por Dr. R. L. Hymers, Jr.<\/p>\n
Un serm\u00f3n predicado en el Tabern\u00e1culo Bautista de Los \u00c1ngeles
\nLa Ma\u00f1ana del D\u00eda del Se\u00f1or, 26 de Julio, 2015<\/p>\n
\u201cY perseverando un\u00e1nimes cada d\u00eda en el templo, y partiendo el pan en las casas, com\u00edan juntos con alegr\u00eda y sencillez de coraz\u00f3n, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Se\u00f1or a\u00f1ad\u00eda cada d\u00eda a la iglesia los que hab\u00edan de ser salvos\u201d (Hechos 2:46-47).<\/p>\n
<\/p>\n
Esos Cristianos en la primera iglesia ten\u00edan un buen tiempo juntos. Escuchaban sermones juntos. Cantaban juntos. Com\u00edan juntos. El Dr. Thomas Hale dijo:<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 comunidad tan piadosa, gozosa y cari\u00f1osa era la primera iglesia! Cuando otra gente ve\u00eda las vidas de aquellos primeros [Cristianos], se les un\u00edan en compa\u00f1erismo. Y el Se\u00f1or a\u00f1ad\u00eda a su n\u00famero diariamente aquellos que estaban siendo salvos (traducci\u00f3n de The Applied New Testament Commentary, Kingsway Publications, 1977; nota sobre Hechos 2:46, 47). <\/p>\n
Todav\u00eda en el segundo siglo, los primeros Cristianos hab\u00edan hecho el gozoso compa\u00f1erismo el centro de sus iglesias. El antiguo escritor Tertuliano (160-220 DC) escribi\u00f3 sobre \u201cel afecto [y amor] que marca la asamblea de los hermanos Cristianos. Las reuniones empezaban y terminaban con oraci\u00f3n. La adoraci\u00f3n, el compa\u00f1erismo y festejo [comiendo juntos] todos se llevaban a cabo bajo la mirada del Padre…los paganos ve\u00edan c\u00f3mo los Cristianos se amaban unos a otros\u201d (traducci\u00f3n de Michael Green, Ph.D., Evangelism in the Early Church, [El Evangelismo en la Iglesia Temprana] Eerdmans Publishing Company, 2003, pp. 255, 256). <\/p>\n
El amor Cristiano y el compa\u00f1erismo eran fuerza poderosa en atraer a los incr\u00e9dulos a entrar en las iglesias.<\/p>\n
\u201cY el Se\u00f1or a\u00f1ad\u00eda cada d\u00eda a la iglesia los que hab\u00edan de ser salvos\u201d (Hechos 2:47). <\/p>\n
\u00a1Con raz\u00f3n decenas de miles de j\u00f3venes entraban a aquellas primeras iglesias! \u00a1Ellas ten\u00edan un mensaje poderoso de salvaci\u00f3n en Jesucristo! \u00a1Y era divertido ir a aquellas iglesias y cantar juntos, y comer juntos!<\/p>\n
\tPero eso no es cierto en nuestras iglesias evang\u00e9licas hoy. Las estad\u00edsticas muestran que el 88% de los que han sido criados en iglesias evang\u00e9licas se van, para nunca regresar, antes de tener 25 a\u00f1os de edad. Y nuestras iglesias no son capaces de atraer a j\u00f3venes del mundo. Menos del 2% vienen a la iglesia del mundo. Necesitamos desesperadamente volver a lo que las primeras iglesias hac\u00edan. \u00a1Necesitamos hacerlo ahora! \u00a1Ser\u00e1 demasiado tarde en 25 a\u00f1os! As\u00ed que miremos la situaci\u00f3n muy cuidadosamente. Volvamos a evaluar lo que estamos haciendo.<\/p>\n
I. Primero, los m\u00e9todos actuales de evangelismo no traen a los j\u00f3venes de hoy. <\/p>\n
Los que estudian las estad\u00edsticas de evangelismo est\u00e1n de acuerdo en que el 80% de que los que se vuelven miembros de la iglesia lo hacen antes de los 21 a\u00f1os. Esa cifra muestra que nuestras iglesias est\u00e1n haciendo algo terriblemente mal con el grupo (de 15 a 21 a\u00f1os). Esos j\u00f3venes tienen m\u00e1s probabilidades de convertirse en nuevos miembros de la iglesia. <\/p>\n
