por Desarrollo Cristiano<\/p>\n
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Serm\u00f3n basado en G\u00e1latas 1:6-10<\/p>\n
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Introducci\u00f3n<\/B> <\/p>\n
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Al utilizar el t\u00e9rmino evangelio muchas ideas se nos vienen a la mente. Pensamos en la muerte de Jes\u00fas, su resurrecci\u00f3n. Pensamos en la fe en Jesucristo, despu\u00e9s pensamos en las ense\u00f1anzas b\u00edblicas. <\/P>
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Hace unos meses, compartiendo sobre el discipulado a un grupo de l\u00edderes cristianos. Les ped\u00ed que escribieran el evangelio en unas pocas palabras (veinticinco para ser exactos). Unos no pudieron, a otros les costo hacerlo, porque est\u00e1n acostumbrados a presentar el evangelio con muchas palabras. Otras personas rotundamente no saben qu\u00e9 es ni explicarlo. <\/P>
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Para colmo de males. Hoy en d\u00eda, el evangelio es presentado en formas muy extra\u00f1as (para no decir, lejos del mensaje evang\u00e9lico). Lo sorprendente es que muchas personas dispuestas a prestarle atenci\u00f3n y a seguir \u00abotro evangelio\u00bb.<\/P>
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Si el ap\u00f3stol Pablo estuviese vivo, es muy probable que ser\u00eda criticado por sus expresiones y mensaje; se le acusar\u00eda de falta de afecto, intolerante y severo; especialmente por insistir en que no hay otro evangelio, y por condenar a quienes proclaman uno contrario a la Palabra.<\/P>
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Igual que en tiempo de Pablo, en nuestro d\u00edas, el evangelio est\u00e1 siguiendo tergiversado (muy tergiversado). La gracia salvadora est\u00e1 siendo vendida, comercializada, manipulada; el mensaje de salvaci\u00f3n se encuentra desacreditado, el mensaje de Cristo se ha cambiado por los m\u00e9ritos humanos.<\/P>
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El ap\u00f3stol est\u00e1 realmente sorprendido por la rapidez en que la gente de Galacia ha dejado el evangelio, y ha ido tras otro. Realmente lo tomaron por sorpresa. <\/P>
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\u00bfC\u00f3mo puede prepararse para responder la pr\u00f3xima vez que oiga un mensaje distorsionado acerca de Cristo? \u00bfPor qu\u00e9 es importante recordarle a los cristianos que la salvaci\u00f3n radica en la obra de Cristo?<\/P>
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Idea central: <\/B>El evangelio de Jesucristo tiene tal eficacia que el enemigo emplea cualquier estrategia para minimizarlo, distorsionarlo o destruirlo.<\/B><\/P>
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I. <\/B>El llamado de la gracia de Jesucristo. (1.6)<\/B><\/P>
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A. Es un llamado que tiene decisiones personales. (1.6a)<\/P>
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1. La decisi\u00f3n personal se nota en la expresi\u00f3n \u00abhay\u00e1is abandonado\u00bb, que indica algo voluntario.<\/P>
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2. Dios nos llama para que nos acerquemos a \u00e9l. No est\u00e1 haciendo una invitaci\u00f3n a ver algo como lo que se ofrece en la ventana de un almac\u00e9n para que se nos ocurra que compramos. Es una invitaci\u00f3n \u00fanica para salvaci\u00f3n.<\/P>
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3. Podemos asentir, he escogido a Cristo, pero realmente \u00e9l quien nos ha escogido, y nos ha dado el don de la vida eterna.<\/P>
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4. Nada se puede comparar con este ofrecimiento del evangelio. Todo intento del enemigo para persuadirnos de buscar otra forma de acercarnos a Dios, es anulada por la gracia.<\/P>
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B. Es un llamado para vida eterna. (Hch 13.48)<\/P>
