John MacArthur<\/b><\/p>\n
Muy bien. El Evangelio de Juan. Qu\u00e9 maravilloso lugar en el que nos encontramos en una \u00e9poca de oscuridad para brillar en la luz, \u00bfno es cierto? Se nos ha presentado al Se\u00f1or Jesucristo en este Evangelio: \u00c9l es el Verbo, \u00c9l es la Vida, \u00c9l es la Luz; y como aprendimos en los primeros cuatro vers\u00edculos, y en el quinto vers\u00edculo se comenz\u00f3 a explicar ese concepto de la \u2018luz\u2019. Y ahora llegamos hasta el vers\u00edculo 13 la \u00faltima vez, y vamos a retomar nuestro estudio en el vers\u00edculo 14. Perm\u00edtame le\u00e9rselo: \u201c14<\/sup> Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit\u00f3 entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre), lleno de gracia y de verdad. 15<\/sup> Juan dio testimonio de \u00e9l, y clam\u00f3 diciendo: Este es de quien yo dec\u00eda: El que viene despu\u00e9s de m\u00ed, es antes de m\u00ed; porque era primero que yo. 16<\/sup>Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. 17<\/sup> Pues la ley por medio de Mois\u00e9s fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 18<\/sup> A Dios nadie le vio jam\u00e1s; el unig\u00e9nito Hijo, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00e9l le ha dado a conocer\u201d.<\/p>\n Juan abre su Evangelio con 18 vers\u00edculos que podr\u00edamos llamar un pr\u00f3logo, un pr\u00f3logo. Este es Juan hablando en t\u00e9rminos teol\u00f3gicos, comenzando en el vers\u00edculo 19 \u00e9l entra en la parte narrativa en la cual \u00e9l comienza a contar la historia de la vida de Jes\u00fas en el mundo; y entre afirmaciones que Jes\u00fas hace, las obras que \u00c9l hace, y los milagros que \u00c9l lleva a cabo, y nos da la historia maravillosa hasta la cruz y la resurrecci\u00f3n. Pero en el pr\u00f3logo de apertura, \u00e9l presenta su declaraci\u00f3n de tesis, y la declaraci\u00f3n en el pr\u00f3logo de apertura es que Jes\u00fas es Dios en carne humana, que \u00c9l es el creador del universo que se ha vuelto parte de su creaci\u00f3n; \u00c9l es el ser puro, eterno, que se ha vuelto hombre. Ese es el mensaje de Juan, que Jes\u00fas no es un hombre creado, que \u00c9l es Dios en carne humana, y eso, queridos amigos, es la doctrina m\u00e1s esencial en la fe cristiana; ah\u00ed est\u00e1, y esa es la raz\u00f3n por la que ha habido, y contin\u00faan habiendo tantas herej\u00edas acerca de Jesucristo, acerca de la esencia o la naturaleza o la persona de Jesucristo; esta es la doctrina m\u00e1s importante en la fe cristiana; debe ser conocida, debe ser cre\u00edda para que haya un escape del infierno y entre al cielo, que Jes\u00fas es Dios.<\/p>\n Resumida en cuatro palabras al principio del vers\u00edculo 14: \u201cY aquel Verbo fue hecho carne\u201d, esa es la verdad central del cristianismo, ese es el tema del Evangelio de Juan, ese es el tema del Evangelio de Juan, y esa es la convicci\u00f3n que se requiere de cualquier persona para que escape del infierno, entender que aquel Verbo fue hecho carne. Ahora, hemos ya aprendido en los primeros 13 vers\u00edculos de apertura, que lo que eso est\u00e1 diciendo es que el Dios \u00fanico, verdadero, eterno, se volvi\u00f3 humano; que el infinito se volvi\u00f3 finito, que el eterno entr\u00f3 al tiempo, que el omnipresente se volvi\u00f3 confinado o fue confinado al espacio de un\u00a0 cuerpo humano, que el invisible se volvi\u00f3 visible; la verdadera iglesia de Jesucristo siempre ha cre\u00eddo eso, siempre ha proclamado eso, siempre ha demandado eso; cualquier otro concepto de Cristo es inaceptable, es una herej\u00eda condenadora.<\/p>\n Esta es la \u00fanica perspectiva, el \u00fanico concepto de Cristo, mediante el cual alguien puede escapar del infierno y entrar al cielo. Esta es la raz\u00f3n por la que Juan presenta de una manera tan detallada la deidad de Jesucristo, y \u00e9l da su prop\u00f3sito en el cap\u00edtulo 20 vers\u00edculo 31 al final de su Evangelio, al decir en Juan 20:31: \u201cPero \u00e9stas se han escrito \u2013esto es todo en el Evangelio hasta este punto\u2013 para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre\u201d. La \u00fanica manera de tener vida eterna es creer en \u00c9l, creer en qui\u00e9n es \u00c9l en primer lugar, y lo que \u00c9l ha hecho. Entonces, en su pr\u00f3logo de apertura, Juan habla de la naturaleza de Jesucristo, \u00e9l lo presenta como el Verbo, esta es una met\u00e1fora que habla de Cristo como viniendo de Dios, como Dios revel\u00e1ndose a s\u00ed mismo, descubri\u00e9ndose a s\u00ed mismo; y \u00e9l dice: \u201cEn el principio era el Verbo\u201d; en otras palabras, \u00c9l ya exist\u00eda cuando todo eso comenz\u00f3. \u201cComenz\u00f3\u201d, eso quiere decir que \u00e9l es eterno. En el principio, antes de que todo comenzara, \u00c9l ya exist\u00eda. \u00c9l era con Dios, lo cual significa que aunque era Dios, \u00c9l al mismo tiempo era distinto de Dios; \u00c9l era con Dios, y era con Dios, esto es trinitario: hay un Dios, sin embargo hay tres personas. Jes\u00fas es Dios, y al mismo tiempo \u00c9l es con Dios. La teolog\u00eda aqu\u00ed es profunda.