John MacArthur<\/b><\/p>\n
<\/b>En nuestro estudio de hoy, llegamos a 1 Pedro cap\u00edtulo 2. Y como creyentes, hemos visto que Dios nos ha llamado a un papel de sumisi\u00f3n en la sociedad. Y la Biblia nos dice debemos vivir un tipo de vida que manifieste a Jesucristo en medio de una cultura imp\u00eda.<\/p>\n
Al final del cap\u00edtulo 2, Pedro ha\u00a0 hablado de Cristo al desarrollar estos elementos de nuestra conducta cristiana, puesto que \u00c9l es el modelo que debemos seguir. Consideramos el padecimiento de Jes\u00fas como nuestro modelo o est\u00e1ndar. En nuestro mensaje de hoy, consideraremos al Se\u00f1or Jes\u00fas tal como lo hace Pedro -no s\u00f3lo como nuestro est\u00e1ndar sino tambi\u00e9n como nuestro sustituto y finalmente, como nuestro pastor en el vers\u00edculo 25.<\/p>\n
En el seno de la adoraci\u00f3n de la iglesia est\u00e1 la hermosa ordenanza de la cena del Se\u00f1or, la cual conocemos muy bien. All\u00ed, en la cena del Se\u00f1or, tomamos el pan y la copa en memoria y comuni\u00f3n con Cristo. En ella hay un elemento clave, una doctrina que es la esencia misma del evangelio cristiano. Se resume en las palabras de nuestro Se\u00f1or, que dijo: \u00abEsto es mi cuerpo que por vosotros es dado.\u00bb La esencia del Evangelio cristiano es que Jesucristo ha hecho algo por nosotros. M\u00e1s espec\u00edficamente, \u00c9l muri\u00f3 por nosotros. \u00c9se es el punto. Muri\u00f3 por nosotros. Y eso es precisamente lo que Pedro est\u00e1 diciendo aqu\u00ed. Vers\u00edculo 21: \u00abPorque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 por nosotros.\u00bb \u00c9l sufri\u00f3 por usted. Fue por nosotros que Cristo padeci\u00f3, eso es lo que dice.<\/p>\n
Vemos el sufrimiento de Cristo de tres maneras. En primer lugar, ya hemos dicho que Pedro mir\u00f3 al sufrimiento de Cristo como el est\u00e1ndar de c\u00f3mo nosotros mismos sufrimos al ser tratados de modo injusto. Cristo padeci\u00f3 por nosotros, dice en el vers\u00edculo 21, dej\u00e1ndonos un ejemplo, patr\u00f3n,\u00a0 norma o modelo para que sigamos Sus pisadas… \u00abEl cual no hizo pecado, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en Su boca, quien cuando Le maldec\u00edan, no respond\u00eda con maldici\u00f3n, cuando padec\u00eda, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente.\u00bb<\/p>\n
Cristo sufri\u00f3 por nosotros en la cruz para darnos un ejemplo de la forma en que tambi\u00e9n debemos sufrir con paciencia en medio de un trato injusto. Cristo fue tratado injustamente, m\u00e1s que cualquier otra criatura ser\u00e1 tratada porque \u00c9l era la \u00fanica persona perfecta. Todo lo que Le hicieron era totalmente inmerecido; y el infierno, as\u00ed como la humanidad, concentr\u00f3 sus energ\u00edas contra \u00c9l. Y as\u00ed, \u00c9l sufri\u00f3 de una manera que ninguno de nosotros conocer\u00e1 verdaderamente. Y al sufrir de ese modo, \u00c9l fue el ejemplo perfecto de paciencia. Aunque el dolor era m\u00e1s injusto que cualquier otro, \u00c9l nos da el modelo perfecto de la paciencia duradera. Se convierte en nuestro est\u00e1ndar, nuestro modelo. \u00c9l sufri\u00f3 para dar el ejemplo. Nosotros vamos a sufrir injustamente como creyentes en una sociedad imp\u00eda. Hemos de seguir el modelo de Jesucristo.<\/p>\n
Pero \u00c9l sufri\u00f3 por nosotros de un modo mayor. No s\u00f3lo como nuestro est\u00e1ndar, sino tambi\u00e9n como nuestro sustituto… \u00c9l padeci\u00f3 como nuestro sustituto. Note el vers\u00edculo 24. Este es un gran texto, que debe ser subrayado en cada Biblia. \u00ab\u00c9l mismo llev\u00f3 nuestros pecados en Su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia y por cuya herida fuisteis sanados.\u00bb<\/p>\n
Ese gran verso habla de Cristo como nuestro sustituto. Se habla de Cristo como el que tom\u00f3 nuestro lugar. Por cierto, hemos observado que Pedro desarrolla esta secci\u00f3n final del cap\u00edtulo 2 pensando en Isa\u00edas 53. Y aqu\u00ed, \u00e9l alude a Isa\u00edas 53 vers\u00edculo 4, 5 y 11 porque en esos vers\u00edculos, Isa\u00edas escribe sobre la muerte sustituta de Cristo. Y aqu\u00ed, repito, est\u00e1 la esencia del Evangelio cristiano. La gran doctrina de la expiaci\u00f3n, que Cristo es nuestro sustituto en la muerte, es fundamental para nuestra fe. De hecho, se podr\u00eda decir con seguridad que todos los dem\u00e1s elementos de la salvaci\u00f3n simplemente acompa\u00f1an a esta gran verdad central.<\/p>\n
