por Pastor Alberto Barrientos Paninski<\/p>\n
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Un veterano del ministerio pastoral comparte su perspectiva acerca de este tema<\/p>\n
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Hace cuarenta y nueve a\u00f1os inici\u00e9 una peque\u00f1a congregaci\u00f3n integrada por un pu\u00f1ado de ni\u00f1os y unas pocas mujeres. Tiempo despu\u00e9s, en zonas muy rurales, las congregaciones a mi cargo siempre ten\u00edan un porcentaje aproximado de seis o siete mujeres por cada hombre; el resto eran ni\u00f1os. Por lo general los pocos hombres, salvo algunas excepciones, no eran muy comprometidos en las cosas del reino de Dios. De esta manera, en la tarea evangelizadora eran las mujeres quienes daban el aporte principal, as\u00ed como en la ense\u00f1anza y la administraci\u00f3n b\u00e1sica de las iglesias. Aunque fueron pasando los a\u00f1os, no puedo olvidar que en movimientos nacionales de evangelizaci\u00f3n en diferentes pa\u00edses lo que siempre observ\u00e9 fue que las damas, as\u00ed como los j\u00f3venes, eran los m\u00e1s prestos para entrar en acci\u00f3n.<\/P><\/p>\n
Desde luego que mi lector ya puede adivinar mi respuesta a la pregunta que encabeza este art\u00edculo. El estado de las congregaciones cristianas evang\u00e9licas ha cambiado mucho en los \u00faltimos veinticinco a\u00f1os. Hoy, sus poblaciones muestran m\u00e1s igualdad num\u00e9rica entre hombres y mujeres, as\u00ed como tambi\u00e9n en el grado de compromiso en la obra. Con todo, sin emabrgo, sigue siendo un tema teol\u00f3gico controvertido. De mi parte, creo que un acercamiento pastoral es m\u00e1s adecuado.<\/P><\/p>\n
En primer lugar, en la obra de Dios hay muchos elementos que se aprenden en la pr\u00e1ctica misma. Considero que muchos pastores, especialmente aquellos con bastantes a\u00f1os de servicio \u0097a pesar del machismo que a algunos caracteriza\u0097 tenemos que reconocer con honestidad que en la vi\u00f1a del Se\u00f1or, en cualquier parte del mundo, las mujeres han sido y siguen siendo importantes labradoras. Hay ejemplos que valen la pena considerar, como el de la Iglesia del Evangelio Cuadrangular en Panam\u00e1, la cual tiene cerca de una tercera parte de su cuerpo pastoral constituido por reconocidas, calificadas y consagradas siervas de Dios. A\u00f1os atr\u00e1s, vi que una de ellas supervisaba m\u00e1s de ochenta iglesias. A Costa Rica lleg\u00f3 una mujer neozelandesa que evangeliz\u00f3 y estableci\u00f3 iglesias en una extensa, dura y dif\u00edcil zona, al punto que la misma gente la lleg\u00f3 a llamar \u00abla ap\u00f3stol del Guanacaste\u00bb. Como estos, se podr\u00edan mencionar muchos casos de otros organismos eclesi\u00e1sticos en los cuales las mujeres han tenido un papel muy destacado.<\/P><\/p>\n
Hoy d\u00eda, en las iglesias de Am\u00e9rica Latina, las mujeres est\u00e1n en todo; esto no solo por la buena voluntad que por lo general ellas poseen, sino porque Dios les ha dado capacidades naturales. Tambi\u00e9n a ellas el Esp\u00edritu las ha dotado con sus dones sobrenaturales, al igual que lo hace con los varones. Esta capacitaci\u00f3n es parte de la raz\u00f3n por la cual la obra avanza con fuerza y poder. El pastor que menosprecia o relega a un segundo lugar la participaci\u00f3n femenina por lo general tiene una iglesia con muchas limitaciones, mas el que sabe canalizarla sabiamente, cuenta con grandes recursos y posibilidades.<\/P><\/p>\n
En segundo lugar, hay algo que no podemos quitar ni impedir, y es que el Esp\u00edritu Santo es dado por igual a los varones como a las mujeres que conocen a Jesucristo como Salvador y Se\u00f1or, y que en su voluntad derrama sus dones a unos y a otras, pues as\u00ed dice la Palabra: \u00abVuestros hijos y vuestras hijas profetizar\u00e1n…. de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas, en aquellos d\u00edas derramar\u00e9 de mi Esp\u00edritu.\u00bb (Hch 2.17\u009618) El Esp\u00edritu es Se\u00f1or en la Iglesia ( 2 Co 3.17) y la funci\u00f3n de un pastor o l\u00edder no es impedir la gracia del Esp\u00edritu, sino dejarla que fluya y emplearla bien. As\u00ed, entonces, la realidad de la iglesia es que tanto los varones como las mujeres somos vasos para ser empleados por el Se\u00f1or, y si cada uno \u00abse limpia de estas cosas, ser\u00e1 instrumento para honra, santificado, \u00fatil al Se\u00f1or y dispuesto para toda buena obra\u00bb (2 Ti 2.21). De manera que debemos dar gloria al Se\u00f1or, porque \u00c9l santifica y capacita a sus hijas para que le sirvan en todas las dimensiones, operaciones y tareas requeridas por su obra. <\/P><\/p>\n