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1. El llamado que se le hace a los G\u00e1latas manifiesta la gracia de Cristo para que tengan vida eterna.<\/P>
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2. El llamado causa un conflicto a cada persona que se le hace, pues Satan\u00e1s procura entorpecer la invitaci\u00f3n que est\u00e1 haciendo el Se\u00f1or. (2 Co 4.4) Realmente hay un guerra espiritual dentro de la persona que est\u00e1 siendo iluminada por el Esp\u00edritu Santo.<\/P>
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II. La confusi\u00f3n que causa un evangelio tergiversado. (1.6-9)<\/B><\/P>
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El diablo y sus secuaces pretenden por diversos medios corromper el mensaje de salvaci\u00f3n.<\/P>
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A. C\u00f3mo se pervierte el evangelio<\/P>
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1. Al enfatizar el esfuerzo humano, lo que debemos hacer.<\/P>
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Esta clase de perversi\u00f3n surge en Galacia por ciertas personas que enfatizan la circuncisi\u00f3n. La prioridad es el cumplimiento de ritos del juda\u00edsmo, especialmente el aspecto ceremonial. Por medio de estos ritos se pretende estar al lado de Dios.Pervertir el evangelio implica torcer su verdadero contenido (su muerte y resurrecci\u00f3n). Es manipularlo a tal grado que se centre en el hombre y no en Dios, aunque parezca que es para \u00e9l. Una artima\u00f1a de los falsos maestros es quitar algo por aqu\u00ed y agregar al por all\u00e1.<\/P>
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Mart\u00edn Lutero dec\u00eda que si el diablo no puede arruinar a las personas, las mejora para que no pongan atenci\u00f3n a Jes\u00fas.<\/P>
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2. Encuentro con lo m\u00edstico. (Por ejemplo l,a nueva era)<\/P>
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a. Este acent\u00faa la b\u00fasqueda de un estado de iluminaci\u00f3n (com\u00fan en muchas religiones).<\/P>
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b. Esta pervierte el evangelio al requerir un nuevo sacrificio diferente al de Cristo. Se busca un encuentro m\u00edstico en otro plano de espiritualidad.<\/P>
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c. Los creyentes de este grupo est\u00e1n convencidos que los trances, el \u00e9xtasis, o cualquier otra clase de fen\u00f3meno contemplativo ayudan en la perfecci\u00f3n y en la relaci\u00f3n estrecha con lo divino.<\/P>
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d. Esta clase de encuentros m\u00edsticos es caracter\u00edstico de la mayor\u00eda de las religiones. Existen ciertas practicas cristianas que incitan a esta clase de experiencias para acercarse m\u00e1s a Dios por medio del Esp\u00edritu Santo. Donde es m\u00e1s importante la experiencia que una relaci\u00f3n personal con el Se\u00f1or.<\/P>
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3. \u00bfUna eternidad atea?<\/P>
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a. Al ate\u00edsmo no le interesa en lo m\u00e1s m\u00ednimo la salvaci\u00f3n, para las personas que siguen esta clase de pensamiento asumen que no hay Dios y que todo va a ser aniquilado (no hay nada despu\u00e9s de la muerte).<\/P>
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b. Para esta perversi\u00f3n, no hay ninguna consecuencia en no creer en la existencia de Dios.<\/P>
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4. Estrategia: b\u00fasqueda al confiado (la persona que es movida de un lado a otro).<\/P>
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a. Las personas que son f\u00e1ciles de convencer con otro evangelio, son aquellas que no saben en qui\u00e9n creer. <\/P>
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b. Donde existe mayor cantidad de incautos es en las iglesias. Estas personas no saben qui\u00e9nes son ni qu\u00e9 creen. Desconocen el efecto de la gracia de Dios por medio de Jesucristo.<\/P>
