por Desarrollo Cristiano<\/p>\n
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Serm\u00f3n basado en Mateo 9:14-17<\/p>\n
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Mateo 9.14-17 <\/B><\/P>
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<\/B>Tema:<\/B> Renovaci\u00f3n, consagraci\u00f3n<\/P>
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Jes\u00fas nos habla de la necesidad de renovaci\u00f3n. Especialmente cuando lo seguimos. La invitaci\u00f3n que hace es evitar esquemas o patrones que perjudican el avance de la obra. Tambi\u00e9n indica que los d\u00edas de vivir en debilidad, anemia, fragilidad de antiguas maneras deben irse superando. Idea Central: <\/B>La venida de Jes\u00fas a nuestra vida, hace que lo anticuado sea renovado, y con lo nuevo, se espera que caminemos en plenitud.<\/P>
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I. Jes\u00fas es acusado de no respetar la tradici\u00f3n. (Mt 9.14)<\/B><\/P>
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Jes\u00fas ha estado realizando una invitaci\u00f3n abierta a los pecadores, la manera en que estos han acogido su mensaje, supera a la aceptaci\u00f3n del mensaje de juicio pregonado por Juan el Bautista. Los disc\u00edpulos de Juan est\u00e1n desconcertados, y por eso, preguntan. La pregunta es evidencia de la separaci\u00f3n de los disc\u00edpulos de Juan y los de Jes\u00fas.<\/P>
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Se cuestiona el cumplimiento del ayuno. Este era un rito demandado por la Ley que deb\u00eda cumplirse, especialmente en el d\u00eda de expiaci\u00f3n y en las asambleas solemnes. El tradicionalismo lo elev\u00f3 al grado de ostentaci\u00f3n, practic\u00e1ndolo dos veces por semana.<\/P>
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Los disc\u00edpulos de Juan ayunan debido al juicio inminente y la necesidad de arrepentimiento; pero Jes\u00fas se regocija cuando la gente vuelve a Dios. Para \u00e9l , esa actitud es una fiesta.<\/P>
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Consider\u00e1ndolo hoy, esa actitud manifiesta:<\/P>
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A. Renuencia a entregarse a Cristo<\/P>
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Los disc\u00edpulos de Juan el Bautista, por la forma que preguntan expresan que ten\u00edan m\u00e1s lealtad a Juan que al mensaje que este tra\u00eda.<\/P>
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Juan hab\u00eda dicho que Jes\u00fas era el Cristo, a quien hab\u00eda estado esperando y que \u00e9l deber\u00eda disminuir y Jes\u00fas aumentar (Jn 3.28, 30), pero eran renuentes a dejar a Juan y les faltaba dedicaci\u00f3n a Cristo.<\/P>
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B. Resentimiento por la libertad que tienen otros. <\/P>
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1. El cumplimiento de rituales y leyes se consideraban como las directrices que ten\u00edas que seguirse al pie de la letra. Los disc\u00edpulos de Juan al ver a los de Jes\u00fas consideran que estos descuidan lo importante.<\/P>
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2. Se preguntan, si ellos segu\u00edan los mandatos de la ley, \u00bfpor qu\u00e9 los disc\u00edpulos de Jes\u00fas no?<\/P>
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II. Jes\u00fas responde a la acusaci\u00f3n. (10.15-17)<\/B><\/P>
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Expresa dos razones fundamentales:<\/P>
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A. El gozo de su presencia.<\/P>
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Para Jes\u00fas, la presencia de \u00e9l, como novio es m\u00e1s que suficiente. La presencia del novio implica que hay fiesta, donde hay fiesta hay gozo. Las personas se tienen que gozar, lo importante no es estar celebrando el ayuno, es disfrutar del novio. <\/P>
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1. La presencia del novio implica una mejor fiesta. \u00bfExiste alguien que pueda darles un mejor banquete? (Mt 9.15)<\/P>
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2. No es tiempo de ayuno. No es tiempo de tener dolor. La soluci\u00f3n es Jes\u00fas, no son los ritos.<\/P>
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B. La inadecuada y triste respuesta de las viejas soluciones. <\/P>
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Jes\u00fas se enfrenta a los acusadores. Para \u00e9l, seguir con la viejas soluciones, significa vivir con prejuicios en las circunstancias actuales. La preocupaci\u00f3n de muchas personas es la adulaci\u00f3n, la evidencia est\u00e1 en el cumplimiento de ritos externos. Seg\u00fan ellas este el patr\u00f3n que se tiene que seguir.<\/P>
