por Desarrollo Cristiano<\/p>\n
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Serie de bosquejos basados en el libro de Proverbios.<\/p>\n
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<\/P>Introducci\u00f3n Si alguien le preguntara hoy: \u00ab\u00bfEs usted una persona sabia?\u00bb, \u00bfqu\u00e9 le responder\u00eda?Mucha gente dir\u00eda: \u00abBueno, la verdad es que me gustar\u00eda serlo\u00bb.
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Hay gente que cree que los sabios est\u00e1n recluidos en torres de marfil, consideran que la sabidur\u00eda no es m\u00e1s que funci\u00f3n del intelecto, o un poder cerebral, que se aplican a asuntos como los de la filosof\u00eda, la teolog\u00eda o la sicolog\u00eda. Hay otros que piensan que una persona sabia debe ser entrada en a\u00f1os. Y hay quien cree que ser sabio es algo bueno, pero que resultar\u00eda presuntuoso admitirlo. En el fondo, se consideran sabios, pero son reacios a decirlo porque les preocupa que otros piensen algo raro de ellos.<\/P>
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Si usted se considera una persona sabia, \u00bfen qu\u00e9 se basa para llegar a esa conclusi\u00f3n?<\/P>
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Contexto<\/B><\/P>
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Seg\u00fan el libro de Proverbios hay dos clases de sabidur\u00eda. Las dos se encuentran en los primeros nueve cap\u00edtulos, son personificadas por dos mujeres: dama Sabidur\u00eda y do\u00f1a Locura. Esta ense\u00f1anza se relacionado con las advertencias del cap\u00edtulo 1, la b\u00fasqueda de sabidur\u00eda, y el tener cuidado de las personas malvadas, perversas y seductoras<\/P>
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El fundamento de la sabidur\u00eda se encuentra en Pr. 9.10, que dice: \u00abEl temor de Jehov\u00e1 es el principio de la sabidur\u00eda, y el conocimiento del Sant\u00edsimo es la inteligencia.\u00bb Temor en este vers\u00edculo quiere decir reverencia a Dios. Las personas que temen a Dios se someten a \u00e9l. Entienden hasta cierto punto que Dios todo lo sabe, todo lo puede, est\u00e1 presente en todos los momentos y por toda la eternidad, y es todo amor; y ellas no lo son. Admiran a Dios, y se maravillan de \u00e9l, porque es todo, tiene todo, y controla todo, tiene cuidado, ama, bendice y se acerca al ser humano. Temer a Dios no es temer el juicio de Dios; es considerar el hecho de que Dios tiene toda la autoridad para juzgar y perdonar, para mostrar misericordia y para otorgarnos su gracia abundantemente.<\/P>
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Nota aclaratoria:<\/B> El uso y la traducci\u00f3n de los t\u00e9rminos sabidur\u00eda y locura depende de la versi\u00f3n de la Biblia que use. Sabidur\u00eda puede ser traducido como sensatez o cordura, y locura como insensatez o necedad.<\/P>
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Un contraste de car\u00e1cter<\/B><\/P>
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El tema m\u00e1s destacado de los primeros nueve cap\u00edtulos es el contraste entre la dama Sabidur\u00eda y do\u00f1a Locura (2.16-19; 5.1-14; 6.20-35), la dama Sabidur\u00eda (1.20-33; 3.13-18; 4.5-9; 8.1-36), o ambas (7.1-4, 5-27; 9.1-6, 13-18). Las dos mujeres personifican las dos clases de sabidur\u00eda. El contraste sigue el patr\u00f3n padre – hijo, se espera que el padre le indique al hijo que clase mujer tiene que seguir y cual evitar.<\/P>
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Do\u00f1a Locura es de car\u00e1cter ad\u00faltero: Do\u00f1a Locura es ad\u00faltera, no es prostituta (2.16), ha dejado al compa\u00f1ero de su juventud (2.17); el compa\u00f1ero puede reaccionar muy enojado (6.29-35); ella debe evitar que su c\u00f3nyuge la encuentre en adulterio. (7.19-20).<\/P>
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Adem\u00e1s, no toma en cuenta a Dios, se olvida de su promesa ante Dios (2.17); tambi\u00e9n es bullanguera e ingenua. (9.13) No s\u00f3lo ella se extrav\u00eda sino que extrav\u00eda a las dem\u00e1s personas. (4.6) <\/P>
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La manera de la mujer ad\u00faltera: <\/P>
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\u00abCome, se limpia la boca y dice: \u00abno he hecho nada malo\u00bb (Pr. 30.20, RV 91) <\/P>
