{"id":20004,"date":"2016-03-31T16:51:14","date_gmt":"2016-03-31T21:51:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/?p=20004"},"modified":"2016-03-31T16:51:14","modified_gmt":"2016-03-31T21:51:14","slug":"el-fruto-de-la-vid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-fruto-de-la-vid\/","title":{"rendered":"El Fruto de la Vid"},"content":{"rendered":"

Por Randall Tidmore<\/strong><\/p>\n

La bebida en la cena del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

La palabra \u201cvino\u201d es ambigua.<\/p>\n

En las Escrituras, la palabra \u201cvino\u201d se refiere al jugo de uva, vino nuevo, vino dulce, vino d\u00e9bil y vino fuerte. Si el Esp\u00edritu Santo hubiera escogido la palabra \u201cvino\u201d cuando nombr\u00f3 la bebida en la cena del Se\u00f1or, habr\u00eda mucho lugar para discutirlo. \u00bfCu\u00e1l clase de vino? Nuestra palabra \u201cvino\u201d viene de una variedad de palabras hebreas y griegas. Las m\u00e1s comunes son \u201cYayin\u201d y \u201cTirosh\u201d (Hebreo) y \u201cOinos\u201d y \u201cGleukos\u201d (Griego).\u00a0 Aunque algunos eruditos griegos y hebreos nos dir\u00edan que \u201cYayin\u201d y \u201cOinos\u201d siempre significan vino alcoh\u00f3lico, no es cierto. Puede ser que el uso m\u00e1s com\u00fan de estas palabras es para vino alcoh\u00f3lico, pero no siempre. Bas\u00e1ndose en ese uso, muchos deducen que la bebida en la cena del Se\u00f1or debe ser vino alcoh\u00f3lico. Sin embargo, existe en la Biblia otro uso de estas palabras, tambi\u00e9n.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 dice la Biblia?<\/strong><\/p>\n

Cuando estudiemos cualquier tema nuestro inter\u00e9s principal debe ser, \u00bfqu\u00e9 dice la Biblia? Somos \u00fanicos en este respecto. Exigimos de nosotros mismos las pruebas b\u00edblicas para todo lo que hacemos y decimos. Sinceramente creemos que esto es necesario para agradarle a Dios. As\u00ed pues, \u00bfqu\u00e9 dice la Biblia en lo referente a la bebida que debe usarse en la cena del Se\u00f1or?<\/p>\n

En primer lugar, los textos dicen \u201cfruto de la vid\u201d. Siempre he considerado esto interesante. El Esp\u00edritu Santo us\u00f3 la palabra \u201cvino\u201d muchas veces. Sin embargo, al relatar la instituci\u00f3n de la cena del Se\u00f1or, us\u00f3 la frase \u201cfruto de la vid\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfEs esto significativo? Creo que lo es.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa \u201cel fruto de la vid\u201d? Significa el producto de la vid. La palabra fruto (genematos) no significa cualquier producto, sino tiene una relaci\u00f3n con \u201creproducir\u201d. El fruto de la vid es la uva que contiene la semilla, por la cual se puede reproducir. Por el contexto sabemos que era algo para beber.<\/p>\n

A. \u00bfJugo de uva fue tomado como una bebida?<\/p>\n

Parece que s\u00ed.<\/p>\n

G\u00e9nesis 40:9-11<\/a> \u201cEntonces el jefe de los coperos cont\u00f3 su sue\u00f1o a Jos\u00e9, diciendo: -En mi sue\u00f1o ve\u00eda delante de m\u00ed una vid. En la vid hab\u00eda tres ramas. Parec\u00eda que ella brotaba, florec\u00eda y sus racimos de uvas maduraban. La copa del fara\u00f3n estaba en mi mano, y yo tomaba las uvas, las exprim\u00eda en la copa del fara\u00f3n y pon\u00eda la copa en la mano del fara\u00f3n.\u201d<\/p>\n

B. \u00bfFue posible preservar el jugo de uva sin refrigeradoras?<\/p>\n

Existe bastante informaci\u00f3n tocante a la capacidad de los antiguos para preservar frutos y jugos. Un ejemplo se encuentra en la historia de Flavio Josefo, en su libro, \u201cLas Guerras de los Jud\u00edos\u201d, tomo 2. Hablando del castillo en Masada, dice:<\/p>\n