<\/p>\n Y en el principio cuando todo existi\u00f3, todo lo que fue hecho, todo lo que existi\u00f3, \u00c9l era el verbo \u2018ser\u2019, un ser puro, \u00c9l existi\u00f3 eternamente. Y para probar eso, todas las cosas, todo lo que existi\u00f3, todas las cosas por \u00c9l fueron hechas, y sin \u00c9l nada de lo que ha sido hecho fue hecho, y eso es porque \u00c9l es vida, \u00c9l tiene vida en s\u00ed mismo, \u00c9l es creador; y el creador, cuyo ser eterno, dice el vers\u00edculo 5: \u201cVino a la oscuridad de este mundo \u2013a las tinieblas de este mundo\u2013 como una luz\u201d, y as\u00ed es como \u00e9l presenta este incre\u00edble libro, as\u00ed lo introduce; la llegada de la luz, la vida misma de Dios, el mismo Verbo de Dios vino al mundo. Ahora, creo que ser\u00eda apropiado decir que Juan estaba obsesionado de manera leg\u00edtima con esta gran doctrina esencial; y de nuevo, los animo a mantener en mente que cuando alguien habla de religi\u00f3n y llega Jes\u00fas, debes concentrarte en qu\u00e9 Jes\u00fas est\u00e1n hablando.<\/p>\n \u00bfEst\u00e1n hablando del que es el Dios eterno? \u00bfEl que es el creador? \u00bfQue existi\u00f3 de manera infinita para siempre? O, \u00bfest\u00e1n hablando de alg\u00fan otro Jes\u00fas? Juan est\u00e1 obsesionado con esto. En la \u00faltima d\u00e9cada del primer siglo, en los noventas, \u00e9l escribi\u00f3 su Evangelio, y \u00e9l tambi\u00e9n escribi\u00f3 tres ep\u00edstolas; y simplemente para mostrarles c\u00f3mo estaba esto tanto en su coraz\u00f3n, pasen a 1\u00aa de Juan por un momento. 1\u00aa de Juan. Y Juan comienza esta peque\u00f1a ep\u00edstola, \u00e9l est\u00e1 escribiendo esta ep\u00edstola, creyentes, para identificarles las marcas de la verdadera salvaci\u00f3n, y escuchen c\u00f3mo comienza. \u00c9l comienza realmente de una manera muy parecida en la que comenz\u00f3 su Evangelio, diciendo: \u201cLo que era desde el principio\u2026\u201d, esto es Cristo, quien cuando el principio comenz\u00f3 \u00e9l ya exist\u00eda porque \u00c9l es eterno.<\/p>\n \u201c1 <\/sup>Lo que era desde el principio, lo que hemos o\u00eddo, y lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida 2<\/sup> (porque la vida fue manifestada [\u2026]\u201d, ah\u00ed est\u00e1, palabras paralelas; el Verbo eterno, la Vida misma, manifestada a s\u00ed misma en el mundo, Juan dijo: \u201cY lo vimos con nuestros propios ojos, y lo vimos y o\u00edmos, y lo tocamos con nuestras manos\u201d, y dice en el vers\u00edculo 2: \u201c[\u2026] hemos visto, la hemos visto y testificamos, y os anunciamos LA VIDA ETERNA [\u2026]\u201d, y podr\u00edas poner esto con letras may\u00fasculas \u2018LA VIDA ETERNA\u2019, significando aqu\u00ed el Hijo de Dios, y contin\u00faa: \u201c[\u2026] la cual estaba con el Padre, y se nos manifest\u00f3); 3<\/sup>lo que hemos visto y o\u00eddo, eso os anunciamos [\u2026]\u201d; \u00e9l no puede superar esto, Juan est\u00e1 absolutamente impresionado por el hecho de que \u00e9l ha o\u00eddo, \u00e9l ha visto, \u00e9l ha o\u00eddo, \u00e9l ha visto profundamente el rostro de \u2013 y ha tocado al creador del universo en forma humana; y creo que esto ser\u00eda algo por lo que deber\u00edas estar obsesionado, ah\u00ed es en donde se encuentra Juan.<\/p>\n \u201c3<\/sup> Y lo que hemos visto y o\u00eddo, y tocado, les declaramos, \u2013vers\u00edculo 3\u2013 para que tambi\u00e9n vosotros teng\u00e1is comuni\u00f3n con nosotros; \u2013esto es para que entren al reino creyendo en \u00c9l\u2013 y nuestra comuni\u00f3n verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. 4<\/sup> Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido\u201d, porque el gozo completo solo puede encontrarse en conocerlo. Y realmente Juan nunca super\u00f3 esto. \u00bfTe preguntas por qu\u00e9 Juan se refiere a s\u00ed mismo en su Evangelio, no por su nombre, sino se llama a s\u00ed mismo el \u2018disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba\u2019, o el disc\u00edpulo que se acost\u00f3, o se apoy\u00f3, o repos\u00f3 en Jes\u00fas? Porque \u00e9l nunca, nunca pudo dejar de contemplar la realidad de que \u00c9ste, el Dios eterno, el Creador, el Dios verdadero en carne humana, en forma humana, \u201cY \u00c9l me ama, y \u00c9l camina conmigo, y \u00c9l habla conmigo, y lo toco, y tengo comuni\u00f3n con \u00c9l, y no puedo superar esto, no puedo dejar esto\u201d, esta es la obsesi\u00f3n de sus escritos.<\/p>\n En el cap\u00edtulo 2 de 1\u00aa de Juan, ah\u00ed en el vers\u00edculo 22, \u00e9l dice: \u201c22<\/sup> \u00bfQui\u00e9n es el mentiroso, sino el que niega que Jes\u00fas es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. 