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La BLS (Biblia de Lenguaje Sencillo) lo expresa con m\u00e1s exactitud:<\/P>
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\u00abLa mujer infiel se acuesta con otro hombre, luego se ba\u00f1a y dice: \u0093\u00a1Aqu\u00ed no ha pasado nada!\u0094\u00bb (Pr. 30.20, BLS)<\/P>
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La sabidur\u00eda, por otra parte, se personifica como virgen, la que el hijo sabio debe perseguir, con aquella que \u00e9l puede tener una sana relaci\u00f3n \u00edntima. (V\u00e9ase 3.15; 4.6-8; 7.4).<\/P>
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\u00abM\u00e1s preciosa es que las piedras preciosas: \u00a1nada que puedas desear se puede comparar con ella!\u00bb (Pr. 3.15)<\/P>
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\u00abNo la abandones, y ella te guardar\u00e1, \u00c1mala, y te proteger\u00e1. Sabidur\u00eda ante todo, \u00a1adquiere sabidur\u00eda! Sobre todo lo que posees, \u00a1adquiere inteligencia! Engrand\u00e9cela, y ella te engrandecer\u00e1; te honrar\u00e1, si t\u00fa la abrazas. (Pr. 4.6-8)<\/P>
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\u00abDi a la sabidur\u00eda: \u0093T\u00fa eres mi hermana\u0094 y llama parienta a la inteligencia.\u00bb (Pr. 7.4)<\/P>
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Si a do\u00f1a Locura no le interesa Dios, a la dama Sabidur\u00eda le encanta porque se relaciona con \u00e9l personalmente. La sabidur\u00eda da sensatez (1.23), guarda a las personas (1.33; 2.16s; 4.6-9); se le llama \u00ab\u00e1rbol de vida\u00bb por los frutos que da. (3.18) Tambi\u00e9n se le dice eterna. (3.19-20 y 8.22-31)<\/P>
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Tanto a la sabidur\u00eda como a la locura se retratan como perseguidoras de hombres. A estos, los impulsan a que sigan sus caminos. Do\u00f1a Locura llama a los que pasan cerca, a quienes andan en el camino recto. (9.15-16) Pero est\u00e1 particularmente interesada en la b\u00fasqueda de \u00ablos inexpertos\u00bb, por ser los m\u00e1s vulnerables, y porque es muy probable que estos la sigan. (7.6) La sabidur\u00eda tambi\u00e9n invita al simple y al necio; a que abandonen su locura, y que sigan la rectitud y la sabidur\u00eda. (1.22; 8.4-5; 9.4) <\/P>
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Ambas persiguen a los hombres con mensajes y m\u00e9todos diferentes, aun pueden perseguir a los mismos hombres. La dama Sabidur\u00eda advierte a hombres que van en camino a la destrucci\u00f3n y la locura. (1.24) Ella no dice a hombres lo que desean o\u00edr, pero lo que necesitan o\u00edr si se los dice: que van en camino a la muerte. La dama Sabidur\u00eda es directa en su discurso. (8.6-8) Ofrece ense\u00f1anza y otorga paz (7.1-2), tiene buenos consejos, prudencia y valor. (8.14) Ella promete seguridad (1.33), larga vida, riqueza y honra (3.16-17), y, sobre todo, vida (3.18).<\/P>
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Do\u00f1a Locura no ayuda a seguir en el camino, tiene el suyo propio (5.6; 9.13), ni advierte a los hombres, que seguirla es ir a la muerte. (2.18-19; 6.26; 7.22-23; 9.18) Si la dama Sabidur\u00eda apela a la espiritualidad, la locura estimula los impulsos sensuales del sencillo (simple, inexperto). En ocasiones viste en forma seductora, (7.10) y habla er\u00f3ticamente sobre su cama con olores y fragancias. (7.16-17) Ofrece saciar de amor a su v\u00edctima. <\/P>
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Mientras que do\u00f1a Locura puede ofrecer una cierta belleza exterior, no hay seguridad que esa hermosura sea real. Ella es una mujer que ha estado casada por cierto tiempo, pues ha dejado al compa\u00f1ero de su juventud. (2.17) Quiz\u00e1s, para atraer a su presa hace gala del maquillaje; su belleza es aparente. (6.25) Su arma letal no es la belleza sino la lengua:<\/P>
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\u00abLa mujer infiel te enga\u00f1a con palabras suaves y dulces, que al fin de cuentas resultan m\u00e1s amargas que la hiel y m\u00e1s peligrosas que una espada.\u00bb (Pr. 5.3-4, BLS; v\u00e9ase tambi\u00e9n 2.16; 7.5; 22.14).<\/P>
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Con la adulaci\u00f3n atrae a los incautos (inexpertos, sencillos, simples). Tiene la habilidad de hacer invitaciones elocuentes. (7.14) Ella se dirige directamente al ego de las personas. (7.15)<\/P>
