por Philip Yancey<\/p>\n
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Los milagros han tenido un rol extra\u00f1o en la historia del cristianismo, proveyendo ocasionalmente una buena raz\u00f3n para la fe, y otras veces dando motivo a la incredulidad.<\/p>\n
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El historiador Eduardo Gibbon, por ejemplo, mencion\u00f3 los \u00abpoderes milagrosos atribuidos a la Iglesia Primitiva\u00bb como una de cinco razones del crecimiento fenomenal del cristianismo en el Imperio Romano.<\/P>
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Por otro lado, los reformadores protestantes dieron poca importancia a los milagros, de los que a su parecer hab\u00eda abusado la Iglesia Cat\u00f3lica. \u00abEl tiempo de los milagros ha pasado\u00bb, declar\u00f3 Lutero.<\/P>
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Hasta ahora nuestro siglo, dominado por la ciencia, hab\u00eda encontrado poco lugar para los milagros. Repentinamente, las revistas populares publican art\u00edculos en primera p\u00e1gina sobre milagros de sanidad documentados. \u00daltima noticia: \u00a1los pacientes quir\u00fargicos se recuperan m\u00e1s r\u00e1pido cuando otros oran por ellos! Es un cambio repentino. Las personas que no pod\u00edan soportar los milagros de la Biblia demuestran ahora un inter\u00e9s intenso en milagros que los ayuden.<\/P>
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Mientras estaba escribiendo un libro sobre la vida de Jes\u00fas, me dediqu\u00e9 a estudiar todos los relatos de milagros en los evangelios, tratando de identificar tendencias. Las observaciones que siguen de ninguna manera constituyen una \u00abfilosof\u00eda de los milagros\u00bb. Esto es lo que encontr\u00e9.<\/P>
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1. Los Evangelios nos informan de unas tres docenas de milagros, algunos de sanidad grupal. (Juan nos dice que Jes\u00fas hizo muchos otros milagros que no fueron registrados.) Aunque los milagros impresionaron mucho a quienes los presenciaron, afectaron a un grupo relativamente limitado de personas que viv\u00edan en un peque\u00f1o rinc\u00f3n del mundo. Ning\u00fan europeo o chino fue afectado por el toque sanador de Jes\u00fas. Claramente, Jes\u00fas no vino para solucionar el \u00abproblema del dolor\u00bb mientras estaba en la tierra. Agust\u00edn y otros padres de la Iglesia estaban tan impresionados por los milagros que Jes\u00fas no llev\u00f3 a cabo como con los que ejecut\u00f3.<\/P>
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2. Jes\u00fas resist\u00eda los milagros \u00aba pedido\u00bb para probarse a s\u00ed mismo, a\u00fan cuando tuvo oportunidades espl\u00e9ndidas de hacerlo ante Herodes, con Satan\u00e1s en el desierto, y en respuesta a las autoridades religiosas. Amonest\u00f3 con severidad a quienes ped\u00edan un milagro, llam\u00e1ndolos \u00abuna generaci\u00f3n malvada y ad\u00faltera.\u00bb<\/P>
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3. Jes\u00fas muchas veces trataba de que sus milagros fueran secretos, ordenando a las personas que no dijeran a nadie lo sucedido. Parec\u00eda desconfiar de la clase de fe que los milagros pod\u00edan producir: la atracci\u00f3n que produce un espect\u00e1culo o la magia, no el tipo de compromiso sacrificado de por vida que \u00c9l requer\u00eda.<\/P>
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4. Los milagros espectaculares produc\u00edan distancia, no intimidad. Por ejemplo, cuando Jes\u00fas calm\u00f3 la tormenta en el lago, sus propios disc\u00edpulos se retrajeron de \u00e9l, aterrorizados. \u00bfEs posible que esto explique por qu\u00e9 interfer\u00eda con la naturaleza tan raramente?<\/P>
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5. La gente en los tiempos de Jes\u00fas no cre\u00eda en los milagros con m\u00e1s facilidad que las personas en nuestra edad moderna y esc\u00e9ptica. En el cap\u00edtulo 9 del Evangelio de Juan vemos que los fariseos hicieron una investigaci\u00f3n formal para refutar la historia del hombre ciego. M\u00e1s sorprendentemente a\u00fan, los soldados romanos que fueron testigos del mayor milagro, la resurrecci\u00f3n, no experimentaron transformaci\u00f3n alguna en sus corazones, sino que modificaron su historia a cambio de dinero.<\/P>
