(SERMON NUMERO 19 SOBRE AVIVAMIENTO)<\/p>\n
por Dr. R. L. Hymers, Jr. <\/p>\n
Un serm\u00f3n predicado en el Tabern\u00e1culo Bautista de Los \u00c1ngeles
\nLa Noche del Viernes, 4 de septiembre, 2015<\/p>\n
<\/p>\n
He estado leyendo otro libro sobre avivamiento. No dar\u00e9 el nombre del autor. Creo que probablemente es un buen hombre. Pero creo que no entiende el avivamiento. Realmente no lo culpo porque yo mismo estuve cegado por muchos a\u00f1os. Pero supe que este hombre no entend\u00eda el avivamiento cuando le\u00ed uno de sus cap\u00edtulos titulado \u201cLa F\u00f3rmula para el problema.\u201d Como sospechaba, habl\u00f3 acerca II Cr\u00f3nicas 7:14. Cualquier libro o serm\u00f3n que se centra en este vers\u00edculo est\u00e1 mal desde el principio. Simplemente preg\u00fantate: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 se dar\u00eda la \u2018f\u00f3rmula\u2019 para el avivamiento en un lugar tan oscuro, en II Cr\u00f3nicas, en el Antiguo Testamento?\u201d \u00bfNo es obvio que se trata de una promesa del Antiguo Testamento, dada a la naci\u00f3n de Israel? \u00a1Por supuesto que es! No tiene nada que ver con el avivamiento del Nuevo Testamento. El verso se centra en lo que las personas tienen que hacer en la naci\u00f3n de Israel. Cuando se arrastra a esta dispensaci\u00f3n se convierte en una \u201cf\u00f3rmula\u201d centrada en el hombre, y no el don centrado en Dios. El autor del libro, en la funda del libro, dice: \u201cLa esperanza de avivamiento est\u00e1 en manos de la siguiente generaci\u00f3n.\u201d Tengo que decir lo m\u00e1s fuerte que sea posible \u2013 \u00a1NO! \u00a1NO! \u00a1NO! \u00a1La esperanza de avivamiento no descansa en tus manos! \u00a1La esperanza de avivamiento descansa en las manos de Dios! Puedes orar: \u201cHazlo de nuevo, Se\u00f1or\u201d \u2013 y realmente creer que vas a hacerlo t\u00fa mismo.<\/p>\n
Las iglesias locales experimentaban avivamiento como casi diez a\u00f1os o algo as\u00ed, seg\u00fan el Dr. Martyn-Lloyd Jones. \u00a1Pero hoy hay decenas de miles de iglesias evang\u00e9licas y Bautistas que nunca han tenido avivamiento! De hecho, si un verdadero avivamiento llegara a la mayor\u00eda de ellas, el pastor no sabr\u00eda qu\u00e9 hacer \u2013 \u00a1y la gente huir\u00eda de miedo! S\u00e9 que es verdad, porque eso es lo que sucedi\u00f3 en nuestra propia iglesia. \u00a1Oramos por un avivamiento y m\u00e1s de trescientas personas, incluyendo el Pastor Asociado, huyeron de nuestra iglesia como ratas que huyen de un barco que se hunde! \u00a1No, el avivamiento es lo \u00faltimo que los pastores y miembros de la iglesia en Am\u00e9rica quieren! \u00a1Esa es una de las razones por las que nunca han experimentado el avivamiento, y nunca lo experimentar\u00e1n! He notado que la mayor\u00eda de los predicadores Bautistas ya no creen en la conversi\u00f3n, por lo que, naturalmente, tienen miedo cuando hablas de avivamiento. Tienen miedo de perder algunos miembros no convertidos de sus iglesias. \u00a1Qu\u00e9 ceguera! \u00a1Est\u00e1n cegados por miedo!<\/p>\n