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\u00abPor eso he salido a encontrarte, buscando con ansia tu rostro, y te he hallado.\u00bb (7.15, RV 95)<\/P>
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Do\u00f1a Locura procura engatusar a cualquier hombre que se le atraviesa porque sabe que a ellos les gusta que les levanten el ego. La adulaci\u00f3n sirve tanto para los hombres como para las mujeres. (V\u00e9ase 26.28; 28.23; 29.5) Pero no todos los elogios procuran adular, la mujer sabia es elogiada por otra raz\u00f3n. (31.31)<\/P>
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Do\u00f1a Locura es una experta en usar proverbios, sabe seducir a su v\u00edctima. As\u00ed como lo sabe seducir, disfruta el hacerlo. (9.17)<\/P>
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\u00ab\u00a1No hay nada m\u00e1s sabroso que beber agua robada! \u00a1No hay pan que sepa tan dulce como el que se come a escondidas!\u00bb (Pr. 9.17; BLS)<\/P>
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La dama Sabidur\u00eda habla solamente la verdad, do\u00f1a Locura desfachadamente proclama locura o necedad. Ni se preocupa ni se excusa por el pecado. Por el contrario, hace alarde del pecado. (v\u00e9ase 5.15).<\/P>
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\u00abBebe el agua de tu propia cisterna, los raudales de tu propio pozo.\u00bb (5.15; RV 95)<\/P>
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Hasta ahora, estas dos mujeres nos han ense\u00f1ado la importancia de la pureza sexual. Tambi\u00e9n han mostrado la prioridad de conocer los peligros de no mantenerse puro. Salom\u00f3n lo sab\u00eda muy bien, en esta \u00e1rea tuvo sus problemas m\u00e1s grandes. En esta \u00e1rea cay\u00f3, (1 Re. 11.1s) as\u00ed como el rey David. (2 Sm 11) Acu\u00e9rdense de Sans\u00f3n. (Jue 14-16) \u00a1Ni que decir! Del ejemplo del pueblo de Israel. (Nm. 25.1s) Conocer y vivir en pureza sexual es una \u00e1rea prioritaria para las personas que quieren ser piadosas y sabias.<\/P>
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El libro de Proverbios le demanda a los padres como prioridad la ense\u00f1anza sincera y transparente los peligros del pecado sexual. Hay que hablar abiertamente pero con discreci\u00f3n. No permitamos que nuestros hijos y nuestras hijas lo aprendan en la calle o en la escuela lo que tienen que aprender en la casa. La sabidur\u00eda del padre y de la madre le indicar\u00e1n a sus hijos a qui\u00e9n buscar y a qui\u00e9n evitar. <\/P>
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Nuestros hijos y nuestra hijas deben aprender y esforzarse por mantenerse puros, y a buscar la clase de persona que ser\u00e1 su c\u00f3nyuge.<\/P>
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El mundo nos modela a do\u00f1a Locura (Insensatez); con modelos encantadores que nos anuncian todas las estrategias para seducir con bajeza y adulaci\u00f3n. Muchas chicas, en nuestros d\u00edas, para ser aprobadas hacen alarde de sus cuerpos, usan ropa provocativa, se ponen perfumes sensuales, se ofrecen, etc\u00e9tera. Usando cualquier clase de artificios para lograr su cometido. (Recomendamos la lectura del libro El pecado, por Cornelius Plantinga Jr.) Plantinga presenta en forma muy amena la seducci\u00f3n tanto de las mujeres como la de los hombres, especialmente el papel de las grandes estrellas que los ni\u00f1os, las ni\u00f1as y los j\u00f3venes imitan. Estrellas que ven todos los d\u00edas por televisi\u00f3n. Estrellas que dejan mucho que desear. A esas ven nuestros ni\u00f1os desde peque\u00f1os. Despu\u00e9s decimos: \u00bfPor qu\u00e9 las cosas andan mal? \u00bfNosotros les ense\u00f1amos principios cristianos?<\/P>
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Pareciera que la mujer sabia no tiene mucha cabida en la juventud de nuestros d\u00edas. Seg\u00fan la Palabra de Dios, lo importante es el car\u00e1cter interno, no lo externo. (V\u00e9ase 1 Ti 2.9-10; 1 Pd. 3.1-6) Cuando las mujeres y los hombres cristianos son insensibles con su ropa y su conducta, pueden causar la ca\u00edda de otros, tent\u00e1ndole en pensamientos y acciones.<\/P>