Muchos predicadores tratan de resolver este problema con volverse \u201cprogresistas\u201d. Introducen nuevas traducciones de la Biblia. Desechan los himnos tradicionales. Traen tambores, Power Points, retro-proyectores y \u201cl\u00edderes de adoraci\u00f3n.\u201d Contratan pastores para los j\u00f3venes. Hacen el \u201cculto de adoraci\u00f3n\u201d 45 minutos de duraci\u00f3n y cortan la predicaci\u00f3n a 15 minutos. Cierran el servicio de Domingo en la noche. Todo esto se supone que traer\u00e1 a los j\u00f3venes. \u00a1Yo digo que eso es tonter\u00eda, necedades, algarab\u00eda! \u00bfA qui\u00e9n ha tra\u00eddo? \u00bfAd\u00f3nde ha funcionado?<\/p>\n
\u201cOh\u201d, dices: \u201c\u00a1en las s\u00faper iglesias! \u00a1Funciona all\u00ed!\u201d Pero \u00bfest\u00e1s seguro de que tienes raz\u00f3n? Yo digo que no tienes raz\u00f3n. Yo digo que estos llamados m\u00e9todos \u201cprogresistas\u201d han fracasado totalmente en traer a los j\u00f3venes perdidos entre 15 y 21 a\u00f1os de edad a nuestras iglesias. <\/p>\n
He le\u00eddo un interesante art\u00edculo [en Ingl\u00e9s] titulado \u201cLas iglesias contempor\u00e1neas no est\u00e1n atrayendo a muchos contempor\u00e1neos\u201d (World Magazine, 20 de agosto de 2005, p. 24). He puesto el art\u00edculo entero al final de este serm\u00f3n. Te dar\u00e9 una copia cuando salgas esta tarde. En ese art\u00edculo, Clint Rainey, un periodista interno en el diario Dallas Morning News, dijo en una entrevista que las \u201camigables a los que la buscan\u201d mega-iglesias, est\u00e1n dise\u00f1adas para atraer a la generaci\u00f3n de explosi\u00f3n de beb\u00e9s, y ellos edifican estas s\u00faper iglesias con \u201ctransferencias\u201d de las congregaciones m\u00e1s peque\u00f1as. Esta declaraci\u00f3n refleja la evaluaci\u00f3n del Dr. James Dobson que m\u00e1s \u201cdel 80 por ciento del crecimiento de iglesia es resultado de transferencias de membres\u00eda\u201d [Enfoque en La familia] (Focus on the Family Newsletter, Agosto de 1988, p. 2). Clint Rainey, el periodista de edad universitaria, dijo: \u201cLa gente joven est\u00e1 harta de grandes iglesias llamativas… Estas iglesias atraen a los adultos de edad mediana…pero [no] a mi generaci\u00f3n\u201d. \u00c9l dice que estas mega-iglesias son \u201cimpersonales en todos los modos\u201d. \u00c9l dice: \u201cA la gente joven hoy no le impresiona la tecnolog\u00eda, edificios grandes, y el comercialismo…los adultos j\u00f3venes de hoy anhelan la religi\u00f3n verdadera\u201d. Luego el articulo dice: \u201cLos cambios implementados para hacer la Cristiandad m\u00e1s atractiva para los j\u00f3venes en realidad los est\u00e1n apartando\u201d. <\/p>\n
El articulo continu\u00f3 diciendo: \u201cMuchas mega iglesias han crecido no por hacer nuevos conversos a la Cristiandad sino que por el costo de congregaciones peque\u00f1as, haci\u00e9ndole a ellas lo que Wal-Mart le hace a los negocios peque\u00f1os. Pero en congregaciones que son tan grandes, el pastor no conoce a sus propios miembros y los miembros no se conocen unos a otros, es dif\u00edcil darle a la gente…el cuidado…que a menudo necesitan\u201d<\/p>\n