23<\/sup> Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene tambi\u00e9n al Padre. 24<\/sup> Lo que hab\u00e9is o\u00eddo desde el principio, permanezca en vosotros. Si lo que hab\u00e9is o\u00eddo desde el principio permanece en vosotros, tambi\u00e9n vosotros permanecer\u00e9is en el Hijo y en el Padre\u201d. De nuevo, \u00e9l regresa a este punto: \u201cSi usted distorsiona la realidad de qui\u00e9n es Cristo, usted se va a aislar, se va a apartar de Dios\u201d; esto es algo muy, muy serio para Juan. Ah\u00ed en el cap\u00edtulo 4: Amados, no cre\u00e1is a todo esp\u00edritu, no crean toda declaraci\u00f3n, todo maestro, todo esp\u00edritu detr\u00e1s de todo maestro; prueben los esp\u00edritus, vean si son de Dios, vean si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo\u201d. \u00bfC\u00f3mo sabe usted cuando alguien es un falso profeta? \u201cEn esto conoced el Esp\u00edritu de Dios\u201d, este es el esp\u00edritu que est\u00e1 atr\u00e1s, el verdadero Esp\u00edritu.<\/p>\n Todo esp\u00edritu que confiese que Jesucristo ha venido en carne es de Dios; aquellos que afirman la deidad y humanidad de Jesucristo son de Dios; y todo esp\u00edritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios, y este es el esp\u00edritu del anticristo, el cual vosotros hab\u00e9is o\u00eddo que viene, y que ahora ya est\u00e1 en el mundo. Juan es absolutamente claro en afirmar que el concepto de Jesucristo es determinante, determinante. Ah\u00ed en el vers\u00edculo 12 del mismo cap\u00edtulo: \u201c12<\/sup> Nadie ha visto jam\u00e1s a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros. 13 <\/sup>En esto conocemos que permanecemos en \u00e9l, y \u00e9l en nosotros, en que nos ha dado de su Esp\u00edritu. 14<\/sup> Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del mundo. 15 <\/sup>Todo aquel que confiese que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, Dios permanece en \u00e9l, y \u00e9l en Dios\u201d. Si distorsiona la deidad de Jesucristo, no est\u00e1s en el reino de Dios; si distorsiona la deidad de Jesucristo, no est\u00e1s en el reino de Dios. Cap\u00edtulo 5, no ha terminado: \u201c1 <\/sup>Todo aquel que cree que Jes\u00fas es el Cristo, es nacido de Dios \u2013eso es simple\u2013; y todo aquel que ama al que engendr\u00f3, ama tambi\u00e9n al que ha sido engendrado por \u00e9l\u201d.<\/p>\n Entonces, todo aquel que cree que Jes\u00fas es el Cristo, es nacido de Dios. Vers\u00edculo 4: \u201cPorque Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. 5<\/sup> \u00bfQui\u00e9n es el que vence al mundo, sino el que cree que Jes\u00fas es el Hijo de Dios?\u201d. Y finalmente, en el vers\u00edculo 20: \u201cPero sabemos que el Hijo de Dios ha venido \u2013lo hemos visto, lo hemos o\u00eddo, lo hemos tocado\u2013 y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna\u201d. En la segunda carta, despu\u00e9s de la primera ep\u00edstola, ah\u00ed en el vers\u00edculo 7 \u00e9l dice: \u201cPorque muchos enga\u00f1adores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el enga\u00f1ador y el anticristo\u201d. Vers\u00edculo 9: \u201cCualquiera que se extrav\u00eda, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, \u00e9se s\u00ed tiene al Padre y al Hijo. 10<\/sup> Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recib\u00e1is en casa, ni le dig\u00e1is: \u00a1Bienvenido! 11<\/sup>\u00a0<\/sup><\/b>Porque el que le dice: \u00a1Bienvenido! Participa en sus malas obras\u201d.<\/p>\n Todo tiene que ver con Cristo, y qui\u00e9n es Cristo. Ahora, con eso en mente, podemos regresar al primer cap\u00edtulo del Evangelio de Juan. Es, por lo tanto, algo que no es sorprendente que todas las doctrinas cristianas, de todas las doctrinas cristianas que hay, no hay una doctrina que ha sido m\u00e1s atacada, y ha sido m\u00e1s afrentada, que la verdad con respecto a la encarnaci\u00f3n de Jesucristo; ha habido todo tipo de jesuses, todo tipo de cristos ofrecidos al mundo, y en el futuro se nos advierte que conforme nos acercamos a la venida de Cristo, los falsos cristos se multiplicar\u00e1n, los falsos jesuses se multiplicar\u00e1n, y tendremos que ejercer discernimiento para saber si la gente est\u00e1 hablando del Cristo verdadero. Dicho de otra manera, es tan condenador creer en el Jes\u00fas equivocado, como lo es creer en ning\u00fan Jes\u00fas. Creer en el Jes\u00fas equivocado te condena tanto al infierno, como te condena a creer que eres salvado por una roca, o alguna religi\u00f3n animista; no puede ser salvado al creer en algo equivocado acerca de Cristo; usted debe creer en su deidad y humanidad, y esa es la raz\u00f3n por la que Juan est\u00e1 siendo tan fuerte en este punto. Ahora, en los vers\u00edculos 14 al 18 llegamos al crescendo, al cl\u00edmax; \u201cY aquel Verbo fue hecho carne\u201d, el Verbo fue hecho carne. El \u2018Verbo\u2019 significando o refiri\u00e9ndose al Hijo de Dios pre-encarnado, cuyo ser eterno se volvi\u00f3 carne, \u2018sarx<\/i>\u2019; algunas veces la palabra \u2018carne\u2019 es usada en un sentido moral, obras de la carne, como en Romanos 8, G\u00e1latas 5, pero algunas veces es usada en un sentido f\u00edsico, y esa es la manera en la que es usada aqu\u00ed. Romanos 1:3 dice que Jes\u00fas fue el hijo de David seg\u00fan la carne, hablando en t\u00e9rminos humanos.