidad con Dios, en conocimiento relacional, es algo que hacemos con todo nuestro ser: con la voluntad, con la mente, con las emociones. Nuestra tendencia es catalogar estas experiencias solamente en el campo de las emociones, y sin duda ellas se involucran, pero m\u00e1s bien como consecuencia. Nuestro afecto est\u00e1 relacionado con lo que valorizamos y en definitiva nuestro aprecio de Dios aumenta en cada encuentro con \u00e9l. Pero la b\u00fasqueda de Dios comienza con esa capacidad de elegir, o sea, en nuestra voluntad. Empieza all\u00ed, y se mantiene all\u00ed d\u00eda a d\u00eda al enfrentarnos con lo que compite por nuestro tiempo, atenci\u00f3n, y amor a Dios. <\/P>
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La mente tambi\u00e9n es un componente crucial en la b\u00fasqueda de Dios. Me refiero al \u00e1mbito de nuestras ideas, nuestra manera de ver las cosas, nuestra actitud frente a la vida. Nuestro deseo de Dios nos impulsa a entenderlo, a poner sus pensamientos en nuestra mente, a cambiar nuestra manera de pensar por la suya. Estas acciones nacen en nuestra decisi\u00f3n de buscarlo y conocerlo tal como es. Yo decido con qu\u00e9 llenar mi mente. Elijo en qu\u00e9 me concentro, en qu\u00e9 enfoco mi atenci\u00f3n, en qu\u00e9 pienso. No tomar la iniciativa en cuanto a estas cosas tambi\u00e9n es elegir. Un ejercicio tan simple como memorizar el Salmo 23 o el Padre Nuestro para recitar y meditar en \u00e9l todas las ma\u00f1anas tendr\u00eda un gran impacto en la transformaci\u00f3n de mi visi\u00f3n de la vida. Puedo decidir invertir tiempo significativo en los Evangelios paracompenetrarme con la visi\u00f3n de Jes\u00fas. Puedo compilar un diario de misinteracciones con Dios, y repasarlo frecuentemente para fortalecer mi confianza. Puedo anotar todos los vers\u00edculos y pasajes que me ayudan a entender c\u00f3mo es Dios. Puedo leer libros que ensanchen mis ideas de Dios. <\/P>
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Utilizo la mente para tener acceso a la realidad de Dios.<\/P>
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Acomodar mis asuntos<\/P><\/B>
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Todos estos son puntos de partida, pero recordemos que adentrarnos en el coraz\u00f3n de Dios siempre significa un cambio en el status quo de nuestra vida. Ser\u00e1 necesario dejar de hacer algunas cosas, y empezar a hacer otras. Se dice que la moneda de nuestra vida es el tiempo; lo gastamos en lo que amamos. No importa por cuantos a\u00f1os hayamos caminado con Dios, ni cuanto lo hayamos servido, mientras que el fuerte deseo de Dios nos lleve siempre m\u00e1s cerca de Jes\u00fas, estaremos en un proceso continuo de cernir y seleccionar entre las cosas que se presentan en nuestra vida en evidencia de lo que amamos. Conocer m\u00e1s a Dios es reconocer que el lugar en el pecho de Jes\u00fas est\u00e1 disponible para cualquier persona que acomoda y vuelve a acomodar sus asuntos para estar all\u00ed.<\/P>
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Nacimos para amar a Dios<\/P><\/B>
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La experiencia relacional con Dios es aprender c\u00f3mo es \u00e9l, y c\u00f3mo es con uno; es recibir entendimiento de \u00e9l en las inc\u00f3gnitas de la vida; es captar el sentido de un pasaje de la Biblia despu\u00e9s de mucha reflexi\u00f3n, gracias a su participaci\u00f3n; es lanzarnos con \u00e9l a hacer lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestra capacidad, lo que no tiene sentido sin que \u00e9l se haga presente, y verle impartir su vida y su colaboraci\u00f3n, haciendo que nuestro trabajo logre un impacto divino; es estar con Dios sin agenda; estar con \u00e9l en silencio, con tiempo; es derrocharle mi tiempo; es compartir con \u00e9l los \u00faltimos pensamientos antes de dormir, y los primeros de la ma\u00f1ana, y despertarse consciente de su presencia cuando uno se da vuelta en la cama durante la noche; es haber conversado tanto con \u00e9l en el transcurso de todos los d\u00edas que la conciencia de \u00e9l est\u00e1 siempre presente; es llevar un di\u00e1logo interior con alguien invisible pero reconocible; es el giro sin pensar del coraz\u00f3n hacia alguien con quien uno comparte una trayectoria incontable de experiencias mutuas; es descansar en la comprensi\u00f3n completa de alguien que nos entiende cuando los intentos de expresarnos con otros han fallado; es ser conocido hasta el fondo de mi ser por alguien que no temo, alguien que puedo recibir en los lugares mas \u00edntimos de mi persona; es estar en relaci\u00f3n con alguien que conozco, pero que es impredecible, inmanejable, siempre con alturas que escalar, con misterios que descifrar, con grandes pensamientos que descubrir; es deberle todo a alguien, y sentir paz de que sea as\u00ed. La experiencia relacional con Dioses, como en el caso de Juan, haber nacido para amar a Dios. ap<\/P>
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Nota: Las ideas fundamentales de este art\u00edculo se basan en las ense\u00f1anzas del Dr. Dallas Willard, en especial en su libro The Divine Conspiracy.<\/P>
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Sara Wittig es misionera en Am\u00e9rica Latina desde 1973. En los \u00faltimos a\u00f1os se ha dedicado a profundizar en el tema de la transformaci\u00f3n espiritual del cristiano. Desarrollo Cristiano Internacional, todos los derechos reservados.<\/P><\/p>\n
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por Sara Wittig Hasta el d\u00eda de hoy, me intriga cierto concepto que le\u00ed a\u00f1os atr\u00e1s. Este describe varios c\u00edrculos de intimidad creciente entre los Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos: de entre los muchos seguidores, Jes\u00fas eligi\u00f3 a setenta para anunciar su reino; despu\u00e9s escogi\u00f3 a los doce; de los doce, tres conformaban un c\u00edrculo… Tan … Continuar leyendo \u00abLa puerta al c\u00edrculo \u00edntimo de Jes\u00fas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1908","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1908","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1908"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1908\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1908"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1908"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}