por Richard Owen Roberts<\/p>\n
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\u00a1Si or\u00e1ramos como Mois\u00e9s or\u00f3! \u00a1Si breg\u00e1ramos como Mois\u00e9s breg\u00f3! \u00a1Si fu\u00e9ramos eficaces en la oraci\u00f3n como lo fue Mois\u00e9s! Sin duda, \u00e9ste es nuestro deber. Y aunque nos asombre, es nuestro privilegio.<\/p>\n
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<\/B>\u00bfAlguna vez ha realizado un estudio cuidadoso y sistem\u00e1tico de todas las oraciones y de toda la ense\u00f1anza de la Biblia? Dicha tarea tiene el potencial de un beneficio eficaz y singular. Yo mismo estoy realizando ese estudio. Comenc\u00e9 mi tarea leyendo r\u00e1pidamente toda la Biblia y marcando los pasajes relacionados con la oraci\u00f3n. (Sencillamente hac\u00eda una marca roja en el margen derecho de cada pasaje sobre la oraci\u00f3n, aunque por cierto no es mi intenci\u00f3n instarlo a usted a usar el mismo m\u00e9todo.) Esto me result\u00f3 de gran utilidad para mostrarme una vez m\u00e1s qu\u00e9 rol crucial tienen las oraciones de su pueblo en el coraz\u00f3n de Dios. Ahora se me presenta la agradable oportunidad de meditar en cada uno de estos pasajes marcados y, por consiguiente, de permitir que mi coraz\u00f3n y mi vida sean moldeados.<\/P>
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Es evidente que, si bien s\u00f3lo una parte de los pasajes sobre la oraci\u00f3n incluyen el tema del avivamiento, el espacio de un breve art\u00edculo no alcanza ni siquiera para comenzar a hablar de los mismos. Perm\u00edtame entonces dirigir su mente y su coraz\u00f3n a s\u00f3lo una de estas oraciones de avivamiento en tiempos de Mois\u00e9s, que hallamos en \u00c9xodo 32-34.<\/P>
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La escena nos resulta inquietantemente familiar. Mois\u00e9s estaba en lo alto de la monta\u00f1a con Dios. Abajo, el pueblo murmuraba y rodeaba a Aar\u00f3n, diciendo: \u00abLev\u00e1ntate, haz para nosotros dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Mois\u00e9s, el hombre que nos sac\u00f3 de la tierra de Egipto, no sabemos qu\u00e9 le haya acontecido\u00bb (32:1). Espero que previamente usted haya tenido un shock al darse cuenta de que Aar\u00f3n perdi\u00f3 la oportunidad de su vida al no instar al arrepentimiento a este pueblo desobediente. En vez de hacerlo, perversamente les orden\u00f3 separar el oro y llev\u00e1rselo a \u00e9l, y de los ornamentos hizo un becerro de oro del cual la gente dec\u00eda descaradamente: \u00abIsrael, \u00e9ste es tu dios que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto\u00bb (32:4). Entonces Aar\u00f3n procedi\u00f3 a edificar un altar ante este \u00eddolo despreciable, y al d\u00eda siguiente el pueblo se dedic\u00f3 al sacrificio de animales, a comer, a beber y a divertirse ante esa abominaci\u00f3n (32:5-6).<\/P>
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Debemos notar las penetrantes palabras de Dios a Mois\u00e9s en cuanto a la amenaza de juicio final a este pueblo vil: \u00abYo he visto a este pueblo, y he aqu\u00ed que es un pueblo de dura cerviz. Ahora pues, deja que se encienda mi furor contra ellos y los consuma, pero yo har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n\u00bb (32:9-10).<\/P>
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Primera parte. S\u00faplica audaz basada en la reputaci\u00f3n de Dios. <\/P>
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Es precisamente aqu\u00ed que llegamos a la primera parte de una oraci\u00f3n admirable, porque en vez de hacerse a un lado, Mois\u00e9s est\u00e1 de pie ante el Se\u00f1or rog\u00e1ndole de esta manera: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 se ha de encender tu furor contra tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto con gran fuerza y tu mano poderosa?\u00bb (32:11). Recuerde, Dios y Mois\u00e9s est\u00e1n en la monta\u00f1a, y si bien Dios tambi\u00e9n estaba en el valle conciente del terrible pecado de su pueblo, Mois\u00e9s \u0097que a\u00fan no hab\u00eda visto lo que Dios ve\u0097 no tiene manera de sentir lo que Dios siente; y aun as\u00ed, en medio de su ignorancia, Mois\u00e9s pronuncia la primera parte de una de las oraciones m\u00e1s sabias y eficaces que se hayan registrado.<\/P>