<\/p>\n Entonces, algunas veces tiene un componente moral, y otras veces simplemente est\u00e1 hablando de un componente f\u00edsico, y ese es el caso aqu\u00ed. El Verbo eterno se volvi\u00f3 humano, eso es lo que significa, el Verbo eterno se volvi\u00f3 humano. Entonces, tienes al Dios hombre, el Dios eterno quien es ser eterno puro, y no se convirti\u00f3 en absoluto como sus creaturas lo son; se convierte en parte de su creaci\u00f3n. Dios y hombre son unidos en una persona para que nunca vuelvan a ser separados, escuche eso, son unidos en una persona para que nunca vuelvan a ser separados; sin embargo, nunca confundidos y nunca mezclados. Su naturaleza humana no vence su naturaleza divina, y su naturaleza divina no vence su naturaleza humana; ambas son perfectas, y distintas, e indivisibles, y, sin embargo, no est\u00e1n mezcladas ni confundidas.<\/p>\n La deidad de Cristo no es disminuida por su humanidad, ni su humanidad es vencida por su deidad. Y quiz\u00e1s puedo ilustrar esto diciendo lo siguiente: Cuando usted vea a Cristo en el cielo, \u00c9l ser\u00e1 exactamente el mismo Dios hombre que lo fue cuando camin\u00f3 en la tierra, en la forma post-resurrecci\u00f3n del cuerpo que los disc\u00edpulos vieron cuando pasaron 40 d\u00edas con \u00c9l, \u00c9l es el mismo Cristo; \u00c9l no se convierte en una especie de neblina flotante en el cielo, como algunas de estas personas tontas dicen que han tomado viajes falsos al cielo, y despu\u00e9s inventan cosas; \u00c9l es exactamente qui\u00e9n es, \u00c9l ser\u00e1 el mismo que estuvo en la tierra, totalmente hombre, totalmente Dios, de la misma manera que \u00c9l camin\u00f3 en la tierra. Y perm\u00edtame dar un paso m\u00e1s hacia adelante: su humanidad no es la humanidad de Ad\u00e1n antes de su ca\u00edda, \u00c9l no tiene una humanidad pre-ca\u00edda; algunas personas creen eso, s\u00ed, que \u00c9l es completamente hombre, pero \u00c9l es completamente hombre en el sentido de lo fue Ad\u00e1n antes de la ca\u00edda; eso no es verdad, \u00c9l es completamente hombre en el sentido de que Ad\u00e1n fue hombre despu\u00e9s de la ca\u00edda.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo sabemos eso? Porque \u00c9l vivi\u00f3, y creci\u00f3 y muri\u00f3, y ese es un factor de una condici\u00f3n ca\u00edda. Adem\u00e1s, si \u00c9l no hubiera vivido en la forma de \u2018el hombre\u2019 despu\u00e9s de la ca\u00edda, \u00c9l no hubiera tenido la capacidad de entender nuestras debilidades, y nuestras propensidades a pecar y ser tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, y hubiera salido como un sumo sacerdote misericordioso compasivo. Entonces, \u00c9l es verdaderamente humano en el sentido que somos humanos en la esfera post-ca\u00edda, con una excepci\u00f3n: sin pecado, \u00c9l no tiene pecado. Santo, inocente, sin mancha, separado de los pecadores, sin pecado para siempre. 2\u00aa de Corintios 5: \u201cNo conoci\u00f3 pecado\u201d. Entonces, Juan dice: \u201cEste Dios hombre, el Verbo fue hecho carne\u201d; y despu\u00e9s \u00e9l dice: \u201cY habit\u00f3 entre nosotros\u201d, habit\u00f3 entre nosotros. \u2018Sk\u0113\u00b7no<\/i>\u2019, quiere decir \u2018levantar tu tienda\u2019; \u00c9l trajo su tienda a nosotros, y acamp\u00f3 en nuestro mundo, durante 33 a\u00f1os \u00c9l vivi\u00f3 en nuestro mundo; \u00c9l tom\u00f3 la forma de un hombre, vino, se volvi\u00f3 uno de nosotros (Hebreos 2, Filipenses 2), creci\u00f3 en sabidur\u00eda, estatura, favor con Dios y los hombres, no puede negar eso. Eso es 1\u00aa de Juan, se los acabo de leer en el 4:2-3.<\/p>\n Si niegas que Jes\u00fas vino en la carne, que el Hijo de Dios fue un hombre real, entonces eso es una herej\u00eda y no conoces a Dios. Dios en forma humana mor\u00f3, habit\u00f3 con nosotros. \u00bfC\u00f3mo supimos que \u00c9l era Dios? Juan nos da tres declaraciones muy importantes, y est\u00e1n ligadas a tres palabras, es evidencia clara de que \u00e9ste es Dios. Primera palabra: Gloria; segunda palabra: Gracia; tercera palabra: Dios. Y vamos a ver esto brevemente. S\u00e9 que est\u00e1n familiarizados con esto. De regreso all\u00ed al vers\u00edculo 14. Primer punto: el Cristo encarnado despliega gloria divina, el Cristo encarnado despliega gloria divina. En el vers\u00edculo 14 Juan dice: \u201cY vimos su gloria, vimos su gloria\u201d, y era gloria, gloria como de, o que pertenece al \u2018monogenes<\/i>\u2019 del Padre, \u2018monogenes<\/i>\u2019. \u201cY estaba lleno de gracia y de verdad. Vimos su gloria\u201d. \u00bfQu\u00e9 es gloria? \u00bfQu\u00e9 significa eso? Tiene que regresar al Antiguo Testamento para entender eso realmente; la gloria de Dios es intr\u00ednseca a su naturaleza, es qui\u00e9n es \u00c9l, es la suma de sus atributos.