\u00a1All\u00ed lo tienes \u2013 de parte de un escritor de tu generaci\u00f3n, un hombre joven que sabe lo que est\u00e1 diciendo! \u00a1Calvary Chapel, Rick Warren, Joel Osteen, y el resto de ellos solo est\u00e1n entreteniendo a los de la generaci\u00f3n de explosi\u00f3n de beb\u00e9s! \u00a1Ellos no est\u00e1n alcanzando a tu generaci\u00f3n! \u00a1Los m\u00e9todos de evangelismo de ellos no alcanzan a tu generaci\u00f3n! La mayor\u00eda de los m\u00e9todos usados para evangelizar hoy est\u00e1n basados en \u201cmitos\u201d o \u201cf\u00e1bulas\u201d. La Biblia dice:<\/p>\n
\u201cApartar\u00e1n de la verdad el o\u00eddo y se volver\u00e1n a las f\u00e1bulas\u201d (II Timoteo 4:4). <\/p>\n
II. Segundo, el m\u00e9todo de evangelismo del Nuevo Testamento es el \u00fanico modo de traer a los j\u00f3venes hoy. <\/p>\n
Lo cual nos lleva a nuestro texto: <\/p>\n
\u201cY perseverando un\u00e1nimes cada d\u00eda en el templo, y partiendo el pan en las casas, com\u00edan juntos con alegr\u00eda y sencillez de coraz\u00f3n, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Se\u00f1or a\u00f1ad\u00eda cada d\u00eda a la iglesia los que hab\u00edan de ser salvos\u201d (Hechos 2:46-47).<\/p>\n
La palabra Griega \u201c\u00e1gape\u201d fue la palabra principal para describir a las primeras iglesias. El expositor W. E. Vine llama a \u201c\u00e1gape\u201d, \u201cLa palabra caracter\u00edstica del Cristianismo\u201d, porque es el coraz\u00f3n del mensaje Cristiano \u2013 Dios nos ama con amor \u00e1gape (cf. WE Vine, MA, Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento An Expository Dictionary of New Testament Words, Revell, 1966, tomo III, p. 20). <\/p>\n
Dios envi\u00f3 a Jes\u00fas, para salvarnos del pecado por Su amor \u00e1gape para nosotros. \u00c9l muri\u00f3 en la Cruz para pagar por nuestros pecados por amor \u00e1gape para nosotros. \u00c9l resucit\u00f3 f\u00edsicamente de entre los muertos y vive a la diestra de Dios, orando por nosotros por amor \u00e1gape. S\u00ed, \u00e1gape, el amor Cristiano, es \u201cla palabra caracter\u00edstica de la Cristiandad\u201d. \u00a1El cristianismo, en su forma pura, sobre todo se trata de Dios am\u00e1ndonos, y de amarnos unos a otros y de alcanzar a otros con el amor Cristiano! Esa es la palabra central del Cristianismo \u2013 \u00e1gape \u2013 amor Cristiano. El amor Cristiano \u201cnunca deja de ser\u201d (I Corintios 13:8). Los \u201ctrucos\u201d y el gran \u201cteatro\u201d de las mega-iglesias fracasan en ganar a tu generaci\u00f3n. Pero \u201cla caridad [el amor \u00e1gape] nunca deja de ser\u201d (I Corintios 13: 8). \u00a1Necesitamos hacer central el amor Cristiano en nuestro evangelismo si queremos traer a los j\u00f3venes de nuestro tiempo!<\/p>\n
\tLos primeros Cristianos expresaban su amor \u00e1gape unos a otros y a todos los hombres con tener una \u201cfiesta de amor\u201d, un banquete de \u201c\u00e1gape\u201d todos los Domingos. Ellos se sentaban a tener una comida juntos. Los Cristianos del primer siglo ten\u00edan un banquete juntos todos los Domingos. Ellos lo llamaban \u201cfiesta de \u00e1gape\u201d. El Dr. John MacArthur, a pesar de estar mal respecto a la Sangre, estaba correcto al decir que ellos com\u00edan as\u00ed todos los Domingos (traducci\u00f3n de cf. The MacArthur Study Bible, notas sobre Hechos 2:46 y Hechos 20:7). \u00a1Y su evangelismo se centraba alrededor de grandes, cenas alegres que ten\u00edan juntos! <\/p>\n
Eso se llama \u201ccompa\u00f1erismo\u201d. Yo escrib\u00ed una peque\u00f1a canci\u00f3n que el Sr. Griffith cant\u00f3 hace un momento.<\/p>\n
Jes\u00fas te invita, a la mesa aqu\u00ed,
\nVen a la cena, partamos el pan.
