por Desarrollo Cristiano<\/p>\n
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Serie de bosquejos basados en el libro de Proverbios.<\/p>\n
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\u00abDeclar\u00f3 el profeta: \u0093Hemos regresado de la guerra santa menos importante (al jihad al\u0097\u00e1sghar) para pelear la guerra santa m\u00e1s importante (al jihad al\u0097\u00e1kbar)\u0094. Le preguntaron: \u0093Oh profeta de Dios, \u00bfcu\u00e1l es la guerra m\u00e1s importante? \u00c9l contest\u00f3: \u0093Es la lucha contra ti mismo\u0094\u00bb (Islam Hadith)<\/P>
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Introducci\u00f3n <\/B><\/P>
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La forma en que manejamos nuestras finanzas tiene mucho que decir sobre qui\u00e9nes somos interiormente como personas: las cosas que valoramos, los principios que obedecemos y el proceso de pensamiento que seguimos para tomar decisiones. Necesitamos producir un cambio interior para lograr un cambio exterior.<\/P>
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Las deudas pueden destruir relaciones, y en algunos casos, causar suicidios. La escasez, en ciertas circunstancias, produce problemas. La medalla se la lleva la abundancia que provoca separaciones, rompimientos y divorcios.<\/P>
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La manera correcto o incorrecta en el uso de las finanzas es una situaci\u00f3n que abarca tanto a creyentes y como a no creyentes.<\/P>
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Tener dinero no significa ser espiritual; la iglesia de Laodicea nos ilustra es condici\u00f3n. La prosperidad les hab\u00eda quitado energ\u00eda y fortaleza espiritual; apat\u00eda y satisfacci\u00f3n personal eran palpables. (Ap 3.17)<\/P>
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En el primer estudio sobre el uso del dinero en el libro de Proverbios nos centramos en la actitud apropiada hacia la abundancia. Ahora, nos concentraremos en la instrucci\u00f3n b\u00edblica en lo referente a la adquisici\u00f3n y el uso del dinero.<\/P>
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I. Sabidur\u00eda en la adquisici\u00f3n del dinero <\/B><\/P>
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Muchas de personas est\u00e1n interesadas de c\u00f3mo obtener dinero. <\/P>
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A. Proverbios nos recuerda que el Se\u00f1or est\u00e1 muy interesado por la en manera c\u00f3mo nos ganamos la vida.<\/P>
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\u00abDios quiere que seas honrado en todos tus negocios.\u00bb (16.11, BLS)<\/P>
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\u00abNo abuses del pobre s\u00f3lo porque es pobre, ni seas injusto con \u00e9l en los tribunales.\u00bb (22.22, BLS)<\/P>
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\u00abDios es abogado de los pobres, y dejar\u00e1 sin nada a quienes les quiten todo.\u00bb (22.23, BLS)<\/P>
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B. El dinero ganado en forma deshonesta no trae ninguna ventaja, m\u00e1s bien produce miseria.<\/P>
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\u00abDe muy poco aprovecha el dinero mal ganado. Lo que vale es la honradez, pues te salva de la muerte.\u00bb (10.2, BLS)<\/P>
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\u00abLas ganancias del malvado no son m\u00e1s que una mentira; la verdadera ganancia consiste en hacer el bien.\u00bb (11.18, BLS)<\/P>
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\u00abTal vez te sepa muy sabroso ganarte el pan con enga\u00f1os, pero acabar\u00e1s comiendo basura.\u00bb (20.17, BLS)<\/P>
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\u00abLas riquezas que amontona el mentiroso se desvanecen como el humo; son una trampa mortal.\u00bb (21.6, BLS)<\/P>
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Es necesario cuidarse de:<\/B><\/P>
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1. De recibir dinero de personas que lo han adquirido deshonestamente. <\/P>