Uno de mis escritores favoritos est\u00e1 ahora con el Se\u00f1or, un hombre llamado Le\u00f3n Morris; usted har\u00eda bien en leer algo que \u00e9l haya escrito. Le\u00f3n Morris escribe: \u00abLa redenci\u00f3n es sustitutiva porque significa que Cristo pag\u00f3 ese precio que nosotros no pod\u00edamos pagar, lo pag\u00f3 en nuestro lugar y somos libres. La justificaci\u00f3n interpreta nuestra salvaci\u00f3n judicialmente y como el Nuevo Testamento la ve, Cristo asumi\u00f3 nuestra responsabilidad legal, ocup\u00f3 nuestro lugar. La reconciliaci\u00f3n significa lograr que las personas se unan removiendo el origen de la hostilidad. En este caso, la causa es el pecado; y Cristo lo quit\u00f3 por nosotros. Nosotros no pod\u00edamos lidiar con el pecado,\u00bb dice Morris, \u00ab\u00c9l pod\u00eda y lo hizo; y lo hizo de tal manera que se computa a favor nuestro. La propiciaci\u00f3n nos indica la eliminaci\u00f3n de la ira divina y que Cristo ha hecho esto soportando la ira por nosotros. Nuestro pecado hizo que descendiera, \u00c9l lo sufri\u00f3.\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00bfHab\u00eda un precio a pagar? \u00c9l lo pag\u00f3. \u00bfHab\u00eda una victoria a ganar? \u00c9l la gan\u00f3. \u00bfHab\u00eda un castigo que soportar? \u00c9l lo soport\u00f3. \u00bfHab\u00eda una sentencia que enfrentar? \u00c9l la enfrent\u00f3.\u00bb Fin de la cita.<\/p>\n
Y lo que Le\u00f3n Morris dice -ya sea si estamos hablando de la redenci\u00f3n, justificaci\u00f3n, reconciliaci\u00f3n, la eliminaci\u00f3n del pecado, la transgresi\u00f3n, la propiciaci\u00f3n- es que todos esos son corolarios, en un sentido, de la gran verdad de la sustituci\u00f3n, que Cristo tom\u00f3 nuestro lugar en la cruz. As\u00ed que el ap\u00f3stol Pablo ve a Cristo como sustituto.<\/p>\n
En 2 Corintios dice lo que Pedro dice aqu\u00ed. \u00abAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00c9l.\u00bb; y all\u00ed se hace eco de las palabras de Pedro. Pedro dice que es la sustituci\u00f3n. Pablo dice que la sustituci\u00f3n es la esencia del Evangelio cristiano. Pablo tambi\u00e9n dice en G\u00e1latas 3:13 que Jes\u00fas fue hecho maldici\u00f3n… y estas dos palabras… por nosotros.<\/p>\n
Para decirlo de la manera m\u00e1s simple posible, si Cristo no es mi sustituto, entonces sigo ocupando el lugar de un pecador condenado. Si mis pecados y mi culpabilidad no son transferidos a \u00c9l, y \u00c9l no los recibe, entonces se quedan conmigo. Si \u00c9l no se ocup\u00f3 de mis pecados, entonces tengo que hacerlo yo. Si \u00c9l no carg\u00f3 mi condena, entonces debo soportarla yo. No hay ninguna otra posibilidad. Es \u00c9l o yo. Algunos han sugerido, por cierto, que es inmoral ense\u00f1ar la doctrina de la expiaci\u00f3n. Algunos te\u00f3logos han sugerido que es inmoral ense\u00f1ar que Dios encarnado tom\u00f3 el pecado \u2013el m\u00edo y el de usted- y lo carg\u00f3. Pero no es inmoral porque usted no est\u00e1 imponiendo a Dios algo que \u00c9l no quiera. Usted no est\u00e1 manchando Su santidad… para nada. La verdad es que en el proceso de la salvaci\u00f3n, Dios no est\u00e1 transfiriendo el pecado de un hombre culpable a otro hombre inocente. No, \u00c9l est\u00e1 cargando el pecado en \u00c9l mismo ya que Jes\u00fas era Dios encarnado.<\/p>\n
El punto es este, nadie est\u00e1 empujando a Dios a la muerte sustitutiva, Dios lo asume \u00c9l mismo. No es inmoral. No es una afrenta a un Dios santo decir que \u00c9l carg\u00f3 el pecado. Lo hizo por Su propia voluntad. \u00c9l quiere que el pecado sea castigado y quiere ser la v\u00edctima que lleva su castigo. La conclusi\u00f3n es que: o Cristo tom\u00f3 mis pecados y los carg\u00f3 o lo har\u00e9 yo. O \u00c9l pag\u00f3 el castigo por mi pecado o yo lo voy a pagar en el infierno para siempre.