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\u00bfSe ha preguntado c\u00f3mo orar para que haya un avivamiento? Aprenda la lecci\u00f3n en las palabras que siguen: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 han de hablar los egipcios diciendo: Los sac\u00f3 por maldad, para matarlos sobre los montes y para exterminarlos sobre la faz de la tierra? Desiste del ardor de tu ira y cambia de parecer en cuanto a hacer mal a tu pueblo. Acu\u00e9rdate de Abraham, de Isaac y de Israel tus siervos, a quienes juraste por ti mismo y les dijiste: Yo multiplicar\u00e9 vuestra descendencia como las estrellas del cielo, y dar\u00e9 toda esta tierra de la cual he hablado. Y ellos la tomar\u00e1n como posesi\u00f3n para siempre\u00bb (32:12-13) \u00bfQui\u00e9n se atrever\u00eda a pedirle a Dios que perdone a las naciones de hoy por la gran rectitud que muestran o por algo bueno que hayan hecho? Por cierto que nadie acusar\u00eda a Dios de no ser justo si \u00c9l destruyera toda la tierra en este preciso momento. Pero el pedido de Mois\u00e9s est\u00e1 fundamentado no simplemente en lo que merecemos sino en el renombre y la reputaci\u00f3n de Dios.<\/P>
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\u00bfAcaso es il\u00f3gico, de acuerdo al ejemplo de Mois\u00e9s, orar a Dios por mi pa\u00eds y decirle: \u00abDios, perdona a esta naci\u00f3n. T\u00fa has levantado a este pueblo como de un terrible desierto. Nos has dado la bendici\u00f3n de tu presencia, poder y protecci\u00f3n. Nos has permitido ser una naci\u00f3n poderosa. Nuestros antepasados quisieron fundar una naci\u00f3n donde Dios fuera el Se\u00f1or. Se\u00f1or, en los documentos oficiales y hasta en monedas ellos declararon que nuestra confianza est\u00e1 en ti, y proclamaron que \u00e9ramos \u00abuna naci\u00f3n regida por Dios\u00bb. Los pueblos del mundo han conocido al menos algo de nuestra tradici\u00f3n cristiana y nuestro compromiso inicial para contigo. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1n los extranjeros si ahora nos destruyes? \u00bfAcaso no van a preguntar qu\u00e9 clase de Dios es el que da tanto de s\u00ed a un pueblo, para entonces destruirlo a los 200 a\u00f1os?\u00bb Y ustedes, lectores, que est\u00e1n en la Am\u00e9rica Latina y en tantas otras naciones de la tierra, \u00bfacaso no pueden suplicar al Se\u00f1or, record\u00e1ndole sus abundantes misericordias en el pasado, y rogar que siendo que ha invertido tanto en el pa\u00eds, que lo haga otra vez para gloria de su nombre?<\/P>
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\u00bfSe ofendi\u00f3 Dios por el razonamiento de Mois\u00e9s? \u00a1Para nada! \u00abEntonces Jehov\u00e1 cambi\u00f3 de parecer en cuanto al mal que har\u00eda a su pueblo\u00bb (32:14). <\/P>
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Todos los que conocen este pasaje se dan cuenta de que tan pronto como Mois\u00e9s vio con sus propios ojos lo que Dios ya hab\u00eda visto, sintiendo tambi\u00e9n algo del enojo y la aflicci\u00f3n de Dios, hizo pedazos las tablas de piedra, y orden\u00f3 la muerte de 3000 participantes en esta gran maldad.<\/P>
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Segunda parte. Intercesi\u00f3n abnegada por el pueblo de Dios. <\/P>
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Al d\u00eda siguiente Mois\u00e9s se dirigi\u00f3 al pueblo y dijo: \u00abVosotros hab\u00e9is cometido un gran pecado. Pero yo subir\u00e9 ahora hacia Jehov\u00e1; quiz\u00e1s yo pueda hacer expiaci\u00f3n por vuestro pecado\u00bb (32:30). La siguiente secci\u00f3n de esta notable oraci\u00f3n inmediatamente se hace evidente cuando Mois\u00e9s vuelve al Se\u00f1or (32:31-32) y le dice: \u00ab\u00a1Ay! Este pueblo ha cometido un gran pecado al haberse hecho dioses de oro. Pero ahora perdona su pecado; y si no…\u00bb \u00bfReconoce usted la importancia de esta frase \u00aby si no…\u00bb? \u00bfPuede imaginarse a un hombre o mujer de Dios orar descuidadamente una oraci\u00f3n de ese tipo, \u00ab… y si no, por favor b\u00f3rrame de tu libro que has escrito\u00bb? Nadie le pide a Dios que \u00abpor favor\u00bb lo borre del libro que \u00c9l ha escrito, sin pensar seriamente en el precio que est\u00e1 ofreciendo.<\/P>