A finales de 1960 se inici\u00f3 el \u201cmovimiento de Jes\u00fas\u201d. Al principio se trataba de un verdadero avivamiento. Pero se descarril\u00f3 y entr\u00f3 en el movimiento carism\u00e1tico, Kathryn Kuhlman, Benny Hinn, ese tipo de cosas. \u00bfPor qu\u00e9? Debido a que las iglesias Bautistas no quisieron a esos j\u00f3venes. Los rechazaron. Jack Hyles predic\u00f3 en contra de permitir que los de \u201cpelo largo\u201d entraran en las iglesias. Prediqu\u00e9 en dos iglesias Sure\u00f1as Bautistas alrededor de 1972. Algunos de los nuevos conversos entraron con el pelo largo. Nos corrieron. Ellos no quer\u00edan que sus propios \u201cni\u00f1os de la iglesia\u201d fueran influenciados. As\u00ed que los Bautistas perdieron decenas de miles de Hippies convertidos, y tambi\u00e9n perdieron a sus propios hijos. No me puedo imaginar a George Whitefield o a John Wesley actuando as\u00ed. \u00a1Ellos quer\u00edan ver gente perdida ser salva y que entraran en las iglesias! A menudo predicaban a grandes multitudes de personas pobres vestidos con harapos, y los hombres que acababan de salir de las minas cubiertos de pies a cabeza con la suciedad y el polvo de carb\u00f3n. \u00a1Y ellos tuvieron avivamiento!<\/p>\n
En un avivamiento los Cristianos no tienen miedo de recibir de brazos abiertos a los perdidos del mundo. Ahora est\u00e1n tratando de reinventar el \u201cmovimiento de Jes\u00fas.\u201d Se hacen todo tipo de cosas tontas para que los j\u00f3venes perdidos entren a las iglesias. Los predicadores se quitan las corbatas y tratan de ser \u201cbuena onda\u201d. Meten la m\u00fasica rock, luces intermitentes, lo que sea. Pero es demasiado tarde. El movimiento de Dios ha terminado. No pueden \u201cinventarlo\u201d otra vez. La mayor parte de su gente ahora es de edad mediana. Los j\u00f3venes que tienen est\u00e1n confusos y son mundanos. \u00a1Los chicos perdidos en el mundo piensan que est\u00e1n locos! Hemos perdido el 88% de nuestros j\u00f3venes, y las iglesias est\u00e1n pataleando en confusi\u00f3n. \u00bfCu\u00e1ndo vamos a aprender que \u201cla esperanza de avivamiento [no] est\u00e1 en las manos de la pr\u00f3xima generaci\u00f3n?\u201d \u00bfCu\u00e1ndo vamos a aprender que el avivamiento depende completamente de Dios, no de nosotros? \u00bfCu\u00e1ndo vamos a aprender que II Cr\u00f3nicas 7:14 no es una \u201cf\u00f3rmula\u201d que traer\u00e1 avivamiento? El Dr. Martyn Lloyd-Jones dijo:<\/p>\n
El problema que enfrentamos no es problema de m\u00e9todos, ni de organizaci\u00f3n, ni de hacer alg\u00fan ajuste aqu\u00ed o all\u00e1, o de mejorar las cosas un poquito, o mantenernos actualizados, o cualquier cosa as\u00ed\u2026 El problema que nos encara es las necesidades de la vida misma, la necesidad del poder y vigor fundamentales en todas las actividades de la iglesia, que en verdad tenga impacto en el mundo, y haga algo vital y dr\u00e1stico respecto al curso que llevan las cosas en este tiempo presente; la necesidad de vida, la necesidad de poder, la necesidad de el Esp\u00edritu Mismo (traducci\u00f3n literal de Martyn Lloyd-Jones, M.D., Revival, Crossway Books, edici\u00f3n de 1994, p. 22). <\/p>\n
\u00a1La necesidad es la vida! \u00a1La necesidad es el poder! \u00a1La necesidad es el Esp\u00edritu Santo Mismo!<\/p>\n