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 dice el texto? Comienza con estas palabras: \u00abQuien llev\u00f3 \u00c9l mismo nuestros pecados…\u00bb \u00ab\u00c9l mismo\u00bb es enf\u00e1tico y hace hincapi\u00e9 en que \u00e9ste es Dios encarnado llevando \u00c9l mismo nuestros pecados, no porque alguien fuera de la Trinidad lo presion\u00f3, sino porque \u00c9l mismo lo eligi\u00f3. \u00c9l mismo llev\u00f3 nuestros pecados. Lo hizo solo, el pronombre personal enf\u00e1tico indica que lo hizo solo y tambi\u00e9n indica que lo hizo voluntariamente. Voluntariamente y solo Dios tom\u00f3 nuestros pecados. \u00c9l vino al mundo para quitar el pecado de Su pueblo, como dijo Juan del Cordero de Dios en Juan 1:29. Pedro simplemente afirma que Jes\u00fas voluntariamente tom\u00f3 sobre s\u00ed el pecado; \u00c9l mismo, sin influencias externas, acarre\u00f3 nuestros pecados. Esa es la clave.<\/p>\n
Algunas personas piensan que Jes\u00fas muri\u00f3 como un m\u00e1rtir. Ellos piensan que Jes\u00fas es un gran ejemplo de alguien que muri\u00f3 por una causa. La mentalidad \u00a0de \u00abJesucristo Superstar\u00bb, que Jes\u00fas fue un m\u00e1rtir que vivi\u00f3 por una buena causa y es un gran ejemplo de c\u00f3mo entregarse a una causa por la que usted est\u00e1 dispuesto a morir como un m\u00e1rtir. Y sin duda, un m\u00e1rtir puede ser un ejemplo de sufrimiento, pero no puede ser un sustituto. Una v\u00edctima no puede quitar mi pecado por el sacrificio de s\u00ed mismo.<\/p>\n
Veamos 1 Pedro 3:18 por un momento, en donde Pedro reitera esta misma gran verdad de la sustituci\u00f3n: \u00abPorque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos.\u00bb \u00c9l muri\u00f3 como nuestro sustituto, los injustos. \u00c9l tom\u00f3 nuestro lugar. El verbo \u00abpadecer\u00bb ah\u00ed \u00a0significa llevar una pesada gran carga. Y es exactamente lo que el pecado era… un gran peso que Jes\u00fas carg\u00f3 por nosotros. De hecho, si usted quiere saber cu\u00e1n pesada la carga es, lea Romanos 8; dice que toda la creaci\u00f3n gime bajo el peso del pecado. Jes\u00fas tom\u00f3 la pesada carga de nuestros pecados.<\/p>\n
Usted preguntar\u00e1 qui\u00e9nes son a los que dice\u00bbnuestros\u00bb. Yo creo que significa todos los hombres que son pecadores. \u00c9l tom\u00f3 nuestros pecados, los pecados de los pecadores y los carg\u00f3.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa concretamente que \u00c9l llev\u00f3 nuestros pecados? Viene del Antiguo Testamento y quiero que lo entiendan. No es com\u00fan en el Nuevo Testamento usar la frase \u00abJes\u00fas llev\u00f3 nuestros pecados\u00bb. S\u00f3lo aparece aqu\u00ed y en Hebreos 9 vers\u00edculo 28. Sin embargo, aparece con frecuencia en el Antiguo Testamento. Y si usted entiende c\u00f3mo el Antiguo Testamento lo usa, usted entender\u00e1 c\u00f3mo Pedro antes de que fuera un santo del Nuevo Testamento, lo habr\u00eda entendido.<\/p>\n
Cuando vamos al Antiguo Testamento, se ve claramente qu\u00e9 significa llevar los pecados. Perm\u00edtame que le diga lo que significa. Israel, por ejemplo, dice que llev\u00f3 sus pecados deambulando por el desierto durante 40 a\u00f1os. \u00bfSe acuerda de cuando Dios sac\u00f3 a Israel de Egipto y los llev\u00f3 a la tierra de Cana\u00e1n, hasta Cades-Barnea, y los esp\u00edas entraron en la tierra durante 40 d\u00edas, regresaron y dijeron al pueblo: \u00abNo se acerquen a la tierra, hay gigantes all\u00ed, no podemos con ellos. Nos destruir\u00e1n.\u00bb Y Dios dice: Est\u00e1 bien, por vuestra incredulidad y falta de confianza en M\u00ed, os castigar\u00e9. Y anduvieron errantes cuarenta a\u00f1os por el desierto. Dios los castig\u00f3 haci\u00e9ndolos vagar por el desierto durante 40 a\u00f1os, en lugar de ir directamente a la tierra prometida.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el significado de eso? Escuchen N\u00fameros 14:33: \u00a0\u00abY vuestros hijos andar\u00e1n pastoreando en el desierto cuarenta a\u00f1os, y ellos llevar\u00e1n vuestras rebeld\u00edas, hasta que vuestros cuerpos sean consumidos en el desierto. Conforme al n\u00famero de los d\u00edas, de los cuarenta d\u00edas en que reconocisteis la tierra, llevar\u00e9is vuestras iniquidades cuarenta a\u00f1os.\u00bb \u00bfQu\u00e9 significa entonces llevar la iniquidad? Significa ser castigado. Eso es lo que significa. Por cada d\u00eda en la tierra, llevar\u00e1n un a\u00f1o de iniquidades en el desierto. En otras palabras, sufrir\u00e1n el castigo de su pecado. Llevar la iniquidad significa sufrir castigo. En Ezequiel hay otro ejemplo -hay muchos m\u00e1s- s\u00f3lo estoy seleccionando un par. Ezequiel cap\u00edtulo 18 vers\u00edculo 20 dice: \u00abEl alma que pecare, esa morir\u00e1.