\u2013Aqu\u00ed estuvo guardado ma\u00edz en gran cantidad, tanto para sostener a los hombres por mucho tiempo; aqu\u00ed estuvo tambi\u00e9n vino y aceite en abundancia, con toda clase de legumbres y d\u00e1tiles amontonados juntos; todo del cual Eleazar encontr\u00f3 all\u00ed cuando \u00e9l y su Sicarii tomaron posesi\u00f3n del castillo por enga\u00f1o. Estos frutos eran tambi\u00e9n frescos y maduros, y en ninguna manera inferiores a los frutos reci\u00e9n guardados, aunque ten\u00edan poco menos de cien a\u00f1os de haber sido guardados por Herodes hasta que el lugar fue tomado por los Romanos; no, de hecho, cuando los Romanos tomaron posesi\u00f3n de esos frutos que fueron dejados, los encontraron sin haberse podrido a\u00fan por tanto tiempo; tampoco nos equivocar\u00edamos si supusi\u00e9ramos que era el aire aqu\u00ed la causa de la duraci\u00f3n de tanto tiempo, este castillo estando [encima de un monte] tan alto y libre de toda tierra y suciedad.\u2013<\/p>\n

C. Otros explican c\u00f3mo preservaron uvas y jugo de uva (no alcoh\u00f3lico).<\/p>\n

1. Preservando las uvas<\/p>\n

En su libro, Wines in the Bible (Vinos en la Biblia), Samuel Bacchiocchi cita a un historiador llamado \u201cColumella\u201d quien menciona seis m\u00e9todos (y dice que hab\u00edan m\u00e1s) para preservar uvas verdes hasta un a\u00f1o. Puesto que sab\u00edan preservar las uvas hasta un a\u00f1o, claro que podr\u00edan exprimir el jugo de ellas cuando necesitaban hacerlo. Entre un a\u00f1o, habr\u00eda otro cosecha de uvas. As\u00ed podr\u00edan tener jugo de uvas todo el a\u00f1o.<\/p>\n

2. Preservando el jugo de uvas<\/p>\n

Adem\u00e1s de preservar las uvas, sab\u00edan preservar el jugo de uvas sin dejarlo fermentar. Seg\u00fan la historia, hab\u00edan varias maneras para hacerlo. Algunos m\u00e9todos eran: reducirse hasta la tercera parte hirvi\u00e9ndolo; un m\u00e9todo de filtraci\u00f3n; guardarlo en un lugar fr\u00edo; y un m\u00e9todo de fumigar con azufre.<\/p>\n

Aun si no hab\u00edan uvas todo el a\u00f1o, para tener jugo de uvas en la cena del Se\u00f1or podr\u00edan usar jugo preservado. Usaron la mejor tecnolog\u00eda que hubo.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda algunos pa\u00edses tampoco producen uvas. Hermanos tienen que enviarles el jugo. Claro que tienen que usar jugo preservado. Tambi\u00e9n usamos la mejor tecnolog\u00eda a nuestro alcance.<\/p>\n

El proceso para hacer vino alcoh\u00f3lico.<\/strong><\/p>\n

En un art\u00edculo que grab\u00e9 del Internet, de una Universidad, que explica c\u00f3mo hacer vino, dice:<\/p>\n

\u2013D\u00eda dos: se a\u00f1ade levadura\u2026\u2013<\/p>\n

\u2013D\u00eda siete: \u2026A\u00f1ada bacteria para inducir fermentaci\u00f3n. Esto convierte el \u00e1cido m\u00e1lico en \u00e1cido l\u00e1ctico. Hay dos efectos beneficiosos de \u201cmalolactico\u201d fermentaci\u00f3n. Uno, el vino finalizado ser\u00e1 m\u00e1s estable\u2026\u2013<\/p>\n

La cena del Se\u00f1or fue instituida durante \u201cla fiesta de los panes sin levadura\u201d y la pascua. Durante estas fiestas que fueron celebradas juntas (Lev\u00edtico 23:5<\/a>,6<\/a>) toda levadura fue quitada de las casas.<\/p>\n