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El grupo acusador no quiso darle la bienvenida al reino de los cielos. Pues, les interesaba m\u00e1s el cumplimiento de las tradiciones, y evitaban las manifestaci\u00f3n del reino.<\/P>
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Jes\u00fas responde por medio de dos mini par\u00e1bolas. Con ellas pretende explicar porqu\u00e9 las viejas soluciones son inadecuadas para las nuevas manifestaciones del reino: <\/P>
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1. Vestidos viejos, odres viejos<\/P>
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Jes\u00fas est\u00e1 indicando que el vestido viejo y gastado no es para siempre. Y cuando se repara lo viejo y gastado con remiendos nuevos, se rompe. Dando como resultado que las cosas est\u00e1n peor que al principio. Lo mismo sucede con el odre viejo y el vino nuevo.<\/P>
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Ambas mini par\u00e1bolas tienen ciertas caracter\u00edsticas en com\u00fan:<\/P>
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a. InflexibleEl vestido viejo y gastado ha perdido elasticidad, lo mismo que el pa\u00f1o viejo. Ya no dan de s\u00ed. As\u00ed pasa con el odre viejo, ha perdido su fragilidad con el tiempo, y no tiene m\u00e1s flexibilidad.<\/P>
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b. Desgaste<\/P>
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Ambas piezas se est\u00e1n acercando al final de su vida \u00fatil. Y es tiempo de ser sustituidos por piezas en mejores condiciones.<\/P>
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En cada caso, est\u00e1 indicando que las viejas costumbres y sus tradiciones del juda\u00edsmo son inflexibles y estrechas para dirigir la vida del Esp\u00edritu.<\/P>
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c. Jes\u00fas tambi\u00e9n est\u00e1 indicando que la Ley nunca pierde su vitalidad.<\/P>
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d. Ense\u00f1a que las tradiciones impiden el desarrollo normal y la madurez.<\/P>
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2. Tela nueva, vino nuevo<\/P>
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Cuando se coloca la tela nueva o el vino nuevo en el lugar adecuado, se produce: <\/P>
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a. Dinamismo<\/P>
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Tanto la tela como el vino nuevo son din\u00e1micas, pues, son cambiantes, pasan de un estado a otro.<\/P>
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b. Diversidad<\/P>
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En este caso lo nuevo y lo viejo son dif\u00edciles de coexistan juntos. Lo nuevo es tan diferente, tanto que es dif\u00edcil que puedan estar juntos.<\/P>
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Jes\u00fas utiliza estas dos figuras de la vida cotidiana para explicar que es imposible que la viejas tradiciones humanas puedan dar vida nueva. Adem\u00e1s, se\u00f1ala que por tradici\u00f3n, lo viejo rechaza lo nuevo, convirti\u00e9ndolo en algo obsoleto.<\/P>
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3. La respuesta de Jes\u00fas es categ\u00f3rica:<\/P>
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a. Su sola presencia debe producir gozo, no luto ni tristeza. Est\u00e1 diciendo: an\u00edmense, yo estoy aqu\u00ed.<\/P>
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b. Con la llegada del rey, todas las cosas son hechas nuevas, tanto tradiciones como practicas religiosas no pueden aplacar la nueva vida que Jes\u00fas otorga.<\/P>
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III. <\/B>C\u00f3mo aplicarlo hoy<\/B><\/P>
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Para nosotros, \u00bfson relevantes estas ense\u00f1anzas? \u00bfSon relevantes para quienes buscan a Jes\u00fas?<\/P>
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Jes\u00fas enfrente la renuencia a cambiar, especialmente cuando se sabe que \u00e9l est\u00e1 presente y desea cambios.<\/P>
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\u00bfC\u00f3mo se puede aplicar hoy? Hoy nos encontramos con personas que basan su vida:<\/P>
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A. En experiencias<\/P>
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1. Todav\u00eda hay, hoy d\u00eda, disc\u00edpulos como los de Juan, que miden la sensibilidad y madurez espirituales por medio de manifestaciones externas como el ayuno ceremonial de quienes reprochaban a Jes\u00fas.<\/P>