\u00bb Y escuche esto: \u00abEl hijo no llevar\u00e1 el pecado del padre, ni el padre llevar\u00e1 el pecado del hijo\u00bb. \u00bfQu\u00e9 significa eso? Ning\u00fan hijo ser\u00e1 castigado por el pecado de su padre, y el padre no ser\u00e1 castigado por el pecado de su hijo. Soportar iniquidad significa ser castigado, en ese caso, el alma que pecare, esa morir\u00e1. \u00c9l dice: \u00abHijos, no morir\u00e1n por los pecados de sus padres, padres no morir\u00e1n por los pecados de sus hijos\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que llevar el pecado significaba soportar el castigo del mismo. Y esa es una distinci\u00f3n b\u00edblica muy importante de hacer a fin de comprender claramente lo que Jes\u00fas hizo en la cruz. \u00c9l llev\u00f3 el castigo… la ira de Dios contra el pecado fue puesta sobre \u00c9l en vez de nosotros, eso es precisamente lo que significa. En N\u00fameros cap\u00edtulo 18 vers\u00edculo 1: \u00abJehov\u00e1 dijo a Aar\u00f3n: T\u00fa y tus hijos, y la casa de tu padre contigo, llevar\u00e9is el pecado del santuario; y t\u00fa y tus hijos contigo llevar\u00e9is el pecado de vuestro sacerdocio.\u00bb \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo? Cuando se viola el santuario y cuando se viola el sacerdocio, llevar\u00e1s la culpa. \u00bfQu\u00e9 significa eso? Ustedes van a sufrir el castigo.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 23 de N\u00fameros 18 dice: \u00abMas los levitas har\u00e1n el servicio del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, y ellos llevar\u00e1n su iniquidad.\u00bb En otras palabras, si ellos violan la ley de Dios -los levitas en el ejercicio de sus funciones- sufrir\u00e1n el castigo. Y esto se encuentra en varias ocasiones en los escritos de Ezequiel. Cap\u00edtulo 4 vers\u00edculo 4: \u00abT\u00fa te acostar\u00e1s sobre tu lado izquierdo y pondr\u00e1s sobre \u00e9l la maldad de la casa de Israel. El n\u00famero de los d\u00edas que duermas sobre \u00e9l, llevar\u00e1s sobre ti la maldad de ellos.\u00bb Pas\u00f3 por un castigo simb\u00f3lico, demostrando al pueblo de Israel lo que sucede cuando uno es castigado por su maldad. Se encuentra de nuevo en el cap\u00edtulo 44 de Ezequiel y otros lugares en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Regresemos a 1 Pedro, \u00bfqu\u00e9 quiere decir? Dice que \u00c9l llev\u00f3 nuestros pecados en Su cuerpo. \u00bfQu\u00e9 significa eso? \u00bfEso quiere decir que \u00c9l se convirti\u00f3 en un pecador? Pablo dice que \u00c9l se hizo pecado por nosotros, pero eso es un tema diferente. Cuando \u00e9l dice que \u00c9l llev\u00f3 nuestros pecados, significa que \u00c9l carg\u00f3 el castigo. \u00c9l soport\u00f3 la condena. Y no era s\u00f3lo la muerte f\u00edsica, fue la muerte espiritual… \u00abDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u00bb El grito de la muerte espiritual. La muerte espiritual es la separaci\u00f3n de Dios. \u00c9l lo carg\u00f3 por nosotros. S\u00ed, nuestro pecado fue puesto sobre \u00c9l. S\u00ed, llev\u00f3 nuestros pecados en Su cuerpo. Pero eso no es de lo que Pedro est\u00e1 hablando. Pedro est\u00e1 hablando de que \u00c9l tom\u00f3 el castigo para satisfacer a un Dios santo; \u00c9l llev\u00f3 nuestros pecados. \u00a1Qu\u00e9 verdad absolutamente conmovedora!<\/p>\n
Spurgeon amaba la doctrina de la sustituci\u00f3n. Si usted ha le\u00eddo a Spurgeon, la encuentra una y otra y otra vez. Y \u00e9l sab\u00eda que es la esencia del cristianismo. Perm\u00edtanme leer algunas de las cosas que dijo, tomadas de diferentes \u00e1reas de sus escritos.<\/p>\n