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a. A quienes creen que sus ofrendas les quitar\u00e1n la culpa.<\/P>
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b. Tienen el convencimiento de que Dios no se preocupa por la manera c\u00f3mo se han obtenido el dinero. El caso de Jacob es un ejemplo de actuar incorrectamente. Hasta que cambio, el Se\u00f1or le puso otro nombre. Le hab\u00eda prometi\u00f3 algo a Dios, y luego no cumpli\u00f3. (Gn 28.20-22) Tambi\u00e9n se enriqueci\u00f3 en forma deshonesta. (V\u00e9ase Gn 30.25-43)<\/P>
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2. A Dios le preocupan las ganancias por medios cuestionables (loter\u00eda, enga\u00f1o, usura). Despu\u00e9s pretenden aliviar sus conciencias compartiendo con la iglesia y la caridad.<\/P>
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3. En sus mentes, la benevolencia es la meta que justifica sus medios pecados. \u00abQuien no hace caso de las s\u00faplicas del pobre, un d\u00eda pedir\u00e1 ayuda y nadie se la dar\u00e1.\u00bb (21.13, BLS)<\/P>
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4. En este asunto, es fatal contemplar la cantidad de iglesias y organizaciones que utilizan la conciencia sucia (culpable) de las personas para obtener ganancias. <\/P>
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\u00abDios no soporta a los malvados que le traen ofrendas, y no son sinceros.\u00bb (21.27, BLS)<\/P>
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5. Plantinga lo dice muy claro:\u00abEl mal pervierte a la religi\u00f3n como a todo lo que es vital e importante. Cuando lo hace, las creencias y pr\u00e1cticas religiosas pueden convertirse en el servicio ego\u00edsta de uno mismo que toma el lugar del servicio de Dios. Las personas comienzan a utilizar la religi\u00f3n para hacerse ricos o ser felices o sentirse bien respecto de s\u00ed mismos. La utilizan para desarrollar una base de poder o simplemente para afirmar y enriquecer una vida de clase media\u0085 Los creyentes somos totalmente capaces de utilizar una religi\u00f3n mutante para ocultar de nosotros el car\u00e1cter de Dios; somos muy capaces de utilizar nuestra religi\u00f3n para oponernos al proyecto de Dios en el mundo.\u00bb (El pecado: sinopsis teol\u00f3gica y psicosocial, p\u00e1gs. 141-142)<\/P>
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C. Los siguientes principios resumen la ense\u00f1anza de Proverbios de c\u00f3mo adquirir el dinero. <\/P>
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1. La obtenci\u00f3n de dinero requiere sacrificio<\/P>
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Seg\u00fan G\u00e9nesis 3.17, para obtener algo se requiere trabajo e inversi\u00f3n de tiempo. El dinero que se consigue con facilidad, se va con rapidez. Lo contrario a la diligencia y al trabajo duro es la ociosidad. <\/P>
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\u00abSi no trabajas, te quedas pobre; si trabajas, te vuelves rico.\u00bb (10.4)<\/P>
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\u00abEl que trabaja la tierra siempre tiene comida de sobra, pero el que sue\u00f1a despierto es un gran tonto.\u00bb (12.11)<\/P>
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\u00abTodo esfuerzo vale la pena, pero quien habla y no act\u00faa acaba en la pobreza.\u00bb (14.23)<\/P>
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\u00abSi s\u00f3lo piensas en dormir terminar\u00e1s en la pobreza. Mejor piensa en trabajar, y nunca te faltar\u00e1 comida.\u00bb (20.13)<\/P>
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\u00abLo que al principio se gana f\u00e1cilmente, al final no trae ninguna alegr\u00eda.\u00bb (20.21)<\/P>
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2. El dinero no se debe adquirir a precio concesiones cristianas. <\/P>
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Hay bienes \u00abmal habidos\u00bb. Proverbios condena esa practica.<\/P>
