Por muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo somos hoy vencedores<\/p>\n
Lectura B\u00edblica:<\/b> Lucas 24; 2 Timoteo 2:8<\/p>\n
Mensaje compartido por Charles Spurgeon el 9 de abril de 1882 en la Iglesia \u201cTabern\u00e1culo Metropolitano\u201d, Newington, Londres.<\/i><\/p>\n
Como resultado de una prolongada enfermedad, mi mente es apenas capaz de realizar la tarea que tengo ante m\u00ed. En verdad, si alguna vez yo hubiese pretendido la brillantez del pensamiento o del lenguaje, habr\u00eda fracasado el d\u00eda de hoy, pues me encuentro casi en el grado supremo de incapacidad. Ante el pensamiento de predicarles esta ma\u00f1ana, \u00fanicamente he sido reconfortado por la reflexi\u00f3n de que Dios bendice la propia doctrina, y no la forma en la que pueda ser expresada, pues si Dios hubiese hecho que el poder dependiese del predicador y de su estilo, habr\u00eda decidido que la resurrecci\u00f3n, la mayor de todas las verdades, deber\u00eda ser proclamada por \u00e1ngeles y no por hombres. Sin embargo, hizo a un lado al seraf\u00edn por una criatura m\u00e1s humilde. Despu\u00e9s de que los \u00e1ngeles dijeron una palabra o dos a las mujeres, su testimonio ces\u00f3.<\/p>\n
El m\u00e1s prominente testimonio de la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or fue inicialmente el de las santas mujeres, y despu\u00e9s fue el de cada uno de los sencillos hombres y mujeres que formaban el grupo de quinientas o m\u00e1s personas que tuvieron el privilegio de haber visto de hecho al Salvador resucitado, y que, por tanto, pod\u00edan dar testimonio de lo que hab\u00edan visto, aunque hubiesen sido bastante incapaces de describir con elocuencia lo que hab\u00edan contemplado.<\/p>\n
No tengo nada que decir acerca de la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, y los ministros de Dios no tienen tampoco nada que decir, m\u00e1s all\u00e1 de dar testimonio del hecho de que Jesucristo, de la simiente de David, resucit\u00f3 de los muertos. Aunque lo convirtieran en poes\u00eda, aunque lo declararan en el sublime verso de Milton, vendr\u00eda a ser lo mismo; aunque lo proclamaran en monos\u00edlabos, y lo escribieran de tal manera que los ni\u00f1itos pudieran leerlo en sus primeros abecedarios, se reducir\u00eda a lo mismo.<\/p>\n
El poder de la resurrecci\u00f3n<\/b><\/p>\n
\u00abHa resucitado el Se\u00f1or verdaderamente<\/i>\u201d es la suma y sustancia de nuestro testimonio, cuando hablamos de nuestro Redentor resucitado. Basta con que sepamos la verdad de esta resurrecci\u00f3n, y que sintamos su poder, para que el modo de nuestra predicaci\u00f3n sea de una trascendencia secundaria, pues el Esp\u00edritu Santo dar\u00e1 testimonio de la verdad, y har\u00e1 que produzca fruto en las mentes de nuestros oyentes.<\/p>\n
Nuestro presente texto se encuentra en la segunda carta de Pablo a Timoteo. El venerable ministro est\u00e1 ansioso por el joven que ha predicado con \u00e9xito notable, y a quien considera de alg\u00fan modo como su sucesor. El anciano est\u00e1 a punto de abandonar el cuerpo, y tiene el prop\u00f3sito de que su hijo en el Evangelio predique la misma verdad que su padre ha predicado, y de que no adultere en modo alguno el Evangelio.<\/p>\n
En los d\u00edas de Timoteo se hab\u00eda manifestado una tendencia, -que por lo dem\u00e1s existe en estos precisos tiempos- de tratar de apartarse de las simples realidades sobre las que est\u00e1 construida nuestra religi\u00f3n, para ocuparse de cosas m\u00e1s filos\u00f3ficas y dif\u00edciles de entender. La palabra que la gente com\u00fan acogi\u00f3 con alegr\u00eda, no es lo suficientemente refinada para los sabios ilustrados y, por tanto, deben recubrirla con una niebla de pensamiento y de especulaci\u00f3n humanos.<\/p>\n
Tres o cuatro hechos simples constituyen el Evangelio, seg\u00fan lo expone Pablo en el cap\u00edtulo quince de su primera Ep\u00edstola a los Corintios: \u201cPorque primeramente os he ense\u00f1ado lo que asimismo recib\u00ed: Que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, conforme a las Escrituras.\u00bb<\/i> Nuestra salvaci\u00f3n depende de la encarnaci\u00f3n, vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
El que cree rectamente en estas verdades, ha cre\u00eddo en el Evangelio, y creyendo en el Evangelio, encontrar\u00e1 en \u00e9l, sin duda alguna, la salvaci\u00f3n eterna.<\/p>\n
Pero los hombres buscan cosas novedosas; no pueden tolerar que la trompeta emita el mismo sonido inevitable; ellos ans\u00edan cada d\u00eda alguna novedosa fantas\u00eda musical. \u201cEl Evangelio con variaciones<\/i>\u00ab, esa es la m\u00fasica para ellos.<\/p>\n
Dicen que el intelecto es progresivo; por tanto, han de marchar por delante de sus antecesores. La Deidad encarnada, una vida santa, una muerte expiatoria, y una resurrecci\u00f3n literal, todos estos son temas de los que ya han o\u00eddo durante cerca de diecinueve siglos, y por tanto, se han vuelto un poco rancios, y la mente cultivada tiene hambre de un cambio del anticuado man\u00e1.<\/p>\n
