por Juan Antonio Edmiston<\/p>\n
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El movimiento de Toronto y el avivamiento de Pensacola han generado una cantidad enorme de debates animados entre cristianos en todo el mundo.<\/p>\n
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El movimiento de Toronto y el avivamiento de Pensacola han generado una cantidad enorme de debates animados entre cristianos en todo el mundo. El prop\u00f3sito de este art\u00edculo es presentar un m\u00e9todo para evaluar cualquier cosa que dice ser un \u00abmovimiento de Dios\u00bb. Algunos de los nuevos movimientos han convertido muchas vidas en cenizas y amargura (aunque todav\u00eda tienen seguidores). Tomemos los pr\u00f3ximos vers\u00edculos como nuestra gu\u00eda:<\/P>
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\u00abNo apagu\u00e9is al Esp\u00edritu. No menospreci\u00e9is las profec\u00edas. Examinadlo todo; retened lo bueno. Absteneos de toda especie de mal\u00bb (1 Ts 5.19\u009622).<\/P>
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Esto significa que al examinar no debemos menospreciar los fen\u00f3menos espirituales sino considerarlos de una manera que mantenga viva la llama del Esp\u00edritu. Nuestra tarea es separar cuidadosamente lo bueno de lo malo. Luego debemos retener lo bueno, record\u00e1ndolo y poni\u00e9ndolo en pr\u00e1ctica. Y debemos rechazar firmemente todo lo que es malo.<\/P>
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Pasos b\u00edblicos para evaluar un movimiento espiritual<\/P><\/B>
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1. Los l\u00edderes del avivamiento: \u00bfson obreros de justicia o de iniquidad? \u00bfSe caracterizan por el amor al dinero o por las buenas obras? (Mt 23.25, 1 Ts 2.5) \u00bfSana doctrina o f\u00e1bulas? (1 Ti 4.1\u00968) \u00bfDemuestran un profundo car\u00e1cter cristiano o ambici\u00f3n ego\u00edsta? (Stg 3.14\u009618) \u00bfObedecen la ley o la desprecian? (Mt7.15\u009623)<\/P>
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2. \u00bfCu\u00e1les son los frutos a largo plazo en cuanto a su car\u00e1cter cristiano? \u00bfSe observa en ellos fidelidad, verdad, amor, misericordia y justicia? (Mt 7.16\u009620, G\u00e1 5.22, 23; Ef 5.9; Stg 3.14\u009618)<\/P>
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3. El movimiento en general: \u00bfevidencia amor por la sana doctrina? \u00bfCu\u00e1l es su actitud hacia las Escrituras? (2 P 3.13\u009618; 1 Ti 4.1\u00968)<\/P>
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4. El movimiento: \u00bftiene un objetivo claro? \u00bfLleva a la gente a alg\u00fan destino espec\u00edfico? \u00bfLos resultados son tales que las generaciones venideras pueden construir sobre ellos? \u00bfEs una \u00abcasa de paja\u00bb o es una base bien construida para el futuro? \u00bfEst\u00e1 cimentado en Cristo, el Jes\u00fas hist\u00f3rico de las Escrituras? (Mt 7.15\u009629; 1 Co 3.10\u009617)<\/P>
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5. \u00bfC\u00f3mo es la \u00e9tica del movimiento? \u00bfEvita, por un lado, los peligros de la licencia moral y, por el otro, el legalismo exagerado? (Col 2.18\u009623, Jd 4)<\/P>
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6. \u00bfCu\u00e1l es la actitud del movimiento hacia el resto del cuerpo de Cristo? \u00bfEs humilde o es orgullosa? \u00bfEs arrogante? \u00bfSeparatista?<\/P>
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Estas pruebas probablemente se pueden aplicar mejor si un movimiento est\u00e1 afectando a su propia congregaci\u00f3n. A menos que usted est\u00e9 muy bien informado, es dif\u00edcil juzgar a un movimiento en general, y la Biblia nos advierte contra tales juicios.<\/P>
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\u00bfSe nos permite juzgar a otros?<\/P><\/B>