\tUn pastor amigo m\u00edo me dijo lo que hab\u00eda o\u00eddo un viejo predicador Bautista decir. El anciano dijo: \u201cLo que necesitamos es poder, y no s\u00e9 c\u00f3mo conseguirlo.\u201d El pobre anciano era honesto, pero era necio. \u00a1Jes\u00fas nos dijo c\u00f3mo obtener la vida y el poder, y el Esp\u00edritu Santo! Por favor voltea en tu Biblia a Lucas 11, vers\u00edculo 5. Est\u00e1 en la p\u00e1gina 1048, en la Biblia Anotada de Scofield. A partir de los vers\u00edculos 5-13 Jes\u00fas dio la par\u00e1bola del amigo inoportuno. La Biblia de Estudio Scofield comete el error de dividir el pasaje en dos par\u00e1bolas. Se dice que el vers\u00edculo 5 al 10 da la par\u00e1bola del amigo inoportuno. Despu\u00e9s dice que el vers\u00edculo 11 al 13 es la \u201cpar\u00e1bola de la paternidad.\u201d En mi opini\u00f3n, eso destruye el significado. Los vers\u00edculos 5 y 10 hablan de un hombre que va a su amigo y le pide pan para alimentar a un amigo que ha llegado a su casa. El amigo le dice que ya es demasiado tarde en la noche. Pero el hombre sigue golpeando la puerta, pidiendo pan. Finalmente el amigo sale de la cama y le da lo que necesita, \u201cpor su importunidad\u201d (Lucas 11:8). La palabra Griega traducida \u201cimportunidad\u201d es \u201canaidia\u201d. Significa \u201cpersistencia descarada.\u201d Entonces Jes\u00fas dijo:<\/p>\n
\u201cY yo os digo: Pedid, y se os dar\u00e1; buscad, y hallar\u00e9is; llamad, y se os abrir\u00e1. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir\u00e1\u201d (Lucas 11:9, 10). <\/p>\n
Entonces la primera parte de la par\u00e1bola nos dice que sigamos pidiendo, que sigamos buscando, que sigamos llamando. Esa es la idea en el Griego original.<\/p>\n
\u00bfPero qu\u00e9 significa el \u201cpan\u201d en la par\u00e1bola? El \u201cpan\u201d no se explica sino hasta la Segunda mitad del vers\u00edculo 13: \u201c\u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan?\u201d \u00a1El \u201cpan\u201d que necesitamos para los perdidos es el Esp\u00edritu Santo! El gran Spurgeon, predicando sobre el vers\u00edculo 13 dijo: \u201cPidamos que el Esp\u00edritu Santo sea dado m\u00e1s abundantemente \u2013 y con dicha oraci\u00f3n contestada, como debe ser contestada, entonces veremos todo lo que desea nuestra alma\u201d (traducci\u00f3n de C.H. Spurgeon, \u201cRight Replies to Right Requests,\u201d MTP, n\u00famero 959, p. 924). <\/p>\n
El Dr. John R. Rice tiene unas cosas importantes que decir sobre eso en su capitulo titulado: \u201cPidiendo Pan para Pecadores\u201d. El Dr. Rice dijo: <\/p>\n
Dios todav\u00eda le da el Esp\u00edritu Santo en poder de ganar almas a aquellos que le piden inoportunamente, y no se conforman con un \u201cno\u201d como respuesta\u2026Y nosotros podemos tener pan para pecadores si estamos en serio, pero yo quiero que sepas que hay un precio que pagar. Podr\u00e1s tener el pan si est\u00e1s dispuesto a llamar a la puerta y esperar por Dios hasta que \u00c9l te d\u00e9 cuantos panes necesites (traducci\u00f3n de John R. Rice, D.D., Prayer: Asking and Receiving, Sword of the Lord Publishers, edici\u00f3n de 1970, pp. 97, 98). <\/p>\n
Hay un punto que siento que debo aclarar en la declaraci\u00f3n del Dr. Rice. Estoy de acuerdo con todo, pero creo que el poder de ganar almas tambi\u00e9n debe llegar a los que no son salvos, y en vez de s\u00f3lo al ganador de almas. S\u00ed, el predicador necesita el poder del Esp\u00edritu Santo, pero lo principal que se necesita es que el poder venga sobre el pecador. No importa la cantidad de energ\u00eda que el predicador tenga, el pecador no ser\u00e1 salvo a menos que el Esp\u00edritu Santo venga directamente a \u00e9l \u2013 a convencerlo de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16: 8) \u2013 y a revelar a Jes\u00fas a \u00e9l (Juan 16:14). Le estamos pidiendo