\u00c9l dijo: \u00abEn una palabra: el gran pilar de la esperanza cristiana es la substituci\u00f3n. El sacrificio vicario de Cristo por el pecado; Cristo hecho pecado por nosotros para que pudi\u00e9semos ser hechos justicia de Dios en \u00c9l; Cristo ofreciendo un sacrificio verdadero, expiatorio y vicario en lugar de todos aquellos que le fueron dados por el Padre, a quienes Dios reconoce por nombre y quienes son reconocidos porque conf\u00edan de coraz\u00f3n en Jes\u00fas. Este es el hecho esencial del Evangelio.\u00bb Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo es que la expiaci\u00f3n est\u00e1 en el centro, la sustituci\u00f3n est\u00e1 en el eje. \u00c9l dice: \u00abNo hay doctrina que encienda mi alma de gozo como la de la expiaci\u00f3n. La sustituci\u00f3n es el n\u00facleo de toda la Biblia, es el alma de la salvaci\u00f3n, la esencia del Evangelio. Debemos saturar nuestros sermones con ella que es la sangre de vida del ministerio del Evangelio.\u00bb \u00c9l dice: \u00abYo soy incapaz de alejarme un cent\u00edmetro de la vieja fe, el evangelio de la sustituci\u00f3n y lo que hago es predicarla. Si usted deja de lado la doctrina del sacrificio sustitutivo de Cristo, ha aplastado al Evangelio y arrancado de \u00e9l su coraz\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Anot\u00e9 dos citas m\u00e1s de Spurgeon. \u00abYo ruego, Dios, que cada piedra de este tabern\u00e1culo caiga en ruinas y que cada madera se despedace en \u00e1tomos antes de que en esta plataforma se pare un hombre a predicar que niegue al sacrificio sustitutivo de Jesucristo o que incluso la mantenga en un segundo plano, ya que esta es nuestro lema.\u00bb Usted lo sabe. Jes\u00fas fue nuestro sustituto. \u00c9l no s\u00f3lo se hizo pecado por nosotros, sino que \u00c9l carg\u00f3 el castigo por nosotros.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo? Vers\u00edculo 24: \u00abEn su propio cuerpo en la cruz.\u00bb Por medio de la crucifixi\u00f3n. \u00c9l ten\u00eda que morir en la cruz, \u00c9l ten\u00eda que ser levantado. Ten\u00eda que ser crucificado. Era el plan. Ser colgado, como dice Pablo, para cumplir con la maldici\u00f3n de aquel que es colgado en un madero, crucificado en un madero. Sinti\u00f3 en Su cuerpo el potente castigo de Dios cuando estaba colgado en la cruz. Por cierto, ah\u00ed\u00a0 la palabra \u00abcruz\u00bb es literalmente la palabra madero. \u00c9l mismo llev\u00f3 nuestros pecados en Su cuerpo sobre el madero.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 hizo eso? El vers\u00edculo 24 dice: \u00abPara que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 gran manifestaci\u00f3n! Lo hizo para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia. No dijo que lo hizo para que pudi\u00e9ramos ir al cielo. Para que pudi\u00e9ramos tener paz. Con el fin de que podamos experimentar el amor. No lo hizo\u00a0 principalmente por eso. \u00c9l lo hizo para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia. Lo hizo para transformarnos de pecadores en santos. Lo hizo para cambiarnos. Lo hizo para regenerarnos.<\/p>\n
As\u00ed que el prop\u00f3sito de la muerte sustitutiva de Cristo no es s\u00f3lo el perd\u00f3n de los pecados, no s\u00f3lo la eliminaci\u00f3n de la culpa, no s\u00f3lo un cambio en nuestra posici\u00f3n o nuestra situaci\u00f3n. No es\u00a0 s\u00f3lo un cambio declarado. Es uno de verdad. \u00c9l tom\u00f3 nuestro lugar para transformarnos para que muramos al pecado. Por cierto, la palabra \u00abmorir\u00bb aqu\u00ed es \u00fanica en el Nuevo Testamento, no es la palabra normal para morir; de hecho, es la \u00fanica vez se ha utilizado. Significa estar lejos de, ausente, salir o de dejar de existir. De hecho, la part\u00edcula se usa en el griego cl\u00e1sico para referirse a los muertos como a los queridos difuntos. Lo que est\u00e1 diciendo es que el prop\u00f3sito de esta obra sustitutiva de Cristo es que podamos salir del pecado. Lo que est\u00e1 diciendo es que es para que nos apartemos del pecado y vivamos a la justicia, para que tengamos un modelo de vida nuevo.<\/p>\n