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Se nos ordena \u00abprobar las cosas espirituales\u00bb (una traducci\u00f3n literal de 1 Jn 4.1) y Dios no se ofende por nuestros intentos cuidadosos de examinar la verdad. El pecado contra el Esp\u00edritu Santo no es cuestionar o examinar. Ese pecado es la blasfemia directa cuando hay evidencia clara de una revelaci\u00f3n poderosa de Dios (Mr 3.22\u009631). No debemos ser tan temerosos que dejemos de practicar en oraci\u00f3n el examen cuidadoso de las cosas para ver si realmente vienen de Dios. Jes\u00fas nos dice que no les creamos a todos los que vienen con una afirmaci\u00f3n espiritual (Mt 24.23\u009626), y Pablo repite esto m\u00e1s tarde cuando habla de los falsos ap\u00f3stoles con su falso Cristo y falso Esp\u00edritu Santo (2 Co 11.3\u00965, 13\u009615). La pregunta se complica por el hecho de que hay dos palabras en el griego para referirse a \u00abjuzgar\u00bb. Una es incorrecta (Ro 14.13), mientras que la otra es un aspecto esencial del discipulado cristiano (Flp 1.9). El \u00abjuicio\u00bb que no nos est\u00e1 permitido es llamado krino en griego y significa \u0091juzgar a la persona o cosa como tal\u0092, por ejemplo decir que \u00abno tiene nada de bueno\u00bb. Se nos permite juzgar aspectos espec\u00edficos, lo cual es llamado dokimazo. Este juicio enfatiza cosas como \u00ab\u00e9sa fue una buena acci\u00f3n\u00bb, \u00ab\u00e9sa persona tiene gran fe\u00bb, \u00abtal persona tiene mala doctrina en el \u00e1rea de…\u00bb, etc\u00e9tera. Por ejemplo, no est\u00e1 bien decir que \u00abla bendici\u00f3n de Toronto no tiene absolutamente nada de bueno\u00bb ni que \u00abtodo lo que se refiere a la bendici\u00f3n de Toronto proviene de Dios\u00bb. Cuando Jes\u00fas juzg\u00f3 la herej\u00eda licenciosa de los nicola\u00edtas en Apocalipsis dijo: \u00ablas obras de los Nicola\u00edtas, las cuales aborrezco\u00bb (Ap 2.6). De esta manera especificaba lo que lo ofend\u00eda. De tal manera, usted puede decir con mucha m\u00e1s seguridad: \u00abme preocupa tal manifestaci\u00f3n\u00bb, o \u00abcreo que est\u00e1 mal creer tal cosa\u00bb.<\/P>
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C\u00f3mo somos enga\u00f1ados<\/P><\/B>
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Aqu\u00ed hay veintid\u00f3s formas comunes en las cuales la gente comete errores al juzgar movimientos de Dios.<\/P>
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1. No amar la verdad para ser salvos (2 Ts 2.10), teniendo m\u00e1s inter\u00e9s en lo pr\u00e1ctico, las experiencias o los sentimientos que en los hechos, la verdad y la sana doctrina.<\/P>
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2. Creer rumores, fuentes poco confiables e informes sin confirmaci\u00f3n (1 Ti 4.1\u00968).<\/P>
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3. Dejarse convencer por los halagos, a los cuales pocos somos inmunes. Los falsos profetas halagan a sus oyentes o hacen afirmaciones extravagantes y orgullosas (Ro 16.18, Jd 16).<\/P>
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4. Olvidar volver a las Escrituras y al Se\u00f1or en busca de direcci\u00f3n (Jos 9.3\u009617, Hch 17.11).<\/P>
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5. Confirmar solamente una parte. Muchas herej\u00edas comienzan siendo ortodoxas y luego agregan cosas en el camino. Los que comienzan con el movimiento piensan: \u00ablo que dijimos al comienzo era verdad y lo encontramos en las Escrituras. Aunque no podemos encontrar este nuevo aspecto en las Escrituras, de todas maneras debe ser cierto\u00bb (Ap 22.18, 19; 2 Pe 2.1; 3.13\u009618).<\/P>
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6. Decir: \u00absi esto est\u00e1 mal, entonces lo opuesto debe estar bien\u00bb. Por ejemplo: \u00abTodo lo que recib\u00ed antes fue ense\u00f1anza b\u00edblica sin vida. Entonces hice a un lado mi Biblia y ahora s\u00f3lo tengo el Esp\u00edritu\u00bb, o a la inversa: \u00abTodo lo que vi como carism\u00e1tico result\u00f3 totalmente vac\u00edo, as\u00ed que no quiero saber nada con gente que habla sobre el Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/P>