a Dios que nos d\u00e9 \u201cpan\u201d para pecadores, \u00a1no solo poder para nosotros mismos, sino que poder para despertar y regenerar al perdido \u2013 pan para pecadores! Tenemos una manera de orar para que el predicador tenga poder \u2013 y no orar para que los pecadores tengan poder. Esto es muy importante conforme oramos por avivamiento. \u00a1Tenemos que orar siempre que el Esp\u00edritu Santo d\u00e9 poder al predicador y a los pecadores perdidos mismos! Me temo que este punto ha sido casi olvidado por completo \u2013 y es una de las razones por las que no tenemos avivamiento en nuestro d\u00eda.<\/p>\n
La Biblia nos dice que Esteban estaba \u201clleno de gracia y de poder\u201d (Hechos 6:8). La multitud de pecadores, \u201cal fijar los ojos en \u00e9l, vieron su rostro como el rostro de un \u00e1ngel\u201d (Hechos 6:15). Una vez m\u00e1s se nos dice que Esteban estaba \u201clleno del Esp\u00edritu Santo\u201d (Hechos 7:55). Pero el Esp\u00edritu Santo no cay\u00f3 sobre los perdidos. As\u00ed que no fueron compungidos de coraz\u00f3n, no tuvieron convicci\u00f3n, y no confiaron en Jes\u00fas. En vez, \u201cse taparon los o\u00eddos, y arremetieron en una contra \u00e9l, con un acuerdo, y ech\u00e1ndole fuera de la ciudad, le apedrearon\u201d (Hechos 7:57-58). Eso hace claro que el predicador puede estar lleno del Esp\u00edritu Santo, pero si la gente no es tocada por el Esp\u00edritu ellos rechazar\u00e1n el mensaje, e incluso estar\u00e1n contra el predicador. Yo personalmente vi eso suceder un par de veces, cuando el Esp\u00edritu Santo estaba conmigo, pero no con las personas perdidas. Una vez ellos cerraron las reuniones, aunque era evidente que Dios estaba obrando a trav\u00e9s de mi predicaci\u00f3n. Otra vez, como ya he dicho, m\u00e1s de trescientas personas se fueron de nuestra iglesia en una gigantesca divisi\u00f3n de iglesia. Aunque el Esp\u00edritu Santo vino a m\u00ed muchas veces en mi predicaci\u00f3n, \u00c9l no vino a la gente y los hizo que se arrepintieran. <\/p>\n
Yo considero \u00e9ste un punto muy importante. S\u00ed, el predicador debe tener el poder del Esp\u00edritu Santo sobre s\u00ed. Y debemos orar por eso. Pero tambi\u00e9n debemos orar por la congregaci\u00f3n. Y tenemos que orar que el Esp\u00edritu Santo d\u00e9 vida a aquellos que ya son convertidos, al igual que a aquellos que est\u00e1n perdidos. Debemos orar para que los perdidos vengan bajo convicci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Sin el poder del Esp\u00edritu Santo, todo el servicio terminar\u00e1 en rebeli\u00f3n, o estar\u00e1 seco y fr\u00edo. Es \u201cFinneyismo\u201d creer que el predicador se llena con el Esp\u00edritu Santo y la gente autom\u00e1ticamente se convierte. El Esp\u00edritu Santo debe venir al reincidido, a los perdidos, as\u00ed como al predicador. La ausencia del Esp\u00edritu Santo en una congregaci\u00f3n fue descrita por el Dr. A. W. Tozer. El Dr. Tozer dijo: <\/p>\n
La ausencia del Esp\u00edritu Santo se puede trazar [hasta] el sentido vago de irrealidad que invierte en casi todas partes en nuestro tiempo. En el servicio de iglesia promedio la cosa m\u00e1s real es la irrealidad de todo. El adorador se sienta suspendido en un estado de pensamiento; un tipo de adormecimiento sube sobre \u00e9l; oye las palabras pero no registran; no se puede relacionar a nada de ello su propio nivel de vida\u2026\u00c9l no est\u00e1 consciente de ning\u00fan poder, ninguna presencia, ninguna realidad espiritual. Simplemente no hay nada en su experiencia que corresponda a las cosas que oy\u00f3 del pulpito o que se cant\u00f3 en los himnos (traducci\u00f3n de A. W. Tozer, D.D., The Divine Conquest, Marshall, Morgan and Scott, 1964, pp. 90, 91). <\/p>\n