<\/p>\n Tome todos los atributos de Dios y puede enlistarlos, todos los atributos de Dios en complejidad perfecta son su gloria, su gloria intr\u00ednseca innata, su gloria intr\u00ednseca innata, todos sus atributos. Pero despu\u00e9s tambi\u00e9n est\u00e1 su gloria manifiesta, y \u00c9l manifiesta su gloria simb\u00f3licamente y en realidad. Perm\u00edtame explicarle lo que quiero decir. Mois\u00e9s, en \u00c9xodo 33 dice: \u201cMu\u00e9strame tu gloria. Y quiero ver tu gloria\u201d, y el Se\u00f1or dice: \u201cMuy bien, te voy a mostrar mi gloria. Pero tengo que advertirte que no te la puedo mostrar de manera total, no te la puedo mostrar completamente porque ning\u00fan hombre puede ver mi rostro, y vivir\u201d. Y entonces, el Se\u00f1or dijo: \u201cHe aqu\u00ed un lugar junto a m\u00ed, t\u00fa estar\u00e1s sobre la pe\u00f1a. Y cuando pase mi gloria, yo te pondr\u00e9 en una hendidura de la pe\u00f1a, y te cubrir\u00e9 con mi mano hasta que haya pasado, despu\u00e9s apartar\u00e9 mi mano, y ver\u00e1s mis espaldas mas no se ver\u00e1 mi rostro; porque si ves mi gloria plena, ser\u00edas incinerado en un milisegundo\u201d. \u00bfQu\u00e9 tipo de gloria es esta? \u00bfQu\u00e9 es esto? Esta es la naturaleza de Dios, la esencia de Dios, esto es el complejo eterno de todo lo que \u00c9l es, la manifestaci\u00f3n gloriosa de Dios en luz refulgente, manifiesta en luz refulgente.<\/p>\n Creo que esto es algo de lo que Ad\u00e1n y Eva vieron cuando caminaron y hablaron con Dios en el huerto, porque Dios es invisible, \u00c9l es llamado repetidamente el \u2018Dios invisible\u2019; entonces, \u00bfqu\u00e9 vieron? Ellos caminaron con la \u2018shekin\u00e1<\/i>\u2019, ellos caminaron con la presencia de Dios manifiesta en luz hasta cierto punto; y quiz\u00e1 pudieron haber absorbido m\u00e1s de su gloria, debido a que no eran personas ca\u00eddas; y una vez que cayeron, tuvieron que ser expulsados porque ya no pod\u00edan ver su gloria o tener comuni\u00f3n con \u00c9l. Entonces, Mois\u00e9s dice: \u201cMu\u00e9strame tu gloria\u201d, y Dios dice: \u201cTe voy a dejar ver solo mis espaldas, \u2013la parte de atr\u00e1s, el resplandor por as\u00ed decirlo\u2013 te voy a dejar que veas las orillas, o de lo contrario ser\u00e1s incinerado en un milisegundo\u201d, esa es la majestad y gloria poderosa de Dios, que nos destruir\u00edan porque somos pecadores.<\/p>\n Y despu\u00e9s, la gloria es definida; Mois\u00e9s dice: \u201cMu\u00e9strame tu gloria\u201d, y \u00c9l dijo: \u201cMuy bien\u201d, y Dios se la mostr\u00f3, vers\u00edculo 19: \u201c[\u2026] har\u00e9 pasar todo mi bien delante de tu rostro, y proclamar\u00e9 el nombre de Jehov\u00e1 delante de ti; [\u2026]\u201d, esto es: \u201cDelante de ti voy a proclamar mis atributos, voy a mostrar gracia a ti, voy a mostrarte compasi\u00f3n\u201d, y despu\u00e9s en el vers\u00edculo 6 del siguiente cap\u00edtulo, pasando Jehov\u00e1, pasando el Se\u00f1or delante de \u00e9l, en el vers\u00edculo 5: \u201cY el Se\u00f1or descendi\u00f3 en la nube, y estuvo all\u00ed con \u00e9l, proclamando el nombre de Jehov\u00e1\u201d; esta luz refulgente, brillante, y el Se\u00f1or comienza a describir su gloria; vers\u00edculo 6: \u201c6<\/sup> Y pasando Jehov\u00e1 por delante de \u00e9l, proclam\u00f3: \u00a1Jehov\u00e1! ! \u00a1Jehov\u00e1! Fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; 7 <\/sup>que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebeli\u00f3n y el pecado [\u2026]\u201d, etc\u00e9tera. La gloria de Dios es el complejo de todos sus atributos, y algunas veces fue manifiesta en luz refulgente.<\/p>\n M\u00e1s adelante, cuando los hijos de Israel estaban caminando en el desierto, ustedes recuerdan que Dios los gui\u00f3 mediante una columna ardiente de noche, y cuando el tabern\u00e1culo fue construido en \u00c9xodo 40, la gloria de Dios descendi\u00f3 al tabern\u00e1culo; y cuando el templo fue construido (1\u00aa de Reyes 8:11), la gloria de Dios descendi\u00f3 al templo. Entonces, la gloria de Dios se refiere a sus atributos; pero, con frecuencia, se manifiesta de manera visible en el Antiguo Testamento como \u2018luz\u2019. En el futuro, (Mateo 24, Mateo 25) Jes\u00fas regresa y dice en esos dos cap\u00edtulos (cap\u00edtulo 24: 29-30, cap\u00edtulo 25: 31) que \u00c9l regresar\u00e1 en gran gloria, y la \u2018shekin\u00e1<\/i>\u2019 estar\u00e1 de regreso. Apocalipsis dice que la gente va a pedirle a las rocas y a los montes que los escondan del rostro de la gloria, el cielo se va a oscurecer, la luna y el sol no dar\u00e1n su luz, y en la oscuridad vendr\u00e1 esta presencia \u2018shekin\u00e1<\/i>\u2019 refulgente de Jesucristo; de nuevo, la manifestaci\u00f3n de los atributos de Dios en \u2018luz\u2019. Entonces, eso hab\u00eda sucedido en el pasado, y en el futuro suceder\u00e1 de nuevo, y mientras tanto la gloria viene a la tierra en Jes\u00fas. Muy bien.