\u00c9xodo 12:15<\/a> \u201cSiete d\u00edas comer\u00e9is panes sin levadura. El primer d\u00eda quitar\u00e9is de vuestras casas la levadura, porque cualquiera que coma algo con levadura desde el primer d\u00eda hasta el s\u00e9ptimo, esa persona ser\u00e1 excluida de Israel\u201d.<\/p>\n

Esto excluir\u00eda el vino alcoh\u00f3lico de las casas, y por lo tanto, de la cena del Se\u00f1or.<\/p>\n

Ahora, notemos algunos t\u00e9rminos aplicados al vino alcoh\u00f3lico y al jugo de uva en la Biblia.<\/p>\n

A. Alcoh\u00f3lico:<\/p>\n

1. Violencia (yayin)<\/p>\n

Proverbios 4:17<\/a> Pues comen pan de impiedad, y beben vino de violencia.<\/p>\n

2. Dolores (yayin)<\/p>\n

Proverbios 23:29-30<\/a> \u00bfPara qui\u00e9n ser\u00e1 el ay? \u00bfPara qui\u00e9n ser\u00e1 el dolor? \u00bfPara qui\u00e9n ser\u00e1n las rencillas? \u00bfPara qui\u00e9n los quejidos? \u00bfPara qui\u00e9n las heridas gratuitas? \u00bfPara qui\u00e9n lo enrojecido de los ojos? Para los que se detienen mucho sobre el vino; para los que se lo pasan probando el vino mezclado.<\/p>\n

3. Confusi\u00f3n (yayin)<\/p>\n

Isa\u00edas 28:7<\/a> Pero tambi\u00e9n \u00e9stos han errado a causa del vino, y han divagado a causa del licor. El sacerdote y el profeta han errado a causa del licor; han sido confundidos a causa del vino. Han divagado a causa del licor; han errado en su visi\u00f3n y han titubeado en sus decisiones.<\/p>\n

4. Venenoso (yayin)<\/p>\n

Proverbios 23:31-32<\/a> No mires el vino cuando rojea, cuando resplandece su color en la copa, cuando entra suavemente. Al fin muerde como serpiente, y envenena como v\u00edbora.<\/p>\n

5. Condenaci\u00f3n para los que lo beban (yayin)<\/p>\n

Isa\u00edas 5:22-24<\/a> \u00a1Ay de los que son valientes para beber vino, y hombres fuertes para mezclar licor; y de los que por soborno declaran justo al culpable, y al justo le quitan su justicia! Por tanto, como la lengua de fuego devora la paja y la llama doblega el rastrojo, as\u00ed la ra\u00edz de ellos ser\u00e1 como cosa putrefacta, y su flor se desvanecer\u00e1 como el polvo. Porque han desechado la ley de Jehovah de los Ej\u00e9rcitos, y han despreciado la palabra del Santo de Israel.<\/p>\n

1 Corintios 6:10<\/a> ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores, heredar\u00e1n el reino de Dios.<\/p>\n

6. Simboliza castigo eterno (yayin, oinos)<\/p>\n

Jerem\u00edas 25:15<\/a> As\u00ed me ha dicho Jehovah Dios de Israel: Toma de mi mano esta copa del vino de la ira, y da de beber a todas las naciones a las cuales te env\u00edo.<\/p>\n

Apocalipsis 14:10-11<\/a> \u00e9l tambi\u00e9n beber\u00e1 del vino del furor de Dios que ha sido vertido puro en la copa de su ira, y ser\u00e1 atormentado con fuego y azufre delante de los santos \u00e1ngeles y delante del Cordero. El humo del tormento de ellos sube para siempre jam\u00e1s. Y no tienen descanso ni de d\u00eda ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni cualquiera que recibe la marca de su nombre.<\/p>\n

Apocalipsis 16:19<\/a> La gran ciudad se dividi\u00f3 en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron. Y la gran Babilonia fue recordada delante de Dios, para darle a ella de la copa del vino del furor de su ira.<\/p>\n