Encuentro dif\u00edcil explicar lo que sucede en avivamiento. Tal vez es mejor poner el avivamiento en contraste con la frialdad de la cual hablaba el Dr. Tozer. Cuando el Esp\u00edritu Santo desciende \u201cel vago sentido de irrealidad\u201d se va. Cuando el Esp\u00edritu Santo desciende las palabras del predicador \u201cs\u00ed registran\u201d. La persona est\u00e1 consciente del poder, de la presencia de Dios, y la realidad espiritual. Cuando el Esp\u00edritu Santo desciende lo que oye del pulpito est\u00e1 lleno de realidad, \u00a1y es lo m\u00e1s real que ha o\u00eddo en su vida! Yo s\u00e9 esto por experiencia porque tuve el gran privilegio de estar en un avivamiento en la Iglesia China Bautista. <\/p>\n
Al salir de tu carro, pod\u00edas sentir la presencia de Dios. Al acercarte m\u00e1s al edificio de la iglesia la presencia se hizo m\u00e1s y m\u00e1s evidente. Al entrar al auditorio tu coraz\u00f3n comenzaba a acelerarse. A medida que la congregaci\u00f3n se pon\u00eda de pie para cantar un himno l\u00e1grimas ven\u00edan a tus ojos. A medida que la gente comenzaba a orar, uno por uno, comenzabas a llorar. Mientras la gente comenzaba a dar testimonios y a confesar p\u00fablicamente sus pecados, literalmente se pod\u00eda sentir la presencia de Jesucristo. Los milagros de conversi\u00f3n barrieron a los perdidos hacia los brazos de Jes\u00fas. Luego se cantaron himnos de gozo. Se pod\u00eda cantar una canci\u00f3n una y otra vez \u2013 hasta que tu coraz\u00f3n fue arrastrado hasta la misma presencia de Dios. \u00a1La gente hab\u00eda ca\u00eddo bajo el hechizo de Dios Mismo! No se observaron \u201cdones carism\u00e1ticos\u201d. Hubieran estado terriblemente fuera de lugar. La iglesia estaba llena de la presencia y la dulzura del Dios vivo. Yo vi todo esto hace m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os. No lo olvidar\u00e9 mientras est\u00e9 vivo. El Dr. James Alexander Stewart escribi\u00f3 sobre el avivamiento de Gales en 1905,<\/p>\n
Ya era evidente para todos que dios hab\u00eda contestado las oraciones agonizantes de Su pueblo y hab\u00eda enviado una agitaci\u00f3n poderosa. Un sentido de la presencia del Se\u00f1or estaba en todas partes (traducci\u00f3n de James Alexander Stewart, D.D., When the Spirit Came, Revival Literature, n.d., p. 43). <\/p>\n
\u00bfHay gente as\u00ed en esta reuni\u00f3n, que desea dicho derramamiento del Esp\u00edritu Santo? Sin eso, podr\u00edamos tener de 10 a 12 personas perdidas quedarse con nosotros este verano, pero no ser\u00e1n salvas. Charles Simeon estaba correcto cuando dijo: \u201cla obra de la conversi\u00f3n debe ser gradual en cantidad entre ustedes, a menos que Dios derrame su Esp\u00edritu en una manera muy extraordinaria sobre ti\u201d (traducci\u00f3n de Charles Simeon, Memoir, 1843, Segunda edici\u00f3n, reimpresa por the Banner of Truth Trust, 1961, p. 141). <\/p>\n
T\u00fa puedes saber de Jes\u00fas y no conocer a Jes\u00fas Mismo. El Dr. A. W. Tozer dijo: <\/p>\n
