por Tinoteo Anderson<\/p>\n
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El a\u00f1o 2000 se celebraron los trescientos a\u00f1os del nacimiento de un hombre cuyo ministerio Dios ha usado grandemente en vida y hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n
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<\/B>Hijo del Ministro de Gobierno de Austria (que por aquellos tiempos inclu\u00eda partes de la antigua Hungr\u00eda y Checoslovaquia), como reci\u00e9n nacido Nikol\u00e1s von Zinzendorf qued\u00f3 hu\u00e9rfano de padre. Cuando ten\u00eda cuatro a\u00f1os, su madre se volvi\u00f3 a casar, esta vez con el Ministro de Guerra de la naci\u00f3n.<\/P>
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Nikol\u00e1s fue un estudiante muy diligente. Despu\u00e9s de graduarse de la universidad empez\u00f3 a estudiar Teolog\u00eda en la Universidad de Wittenburgo, que el Duque Federico de Sajonia hab\u00eda convertido en plantel bandera de la reforma con la ayuda de Lutero.<\/P>
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Al terminar una carrera adicional en Derecho, el joven Conde entr\u00f3 al servicio del gobierno de Alemania en Dresden. All\u00ed conoci\u00f3 la comunidad de los moravos, entre cuyos l\u00edderes fundadores figuraba el m\u00e1rtir Juan Huss. Este contacto con los moravos ayud\u00f3 a preparar a von Zinzendorf para su ministerio durante una \u00e9poca dif\u00edcil.<\/P>
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Aunque hab\u00eda transcurrido medio siglo desde que se firmara el acuerdo de paz en Westfalia, el cual puso fin a la cruenta Guerra de los 30 a\u00f1os, exist\u00eda todav\u00eda el problema de los desplazados por la violencia religiosa. Nikol\u00e1s decidi\u00f3 brindar ayuda a todas aquellas personas que hu\u00edan perseguidas por su manera de adorar a Dios. En la provincia de Berthelsdorf, que le pertenec\u00eda como herencia de familia, estableci\u00f3 una zona de despeje religioso donde cualquier persona pod\u00eda vivir y trabajar sin temor a ser perseguido de parte de ning\u00fan gobierno o religi\u00f3n. Se llamaba Herrnhut o sea, el \u00abredil del Se\u00f1or\u00bb. El Conde renunci\u00f3 a sus compromisos como funcionario del gobierno alem\u00e1n y se traslad\u00f3 de Dresden para estar al frente de la nueva comunidad.<\/P>
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Pero all\u00ed los problemas apenas comenzaban. Los que se refugiaron en Herrnhut eran descendientes de personas de fuertes convicciones que hab\u00edan sobrevivido gracias a su car\u00e1cter pujante. Todos estaban aferrados a sus particulares ideas y costumbres. Al disfrutar de libertad nuevamente, no demoraron en tratar de proselitizar y conquistar a sus vecinos, quienes por su parte no pensaba quedarse atr\u00e1s. El pobre Nikol\u00e1s hab\u00eda creado un recinto repleto de pol\u00e9mica y recelo, que dif\u00edcilmente pod\u00eda dominar.<\/P>
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En uno de sus viajes a Dinamarca, el Conde se encontr\u00f3 con esquimales que hab\u00edan conocido el cristianismo por medio del misionero luterano, Hans Egede. Nikol\u00e1s qued\u00f3 impactado por esa vocaci\u00f3n misionera. Cuando regres\u00f3 a Herrnhut, organiz\u00f3 la comunidad para formar peque\u00f1os equipos de personas que estuvieran de acuerdo doctrinalmente, y empez\u00f3 a enviarles a lugares donde vio la necesidad de predicadores. Guayana. las Islas V\u00edrgenes, Sudam\u00e9rica, \u00c1frica, la India y muchos otros pa\u00edses recibieron el evangelio por medio de la agencia evangelizadora que fund\u00f3 el Conde von Zinzendorf cien a\u00f1os antes del gran movimiento misionero del siglo XIX.<\/P>
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El envi\u00f3 a cada obrero con su pasaje de ida y lo equivalente a unos U$10, suma que deb\u00eda cubrir sus gastos mientras que organizara el nuevo campo misionero.<\/P>
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Durante el invierno de 1735-1736, unos misioneros moravos, que hab\u00edan sido comisionados a predicar el evangelio a ind\u00edgenas en Norteam\u00e9rica, viajaron acampados en la proa de la nave \u00abSimmonds\u00bb. En la misma embarcaci\u00f3n iban dos j\u00f3venes capellanes de nombres Juan y Carlos Wesley. La corona brit\u00e1nica les estaba enviando como ministros de la iglesia oficial para atender a un pueblo de la nueva colonia.<\/P>
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Durante la traves\u00eda una repentina tempestad parti\u00f3 el m\u00e1stil principal de la embarcaci\u00f3n. Juan y Carlos sintieron tanto p\u00e1nico que no pudieron dar consuelo ni fortaleza a los dem\u00e1s pasajeros asustados. Esta experiencia les hizo percatarse que sufr\u00edan de pobreza an\u00edmica y espiritual. En cambio, el grupo de misioneros moravos, acurrucados en el entrepuente para defenderse del viento y del agua, en el mal herido barco, se consolaban mutuamente, cantaban himnos y brindaban apoyo a los dem\u00e1s. Su ejemplo impresion\u00f3 grandemente a los cobardes Juan y Carlos. Al terminar su comisi\u00f3n dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, los Wesley regresaron a su pa\u00eds de origen, y en una capilla morava en Londres tuvieron un encuentro con Dios que, adem\u00e1s de transformar sus propias vidas, fue el comienzo del gran avivamiento wesleyano.<\/P>
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Por su parte, en Herrnhut, el Conde Nikol\u00e1s encontr\u00f3 tiempo para escribir, predicar y gobernar. Escrib\u00eda mayormente acerca de la Pasi\u00f3n y el Sufrimiento de Jesucristo a nuestro favor. Para que la celebraci\u00f3n de la Mesa del Se\u00f1or no fuera acompa\u00f1ada por canto rutinario, Zinzendorf escribi\u00f3 nuevos himnos cada semana. El es recordado por su gran devoci\u00f3n, expresada en palabras de bello misticismo.<\/P>
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En los 300 a\u00f1os de su nacimiento, reflexionemos al cantar uno de los 2000 himnos que escribi\u00f3 el Conde Zinzendorf, el cual nos sirve de inspiraci\u00f3n hoy.<\/P>
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Ardan nuestros corazones<\/P><\/p>\n
\u00a1Ardan nuestros corazones adorando al Salvador,Y en amor ferviente unidos, busquen paz en el Se\u00f1or!De su cuerpo somos miembros, de su luz reflejo fiel:Entre hermanos es Maestro, suyos somos, nuestro es \u00e9l.<\/P><\/p>\n
Oh, Amor, t\u00fa has ordenado que arda nuestro coraz\u00f3n;Vivifica nuestras almas, l\u00edbralas de confusi\u00f3n.\u00a1Prende t\u00fa la llama viva del amor que as\u00ed unir\u00e1A los hijos que ha engendrado nuestro Padre celestial! <\/P>
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Escrito por Nikol\u00e1s Lu\u00eds von Zinzendorf,1723, trad. por Juan A. Soggin (CSG #454).<\/P>\n <\/p>\n
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