<\/p>\n Y en una ocasi\u00f3n Mateo \u2013Lucas tambi\u00e9n lo registra\u2013 subieron al monte Pedro, Jacobo y Juan, \u00bfrecuerdan?, y el Se\u00f1or se quit\u00f3 \u2013por as\u00ed decirlo\u2013 por un momento su carne, \u00bfy qu\u00e9 es lo que vieron?, vieron su gloria, y fue algo que los ceg\u00f3 tanto que cayeron como hombres muertos bajo el asombro, bajo el mero asombro, y la fuerza de esta luz refulgente, y aunque estaba velada hasta cierto punto, de lo contrario se habr\u00edan quemado. Y Pedro escribe: \u201cCuando estuvimos en el monte santo, vimos su gloria, vimos su gloria\u201d; regresemos ahora cuando Juan dice: \u201cY vimos su gloria, vimos su gloria\u201d. \u00c9l podr\u00eda referirse a que vieron la luz, la \u2018shekin\u00e1<\/i>\u2019, la luz refulgente, porque Juan estuvo all\u00ed en ese monte, ciertamente podr\u00eda referirse a eso; y esto fue escrito mucho tiempo despu\u00e9s de que eso sucedi\u00f3, entonces \u00e9l hubiera recordado esa experiencia, como tambi\u00e9n Pedro la record\u00f3; pero es m\u00e1s que eso.<\/p>\n Cuando Juan dice: \u201cVimos su gloria\u201d, \u00e9l no solo est\u00e1 hablando de la representaci\u00f3n de esa gloria en luz, \u00e9l est\u00e1 hablando de la realidad de sus atributos, los cuales fueron manifiestos a lo largo del ministerio en la vida de Cristo. Juan podr\u00eda decirlo de esta manera: \u201cVimos su amor, vimos su misericordia, vimos su sabidur\u00eda, vimos su conocimiento, vimos su poder, vimos su justicia, vimos su santidad, vimos su compasi\u00f3n, vimos su omnipotencia, vimos su omnisciencia, vimos su enojo, vimos su ira, vimos su bondad, vimos su paciencia, lo vimos todo. Vimos todas esas cosas que el Se\u00f1or enlist\u00f3 all\u00e1 atr\u00e1s en \u00c9xodo 33 y 34, y vimos la luz, y vimos la luz. Vimos su gloria. No cuestionamos que este es Dios, \u00bfno es cierto? Vimos la luz manifiesta que simboliza su gloria, y vimos los atributos que constituyen su gloria, lo vimos todo, lo vimos todo. Vimos una representaci\u00f3n visible de su gloria, y vimos la representaci\u00f3n invisible de esa gloria en su vida\u201d.<\/p>\n Vamos a descubrir en Juan 2, cuando vayamos a una boda junto con Jes\u00fas, que \u00c9l hizo un milagro ah\u00ed. Y en el vers\u00edculo 11 de Juan 2, dice: \u201cEste principio de se\u00f1ales hizo Jes\u00fas en Can\u00e1 de Galilea, y manifest\u00f3 su gloria [\u2026]\u201d; \u00c9l no retrajo \u2013por as\u00ed decirlo\u2013 su carne como lo hizo en la transfiguraci\u00f3n, sino que \u00c9l manifest\u00f3 la gloria de su poder al crear vino de la nada. Entonces, Juan dice: \u201cMiren, vimos su gloria. S\u00ed, en el monte santo, gloria visible; pero s\u00ed, vimos esa gloria invisible en la operaci\u00f3n de sus atributos\u201d. Entonces, cuando le preguntas a Juan si Jes\u00fas es Dios, el Dios hombre, Dios en carne humana, Juan te va a decir: \u201cS\u00ed, s\u00ed es, porque vimos su gloria\u201d. En segundo lugar, Juan le va a decir que la encarnaci\u00f3n de Cristo da su gracia, da su gracia. Al final del vers\u00edculo 14: \u201cLleno de gracia y de verdad\u201d; no a medias, no fracciones, no incompleto, sino lleno de gracia y verdad, gracia y verdad est\u00e1n juntas en este pasaje, necesitan estar juntas, necesitan estar juntas porque la \u00fanica manera en la que puede usted experimentar gracia es al creer, \u00bfqu\u00e9?, la verdad. Van juntas, van juntas. Y entonces, Juan dice: \u201cHemos experimentado qui\u00e9n es \u00c9l, y de manera intr\u00ednseca; \u00c9l es el \u2018monogenes<\/i>\u2019 del Padre, ese es su ser esencial. Tambi\u00e9n hemos experimentado su gloria, a trav\u00e9s de su gracia y verdad, manifestadas en sus obras y palabras y vida\u201d.<\/p>\n Y despu\u00e9s, Juan llama a su amigo Juan el Bautista, lo llamaremos Juan A y Juan B. Juan el Ap\u00f3stol llama a Juan el Bautista y dice: \u201cJuan dio testimonio de \u00c9l, y clam\u00f3 diciendo: \u00c9ste es de quien yo dec\u00eda: \u2018El que viene despu\u00e9s de m\u00ed, es antes de m\u00ed, porque era primero que yo\u2019\u201d. \u00bfC\u00f3mo puede alguien que viene despu\u00e9s de m\u00ed, existir antes de m\u00ed? Juan dice que: \u201c\u00c9l vino despu\u00e9s de m\u00ed, \u00c9l naci\u00f3 despu\u00e9s de m\u00ed\u201d. Elizabeth estaba embarazada con Juan el Bautista antes de que Mar\u00eda estuviera embarazada y esperando a Jes\u00fas; Juan naci\u00f3 primero, y Juan dice: \u201cEl que naci\u00f3 despu\u00e9s de m\u00ed, fue antes de m\u00ed, \u00c9l existi\u00f3 antes de m\u00ed\u201d; de nuevo, este es ser eterno puro. Entonces, Juan el Ap\u00f3stol toma algo del testimonio de Juan el Bautista. \u00bfPor qu\u00e9 cree usted que hace eso? \u00bfEs eso necesario? Es necesario si usted es jud\u00edo y cree en Deuteronomio, que todo tiene que ser confirmado por la boca de dos o tres testigos, \u00bfpor qu\u00e9 no? Era Juan el Bautista.