B. Jugo de uva:<\/p>\n

1. Presentado al altar de Dios como una ofrenda (tirosh)<\/p>\n

N\u00fameros 18:12<\/a> Tambi\u00e9n ser\u00e1 para ti lo mejor del aceite nuevo, lo mejor del vino nuevo y del grano, y las primicias que sean presentadas a Jehovah.<\/p>\n

2. Considerado una bendici\u00f3n (tirosh)<\/p>\n

G\u00e9nesis 27:28<\/a> Dios te d\u00e9 del roc\u00edo del cielo y de lo m\u00e1s preciado de la tierra: trigo y vino en abundancia.<\/p>\n

Deuteronomio 7:13<\/a> El te amar\u00e1, te bendecir\u00e1 y te multiplicar\u00e1. Tambi\u00e9n bendecir\u00e1 el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, tu grano y tu vino nuevo y tu aceite, la cr\u00eda de tus vacas y el incremento de tus ovejas, en la tierra que jur\u00f3 a tus padres que te dar\u00eda.<\/p>\n

Deuteronomio 11:14<\/a> entonces \u00e9l dar\u00e1 la lluvia a vuestra tierra en su tiempo, tanto la lluvia temprana como la lluvia tard\u00eda. As\u00ed podr\u00e1s recoger tu grano, tu vino y tu aceite.<\/p>\n

3. Simboliza bendiciones espirituales<\/p>\n

Isa\u00edas 65:8<\/a> As\u00ed ha dicho Jehovah: \u201cComo cuando alguien halla jugo en un racimo de uvas y dice: \u2019No lo destruyas, porque en \u00e9l hay bendici\u00f3n\u2019, as\u00ed proceder\u00e9 yo por causa de mis siervos para no destruirlo del todo.<\/p>\n

C. Ahora, \u00bfcu\u00e1l le parece m\u00e1s adecuado para representar la sangre del Se\u00f1or?\u201d<\/p>\n

Deuteronomio 32:14<\/a> mantequilla de las vacas, leche de las ovejas, con sebo de corderos y carneros, y machos cabr\u00edos de Bas\u00e1n. Con lo mejor del trigo y de la sangre de uvas bebiste vino.<\/p>\n

Mateo 26:27-29<\/a> Tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio diciendo: -Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del pacto, la cual es derramada para el perd\u00f3n de pecados para muchos. Pero os digo que desde ahora no beber\u00e9 m\u00e1s de este fruto de la vid, hasta aquel d\u00eda cuando lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.-<\/p>\n

\u00bfDebemos exprimir nuestras propias uvas?<\/strong><\/p>\n

Si hay uvas, y si una congregaci\u00f3n deseara hacer su propio jugo, no veo nada mal de ello. Si un hermano quisiera ser contencioso sobre eso, es decir que los dem\u00e1s de la congregaci\u00f3n no est\u00e1n de acuerdo con \u00e9l, entonces \u00e9l debe someter por causa de la paz y unidad del cuerpo de Cristo.<\/p>\n

El peligro real en esto es hacer de una opci\u00f3n por una congregaci\u00f3n la norma para todas. He aqu\u00ed una pregunta sencilla para establecer si algo podr\u00e1 hacerse una \u201cley\u201d para la iglesia: \u00bfEs posible llevarlo a cabo en todas las naciones del mundo? Puesto que la iglesia es \u201cuniversal\u201d, todas la leyes que gobiernan a ella tienen que ser aplicables universalmente. A veces debido a las circunstancias en nuestro derredor, ligar\u00edamos una ley a la iglesia. A lo mejor tenemos buenos motivos y buenas intenciones, pero estamos mal, si no se puede aplicar universalmente.<\/p>\n

Tenemos congregaciones en naciones pobres que se componen de hermanos muy pobres. Si no hay uvas a su alcance, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 posible exprimir sus propias uvas? \u00bfQui\u00e9n va a comprar el terreno para sembrar las vi\u00f1as?<\/p>\n