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B. Pablo identifica a tres diversos grupos de perturbadores. (1.7-9):<\/P>
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1. Tergiversadores (1.7-8) \u0097 maldecidos por el Se\u00f1or<\/P>
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a. Pablo indica que no importa de d\u00f3nde se origina la perversi\u00f3n. Incluso si un \u00e1ngel viene con otro evangelio es maldito. Todo ser que ense\u00f1e otro evangelio recibir\u00e1 la condenaci\u00f3n, especialmente aquellas personas que apartan a otras del evangelio o impiden que lo oigan.<\/P>
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b. Con el t\u00e9rmino distinto o diferente, Pablo est\u00e1 refiri\u00e9ndose \u00abuna clase distinta\u00bb, que no es conforme con el verdadero evangelio. Es decir, los g\u00e1latas est\u00e1n oyendo \u00ablas malas nuevas\u00bb en lugar de \u00ablas buenas nuevas\u00bb.Para el ap\u00f3stol, cualquier \u00abevangelio\u00bb que se desv\u00ede de la fe en Jesucristo es \u00abotro evangelio\u00bb. La gracia de Dios es necesaria para la salvaci\u00f3n de los pecadores.<\/P>
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2. Perturbadores. (1.7) \u0097 Agentes del enemigo<\/P>
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Estas son las personas que esparcen el veneno de otro evangelio. Para Pablo esta gente causa confusi\u00f3n (perturba). <\/P>
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3. Ap\u00f3statas. (1:6) \u0097 avergonzados por su insensatez.Como se ha dicho, Pablo est\u00e1 realmente consternado porque el abandono de Cristo. (L\u00e9ase Jerem\u00edas 2.11-13). <\/P>
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III. Se debe estar confiado en la proclamaci\u00f3n de la verdad. (1.10)<\/B><\/P>
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Pablo est\u00e1 indignado por la actitud tan beligerante de los G\u00e1latas, actitud vergonzosa porque han permitido que los perturbadores judaizantes los revuelquen en la fe. (G\u00e1. 1.10)<\/P>
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A. El peligro de ser agradable solo a los hombres. (V\u00e9ase G\u00e1. 6.12)1. Satisfacerse con ser popular.<\/P>
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Como se ha dicho con anterioridad, el enemigo puede recurrir a una serie de artima\u00f1as para hacer que las personas desv\u00eden la atenci\u00f3n de Cristo. Trabaja con nuestras deficiencias e inseguridades, busca que nos sintamos satisfechos, aceptados, favorecidos con lo que nos dicen los dem\u00e1s, y no escuchamos a Dios. El enemigo quiere que seamos personas importantes no siervos que agradan a Cristo.Pablo est\u00e1 diciendo que vivamos para aquel que nos llam\u00f3. Pues, si agradamos a los hombres no somos siervos de Dios, y un siervo del Se\u00f1or, totalmente se ha entregado su vida al Padre.<\/P>
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B. Satisfechos con el Se\u00f1or. (V\u00e9ase 1 Ts. 2.4)\u00bfPor qu\u00e9 se debe estar satisfecho con Cristo? Porque \u00fanicamente en \u00e9l hay salvaci\u00f3n. No necesitamos \u00abotro evangelio\u00bb. Cristo nos ha salvado, dado vida. <\/P>
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Conclusi\u00f3n<\/B><\/P>
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1. \u00bfSu fe est\u00e1 puesta en Cristo? \u00bfRealmente ha confiando en Cristo solamente y la obra que \u00e9l hizo en la cruz por usted? Si no lo ha hecho, es urgente que le confiese sus pecados, y se arrepienta de la forma en que vive sin considerar a Dios.<\/P>
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2. S\u00f3lo Cristo puede darnos salvaci\u00f3n por medio de su gracia. Conf\u00ede en \u00e9l y hallar\u00e1 paz para su alma.<\/P>
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3. Estimado lector, si usted ha confiado en Cristo. \u00bfEst\u00e1 predicando el verdadero mensaje de salvaci\u00f3n? O, \u00bfest\u00e1 ense\u00f1ando otro evangelio?<\/P>\n <\/p>\n
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