<\/p>\n Este lenguaje aqu\u00ed, los verbos aqu\u00ed, indican que \u00e9ste fue el patr\u00f3n constante de Juan; esto es lo que \u00e9l siempre estaba diciendo: \u201cEl que viene detr\u00e1s de m\u00ed, el que viene despu\u00e9s de m\u00ed, es antes de m\u00ed, tiene un rango m\u00e1s alto que yo, porque \u00c9l existi\u00f3 antes de m\u00ed\u201d. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda alguien que viene despu\u00e9s de m\u00ed haber existido antes de m\u00ed, a menos de que \u00e9l es eterno? Entonces, el testimonio de Juan A, el Ap\u00f3stol, Juan B, el Bautista, unidos, juntos, declaran que Jes\u00fas es la gloria divina, que Jes\u00fas es la gloria divina, Dios divino en despliegue. N\u00famero dos: El Cristo encarnado da gracia. \u201cPorque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia, pues la ley por medio de Mois\u00e9s fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo\u201d. Estamos tan contentos de ser librados de la ley, \u00bfno es cierto?, y trajo gracia, y la gracia vino a trav\u00e9s de Cristo; entonces, \u00c9l despliega su gloria, da gracia, esta es la evidencia de su deidad; \u00c9l est\u00e1 lleno de gracia y verdad, \u00c9l est\u00e1 lleno.<\/p>\n En el vers\u00edculo 16: \u201cY de su plenitud tomamos todos [\u2026]\u201d, y despu\u00e9s lo ilustra diciendo en el griego: \u201c[\u2026] gracia tras gracia\u201d, gracia en el lugar de gracia; eso es lo que es, es simplemente un almac\u00e9n interminable que nunca se acaba de gracia sobre gracia sobre gracia. Me encanta que la preposici\u00f3n despu\u00e9s de gracia tras gracia, tras gracia, despu\u00e9s de que esta gracia es movida, hay m\u00e1s gracia que llena el vac\u00edo, nunca se disminuye la gracia. Hemos recibido la plenitud de la gracia que \u00c9l posee, gracia en el lugar de la gracia, y en el lugar de la gracia hay gracia, y en el lugar de la gracia hay gracia. Romanos 5, Pablo dice: \u201cEn esta gracia permanecemos, vivimos, aqu\u00ed es donde existimos\u201d. La gracia viene constantemente a nosotros porque hemos cre\u00eddo la verdad del Evangelio, y no recibimos una peque\u00f1a cantidad de gracia. Usted recuerda, el Ap\u00f3stol Pablo estaba preocupado por su aguij\u00f3n en la carne, y nuestro Se\u00f1or dijo: \u201cB\u00e1state mi gracia\u201d, \u00bfverdad? \u201cB\u00e1state mi gracia\u201d; es una reserva que nunca, nunca se acaba.<\/p>\n Leemos en Hebreos: \u201cAcercaos al trono de la gracia\u201d; esta reserva nunca disminuye, siempre hay gracia para toda necesidad que jam\u00e1s tenga usted. Juan dice: \u201c\u00bfC\u00f3mo sabemos que \u00c9l es Dios? Porque estamos viviendo en esta esfera de la gracia, que contin\u00faa siendo derramada y derramada, y derramada en nosotros, en nuestras vidas; y todo lo que conoc\u00edamos bajo la ley eran amenazas, y advertencias, y muerte, y juicio; y viene Cristo, y es gracia en el lugar de la gracia, y en el lugar de la gracia\u201d. Y al final del vers\u00edculo 17: \u201c[\u2026] la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo\u201d. \u00bfPrometido en el Antiguo Testamento? S\u00ed, prometido en el Antiguo Testamento. \u00bfActivado en el Antiguo Testamento? Seguro. No\u00e9 hall\u00f3 gracia a los ojos de Jehov\u00e1, del Se\u00f1or; gracia a lo largo del Antiguo Testamento. Toda persona jam\u00e1s salvada en la historia del mundo ha sido salvada por la gracia de Dios; pero la gracia no vino \u2013 no hab\u00eda venido, no hab\u00eda sido cumplida de manera plena hasta que Cristo vino y pag\u00f3 su paga en la cruz. La palabra \u2018vinieron\u2019 aqu\u00ed es \u2018egeneto<\/i>\u2019, viene del verbo \u2018ginomai<\/i>\u2019, convertirse, y significa \u2018fue, existi\u00f3\u2019.<\/p>\n Podr\u00edamos leerlo de esa manera: \u201cLa gracia y la verdad \u2018fueron\u2019 a trav\u00e9s de Jesucristo\u201d. Bueno, dice usted: \u201cSi solo vinieron \u2013 si solo existieron a trav\u00e9s de Jesucristo, entonces, \u00bfhubo gracia antes de Jesucristo?