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\u00abLas riquezas mal habidas no son de provecho, pero la honradez libra de la muerte.\u00bb (10.2, DHH)<\/P>
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3. El dinero no se debe ganar a expensas de la verdad.<\/P>
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\u00abTal vez te sepa muy sabroso ganarte el pan con enga\u00f1os, pero acabar\u00e1s comiendo basura.\u00bb (20.17, BLS)<\/P>
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\u00abLas riquezas que amontona el mentiroso se desvanecen como el humo; son una trampa mortal.\u00bb (21.6, BLS)<\/P>
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4. El dinero no se debe ganar a expensas de justicia. <\/P>
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\u00abM\u00e1s vale ser pobre pero honrado, que ser rico pero tramposo.\u00bb (16.8, BLS)<\/P>
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\u00abLo que f\u00e1cilmente se gana, f\u00e1cilmente se acaba; ahorra poco a poco, y un d\u00eda ser\u00e1s rico.\u00bb (13.11, BLS)<\/P>
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\u00abEl rey que hace justicia da seguridad al pa\u00eds; el que s\u00f3lo cobra impuestos lleva el pa\u00eds a la ruina.\u00bb (29.4, BLS)<\/P>
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5. El dinero no se debe ganar a expensas de otros.<\/P>
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\u00abNo abuses del pobre s\u00f3lo porque es pobre, ni seas injusto con \u00e9l en los tribunales.\u00bb (22.22, BLS)<\/P>
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\u00abAmigo de gente malvada es quien roba a sus padres y alega que no ha hecho nada.\u00bb (28.24, BLS)<\/P>
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\u00abAl que presta dinero y luego exige que le devuelvan el doble, Dios le quitar\u00e1 todo y har\u00e1 que alguien de buen coraz\u00f3n se lo d\u00e9 a los pobres.\u00bb (28.8, BLS)<\/P>
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6. El dinero no se debe ganar a expensas de la honestidad. <\/P>
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\u00abDe muy poco aprovecha el dinero mal ganado. Lo que vale es la honradez, pues te salva de la muerte.\u00bb (10.2, BLS)<\/P>
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\u00abLas ganancias del malvado no son m\u00e1s que una mentira; la verdadera ganancia consiste en hacer el bien.\u00bb (11.18, BLS)<\/P>
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7. El dinero no se debe adquirir a expensas de prioridades b\u00edblicas. <\/P>
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Nunca debemos hacer lo incorrecto para obtener alguna ganancia. Hay cosas m\u00e1s importantes que los beneficios materiales. Jam\u00e1s debemos cambiar esas prioridades.<\/P>
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\u00abLas verduras son mejores que la carne cuando se comen con amor.\u00bb (15.17, BLS)<\/P>
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\u00abVale m\u00e1s pan duro entre amigos que mucha carne entre enemigos.\u00bb (17.1, BLS)<\/P>
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II. C\u00f3mo perder el dinero f\u00e1cilmente<\/B><\/P>
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Proverbios nos advierte de las diferentes maneras de perder bienes r\u00e1pidamente. Algunas de ellas son: <\/P>
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A. Ociosidad.<\/P>
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1. El perezoso falla en conseguir abundancia por causa de vagabunder\u00eda, tambi\u00e9n por descuidar los recursos que tiene. <\/P>
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\u00abEn cierta ocasi\u00f3n pas\u00e9 por el campo y por la vi\u00f1a de un tipo tonto y perezoso. Por todos lados vi espinas. El terreno estaba lleno de hierba, y la cerca de piedras, derribada.\u00bb (Pr. 24.30-31, BLS). <\/P>
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2. En el lado positivo: no debemos descuidar lo que tenemos. <\/P>