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Proverbios debe ser una lectura obligatoria para todas las personas que desean ser piadosos y que se quieran liberar de la inmoralidad. Proverbios exalta la sabidur\u00eda, nos advierte de los peligros de la insensatez, y el valor de tener un c\u00f3nyuge santo. (Con el ejemplo de la mujer virtuosa, 18.22; 19.14; 31.10-31) Proverbios nos anima a que encontremos satisfacci\u00f3n sexual en nuestro matrimonio. (5.15-23) Tambi\u00e9n advierte la insensatez de darle cabida a los pensamientos inmorales, los cuales llevan a la verg\u00fcenza, depravaci\u00f3n y muerte. (V\u00e9ase 2.18-19; 5.7-14)<\/P>
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Dos mujeres, dos caminos<\/B> (Bosquejo)<\/P>
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Las dos mujeres nos dan lecciones valiosas en el \u00e1rea sexual y en la matrimonial, pero esa no es la \u00fanica ense\u00f1anza. Ellas nos ense\u00f1an dos clases de senderos por los que podemos caminar:<\/P>
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I. Dos mujeres que son identificadas con dos diferentes caminos a recorrer.<\/B><\/P>
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A. La sabidur\u00eda indica que cuando ella es rechazada \u00abcomer\u00e1n el fruto de su conducta\u00bb \u00abPor eso recibir\u00e1n su merecido: \u00a1tendr\u00e1n problemas de sobra!\u00bb (1.31)<\/P>
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B. La sabidur\u00eda libra a la persona del camino del maldad (2.12). Contin\u00faa ense\u00f1ando acerca del evitar el camino malo (2.13-15) y \u00e9l de la ad\u00faltera. (2.16-22) En estos vers\u00edculos (12-22), camino o senda se menciona en ocho ocasiones, tanto para evitar desviarse de \u00e9l como no acercarse al de los hombres perversos. En otros pasajes se vuelven a mencionar ambos caminos. (V\u00e9ase 3.31; 4.11, 14; 5.21; 6.23; 7.24-27; 8.13, 20; 9.6, 15).<\/P>
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II. El contraste entre la dama Sabidur\u00eda y do\u00f1a Locura es un contraste no de una mujer buena y una mala, es de dos clases de vida.<\/B><\/P>
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La dama sabidur\u00eda busca al joven para casarse, la locura para pasar el rato. La diferencia entre ambas no es exclusivamente sexual o matrimonial. La diferencia es la clase de vida que siguen y hacia d\u00f3nde lleva. Proverbios las describe en forma diferente, a do\u00f1a Locura en una forma. (V\u00e9ase 19.13; 30.23) Y a la virtuosa en otra. (31.10-31). El meollo es cu\u00e1l escoger y cu\u00e1l rechazar. La lecci\u00f3n que se aprende tiene que ver con la clase de c\u00f3nyuge que se busca.<\/P>
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III. No se refiere exclusivamente a dos clases de mujeres<\/B><\/P>
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Puede decirse que Proverbios ense\u00f1a acerca de una variedad de mujeres, la reacci\u00f3n de ellas en diferentes ocasiones. Se advierte del cuidado que deben tener las personas para escoger c\u00f3nyuge. Pues, hasta un mujer sabia y precavida puede ser agredida o seducida.<\/P>
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Alguien ha dicho, que la locura puede representar a las personas agresoras (sea hombre o mujer), pues, est\u00e1 representando el camino de la maldad.<\/P>
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IV. La dama Sabidur\u00eda y do\u00f1a Locura son figuras de lenguaje.<\/B><\/P>
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A. La lucha entre la dama Sabidur\u00eda y do\u00f1a Locura es una figura de lenguaje, por eso no deben tomarse literalmente. (V\u00e9ase 9.1-6) <\/P>
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B. Muestra de lo que hacen. (cap\u00edtulo 9). (Este punto tomado de Proverbios, L. Alonso Sch\u00f6kel, p\u00e1g. 246). Las dos escogen al mismo p\u00fablico, pero siguen diversas t\u00e1cticas y es opuesto su mensaje:<\/P>
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1. La sensatez es diligente y activa. Note lo que hace: edifica, labra, mata, mezcla, dispone, despacha, pregona. Por su parte la necedad se est\u00e1 bien sentada, sin \u00abentender\u00bb o sin \u00abocuparse\u00bb de nada.<\/P>
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2. La cordura toma la iniciativa para convidar, reparte sus criadas por puntos estrat\u00e9gicos, donde de ordinario se colocan los pregoneros; de esta manera va en busca de sus invitados o clientes, espera que sean numerosos y que sean los que lo necesitan. La dama necedad espera que pasen los transe\u00fantes para interpelarlos desde su puesto, sin moverse, aunque su casa est\u00e9 situada en lugar estrat\u00e9gico, su preg\u00f3n no se difunde por la ciudad.<\/P>