Pedro aqu\u00ed est\u00e1 en la misma senda que Pablo en Romanos 6. Despu\u00e9s de haber sido crucificados con Cristo, morimos al pecado y resucitamos para caminar una nueva vida, es un cambio real. Ese gran pasaje en Romanos 6 se encuentra en el n\u00facleo de toda la vida del cristiano. Si no ha estudiado eso cuidadosamente, deber\u00eda hacerlo. He escrito un peque\u00f1o libro sobre Romanos 6 y 7; y todo cristiano deber\u00eda dominar ese material. Hemos sido crucificados con Cristo y hemos muerto al pecado. \u00bfC\u00f3mo? Hemos pagado el castigo, eso es una parte. Pero no s\u00f3lo eso; nos hemos apartado del pecado. Y Pedro va m\u00e1s all\u00e1 de lo que Pablo quiere decir en Romanos 6. Pablo est\u00e1 diciendo que hemos pagado la pena del pecado por la muerte de Cristo, hemos muerto al pecado, en t\u00e9rminos que hemos pagado la pena en Cristo y por lo tanto, el pecado no tiene derecho sobre nosotros. Pedro dice: \u00abAdem\u00e1s, somos salvos para apartarnos del pecado.\u00bb Pablo menciona eso cuando habla de vivir de acuerdo con esa nueva vida. Pero Pedro usa expl\u00edcitamente la palabra que significa apartarse de.<\/p>\n
As\u00ed que, Cristo muri\u00f3 por usted para que usted pueda desviarse del pecado y vivir para la justicia, para cambiar su patr\u00f3n de vida, para regenerarlo, para convertirlo en una nueva persona, de pecador a santo. Y luego alude a Isa\u00edas 53:5 cuando dice: \u00bb y por cuya herida fuisteis sanados.\u00bb \u00bfSabe lo que significa la palabra \u00abheridas\u00bb -molops? Cicatrices de los azotes, magulladuras, hematomas, laceraciones. Por Sus cicatrices, por medio de Su dolor, de Su castigo, nosotros fuimos sanados. Inclusive la flagelaci\u00f3n de Jes\u00fas, el azotamiento que desgarr\u00f3 Su espalda, fue parte del castigo de Dios cuando \u00c9l soport\u00f3 el pecado. Y fue el medio para nuestra sanidad espiritual. Aqu\u00ed, \u00e9l no est\u00e1 hablando de la sanaci\u00f3n f\u00edsica, habla principalmente de la curaci\u00f3n spiritual, habla de la transformaci\u00f3n de la muerte a la vida, del pecado a la justicia. \u00c9l tom\u00f3 nuestro lugar para hacer de esto una realidad.<\/p>\n
Alguien siempre comenta que cuando dice por cuya herida fuisteis sanados, significa que se puede reclamar sanidad en la expiaci\u00f3n. Eso est\u00e1 bien. Creo que hay sanidad en la expiaci\u00f3n. Pero todav\u00eda no. La sanidad en la expiaci\u00f3n vendr\u00e1 en nuestra glorificaci\u00f3n. Hay sanidad en la expiaci\u00f3n, no voy a discutir eso. Y por Su llaga fuimos curados espiritualmente; y por Su llaga seremos curados f\u00edsicamente -porque llegar\u00e1 el d\u00eda en el que no tendremos m\u00e1s dolor f\u00edsico, no m\u00e1s problemas f\u00edsicos.<\/p>\n
En Mateo 8:16 Jes\u00fas estaba echando fuera demonios y sanando a todos los que estaban enfermos para que lo dicho por el profeta Isa\u00edas se cumpliese, diciendo que \u00c9l mismo tom\u00f3 nuestras enfermedades y llev\u00f3 nuestras dolencias. Y la gente dice: \u00ab\u00bfVes, ves, \u00c9l tom\u00f3 nuestras enfermedades, \u00c9l llev\u00f3 nuestras enfermedades cuando san\u00f3 a esas personas\u00bb. Eso es correcto. Y \u00c9l estaba mostrando como ejemplo a esas personas, lo que todos nosotros experimentaremos en la gloria futura, la curaci\u00f3n de la enfermedad f\u00edsica. Pero la enfermedad f\u00edsica no es el tema en este texto. Hay sanidad f\u00edsica prometida en la expiaci\u00f3n; todav\u00eda no se ha realizado. Si ahora hubiera curaci\u00f3n f\u00edsica en la expiaci\u00f3n, ning\u00fan cristiano nunca estar\u00eda enfermo o morir\u00eda. Eso es obvio. Pero s\u00ed prometi\u00f3 sanaci\u00f3n en la expiaci\u00f3n… en el futuro.<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or sufri\u00f3. Sufri\u00f3 como nuestro modelo para mostrarnos un patr\u00f3n de sufrimiento virtuoso en medio de un trato injusto y sufri\u00f3 como nuestro sustituto… y esto es tan esencial… \u00c9l tom\u00f3 nuestro lugar. Es realmente incomprensible que el precioso Hijo de Dios, puro y virgen de todo pecado, sin mancha alguna, tomara sobre s\u00ed no s\u00f3lo nuestro pecado, sino tambi\u00e9n nuestro castigo; y que lo hiciera por voluntad propia.<\/p>\n
Por \u00faltimo, Pedro dice que es no s\u00f3lo nuestro est\u00e1ndar y sustituto, \u00c9l es nuestro Pastor. Me encanta esto. Vers\u00edculo 25, vemos que el Se\u00f1or ten\u00eda que hacerlo \u00abporque vosotros erais como ovejas descarriadas\u00bb. Si el Se\u00f1or no hubiera provisto un sacrificio, nunca podr\u00eda habernos tra\u00eddo a Su redil. Si el Se\u00f1or no hubiera proporcionado un sustituto, nunca podr\u00eda habernos salvado. Pedro sigue pensando en Isa\u00edas 53:6, debe haberlo le\u00eddo antes de que el Esp\u00edritu le inspirara en este texto. Isa\u00edas 53:6 dice: \u00abTodos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart\u00f3 por su camino, mas Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00c9l el pecado de todos nosotros.\u00bb \u00bfQu\u00e9 significa eso? \u00c9l llev\u00f3 el castigo por todo. Y debido a eso, usted ha vuelto al Pastor y Guardi\u00e1n de su alma. \u00c9l tuvo que soportar el pecado para ser su Pastor. Usted y yo somos como ovejas que se han extraviado y dice, al igual que Isa\u00edas, que somos como ovejas descarriadas, pero un Pastor nos trajo de regreso porque dio Su vida por nosotros.<\/p>\n