Hemos visto adem\u00e1s muchos casos en los cuales las esposas de algunos pastores predican, ense\u00f1an, presiden y desarrollan un tipo de liderazgo aun mejor que el de sus maridos. A la vez, cultivan una vida espiritual mucho m\u00e1s profunda que la de ellos mismos. Una parte de la realidad tambi\u00e9n es que la gran mayor\u00eda de las congregaciones son sostenidas en privado por las oraciones, s\u00faplicas y ayunos de mujeres que buscan estar en el \u00absecreto de Jehov\u00e1\u00bb. Todo esto se da, no por ser mujeres simplemente, sino porque el Esp\u00edritu Santo las unge y necesita para el bien de la Iglesia. Por tanto, conviene reflexionar a la luz de estas realidades, no tanto en si pueden o no las mujeres tomar parte en la obra, sino c\u00f3mo desarrollar mejor su vida en el Se\u00f1or y c\u00f3mo desplegar su potencial.<\/P><\/p>\n
En tercer lugar, al lado de lo dicho, es necesario ver otra cara del asunto. Todos hemos visto mujeres muy conflictivas en algunas congregaciones. Pablo supo de esto con dos insignes ayudantes. (Fil 4.2\u00963) Tambi\u00e9n vemos profetisas falsas, quienes en realidad son como adivinas y se meten en la vida ajena usando ciertas \u00abprofec\u00edas\u00bb como pretexto. Algunas, como Jezabel, han da\u00f1ado y destruido vidas y congregaciones. (Ap. 2.20). Otras profetisas se dedican a tener poder y mando sobre personas e iglesias. Escuch\u00e9 el caso en la que una de ellas puso al pastor de \u00abcuatro patas\u00bb y anduvo encaramada sobre \u00e9l \u00abprofetizando\u00bb mientras los hermanos miraban impasibles. He visto tambi\u00e9n varios casos de hombres y mujeres que a cada rato hablan de sus visiones y han resultado con anormalidades psicol\u00f3gicas.<\/P><\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 decir de todo ello? Por un lado, que es fundamental reconocer que nada es exclusivo de las mujeres, sino que hay muchos hombres que tambi\u00e9n hacen y dicen cosas semejantes; por ende, no se les puede acusar solo a ellas. Por otro lado, es necesario seguir las recomendaciones apost\u00f3licas para quienes ejercen dones y funciones en la iglesia, porque as\u00ed como fluye la gracia del Esp\u00edritu, tambi\u00e9n obra la carne, la mente mundana y el mismo Satan\u00e1s. Pablo lo resume as\u00ed: \u00abSeguid el amor… y procurad los dones espirituales … h\u00e1gase todo para edificaci\u00f3n…. los profetas hablen dos o tres, y los dem\u00e1s juzguen … los esp\u00edritus de los profetas est\u00e9n sujetos a los profetas … procurad profetizar y no impid\u00e1is el hablar en lenguas; pero h\u00e1gase todo decentemente y con orden.\u00bb (1 Co 14.1, 26, 29, 32, 39\u009640) Y que cada cual se dedique a hacer lo que le es dado: \u00abel de servicio, en servir; el que ense\u00f1a, en la ense\u00f1anza; el que exhorta, en la exhortaci\u00f3n; el que reparte, con generosidad; el que preside con solicitud; el que hace misericordia, con alegr\u00eda.\u00bb (Ro 12.7\u00968) Estas reglas son iguales para mujeres y para hombres. <\/P><\/p>\n
As\u00ed que, a toda mujer que profetice, predique, cuente una revelaci\u00f3n, ense\u00f1e, administre bienes o ministre necesidades espirituales, f\u00edsicas o emocionales, al igual que con los hombres, requiere capacitaci\u00f3n, supervisi\u00f3n, discernimiento de su actitud, llamarla a cuentas y se\u00f1alarle lo que procede o no del Se\u00f1or, a fin de no pasar las fronteras entre la fe y la superstici\u00f3n, entre la doctrina sana y el enga\u00f1o, entre lo \u00e9tico y lo inaceptable. Puesto en lenguaje popular, la \u00absalsa que es buena para el ganso es buena para la gansa\u00bb. De manera que en la Iglesia se debe dar libertad y oportunidad a la mujer como igual en Cristo con el var\u00f3n, pero a la vez deben existir las mismas reglas y fronteras para ellas y para ellos (G\u00e1 3.28).<\/P><\/p>\n
Cada vez que leo el cap\u00edtulo 16 de Romanos y me encuentro con los nombres de mujeres a quienes Pablo honr\u00f3, dej\u00e1ndolas presentes para la memoria hist\u00f3rica de la Iglesia, como Febe, Priscila, Mar\u00eda, Trifena, Trifosa, P\u00e9rsida, la madre de Rufo, Julia, la hermana de Nereo, y otras tambi\u00e9n mencionadas en el Nuevo Testamento, mi teolog\u00eda sistem\u00e1tica y mi teolog\u00eda pastoral son impactadas frontalmente. Si en aquel primer soplo glorioso del Esp\u00edritu Santo en el primer siglo d.C. la gracia divina cay\u00f3 por igual sobre hombres y mujeres, a pesar de las culturas dominantes, y ellas fueron tambi\u00e9n instrumentos valiosos para el avance del reino de Dios, considero que Dios, siendo hoy el mismo de ayer, tiene lugar en su obra para que lo ocupen por igual, sus siervos y sus siervas.<\/P>\n <\/p>\n
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por Pastor Alberto Barrientos Paninski Un veterano del ministerio pastoral comparte su perspectiva acerca de este tema Hace cuarenta y nueve a\u00f1os inici\u00e9 una peque\u00f1a congregaci\u00f3n integrada por un pu\u00f1ado de ni\u00f1os y unas pocas mujeres. Tiempo despu\u00e9s, en zonas muy rurales, las congregaciones a mi cargo siempre ten\u00edan un porcentaje aproximado de seis o … Continuar leyendo \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el papel de la mujer en la iglesia?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1952","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1952"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1952\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}