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2. Son personas que todav\u00eda no han experimentado la presencia de Dios en plenitud.<\/P>
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3. Se tiene que evitar ofender la santidad de Dios. El Se\u00f1or busca la constricci\u00f3n del coraz\u00f3n, santidad, piedad.<\/P>
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4. Con estas palabras, el Se\u00f1or espera que se entienda el papel devastador del pecado.<\/P>
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B. En la seguridad estructural<\/P>
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Este grupo asegura su funcionamiento por medio estructuras, ya sean familiar (grupales), sistemas (organismos) y formas. Algunas son:<\/P>
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1. Legalismo<\/P>
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a. El funcionamiento de su identidad se basa en el cumplimiento de reglas, y en la ense\u00f1anza y aplicaci\u00f3n de c\u00f3mo se hacen las cosas, a la vez, indica lo qu\u00e9 se tiene que evitar.<\/P>
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b. Para este sistema, andar en el Esp\u00edritu, involucra demasiada libertad. Es mejor limitarse a tener un comportamiento y pensamiento que se puedan manejar.<\/P>
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c. No permite que la gente piense por s\u00ed sola o se cuestione.<\/P>
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d. Este grupo necesita un encuentro personal con el Se\u00f1or. <\/P>
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2. Lealtad institucional<\/P>
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Para muchas su lealtad primaria es a la instituci\u00f3n. Aunque pueden ser personas muy apegadas a la Palabra, sus acciones no necesariamente son aprobadas por Dios. Es decir, no le dan espacio al \u00abvino nuevo\u00bb en sus vidas. <\/P>
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a. Se sienten tan c\u00f3modas que resisten el cambio. Esto puede darse en denominaciones, estilos de gobierno eclesial, adoraci\u00f3n, ordenanzas, etc. A lo mejor no quiere alcanzar su vecindario porque no son de clase social.<\/P>
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b. Ser leal al liderazgo de la iglesia es una cosa, ser leal ciegamente es otra. M\u00e1s cuando no se permite la entrada del \u00abvino nuevo\u00bb.<\/P>
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3. Limitaciones<\/P>
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a. Son personas que limitan la manera en que Dios puede actuar. Tienen ciertos patrones de crecimiento y conocimiento a los cuales Dios debe limitarse.<\/P>
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b. Han puesto muros de protecci\u00f3n que impiden la madurez espiritual. Se tiene que permitir que el vino nuevo act\u00fae. Si el vino nuevo permite que entremos a la presencia de Dios, no nos ocultemos para evitar ser renovados.<\/P>
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C. Sentimientos <\/P>
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a. Cuando una persona se siente a gusto en el lugar que se encuentra tiene la tendencia de criticar a las dem\u00e1s personas por la clase de vino que est\u00e1n usando porque no le gusta a su paladar, y por eso lo siente extra\u00f1o.<\/P>
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b. Para evitar petrificarse en una clase de sentimientos o acciones que gu\u00eden nuestra vida. Debemos permitir que Cristo habite plenamente en nosotros, bebiendo de su vino nuevo.<\/P>
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\u00a1No rechacemos lo que el Se\u00f1or quiere darnos!<\/P>
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D. Satisfacci\u00f3n con menos<\/P>
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1. El Se\u00f1or quiere darnos cosas mejores. La cuesti\u00f3n es que muchos cristianos se sienten satisfechos con menos de lo que Dios desea darnos.<\/P>
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2. Jes\u00fas no dijo que sus disc\u00edpulos no ayunar\u00edan, \u00e9l mismo lo practic\u00f3 al inicio de su ministerio, no tiene ning\u00fan sentido ayunar mientras \u00e9l est\u00e9 presente.<\/P>
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3. Debemos buscar, desear, gozar con la plenitud del Se\u00f1or en nuestros corazones. Debemos abrir espacio al Se\u00f1or.<\/P>
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4. Cuando abrimos espacio al vino nuevo vamos a permitir que el flujo de la relaci\u00f3n con el Se\u00f1or inunde nuestra vida.<\/P>\n <\/p>\n
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