Cuando dice que erais como ovejas descarriadas, est\u00e1 hablando acerca de su estado no salvo en el pasado. Pero ahora, debido a la provisi\u00f3n de Dios en Cristo, hab\u00e9is vuelto; eso es lo que el verbo significa. Se refiere a la fe arrepentida. Ese fue el hijo pr\u00f3digo que regres\u00f3 al padre. Usted no se ha vuelto hacia un sistema, una teolog\u00eda, una religi\u00f3n, sino una Persona. Usted se ha vuelto hacia el Pastor y Guardi\u00e1n de su alma. \u00bfQui\u00e9n es? \u00bfQui\u00e9n es el buen pastor? El Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Usted dice: \u00abBueno, eso est\u00e1 en el evangelio de Juan.\u00bb Eso est\u00e1 tambi\u00e9n en la ep\u00edstola de Pedro. Mire el vers\u00edculo 4 del cap\u00edtulo 5. Llama a Cristo el Pr\u00edncipe de los pastores. Es tan maravilloso. \u00c9l lo llama aqu\u00ed el Pastor y Guardi\u00e1n. Por cierto, eso es algo muy importante porque en el Antiguo Testamento, \u00bfqui\u00e9n era el verdadero Pastor? El Se\u00f1or es mi pastor. As\u00ed que lo que Pedro est\u00e1 diciendo es que Jes\u00fas es el Se\u00f1or… Jes\u00fas es Dios. Esta es una afirmaci\u00f3n de Su deidad.<\/p>\n
El t\u00e9rmino Pastor es Su t\u00edtulo. El t\u00e9rmino Guardi\u00e1n es Su funci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es la funci\u00f3n de un pastor? La tutela. Es interesante que la palabra \u00abpastor\u00bb es poimen. Y la palabra \u00abtutor\u00bb es la palabra epitropos, que es la palabra \u00abobispo o supervisor.\u00bb Ambos se aplican a los ancianos. Somos los pastores guardianes del reba\u00f1o bajo el Pr\u00edncipe de los pastores. Por cierto, en Ezequiel 34:23 y 24 y en Ezequiel 37:24, el t\u00edtulo de pastor de Dios llega a ser mesi\u00e1nico. As\u00ed que incluso en Ezequiel, el Mes\u00edas ser\u00e1 pastor. Cada jud\u00edo deber\u00eda haber entendido que se trataba de una promesa que el Mes\u00edas ser\u00eda Dios. \u00c9l es el Pastor que cuida, supervisa, dirige, examina y adem\u00e1s da Su vida por las ovejas. En Juan 10 Jes\u00fas dijo: \u00abYo soy el buen Pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.\u00bb Jes\u00fas puso en riesgo Su vida por nosotros, para llevarnos a S\u00ed mismo.<\/p>\n
El Jes\u00fas que sufre; \u00c9l sufri\u00f3 para ser nuestro est\u00e1ndar. \u00c9l sufri\u00f3 para ser nuestro sustituto. \u00c9l sufri\u00f3 para ser nuestro Pastor, para juntarnos con \u00c9l. Spurgeon dijo: \u00abCuando los dolores disparan a trav\u00e9s de nuestro cuerpo y la muerte espantosa aparece a la vista, la gente ve la paciencia del cristiano moribundo. Nuestras debilidades se convierten en el terciopelo negro sobre el cual el diamante del amor de Dios brilla m\u00e1s que todo. \u00a1Gracias a Dios que puedo sufrir! \u00a1Gracias a Dios que puedo ser objeto de verg\u00fcenza y contentarme ya que de este modo, Dios ser\u00e1 glorificado.\u00bb<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiso expresar? Bueno, \u00e9l realmente est\u00e1 resumiendo el punto de Pedro. Todo esto comenz\u00f3 cuando Pedro nos quiso decir que como cristianos, deber\u00edamos esperar sufrir. En el vers\u00edculo 11 dice: \u00abMiren, son extranjeros y peregrinos en un mundo hostil; y no s\u00f3lo eso, tienen deseos carnales que batallan contra el alma. Hay paganos que los difaman, autoridades humanas que abusan de ustedes. Amos crueles que se aprovechan de ustedes. Van a sufrir y va a ser injusto. As\u00ed que miren a Cristo. Y miren a Aquel que es el modelo\u00bb.<\/p>\n