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\u00bfSe imagina estando con una carga tan grande por su pueblo que de buena gana estar\u00eda dispuesto a perder su salvaci\u00f3n si Dios no salvara al pueblo? \u00bfNo le recuerda esto la oraci\u00f3n de otro fiel siervo del Se\u00f1or, un ap\u00f3stol del Nuevo Testamento que declar\u00f3: \u00ab… desear\u00eda yo mismo ser separado de Cristo por el bien de mis hermanos, los que son mis familiares seg\u00fan la carne. Ellos son israelitas…\u00bb (Ro. 9:3-4). \u00bfNo es evidente que la oraci\u00f3n pidiendo avivamiento debe ser apasionada, en realidad, tan apasionada que ning\u00fan precio ser\u00eda demasiado alto si Dios mismo lo pidiera?<\/P>
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Pero Dios no demand\u00f3 que Mois\u00e9s fuera borrado del libro. En realidad lo que dijo fue: \u00ab\u00a1Al que haya pecado contra m\u00ed, a \u00e9se lo borrar\u00e9 de mi libro!\u00bb (32:33).<\/P>
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Entonces el Se\u00f1or, luego de desistir de la amenaza del juicio final contra todo el pueblo, estableci\u00f3 un juicio de enmienda en el que se neg\u00f3 a ir delante del pueblo, como lo hab\u00eda hecho antes. En cambio, ofreci\u00f3 enviar a un \u00e1ngel para que fuera delante de ellos, declarando claramente que en raz\u00f3n de la rebeld\u00eda y la soberbia del pueblo, \u00c9l no ir\u00eda con ellos a fin de no destruirlos en el camino (32:34-33:3).<\/P>
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Tercera parte. S\u00faplica insistente pidiendo la presencia de Dios. <\/P>
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La siguiente secci\u00f3n de la oraci\u00f3n de Mois\u00e9s comienza con una acci\u00f3n extraordinaria. La tienda del tabern\u00e1culo estaba armada fuera del campamento y se llamaba tabern\u00e1culo o tienda de reuni\u00f3n. Todo el que buscaba al Se\u00f1or deb\u00eda ir a la tienda de reuni\u00f3n (33:7). Entonces Mois\u00e9s dijo al Se\u00f1or: \u00abMira, t\u00fa me dices a m\u00ed: Saca a este pueblo. Pero t\u00fa no me has dado a conocer a qui\u00e9n has de enviar conmigo. Sin embargo dices: Yo te he conocido por tu nombre y tambi\u00e9n has hallado gracia delante de mis ojos. Ahora, si he hallado gracia ante tus ojos, por favor mu\u00e9strame tu camino, para que te conozca y halle gracia ante tus ojos; considera tambi\u00e9n que esta gente es tu pueblo\u00bb (33:12-13).<\/P>
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Cuando Dios en su gracia afirma: \u00abMi presencia ir\u00e1 contigo, y te dar\u00e9 descanso\u00bb, Mois\u00e9s inmediatamente responde: \u00abSi tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aqu\u00ed. \u00bfEn qu\u00e9, pues, se conocer\u00e1 que he hallado gracia ante tus ojos, yo y tu pueblo? \u00bfNo ser\u00e1 en que t\u00fa vas con nosotros y en que yo y tu pueblo llegamos a ser diferentes de todos los pueblos que est\u00e1n sobre la faz de la tierra?\u00bb (32:14-16). \u00a1Oh, la profundidad y el poder de razonar con Dios de tal manera!<\/P>
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\u00bfPor qu\u00e9 miles de millones de las personas que hoy est\u00e1n en el mundo no creen en el cristianismo? En muchos casos, porque no creen en los cristianos. \u00bfY por qu\u00e9 no creen en los cristianos? Porque la marca distintiva del cristianismo est\u00e1 ausente: la clara presencia de Dios en medio de su pueblo. No argumente que Dios est\u00e1 con nosotros como siempre lo ha estado. Si estuviera con nosotros de esa manera, ser\u00edamos un pueblo santo porque \u00c9l es un Dios santo. El simple hecho de que nuestra moralidad es la moralidad del mundo es evidencia abrumadora de que Dios ha quitado su presencia manifiesta de entre nosotros.<\/P>