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3. Parece que la oferta es distinta: una ofrece carne y vino, la otra pan y agua. Pero lo segundo puede deberse al car\u00e1cter proverbial de la expresi\u00f3n (v\u00e9ase 20,17) y al valor metaf\u00f3rico de las frases (sentido sexual).<\/P>
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4. Es clara la oposici\u00f3n entre lo patente y lo escondido. La Cordura invita a un banquete p\u00fablico, del cual saldr\u00e1n los comensales para seguir rectamente un camino prudente. La Necedad condimenta su pitanza con el adobo de lo furtivo y escondido; y en el mismo terreno, aunque extremado, suceden las consecuencias: en la hondura del reino de la muerte.<\/P>
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5. Y \u00e9se es el contraste culminante: vida o muerte como consecuencias de una ense\u00f1anza o de una tentaci\u00f3n.<\/P>
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La necedad se aprovecha de la inexperiencia para sugestionar con el enga\u00f1o y conducir al fracaso final; sus clientes se han de apartar del camino derecho para esconderse y bajar al abismo. La cordura llama a los inexpertos para sacarlos de su estado y encaminarlos por una senda recta.<\/P>
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IV. No todas las personas que est\u00e1n en la trayectoria de la locura son violentas<\/B><\/P>
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A. Dos caminos de vida. (Cap\u00edtulo 1)<\/P>
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La perversidad y maldad se trazan en los vers\u00edculos 10 al 14. Esta forma de vida ha sido rechazada por muchas personas. Aunque hay personas que no tienen la sabidur\u00eda del Se\u00f1or, no se comportan con tanta maldad como se describe.<\/P>
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B. Dos opciones<\/P>
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1. Del cap\u00edtulo 2 se desprende que do\u00f1a Locura personifica el aspecto m\u00e1s aventajado de la maldad. (V\u00e9ase 2.16-22) Hay un camino de que las personas perversas siguen que se tiene que evitar. (V\u00e9ase 2.12-15)<\/P>
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2. Do\u00f1a Locura imita el m\u00e9todo del Diablo. Es el m\u00e9todo del enga\u00f1o y la destrucci\u00f3n de quienes no quieren seguirla. Nos invita a buscar pasi\u00f3n sensual fuera de nuestro matrimonio. Nos da \u00e1nimo para obtener placer moment\u00e1neo Nos estimula a desobedecer a Dios y rechazar la sabidur\u00eda. Quienes sigan a la locura siguen al diablo, seg\u00fan Proverbios tendr\u00e1n el mismo fin.<\/P>
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3. Do\u00f1a Locura personifica un sistema que conduce a los hombres y a las mujeres a un camino de destrucci\u00f3n. Este sistema escoge a las personas que rechazan la sabidur\u00eda, ofreci\u00e9ndoles placer constante.<\/P>
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4. San Pablo advierte que evitemos cualquier clase de filosof\u00eda que nos conduzca por el camino del mundo. (V\u00e9ase Col 2.8) Rechacemos cualquier sistema o filosof\u00eda que no considera a Cristo. Rechacemos cualquier sistema que aboga por la violencia y la avaricia, e incluso promueve la inmoralidad. (V\u00e9ase Col 2.20-23)<\/P>
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5. Si usted ha muerto a los principios elementales de este mundo, \u00bfpor qu\u00e9 vive de acuerdo con ellos? <\/P>
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6. La locura (insensatez, necedad) empieza con el rechazo a Dios. Dios nos invita para que le sigamos. La \u00fanica manera de obtener sabidur\u00eda es por medio de Jesucristo. (V\u00e9ase Pr. 3.5-6 y Jn 14.6) Mois\u00e9s rechazo la locura para buscar la sensatez. (V\u00e9ase He. 11.24-26)<\/P>
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7. Tanto Cristo como la dama Sabidur\u00eda lo invitan a abandonar el camino de maldad, y a seguirlo. \u00bfUsted va a elegir el placer moment\u00e1neo, o el camino de rectitud y de paz que conduce a la vida eterna? Usted decide.<\/P>\n <\/p>\n
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