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\u00abAseg\u00farate de saber c\u00f3mo est\u00e1n tus reba\u00f1os; cuida mucho de tus ovejas; pues las riquezas no son eternas ni la fortuna est\u00e1 siempre segura. Cuando se limpien los campos y brote el verdor, y en los montes se recoja la hierba, las ovejas te dar\u00e1n para el vestido, y las cabras para comprar un campo; tendr\u00e1s leche de cabra en abundancia para que se alimenten t\u00fa y tu familia, y toda tu servidumbre.\u00bb (27.23-27, NVI).<\/P>
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B. Avaricia. <\/P>
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Pareciera extra\u00f1o pero la avaricia puede llevar a la pobreza. Muchas personas que desean tener m\u00e1s, invierten en lugares equivocados, donde terminan estafados. Para la persona taca\u00f1a, el dinero se convierte en un fin y no en un medio. Ahorrar es una buena pr\u00e1ctica, pero debe ser para un fin bueno. <\/P>
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\u00abCuando somos honrados, estamos a salvo del mal; pero a los traidores su ambici\u00f3n los domina.\u00bb (11.6, BLS)<\/P>
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\u00abQuien s\u00f3lo vive pesando en dinero, acabar\u00e1 m\u00e1s pobre de lo que se imagina.\u00bb (28.22, BLS)<\/P>
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El avaro se apura por su fortuna; sin que se entere le llegar\u00e1 la miseria. Mientras tiene dinero, vive apurado y angustiado por \u00e9l; cuando lo pierde, le coge por sorpresa, porque no se hab\u00eda hecho a la idea. Es decir, siempre est\u00e1 temiendo por su dinero y nunca piensa que se le escapar\u00e1; piensa que a fuerza de solicitudes lo tiene asegurado.<\/P>
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C. Impetuosidad.<\/P>
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Las personas codiciosas tambi\u00e9n son personas impetuosas y despilfarradoras. La codicia nos hace propensos a tomar todo lo que se aproxime. Proverbios advierte que la codicia lleva a la pobreza. Una mala decisi\u00f3n puede llevar a la quiebra. Las personas y grupos que ofrecen ganancias r\u00e1pidas y abundantes son las m\u00e1s peligrosas. Esto significa que en econom\u00eda no vale la proporci\u00f3n matem\u00e1tica: a m\u00e1s velocidad, m\u00e1s ganancia. Por la eficacia y la \u00e9tica se imponen l\u00edmites. Los planes del diligente llevan a la abundancia.<\/P>
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\u00abCuando las cosas se piensan bien, el resultado es provechoso. Cuando se hacen a la carrera, el resultado es desastroso.\u00bb (21.5, BLS)<\/P>
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D. Asociaciones indebidas. <\/P>
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Mucho dinero se ha perdido a causa de imprudentes asociaciones. Proverbios exhorta a esquivar personas que nos llevan a la miseria.<\/P>
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\u00abQuerido jovencito, esc\u00fachame: \u00a1no desprecies mis consejos! Ap\u00e1rtate de esa mujer y no te acerques a su casa, o acabar\u00e1s entregando tu salud y los mejores a\u00f1os de tu vida a gente cruel y peligrosa; \u00a1todo tu salario, y el dinero que con tanto esfuerzo te ganaste, ir\u00e1 a parar en otras manos!\u00bb (5.7-10, BLS)<\/P>
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\u00abNo te juntes con borrachos ni te hagas amigo de glotones, pues unos y otros acaban en la ruina.\u00bb (23.20-21, BLS)<\/P>
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E. Despilfarro y extravagancia.<\/P>
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Dos factores que llevan a la pobreza inmediata son el despilfarro y la extravagancia. La falta de satisfacci\u00f3n en lo que te tiene conduce a la extravagancia. Quien se aficiona al lujo muestra insensatez, como consecuencia consume su haber, el sensato sabe guardar y administrar.<\/P>
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\u00abEn casa del sabio hay riquezas y perfumes; en casa del tonto s\u00f3lo hay desperdicios.\u00bb (21.20, BLS)<\/P>