Es posible crecer en una iglesia, aprender la [Biblia] y tener todo hecho para nosotros…pero despu\u00e9s de haber hecho todo puede que no conozcamos a [Jes\u00fas] para nada, porque Dios no es conocido por estas cosas externas. Estamos ciegos, y no podemos ver, porque las cosas de Dios nadie puede saber sino por el Esp\u00edritu de Dios…Una revelaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en un glorioso destello de iluminaci\u00f3n interior en un instante puede ense\u00f1arte m\u00e1s acerca de Jes\u00fas que cinco a\u00f1os en un seminario teol\u00f3gico…Pero el destello final que introduce tu coraz\u00f3n a Jes\u00fas debe ser por la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo Mismo, o no se hace para nada. Estoy convencido de que s\u00f3lo conocemos a Jesucristo cuando el Esp\u00edritu Santo se complace en revelarlo a nosotros, porque \u00c9l no puede ser revelado por cualquier otro medio (traducci\u00f3n de A. W. Tozer, D.D., When He is Come, Christian Publications, 1968, pp. 26, 35). <\/p>\n
Es el pecado y la rebeli\u00f3n los que detienen al Esp\u00edritu Santo de revelarnos a Jes\u00fas. Debes venir bajo la convicci\u00f3n de pecado. Debes desear a Jes\u00fas. Debes desear conocerle. Debes odiar el pecado en tu coraz\u00f3n que te detiene de conocerlo.<\/p>\n
Una de las canciones que el
\nDr. Timothy Lin nos hac\u00eda cantar repetidamente mientras el Esp\u00edritu Santo era derramado, era el Salmo 139:23-24. Por favor c\u00e1ntalo de pie: <\/p>\n
Exam\u00edname, oh Dios, y conoce mi coraz\u00f3n;
\nPru\u00e9bame y conoce mis pensamientos;
\nY conoce mi coraz\u00f3n,
\nPru\u00e9bame y conoce mis pensamientos;
\nY ve si hay en m\u00ed camino de perversidad,
\nY gu\u00edame en el camino eterno.
\n (Salmo 139:23, 24). <\/p>\n
Am\u00e9n.<\/p>\n
\n\t\tSi este serm\u00f3n te bendijo a Dr. Hymers le gustar\u00eda saber ti. CUANDO LE ESCRIBES A DR. HYMERS DEBES DECIRLE DE QUE PA\u00cdS LE EST\u00c1S ESCRIBIENDO O \u00c9L NO PODR\u00c1 CONTESTAR TU CORREO. Si este serm\u00f3n te bendijo por favor env\u00eda un correo electr\u00f3nico a Dr.
\n\t\tHymers y d\u00edselo. Por favor tambi\u00e9n dile de que pa\u00eds est\u00e1s escribiendo. El
\n\t\tcorreo electr\u00f3nico de Dr. Hymers es rlhymersjr@sbcglobal.net (Haz click
\n\t\taqu\u00ed). Puedes escribirle a Dr. Hymers en cualquier idioma, pero escribe en
\n\t\tIngl\u00e9s si es posible.\n\t<\/p>\n
(FIN DEL SERM\u00d3N)<\/span> Puedes enviar un correo electr\u00f3nico a Dr. Hymers a rlhymersjr@sbcglobal.net Estos manuscritos de sermones no tienen derechos de autor. Pueden ser usados sin la <\/p>\n <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (SERMON NUMERO 19 SOBRE AVIVAMIENTO) por Dr. R. L. Hymers, Jr. Un serm\u00f3n predicado en el Tabern\u00e1culo Bautista de Los \u00c1ngeles La Noche del Viernes, 4 de septiembre, 2015 He estado leyendo otro libro sobre avivamiento. No dar\u00e9 el nombre del autor. Creo que probablemente es un buen hombre. Pero creo que no entiende el … Continuar leyendo \u00ab\u00abOrando Por El Esp\u00edritu Santo\u00bb(Serm\u00f3n N\u00famero 19 Sobre Avivamiento)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20359","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20359","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20359"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20359\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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