Usted preguntar\u00e1 por qu\u00e9 no se detuvo ah\u00ed. No pod\u00eda. Una vez que uno ha reconocido el sufrimiento de Jes\u00fas, usted no puede decir que sufri\u00f3 solo como un ejemplo. Hay que decir, entonces, que \u00c9l sufri\u00f3 como portador del pecado y que sufri\u00f3 como un pastor que junta a Sus ovejas. Pero el punto principal aqu\u00ed es que Satan\u00e1s quiere colmarnos de sufrimientos injustos. Y en medio de ellos, perdemos nuestra victoria, perdemos nuestro testimonio. Pecamos con nuestra boca. Pecamos con nuestros actos. Pecamos con nuestra actitud. Tomamos represalias. Somos vengativos. Y Pedro quiere que sepamos que eso no es coherente con lo que Dios nos ha llamado a hacer. A pesar de que suframos injustamente, podemos vencer.<\/p>\n
Hay una buena pista de c\u00f3mo hacerlo. Con esto finalizamos. Apocalipsis 12, vers\u00edculo 11. Esta es una descripci\u00f3n de algunos santos piadosos que han sido objeto de ataques de Satan\u00e1s, el acusador de los hermanos que implacablemente agrede su car\u00e1cter. Pero dice en el vers\u00edculo 11 que ellos le han vencido. \u00bfA qui\u00e9n? A Satan\u00e1s. Ellos le han vencido. Superaron todas sus embestidas, todos sus insultos, toda su persecuci\u00f3n, todos sus esfuerzos para destruir a ellos y a su testimonio. Ellos le han vencido. \u00bfC\u00f3mo lo hicieron? Por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos; y porque menospreciaron sus vidas hasta la muerte.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se supera? En primer lugar, por la sangre del Cordero, que es la salvaci\u00f3n, que es el poder de Dios. Porque a trav\u00e9s de la sangre del Cordero, se tiene el poder de Dios para vencer. En segundo lugar, por medio de la palabra del testimonio de ellos; y esto quiere decir que porque no quisieron renunciar a su testimonio. Y cuando ellos fueron perseguidos y tratados con hostilidad, no tomaron represalias, no perdieron su testimonio. Tuvieron valent\u00eda audaz y un esp\u00edritu sin concesiones.<\/p>\n
Hay tantas concesiones hoy en d\u00eda. Estas personas no transigir\u00edan. \u00bfC\u00f3mo vencieron? Debido a que en la salvaci\u00f3n, ellos ten\u00edan el poder de Cristo, no quisieron comprometer su testimonio y, por \u00faltimo, sus vidas realmente no les importaban. No era gran cosa para ellos si sufr\u00edan o no en esta vida, no les afectaba mucho. Y si usted tiene el poder de Dios a trav\u00e9s de la salvaci\u00f3n, si usted tiene la convicci\u00f3n audaz de no transigir para hablar de manera ambigua de su testimonio, sino que a toda costa lo mantiene puro, y si realmente no le importa mucho su vida aqu\u00ed, lo superar\u00e1. Sin duda, deber\u00eda ser nuestra oraci\u00f3n que se pueda decir esto de nosotros. Ellos viv\u00edan en un mundo hostil, Satan\u00e1s los arruin\u00f3 todo lo que pudo, pero ellos le vencieron. Ellos nunca perdieron su testimonio, nunca se preocuparon por sus vidas.<\/p>\n
Padre, te damos gracias por el gran recordatorio de qui\u00e9n es nuestro Cristo. Te bendecimos, te alabamos porque \u00c9l es nuestro modelo por el cual aceptamos con paciencia el sufrimiento injusto y es el modelo de nuestra respuesta; y confiamos la equidad y la justicia en Tus manos. Gracias porque Lo hemos visto como nuestro sustituto cargando nuestro pecado, Aquel que pag\u00f3 el castigo por nuestros pecados, que muri\u00f3 en nuestro lugar. Gracias porque Lo hemos visto como el Pastor que sufri\u00f3, que da Su vida por sus ovejas, a fin de poder rescatarlas y recogerlas en el redil. Todo es acerca de Cristo, Padre, queremos que amarle y exaltarle. Como hemos visto en Filipenses 3: \u00abTodo lo dem\u00e1s es p\u00e9rdida, todo en \u00c9l es ganancia.\u00bb Que \u00c9l sea alabado en nuestras vidas. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
John MacArthur En nuestro estudio de hoy, llegamos a 1 Pedro cap\u00edtulo 2. Y como creyentes, hemos visto que Dios nos ha llamado a un papel de sumisi\u00f3n en la sociedad. Y la Biblia nos dice debemos vivir un tipo de vida que manifieste a Jesucristo en medio de una cultura imp\u00eda. Al final del … Continuar leyendo \u00abEl Jes\u00fas que sufre: Nuestro Sustituto y Pastor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20014","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20014"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20014\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}