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\u00abSi encuentras miel, no comas demasiada; la mucha miel empalaga.\u00bb (25.16, BLS)<\/P>
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F. Salir de fiador.<\/P>
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1. Proverbios insiste mucho en evitar salir de fiadores fiar a otra persona. Por haberlo hecho, se reciben muchas sorpresas desagradables; especialmente cuando han confianza en quienes se dicen cristianos.<\/P>
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\u00abQuerido jovencito, si alg\u00fan amigo te pide que respondas por \u00e9l y te comprometas a pagar sus deudas, no aceptes ese compromiso, pues caer\u00e1s en la trampa. No dejes que tu amigo te atrape; \u00a1mejor ponte a salvo! Te recomiendo que vayas a verlo y le ruegues que no te comprometa. Que no te agarren de tonto; mejor ponte a salvo, como huyen del cazador, las aves y los venados.\u00bb (6.1-5, BLS)<\/P>
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\u00abHay que ser muy tonto para salir fiador de otros; \u00bfpor qu\u00e9 pagar deudas ajenas?\u00bb (17.18, BLS)<\/P>
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\u00abSi te comprometes a pagar las deudas de un desconocido, te pedir\u00e1n dar algo en garant\u00eda y perder\u00e1s hasta el abrigo.\u00bb (20.16, BLS)<\/P>
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\u00abNo te comprometas a pagar deudas que no sean tuyas, porque si no las pagas te quedar\u00e1s en la calle.\u00bb (22.26-27)<\/P>
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2. Seg\u00fan Proverbios fiar a otra persona es una locura. (V\u00e9ase 17.18) Cuando la situaci\u00f3n no se arregla inmediatamente la gente sale humillada. (V\u00e9ase Pr. 6.3) <\/P>
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Comentario sobre el proceso de fiar: \u00abNo conocemos exactamente la legislaci\u00f3n o derecho consuetudinario sobre la fianza ni su rito. Tenemos que atenernos a datos alusivos, que suponen una pr\u00e1ctica bien conocida. El rito legal parece incluir un gesto, estrechar la mano del acreedor, y una palabra, quiz\u00e1 prestando juramento. El estrechar la mano ocurre varias veces: 6.1; 11.15; 17.18; 22.26. [Proverbios] 6.2 habla de quedar cogido por las palabras, lo cual supone juramento o promesa, acto legal vinculante.<\/P>
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\u00bbEl hombre sale fiador con sus posesiones o con su propia libertad. Entre las posesiones destacan bienes elementales y necesarios: los vestidos o la cama.\u00bb (Tomado de Proverbios, Luis Alonso Sch\u00f6ckel, p\u00e1g. 210)<\/P>
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III. Prioridades b\u00edblicas en cuanto al uso del dinero<\/B><\/P>
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A. Es obligaci\u00f3n dar al Se\u00f1or.<\/P>
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En el A. T., el Se\u00f1or prescribi\u00f3 leyes sobre los diezmos y sacrificios que se ten\u00edan que cumplir. Proverbios ense\u00f1a acerca de la necesidad de dar abundantemente de lo que \u00c9l ha proporcionado, as\u00ed como las bendiciones de dar.<\/P>
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\u00abHonra al Se\u00f1or con tus riquezas y con los primeros frutos de tus cosechas. As\u00ed tus graneros se llenar\u00e1n a reventar y tus bodegas rebosar\u00e1n de vino nuevo.\u00bb (3.9-10)<\/P>
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Dar de las primeras cosechas era un acto de fe para el jud\u00edo. Se pod\u00eda razonar, \u00bfde qu\u00e9 tama\u00f1o ser\u00e1 la cosecha? \u00bfVoy a dar sin saber el tama\u00f1o de la cosecha? Cuando se daban las primicias al Se\u00f1or se estaba reconociendo que hab\u00edan venido de \u00c9l. <\/P>
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B. Es obligaci\u00f3n pagar lo que se debe. <\/P>
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Existe una tendencia para retener y ocultar pagos a diferentes instituciones. Proverbios condena esa actitud.<\/P>