\u201d, s\u00ed, Dios, quien sab\u00eda que el Cordero fue inmolado desde la fundaci\u00f3n del mundo, estaba aplicando la gracia que a\u00fan no hab\u00eda sido validada; y la gracia que Cristo exhibi\u00f3 y compr\u00f3 en la cruz, se extendi\u00f3 de tal manera atr\u00e1s, como se extiende hacia adelante. La gracia que Cristo mostr\u00f3, y compr\u00f3 en la cruz, se extiende tanto hacia atr\u00e1s como hacia adelante. Juan dice: \u201c\u00c9ste no es un hombre ordinario. La verdad del Evangelio nos dice que este es el Se\u00f1or Jesucristo, el Hijo del Dios viviente, el Dios hombre, totalmente Dios, totalmente hombre. Lo vemos, lo hemos experimentado, lo hemos tocado, lo hemos o\u00eddo; \u00c9l despleg\u00f3 gracia, y dio gloria\u201d. Un punto final. El Cristo encarnado define a Dios, \u00c9l define a Dios; \u00c9l despliega gloria, da gracia y define a Dios. Me encanta el vers\u00edculo 18: \u201cA Dios nadie le vio jam\u00e1s\u201d, \u00bfpor qu\u00e9? \u00c9l es invisible. Hay ocasiones en las que Dios ha aparecido como humo y fuego, y cosas as\u00ed, pero \u00c9l no tiene forma. A Dios nadie le vio jam\u00e1s; no obstante, el \u2018monogenes<\/i>\u2019, el unig\u00e9nito Hijo, el Encarnado, el que est\u00e1 en el seno del Padre; \u2018seno\u2019 realmente es una palabra anticuada, perm\u00edtame decirle lo que significa. Es usada, de hecho, en el libro de los Hechos, es usada en el libro de los Hechos para referirse a una bah\u00eda, a una bolsa, a un contenedor, a un compartimiento; es una palabra para doblar el material. Si por ejemplo, usted toma mucho material y lo apila, y ten\u00eda varios dobleces, ese ser\u00eda la palabra usada; para referirse tambi\u00e9n a una bolsa muy apretada, muy peque\u00f1a.<\/p>\n Entonces, lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo es que el \u2018monogenes<\/i>\u2019, quien est\u00e1 pegado, quien est\u00e1 \u00edntimamente cerca de la presencia misma de Dios \u2013es un retrato hermoso\u2013, quien est\u00e1 doblado en Dios, \u00c9l lo ha explicado, \u00c9l le ha dado a conocer; su \u00faltima declaraci\u00f3n: \u201c\u00c9l le ha dado a conocer\u201d, realmente es poderosa. \u00bfNo le gustar\u00eda que alguien le explicara a usted qui\u00e9n es Dios? Cuando alguien le dice: \u201c\u00bfC\u00f3mo explicar\u00edas a Dios?\u201d, \u00bfa d\u00f3nde ir\u00edas? Bueno, ir\u00edas a este vers\u00edculo, y dir\u00edas: \u201cMira a Jesucristo, observa a Jesucristo, \u00c9l explica a Dios\u201d. Por cierto, la palabra \u2018dado a conocer\u2019 es una palabra interesante esa frase, es la palabra \u2018exegeomai\u2019<\/i>, de la cual obtenemos la palabra \u2018exegeta\u2019; usamos esa palabra mucho en el seminario, porque le ense\u00f1amos a la gente a hacer ex\u00e9gesis, c\u00f3mo hacer una ex\u00e9gesis de las Escrituras. \u00bfQu\u00e9 significa eso? Significa explicar, interpretar, dar el significado. Jes\u00fas hace una ex\u00e9gesis de Dios.<\/p>\n Entonces, \u00bfquiere saber algo acerca de Dios? Jes\u00fas define a Dios; \u00c9l despliega gloria, \u00c9l da gracia, y \u00c9l define a Dios. Entonces, no venga conmigo con alg\u00fan tipo de pensamiento absurdo acerca de que Jes\u00fas es un hombre amable, un buen maestro, un l\u00edder religioso noble, eso no es una opci\u00f3n; \u00c9l es Dios, \u00c9l es Dios. Y si usted va a creer eso, si usted cree eso y lo recibe, \u201ca los que le recibieron \u2013\u00bfverdad?, vers\u00edculo 12\u2013 les dio potestad, les dio el derecho de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre\u201d. Para ser hijo de Dios, usted tiene que creer en su nombre; para creer en su nombre, usted debe creer que \u00c9l es quien es \u00c9l.<\/p>\n Padre, de nuevo estamos agradecidos por lo claro, y sin embargo, lo profundo que es tu Palabra; y te agradecemos por el tesoro que cada vers\u00edculo, cada frase es para nosotros. Nos sentimos como que hemos avanzado demasiado r\u00e1pido; podr\u00edamos pasar un a\u00f1o en ese pasaje \u00fanicamente. Vamos a tener que confiar en tu Esp\u00edritu Santo, que \u00c9l nos d\u00e9 entendimiento en estas verdades conforme regresamos y meditamos, y meditamos en estas ricas verdades; y lo que es m\u00e1s importante Se\u00f1or, oro por los que a\u00fan no han confesado a Jes\u00fas como Se\u00f1or y Salvador, que todav\u00eda no han llegado a conocer al Dios hombre que muri\u00f3 en la cruz para pagar la paga, o el castigo de sus pecados, y resucit\u00f3 para proveer vida eterna. Que esos corazones sean abiertos hoy, que ellos crean, y que no se vayan sin que hayan simplemente o\u00eddo esto predicado, y se vayan en una desobediencia rebelde y hagan a un lado la oportunidad de encontrar descanso eterno; que ellos entren al descanso que se encuentra solo a trav\u00e9s de la fe en Cristo. Oramos en su nombre. Am\u00e9n.<\/p>\n Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre los mensajes y libros del pastor John MacArthur, y de los derechos legales de los mismos, puede acceder a la p\u00e1gina en gracia.org.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur Muy bien. El Evangelio de Juan. Qu\u00e9 maravilloso lugar en el que nos encontramos en una \u00e9poca de oscuridad para brillar en la luz, \u00bfno es cierto? 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