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7. Dejarnos impresionar demasiado por \u00abatributos mundanos\u00bb, como una iglesia de buena apariencia, un predicador bien vestido, grandes congregaciones, expositores \u00abinternacionales\u00bb. Estas cosas naturalmente nos impresionan y no tomamos el tiempo de examinarlas m\u00e1s profundamente para ver si existe un car\u00e1cter piadoso, justicia y verdad. Las estad\u00edsticas no pueden medir la santidad. (Stg 2\u00963)<\/P>
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8. \u00abPero es el \u00fanico grupo que cree \u0091X\u0092, y esto es fundamental\u00bb. La mayor\u00eda de las sectas tienen una verdad b\u00edblica central que han \u00abredescubierto\u00bb. Puede tratarse del hecho de que Dios nos habla personalmente, que las personas pueden vivir vidas santas, o cierta opini\u00f3n del bautismo. Pero esa verdad redescubierta no hace que las restantes creencias sean buenas.<\/P>
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9. La novedad es atractiva en s\u00ed misma, pero no todas las cosas nuevas son de Dios. Tampoco es cierto que siempre est\u00e1n mal. El coraz\u00f3n de un verdadero movimiento de Dios tendr\u00e1 el toque de la eternidad y de la verdad firme. Si algo es llamativo, nuevo y poco profundo, exam\u00ednelo para ver qu\u00e9 hay detr\u00e1s de las apariencias.<\/P>
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10. Reaccionar debido al temor o en forma apresurada en lugar de examinar las cosas calmadamente.<\/P>
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11. Juzgar desde una perspectiva puramente cultural. \u00abSab\u00eda que era un hombre de Dios por la forma en que sosten\u00eda su Biblia, hablaba, vest\u00eda, etc\u00e9tera\u00bb.<\/P>
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12. Sensaciones: \u00ablo que se siente bien debe ser cierto\u00bb. El prejuicio opuesto es: \u00absi hay mucha emoci\u00f3n debe ser falso\u00bb. Eso tambi\u00e9n lleva al error.<\/P>
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13. Una definici\u00f3n incorrecta de \u0091bendici\u00f3n\u0092. Por ejemplo, las emociones positivas equivalen a la bendici\u00f3n, las emociones negativas o la seriedad implican falta del Esp\u00edritu. La Biblia nunca llega a estas conclusiones. El gozo es una caracter\u00edstica del car\u00e1cter y no necesariamente se demuestra en la risa constante.<\/P>
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14. Una definici\u00f3n incorrecta del Esp\u00edritu Santo o de la presencia de Dios como un estado emocional humano en lugar de una presencia objetiva. \u00abTal emoci\u00f3n equivale a la presencia de Dios o del Esp\u00edritu Santo\u00bb. En consecuencia, las personas terminan pensando que la presencia de tal emoci\u00f3n equivale a la presencia de Dios. Dado que los estados emocionales permanecen en nuestra memoria y podemos recordarlos o revivirlos voluntariamente, \u00e9stos pueden \u00abhacer presente a Dios\u00bb en cualquier momento. El problema es que es el sentimiento, no el Se\u00f1or, lo que est\u00e1 presente.<\/P>
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15. Equiparar la prosperidad econ\u00f3mica con la bendici\u00f3n de Dios. Esto es com\u00fan en el vocabulario cristiano. Desafortunadamente algunos son enga\u00f1ados al pensar que un predicador a quien le va bien en lo econ\u00f3mico \u00abevidentemente ha sido bendecido\u00bb y, por lo tanto, \u00abes de Dios\u00bb. Los falsos profetas generalmente reciben buena paga, mientras los verdaderos profetas muchas veces son perseguidos. Pablo no era pr\u00f3spero, y Pedro no ten\u00eda ni oro ni plata. Los h\u00e9roes de la fe mencionados en Hebreos 11 \u00abviv\u00edan en cuevas\u00bb. Las riquezas no son se\u00f1al de aprobaci\u00f3n y la pobreza no es se\u00f1al de desgracia.<\/P>