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\u00abSi tienes poder para hacer el bien, no te reh\u00fases a hac\u00e9rselo a quien lo necesite\u0085<\/P>
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\u00abNo digas a tu pr\u00f3jimo: \u0093Vete, vuelve de nuevo, ma\u00f1ana te dar\u00e9\u0094, cuando tengas contigo qu\u00e9 darle.\u00bb (Pr. 3.27-28, RV 95)<\/P>
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El Se\u00f1or est\u00e1 diciendo que hay necesidades primarias, prioritarias, que no admiten dilaci\u00f3n. Como el pago a la persona que se lo ha ganado y lo necesita.<\/P>
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\u00abEn su d\u00eda le dar\u00e1s su jornal, y no se pondr\u00e1 el sol sin d\u00e1rselo; pues es pobre, y con \u00e9l sustenta su vida. As\u00ed no clamar\u00e1 contra ti a Jehov\u00e1, y no ser\u00e1s responsable de pecado.\u00bb (Dt. 24.15; RV 95)<\/P>
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\u00abNo oprimir\u00e1s a tu pr\u00f3jimo ni le robar\u00e1s. No retendr\u00e1s el salario del jornalero en tu casa hasta la ma\u00f1ana siguiente.\u00bb (Lv. 19.13; RV 95)<\/P>
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\u00abEl jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por enga\u00f1o no les ha sido pagado por vosotros, clama, y los clamores de los que hab\u00edan segado han llegado a los o\u00eddos del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.\u00bb (Stg. 5.4, RV 95)<\/P>
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C. Es nuestra responsabilidad solventar las necesitadas de nuestra familia.<\/P>
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Proverbios da por sentado que se tiene que sostener a la familia.<\/P>
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Pablo dice:<\/P>
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\u00abPues quien no cuida de sus parientes, y especialmente de su familia, no se porta como un cristiano; es m\u00e1s, tal persona es peor que quien nunca ha cre\u00eddo en Dios.\u00bb (1 Ti. 5.8)<\/P>
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1. Seg\u00fan Proverbios, la mujer piadosa se asegura de cubrir las necesidades familiares. (V\u00e9ase 31.21-22)<\/P>
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2. Es posible que una persona sea muy dadivosa con otros pero hace sufrir su familia. Ocurre cuando se trata de vivir en una est\u00e1ndar m\u00e1s alto de lo que puede cubrir.<\/P>
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D. Es nuestra obligaci\u00f3n proveer para las necesidades de los pobres.<\/P>
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Las personas piadosas siempre est\u00e1n proveyendo para cubrir las necesidades de los desvalidos. Quienes tienen abundancia deben utilizar sus recursos para ministrar a los pobres.<\/P>
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\u00abQuienes son generosos, reciben en abundancia; quienes ni sus deudas pagan, acaban en la miseria. El que es generoso, progresa; el que siembra, tambi\u00e9n cosecha. Al que esconde el trigo para venderlo m\u00e1s caro, la gente lo maldice; al que lo vende a buen precio, la gente lo bendice.\u00bb (11.24-26, BLS)<\/P>
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\u00abNo debes despreciar al amigo; \u00a1si eres bueno con los pobres Dios te bendecir\u00e1!\u00bb (14.21, BLS)<\/P>
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\u00abQuien le quita todo al pobre ofende a Dios, su Creador; quien obedece a Dios trata bien al pobre.\u00bb (14.31, BLS)<\/P>
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\u00abPrestarle al pobre es como prestarle a Dios. \u00a1Y Dios siempre paga sus deudas!\u00bb (19.17, BLS)<\/P>
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\u00abDios bendice al que es generoso y al que comparte su pan con los pobres.\u00bb (22.9; BLS)<\/P>
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\u00abEl que ayuda al pobre siempre tendr\u00e1 de todo; el que no ayuda al pobre terminar\u00e1 en la desgracia.\u00bb (28.27, BLS)<\/P>
