por Maurice Irvin<\/p>\n
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Existen algunos mitos en relaci\u00f3n a nuestras respuestas al Esp\u00edritu Santo, que necesitan ser examinados y disipados. Uno de estos mitos es la idea de que un cambio a \u00faltimo momento debido a alguna impresi\u00f3n especial prueba que una persona posee una sensibilidad particular a la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
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Cierta vez, al comenzar mi serm\u00f3n en una reuni\u00f3n a la que hab\u00eda sido invitado a hablar, dije que previamente hab\u00eda pensado dar determinado mensaje pero que esa ma\u00f1ana me hab\u00eda sentido exigido por una impresi\u00f3n interna a cambiarlo por otro tema. Cont\u00e9 eso con el fin de explicar la diferencia entre lo que iba a presentar esa noche y el tema que, seg\u00fan mi aviso anterior, hab\u00eda sido impreso en el bolet\u00edn de la iglesia. <\/P>
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Terminada la reuni\u00f3n, una mujer vino a elogiarme. Dijo ella que el mensaje que hab\u00eda dado era, seguramente, el que Dios quer\u00eda que presentara, y sugiri\u00f3 que yo hab\u00eda revelado mi gran sensibilidad al Esp\u00edritu Santo al recibir de El esa orden, a \u00faltimo momento, de cambiar el tema.<\/P>
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Lo que en realidad yo hab\u00eda admitido, era mi falta de sensibilidad a la gu\u00eda del Esp\u00edritu. El Se\u00f1or sab\u00eda el mensaje que El quer\u00eda que yo diera a\u00fan antes de que fuera invitado a hablar en esa reuni\u00f3n. El sab\u00eda meses, a\u00f1os y a\u00fan a siglos de esa ocasi\u00f3n, lo que predicar\u00eda. El me podr\u00eda haber revelado exactamente lo que deb\u00eda decir dos semanas, o una, o a\u00fan tres d\u00edas antes, de manera que pudiera estar preparado a fondo con anticipaci\u00f3n para comunicar su mensaje. El hecho de que El no pudo llegar a m\u00ed antes, me sugiere que fui insensible a su direcci\u00f3n durante todo el tiempo en que estuve preparando el otro serm\u00f3n.<\/P>
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Si estamos abiertos a su gu\u00eda continuamente, el Esp\u00edritu Santo puede revelarnos sus intenciones con respecto a cualquier situaci\u00f3n tan f\u00e1cilmente antes como tambi\u00e9n en el \u00faltimo instante; y es bueno recibir sus instrucciones con el tiempo suficiente. Podemos as\u00ed probar nuestras impresiones a fin de asegurarnos de que son realmente del Se\u00f1or. He escuchado a personas reclamando la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo a \u00faltimo momento cuando sus acciones no eran claramente el resultado de la direcci\u00f3n divina.<\/P>
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Algunos argumentan que cuando recibimos instrucciones del Se\u00f1or a \u00faltimo momento habr\u00e1 m\u00e1s probabilidad de que dependamos de su acondicionamiento y no tanto de nuestra preparaci\u00f3n. Pero ese razonamiento se basa en otra falacia, y es la que sugiere que la actividad espont\u00e1nea es necesariamente m\u00e1s espiritual que la participaci\u00f3n planificada.<\/P>
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Hay personas que est\u00e1n seguras de que planificar el servicio de antemano, aprender un m\u00e9todo para presentar un testimonio evangel\u00edstico, o escribir una oraci\u00f3n o serm\u00f3n es la manera segura de ahogar el ministerio del Esp\u00edritu Santo.<\/P>
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Cierta persona me dijo alguna vez que Dios no podr\u00eda jam\u00e1s bendecir un serm\u00f3n que hubiera sido escrito antes de darlo.<\/P>
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Hay muchos incidentes hist\u00f3ricos que muestran el error de esta idea. Por ejemplo, uno de los sermones que Dios utiliz\u00f3 con mayor fuerza ha sido: \u00abPecadores en las manos de un Dios con ira\u00bb, por Jonathan Edwards. Una multitud cay\u00f3 bajo la convicci\u00f3n de pecado enviada del cielo a medida que se iba dando el mensaje. Y ese serm\u00f3n, no s\u00f3lo fue escrito con anterioridad, sino que encima fue le\u00eddo a la audiencia.<\/P>
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No hay raz\u00f3n por la cual los cristianos comprometidos no puedan depender completamente del Se\u00f1or tanto en la preparaci\u00f3n como en la ejecuci\u00f3n. El Esp\u00edritu Santo tiene entonces doble oportunidad de obrar a trav\u00e9s de nuestras vidas, y nosotros experimentamos el doble impacto de su poder.<\/P>
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Algunos cristianos (quiz\u00e1s s\u00f3lo unos pocos) piensan todav\u00eda que la educaci\u00f3n hace que un individuo sea menos sensible a la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. A pesar de que el orgullo intelectual puede hacer que alguien conf\u00ede m\u00e1s en s\u00ed mismo que en el Se\u00f1or, la verdadera educaci\u00f3n busca este fruto. El verdadero aprendizaje hace que una persona se d\u00e9 cuenta de todo lo que ignora, llev\u00e1ndola a una actitud m\u00e1s humilde, en dependencia del Se\u00f1or.<\/P>
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A\u00f1os atr\u00e1s, cuando era estudiante en un instituto b\u00edblico, un orador nos previno en contra de la educaci\u00f3n diciendo: \u00abYo preferir\u00eda ser un cuchillo sin filo en las manos del Esp\u00edritu Santo que una hoja bien afilada empu\u00f1ada por la carne \u00ab. Yo pens\u00e9 \u0096y a\u00fan hoy lo sostengo\u0096 que existe otra posibilidad. Y es ser un cuchillo afilado usado por el Esp\u00edritu Santo.<\/P>
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\u00a9 The Alliance Witness, 1984. Usado con permiso. Apuntes Pastorales. Diciembre 1984 – Enero 1985. Volumen II, n\u00famero 4.<\/P>\n <\/p>\n
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por Maurice Irvin Existen algunos mitos en relaci\u00f3n a nuestras respuestas al Esp\u00edritu Santo, que necesitan ser examinados y disipados. Uno de estos mitos es la idea de que un cambio a \u00faltimo momento debido a alguna impresi\u00f3n especial prueba que una persona posee una sensibilidad particular a la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Cierta vez, … Continuar leyendo \u00abMitos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2004","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2004","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2004"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2004\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2004"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2004"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2004"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}