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6. La mayor\u00eda de los milagros de sanidad fueron el resultado de la compasi\u00f3n de Jes\u00fas: lo conmov\u00eda profundamente ver a otros sufrir. Sin embargo, varias veces Jes\u00fas huy\u00f3 de las multitudes que le ped\u00edan cada vez m\u00e1s milagros.<\/P>
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7. Jes\u00fas ten\u00eda m\u00e1s inter\u00e9s en los milagros \u00abespirituales\u00bb que en los \u00abf\u00edsicos\u00bb. La escena en que el paral\u00edtico es bajado desde el techo es un claro ejemplo. \u00ab\u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s f\u00e1cil?\u00bb pregunt\u00f3 Jes\u00fas, \u00ab\u00bfdecirle al paral\u00edtico \u00abtus pecados han sido perdonados\u00bb, o decir \u00abLev\u00e1ntate, toma tu camilla y anda\u00bb?\u00bb El ministerio completo de Jes\u00fas nos da la respuesta: la sanidad f\u00edsica era mucho m\u00e1s f\u00e1cil. El perd\u00f3n de los pecados requiere un acto de la voluntad de parte de quien lo recibe.<\/P>
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Jes\u00fas nunca encontr\u00f3 una enfermedad que no pudiera curar, un defecto de nacimiento que no pudiera corregir, un demonio que no pudiera echar fuera. Pero s\u00ed encontr\u00f3 esc\u00e9pticos a los que no pudo convencer y pecadores a quienes no pudo convertir. (Muchos ministerios han sido fundados para concentrarse en los milagros f\u00edsicos, pero s\u00e9 de pocos organizados para combatir pecados como el legalismo, el orgullo, el deseo sensual o la avaricia.)<\/P>
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8. Aunque no solucionaron todos los problemas, los milagros de Jes\u00fas constituyeron una se\u00f1al de c\u00f3mo el mundo deb\u00eda ser y alg\u00fan d\u00eda ser\u00eda. Eran, simult\u00e1neamente, un recuerdo del mundo antes de la ca\u00edda y una visi\u00f3n del futuro.<\/P>
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En las palabras de R.C. Trench: \u00abNo se puede decir que la sanidad de los enfermos vaya contra la naturaleza, ya que la enfermedad que fue sanada iba contra la verdadera naturaleza del hombre. La enfermedad es lo anormal, no la salud. La sanidad es la restauraci\u00f3n del orden primitivo\u00bb.<\/P>
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9. Jes\u00fas no hizo milagros para recaudar dinero, aumentar su fama, o protegerse. A diferencia de otros hacedores de milagros, no trat\u00f3 de aumentar el misterio ni la sensaci\u00f3n de maravilla, ni intent\u00f3 apelar al sentido de la magia. Y aunque sus disc\u00edpulos se lo pidieron, nunca hizo milagros para vengarse. <\/P>
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10. Jes\u00fas tambi\u00e9n hizo milagros para establecer sus credenciales, es decir, para que cuando declarara qui\u00e9n era tuviera alguna evidencia. \u00abAunque no me cre\u00e1is a m\u00ed, creed a las obras, para que conozc\u00e1is y cre\u00e1is que el Padre est\u00e1 en m\u00ed, y yo en el Padre\u00bb (Jn. 10:38).<\/P>
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Oro por milagros todo el tiempo: una respuesta humana instintiva cuando las cosas van mal. Sin embargo, cuanto m\u00e1s estudio la vida de Jes\u00fas m\u00e1s han cambiado mis oraciones. Ahora trato de orar por el tipo de milagros que Jes\u00fas nos demostr\u00f3.<\/P>
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Tomado de Christianity Today. Usado con permiso.<\/P>
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Philip Yancey es autor de varios libros y uno de los editores de la prestigiosa revista Christianity Today.<\/P>\n <\/p>\n
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por Philip Yancey Los milagros han tenido un rol extra\u00f1o en la historia del cristianismo, proveyendo ocasionalmente una buena raz\u00f3n para la fe, y otras veces dando motivo a la incredulidad. El historiador Eduardo Gibbon, por ejemplo, mencion\u00f3 los \u00abpoderes milagrosos atribuidos a la Iglesia Primitiva\u00bb como una de cinco razones del crecimiento fenomenal del … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas, reacio hacedor de milagros\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1910","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1910","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1910"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1910\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}