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\u00aby siempre ayuda a los pobres.\u00bb (31.20, BLS)<\/P>
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E. Es nuestra obligaci\u00f3n prever para futuras necesidades.<\/P>
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Nuestra responsabilidad es cubrir las necesidades actuales de la familia. Se espera que guardemos para las exigencias futuras. No significa tener abundancia, significa ser precavido.<\/P>
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\u00ab\u00a1Vamos, joven perezoso, f\u00edjate en la hormiga! \u00a1F\u00edjate en c\u00f3mo trabaja, y aprende a ser sabio como ella! La hormiga no tiene jefes, ni capataces ni gobernantes, pero durante la cosecha recoge su comida y la guarda.\u00bb (Pr. 6.6-8, BLS)<\/P>
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\u00abEn casa del sabio hay riquezas y perfumes; en casa del tonto s\u00f3lo hay desperdicios.\u00bb (Pr. 21.20, BLS)<\/P>
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F. Es nuestra obligaci\u00f3n invertir sabiamente.<\/P>
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El Se\u00f1or nos ense\u00f1\u00f3 que tenemos que ser fieles y cuidados con lo que \u00e9l nos ha dado. (V\u00e9ase Mt. 25.26-28)<\/P>
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\u00abLa mujer prudente sabe lo que debe hacer: Calcula el precio de un campo; con sus ganancias lo compra, planta un vi\u00f1edo\u00bb (31.16, BLS).<\/P>
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Conclusi\u00f3n<\/B><\/P>
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1. Proverbios nos ense\u00f1a que debemos estar dispuestos a trabajar para disfrutar de cualquier ganancia. A la vez, indica que Dios es quien nos prospera. Cuando olvidamos la procedencia de nuestras bendiciones materiales estamos en serios problemas. Pablo dice que el Se\u00f1or es quien da abundantemente. (V\u00e9ase 1 Co. 12.11) <\/P>
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2. Debemos estar convencidos que la ausencia o abundancia material no evidencia nuestro estado espiritual. (V\u00e9ase 1 Co. 12.7 y 1 Ti. 6.18-19). <\/P>
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3. Nuestra posesiones materiales tenemos que verlas en t\u00e9rminos de la mayordom\u00eda cristiana. (V\u00e9ase Lv. 25.23) Los problemas se acrecientan cuando creemos que los bienes materiales son algo nuestro. Dios es soberano, y \u00c9l proveedor y sustentador de todo lo que tenemos.<\/P>
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4. El Se\u00f1or permite que las finanzas sean un medio para hacernos crecer como cristianos piadosos y como prueba de nuestra confianza en el Padre. <\/P>
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5. Debemos estar persuadidos de que con el dinero no se puede comprar seguridad, ni los bienes materiales confieren seguridad en s\u00ed mismos. El Se\u00f1or quiere que crezcamos por medio del uso de las finanzas. (V\u00e9ase Dt. 11.10-12; Dt. 9.4-6)<\/P><\/p>\n
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por Desarrollo Cristiano Serie de bosquejos basados en el libro de Proverbios. \u00abDeclar\u00f3 el profeta: \u0093Hemos regresado de la guerra santa menos importante (al jihad al\u0097\u00e1sghar) para pelear la guerra santa m\u00e1s importante (al jihad al\u0097\u00e1kbar)\u0094. Le preguntaron: \u0093Oh profeta de Dios, \u00bfcu\u00e1l es la guerra m\u00e1s importante? \u00c9l contest\u00f3: \u0093Es la lucha contra ti … Continuar leyendo \u00abProverbios VII; Sabidur\u00eda en la adquisici\u00f3n y uso del dinero\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1996","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1996","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1996"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1996\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1996"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1996"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1996"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}