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16. Ser reacios a la predicaci\u00f3n, la ense\u00f1anza y la teolog\u00eda; evitar la cr\u00edtica de las modas, las tendencias y las decepciones evidentes. Algunas personas tienen un desagrado tan profundo por la \u00abteolog\u00eda seca\u00bb que rechazan toda ense\u00f1anza. De esta manera descartan lo bueno junto con lo malo. Se abren a la decepci\u00f3n y terminan \u00abvolviendo a inventar la rueda\u00bb, pasando por todos los altibajos y las herej\u00edas de la Iglesia primitiva.<\/P>
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17. Rechazar el aprender del pasado diciendo: \u00abd\u00e9jame aprender por m\u00ed mismo\u00bb. Eso puede ser muy costoso y es una actitud que la Escritura asocia con el \u00abnecio\u00bb en el libro de Proverbios (Pr 12.15; 15.5; 18.2; 26.12).<\/P>
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18. \u00abSi hay milagros debe estar bien\u00bb. Todav\u00eda hay algunos milagros genuinos, pero no todos los milagros son de Dios. Algunos hacedores de milagros son en realidad \u00abobreros de iniquidad\u00bb (Mt 7.5\u009621, 2 Ts 2.9). Los milagros \u00aben el nombre de Jes\u00fas\u00bb no necesariamente indican que Dios est\u00e1 obrando, a menos que est\u00e9n acompa\u00f1ados de justicia. Los milagros sin car\u00e1cter son simplemente magia disfrazada.<\/P>
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19. La credulidad, nuestro deseo de ver un verdadero movimiento de Dios, puede abrirnos a la decepci\u00f3n (Mt 10.16).<\/P>
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20. Hacer juicios generales basados en una experiencia personal poderosa, ya sea buena o mala.<\/P>
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21. Decir: \u00absi las personas est\u00e1n siendo salvadas, debe ser de Dios\u00bb. Supongamos que alguien recibe a Cristo cuando est\u00e1 borracho en un casino a las tres de la ma\u00f1ana. Esto no significa que la borrachera, las aventuras nocturnas o los casinos sean de Dios. Las conversiones son una buena se\u00f1al, pero debemos ver los resultados de las mismas luego de un buen tiempo. Jes\u00fas indic\u00f3 esto cuando dijo que los fariseos convertidos eran \u00abhijos del infierno\u00bb (Mt 23.15), implicando que sus \u00abconversiones\u00bb no eran genuinas.<\/P>
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22. Ex\u00e1menes equivocados. Hay toda clase de criterios para juzgar grupos. Algunos usan ciertas doctrinas perif\u00e9ricas como ex\u00e1menes de ortodoxia. Si usted pasa ese examen, ha sido aprobado; de lo contrario es un hereje que va derecho al infierno. Mientras que la doctrina es importante, hay muy pocos ex\u00e1menes cr\u00edticos en las Escrituras. Las pruebas verdaderas de ser un cristiano son: el amor \u00e1gape pr\u00e1ctico; la justicia; la fe en la encarnaci\u00f3n, muerte, resurrecci\u00f3n y deidad de Jes\u00fas, y la continuidad en comuni\u00f3n con los creyentes en el contexto de la tradici\u00f3n apost\u00f3lica.<\/P>
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\u00a9 Juan Antonio Edmiston. Tomado de Enernity Online Magazine (http:\/\/www.eternitymag.com\/). Usado con permiso.<\/P>\n <\/p>\n
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por Juan Antonio Edmiston El movimiento de Toronto y el avivamiento de Pensacola han generado una cantidad enorme de debates animados entre cristianos en todo el mundo. El movimiento de Toronto y el avivamiento de Pensacola han generado una cantidad enorme de debates animados entre cristianos en todo el mundo. El prop\u00f3sito de este art\u00edculo … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo evaluar un movimiento espiritual\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1922","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1922","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1922"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1922\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}