A. Las diferencias qu\u00edmicas entre el jugo fresco y el jugo del concentrado (preservado).<\/p>\n

Seg\u00fan algunos que trabajan en una destiler\u00eda, los que estudian el hacer vino como una ciencia y cuentan con hacer un vino de un sabor consistente, un cambio qu\u00edmico entre el jugo fresco y jugo hecho del concentrado no indica nada importante. Seg\u00fan ellos, hay diferencias qu\u00edmicas en la misma vi\u00f1a a diferentes edades de las uvas. Est\u00e1n examin\u00e1ndolas cada rato para ver el nivel del az\u00facar. Esto muestra que una diferencia qu\u00edmica no indica jugo \u201ccontaminado\u201d. Si hay una diferencia en las uvas de la misma vi\u00f1a de un d\u00eda a otro, imag\u00ednese que diferencia podr\u00eda mostrase entre uvas de distintos climas y cualidades del terreno.<\/p>\n

A\u00fan cuando exprima su propia jugo, el estado qu\u00edmico ser\u00e1 alterado. Sea de un residuo en sus manos, o del extractor (no digo de lo sucio, puede ser de jab\u00f3n), o una reacci\u00f3n qu\u00edmica al recipiente utilizado para contener el jugo, un an\u00e1lisis qu\u00edmico mostrar\u00eda un cambio. A\u00fan dicen que hay un cambio qu\u00edmico entre las uvas cosechadas de la vi\u00f1a y las que quedan todav\u00eda en ella.<\/p>\n

El punto es este: si vamos a contender que tenemos que usar \u201cjugo puro\u201d, necesitamos definir que constituye \u201cpuro\u201d. Si queremos decir jugo que no es medio leche, etc., entonces, ciertamente debemos usar jugo puro. Si queremos decir \u201cqu\u00edmicamente puro\u201d ser\u00e1 imposible. Ser\u00eda imposible tener una norma universal. Algunas uvas tendr\u00edan m\u00e1s az\u00facar mientras otras ser\u00edan m\u00e1s \u00e1cidas. No solamente tendr\u00edamos que comprar terrenos y sembrar vi\u00f1as, sino tambi\u00e9n tendr\u00edamos que tener nuestros laboratorios para analizar la consistencia del jugo.<\/p>\n

B. No debemos alarmar las congregaciones sobre tales cosas.<\/p>\n

Otras referencias<\/strong><\/p>\n

\u201cYayin\u201d refiri\u00e9ndose al jugo de uvas:<\/p>\n

Jerem\u00edas 40:10<\/a>,12<\/a> \u201cEn cuanto a m\u00ed, he aqu\u00ed que yo habito en Mizpa para servir a los caldeos que vengan a nosotros. Pero vosotros, tomad vino, frutas de verano y aceite; ponedlo en vuestras vasijas y habitad en las ciudades que hab\u00e9is tomado.\u201d 12 \u201centonces todos estos jud\u00edos volvieron de todas las partes a donde hab\u00edan sido expulsados. Se fueron a la tierra de Jud\u00e1, a Gedal\u00edas, en Mizpa, y recolectaron vino y much\u00edsimas frutas de verano.\u201d<\/p>\n

Isa\u00edas 16:10<\/a> \u201cLa alegr\u00eda y el regocijo han sido quitados del campo f\u00e9rtil. No se cantar\u00e1 en las vi\u00f1as, ni habr\u00e1 griter\u00edo. En los lagares el pisador no pisar\u00e1 el vino; he hecho cesar el grito de j\u00fabilo.\u201d<\/p>\n

Jerem\u00edas 48:33<\/a> \u201cLa alegr\u00eda y el regocijo han sido quitados del campo f\u00e9rtil, de la tierra de Moab. He hecho cesar el vino de los lagares; nadie los pisa con grito de j\u00fabilo. No hay grito de j\u00fabilo.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Randall Tidmore La bebida en la cena del Se\u00f1or La palabra \u201cvino\u201d es ambigua. En las Escrituras, la palabra \u201cvino\u201d se refiere al jugo de uva, vino nuevo, vino dulce, vino d\u00e9bil y vino fuerte. Si el Esp\u00edritu Santo hubiera escogido la palabra \u201cvino\u201d cuando nombr\u00f3 la bebida en la cena del Se\u00f1or, habr\u00eda … Continuar leyendo \u00abEl Fruto de la Vid\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20004","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20004","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20004"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20004\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20004"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20004"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20004"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}