Una nueva vida llena de plenitud<\/b><\/p>\n
Esta tendencia era manifiesta incluso en los d\u00edas de Pablo, y as\u00ed, decidieron considerar los hechos como misterios o par\u00e1bolas, y se esforzaron por encontrar un significado espiritual en esos hechos, pero fueron tan lejos, que llegaron a negarlos como hechos reales. En la b\u00fasqueda de un significado rec\u00f3ndito, pasaron por alto el hecho mismo, perdiendo la sustancia en una insensata preferencia por la sombra. A pesar de que Dios puso delante de ellos gloriosos eventos que llenan al cielo de asombro, ellos mostraron su necia sabidur\u00eda al aceptar los sencillos hechos hist\u00f3ricos como mitos que han de ser interpretados o acertijos que han de ser resueltos.<\/p>\n
Aquel que cre\u00eda como un ni\u00f1o fue apartado a un lado como un necio para que el controversista y el escriba pudieran entrar para envolver a la simplicidad en el misterio, y ocultar la luz de la verdad. De aqu\u00ed que surgieran ciertos individuos como Himeneo y Fileto \u201cque se desviaron de la verdad, diciendo que la resurrecci\u00f3n ya se efectu\u00f3, y trastornan la fe de algunos.\u00bb<\/p>\n
Busquen el vers\u00edculo diecisiete y l\u00e9anlo por ustedes mismos. Volatilizaron a la resurrecci\u00f3n; hicieron que significara algo muy profundo y m\u00edstico, y en el proceso, quitaron por completo la resurrecci\u00f3n real. Entre los hombres hay todav\u00eda un ansia de nuevos significados, de refinamientos sobre las viejas doctrinas, y espiritualizaciones de hechos literales. Arrancan con violencia las entra\u00f1as de la verdad, y nos entregan el esqueleto relleno de hip\u00f3tesis, especulaciones, y mayores esperanzas. Los escudos de oro de Salom\u00f3n son retirados, y en su lugar son colgados escudos de lat\u00f3n: \u00bfacaso esos escudos no responder\u00e1n mejor a cada prop\u00f3sito, y no es el metal m\u00e1s acorde con la \u00e9poca? Podr\u00eda ser, pero nunca admiramos a Roboam, y somos lo suficientemente anticuados para preferir los escudos originales de oro.<\/p>\n
Permanecer firmes<\/b><\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo estaba muy ansioso de que Timoteo se mantuviera firme al menos en cuanto a la antigua fe, y entendiera en su claro significado los testimonios de Pablo referentes al hecho de que Jesucristo, de la simiente de David, resucit\u00f3 de los muertos.<\/p>\n
Dentro del alcance de este vers\u00edculo, se registran varios hechos: y, primero, aqu\u00ed est\u00e1 la gran verdad de que Jes\u00fas, el Hijo del Alt\u00edsimo, fue ungido de Dios; el ap\u00f3stol le llama: \u201cCristo<\/i>\u00a0Jes\u00fas\u00bb, esto es, el Mes\u00edas, el enviado de Dios. Tambi\u00e9n le llama: \u201cJes\u00fas<\/i>\u00ab, que significa un Salvador, y es una grandiosa verdad que quien naci\u00f3 de Mar\u00eda, quien fue colocado en el pesebre en Bel\u00e9n, quien nos am\u00f3 y vivi\u00f3 y muri\u00f3 por nosotros, es el Salvador, ordenado y ungido, de los hombres. Nosotros no dudamos ni un instante acerca de la misi\u00f3n, el oficio, y el prop\u00f3sito de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas; en verdad, nosotros colgamos la salvaci\u00f3n de nuestras almas del hecho de que \u00c9l es el ungido del Se\u00f1or para ser el Salvador de los hombres.<\/p>\n
Este Jesucristo fue real y verdaderamente hombre, pues Pablo dice que \u00c9l fue \u201cdel linaje de David<\/i>\u201d. Es cierto que era divino, y Su nacimiento no fue seg\u00fan la manera ordinaria de los hombres, pero a\u00fan as\u00ed, fue part\u00edcipe en todos los sentidos de nuestra naturaleza humana, y provino del linaje de David. Nosotros tambi\u00e9n creemos esto.<\/p>\n
No estamos entre aquellos que espiritualizan la encarnaci\u00f3n, y que suponen que Dios estuvo aqu\u00ed como un fantasma, o que toda esa historia no es sino una instructiva leyenda.<\/p>\n
No, en carne verdadera y sangre verdadera el Hijo de Dios habit\u00f3 entre los hombres: \u00c9l fue hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne en los d\u00edas de Su morada aqu\u00ed abajo. Nosotros sabemos y creemos que Jesucristo ha venido en la carne. Amamos al Dios encarnado, y en \u00c9l fijamos nuestra confianza.<\/p>\n
Por: Fernando Alexis Jim\u00e9nez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo somos hoy vencedores Lectura B\u00edblica: Lucas 24; 2 Timoteo 2:8 Mensaje compartido por Charles Spurgeon el 9 de abril de 1882 en la Iglesia \u201cTabern\u00e1culo Metropolitano\u201d, Newington, Londres. Como resultado de una prolongada enfermedad, mi mente es apenas capaz de realizar la tarea que tengo ante m\u00ed. En verdad, … Continuar leyendo \u00abEn Cristo somos m\u00e1s que vencedores\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19602","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19602","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19602"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19602\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19602"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}