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En vez de hacer de cuenta que todo est\u00e1 bien, cu\u00e1nto m\u00e1s sabio es razonar como lo hizo Mois\u00e9s e implorarle a Dios, diciendo: \u00abSi t\u00fa no vas con nosotros, no podemos ir a ninguna parte. La \u00fanica manera en que el mundo puede distinguirnos de ellos es cuando tu presencia se hace manifiesta entre nosotros. Cuando les decimos a ellos que eres nuestro Dios y nosotros somos tu pueblo, ellos no nos creen pues no pueden ver la evidencia de tu presencia con nosotros. Creen que somos como ellos porque la marca distintiva de tu pueblo no est\u00e1 entre nosotros. Te suplicamos, entonces, que vuelvas a nosotros en presencia manifiesta y en poder\u00bb.<\/P>
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\u00bfY cu\u00e1l es la respuesta de Dios esta vez? \u00abTambi\u00e9n har\u00e9 esto que has dicho, por cuanto has hallado gracia ante mis ojos y te he conocido por tu nombre\u00bb (33:17).<\/P>
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Cuarta parte. El deseo apasionado de ver la gloria de Dios. <\/P>
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Con todo lo obtenido, \u00bfest\u00e1 conforme Mois\u00e9s? \u00a1No! Reconociendo que est\u00e1 en un terreno de oraci\u00f3n y que Dios est\u00e1 oyendo y contestando, \u00e9l tiene otro pedido m\u00e1s: \u00abPor favor, mu\u00e9strame tu gloria\u00bb (33:18).<\/P>
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Entonces Dios, en la magnificencia de su misericordia, invit\u00f3 a Mois\u00e9s a regresar a la monta\u00f1a, donde lo coloc\u00f3 en la hendidura de una roca, lo cubri\u00f3 con su mano, y el Se\u00f1or Dios omnipotente hizo que toda su gloria pasara ante Mois\u00e9s (33:19-34:7). \u00abEntonces Mois\u00e9s se apresur\u00f3 a bajar la cabeza hacia el suelo, y se postr\u00f3, diciendo: \u0097Oh, Se\u00f1or, si he hallado gracia ante tus ojos, vaya por favor el Se\u00f1or en medio de nosotros, aunque \u00e9ste sea un pueblo de dura cerviz. Perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y ac\u00e9ptanos como tu heredad\u00bb (34:8-9). \u00bfDa Dios una respuesta a esta \u00faltima parte de la oraci\u00f3n de Mois\u00e9s? Desc\u00fabralo por usted mismo leyendo el pacto que Dios ofreci\u00f3, comenzando en el vers\u00edculo 10.<\/P>
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\u00a1Si or\u00e1ramos como Mois\u00e9s or\u00f3! \u00a1Si breg\u00e1ramos como Mois\u00e9s breg\u00f3! \u00a1Si fu\u00e9ramos eficaces en la oraci\u00f3n como lo fue Mois\u00e9s! Sin duda, \u00e9ste es nuestro deber. Y aunque nos asombre, es nuestro privilegio.<\/P>
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Richard Owen Roberts ha tenido durante muchos a\u00f1os un ministerio itinerante con \u00e9nfasis en avivamiento, y ha escrito, editado y publicado numerosos libros y folletos sobre este tema. Es miembro de la junta directiva de Awakening Ministries, Inc., donde act\u00faa como presidente.<\/P>\n <\/p>\n
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por Richard Owen Roberts \u00a1Si or\u00e1ramos como Mois\u00e9s or\u00f3! \u00a1Si breg\u00e1ramos como Mois\u00e9s breg\u00f3! \u00a1Si fu\u00e9ramos eficaces en la oraci\u00f3n como lo fue Mois\u00e9s! Sin duda, \u00e9ste es nuestro deber. Y aunque nos asombre, es nuestro privilegio. \u00bfAlguna vez ha realizado un estudio cuidadoso y sistem\u00e1tico de todas las oraciones y de toda la ense\u00f1anza … Continuar leyendo \u00abMois\u00e9s y su oraci\u00f3n de avivamiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1911","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1911","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1911"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1911\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1911"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1911"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1911"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}