\nAqu\u00ed est\u00e1 Jes\u00fas, pues que se diga bien,
\n\u00a1Ven a la cena, partamos el pan!<\/p>\n
Es dulce amistad, y amigos aqu\u00ed,
\nEn la mesa juntos, gran gozo tendr\u00e1n.
\nAqu\u00ed est\u00e1 Jes\u00fas, pues que se diga bien,
\n\u00a1Ven a la cena, partamos el pan!<\/p>\n
No cuidan de ti los de la gran ciudad,
\nY nada te ofrecen, carecen de amor.
\nMas t\u00fa a Jes\u00fas ven y encontrar\u00e1s,
\n\u00a1Comida en la mesa y mucha amistad!<\/p>\n
Jes\u00fas te invita a la mesa aqu\u00ed,
\nVen a la cena, y t\u00fa comer\u00e1s.
\nAmigos te esperan, pues que se diga bien,
\n\u00a1Ven a la cena, partamos el pan!<\/p>\n
El Coro: <\/p>\n
A la iglesia ven, En amistad comed,
\n\u00a1Deleite ser\u00e1, En la iglesia al comer!
\n (Traducci\u00f3n de \u201cCome Home to Dinner\u201d
\n por Dr. R. L. Hymers, Jr., coro al son de \u201cOn the Wings of a Dove\u201d).<\/p>\n
\u00a1Canta el coro!<\/p>\n
A la iglesia ven, En amistad comed,
\n\u00a1Deleite ser\u00e1, En la iglesia al comer!<\/p>\n
Como John Fawcett lo puso, en su himno <\/p>\n
Bendito el lazo que nos une en tierno amor;
\nLa Amistad de mente igual, Semeja al Se\u00f1or.
\n(Traducci\u00f3n libre de \u201cBlest Be the Tie that Binds\u201d
\n por John Fawcett, 1740-1817).<\/p>\n
\u00a1C\u00e1ntala! <\/p>\n
Bendito el lazo que nos une en tierno amor;
\nLa Amistad de mente igual, Semeja al Se\u00f1or. <\/p>\n
Pablo or\u00f3 por la iglesia en Tesal\u00f3nica. \u00c9l dijo: <\/p>\n
\u201cY el Se\u00f1or os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos, como tambi\u00e9n lo hacemos nosotros para con vosotros\u201d (I Tesalonicenses 3:12).<\/p>\n
\u00a1\u00c1gape \u2013 Amor Cristiano! \u00a1Eso es lo que tenemos que tener unos para con otros y para con todos los que vienen a la iglesia! <\/p>\n
La mayor\u00eda de los m\u00e9todos usados en el supuesto \u201cevangelismo\u201d hoy est\u00e1n basados en mitos y f\u00e1bulas.<\/p>\n
\u201cApartar\u00e1n de la verdad el o\u00eddo y se volver\u00e1n a las f\u00e1bulas [mitos – Griegos]\u201d (II Timoteo 4:4). <\/p>\n
Los m\u00e9todos \u201cprogresistas\u201d apelan a la vieja generaci\u00f3n de explosi\u00f3n de beb\u00e9s \u2013 gente que ya se considera ser Cristiana. Pero estos m\u00e9todos est\u00e1n basados en mitos, y realmente no alcanzan a los j\u00f3venes de hoy de tu generaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no se basan s\u00f3lidamente en la Biblia.<\/p>\n
\t\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s s\u00f3lidamente B\u00edblico y \u201cfundamental\u201d que tener \u201camor unos para con otros y para con todos\u201d (I Tesalonicenses 3:12)? Casi nunca se oye a nadie hablar de compa\u00f1erismo y amor Cristiano \u201cunos para con otros, y para con todos\u201d. Y sin embargo, eso es exactamente lo que se encuentra en el Nuevo Testamento. Los antiguos escritores paganos dec\u00edan: \u201cLos Cristianos se aman unos a otros y aman al mundo entero\u201d. Eso era algo que estos autores antiguos paganos no pod\u00edan entender. \u00a1Pero los j\u00f3venes del primer siglo s\u00ed lo entendieron! \u00a1Y es por eso que literalmente se lanzaron a las primeras iglesias! \u00a1En el mundo pagano Romano, fr\u00edo, sin coraz\u00f3n, del primer siglo, esos j\u00f3venes encontraron calor y compa\u00f1erismo en el \u201c\u00e1gape\u201d de la iglesia local! <\/p>\n
W. E. Vine llam\u00f3 \u201c\u00e1gape\u201d (el amor Cristiano) \u201cLa palabra caracter\u00edstica del Cristianismo [que es] usada en el Nuevo Testamento para describir el [amor de Dios] hacia Su Hijo…la raza humana…los que creen en el Se\u00f1or Jesucristo…a Sus hijos tocante a su actitud los unos a los otros…y hacia todos\u201d (traducci\u00f3n literal de W. E. Vine, ib\u00edd., pp. 20-21). <\/p>\n
El amor \u201c\u00e1gape\u201d de Dios envi\u00f3 a Jes\u00fas a la Cruz para pagar por nuestros pecados. <\/p>\n
\u201cPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna\u201d (Juan 3:16). <\/p>\n
El amor de Dios por ti envi\u00f3 a Jes\u00fas a la Cruz para pagar la pena por tus pecados. El amor de Dios por ti resucit\u00f3 a Jes\u00fas f\u00edsicamente de los muertos para darte vida eterna. El amor de Dios por ti te trae a Jes\u00fas para salvaci\u00f3n. El amor de Dios por ti te trajo a esta iglesia esta ma\u00f1ana a o\u00edr el evangelio y a experimentar nuestro \u201camor los unos a los otros y para con todos\u201d (I Tesalonicenses 3:12). <\/p>\n
\u00a1Y yo espero que regreses esta noche! \u00a1Vamos a pasar un tiempo tremendo juntos! Yo voy a predicar un serm\u00f3n sobre la oraci\u00f3n y el ayuno. Y vamos a celebrar el cumplea\u00f1os de Dr. Christopher Cagan, y a cenar juntos. \u00a1Vamos a pasar un buen tiempo esta noche! \u00a1Ven con nosotros de nuevo esta noche!<\/p>\n
Jes\u00fas te invita a la mesa aqu\u00ed,
\nVen a la cena, y t\u00fa comer\u00e1s.
\nAmigos te esperan, pues que se diga bien,
\n\u00a1Ven a la cena, partamos el pan!
\nA la iglesia ven, En amistad comed,
\n\u00a1Deleite ser\u00e1, En la iglesia al comer!<\/p>\n
\u00a1Canta el coro conmigo!<\/p>\n
A la iglesia ven, En amistad comed,
\n\u00a1Deleite ser\u00e1, En la iglesia al comer!<\/p>\n
Dr. Chan, por favor gu\u00edenos en oraci\u00f3n.<\/p>\n
\nSi este serm\u00f3n te bendijo por favor env\u00eda un correo electr\u00f3nico a Dr.
\nHymers y d\u00edselo. Por favor tambi\u00e9n dile de que pa\u00eds est\u00e1s escribiendo. El
\ncorreo electr\u00f3nico de Dr. Hymers es rlhymersjr@sbcglobal.net (Haz click
\naqui). Puedes escribirle a Dr. Hymers en cualquier idioma, pero escribe en
\nIngl\u00e9s si es posible.<\/p>\n
(FIN DEL SERM\u00d3N)<\/span> Puedes enviar un correo electr\u00f3nico a Dr. Hymers a rlhymersjr@sbcglobal.net Estos manuscritos de sermones no tienen derechos de autor. Pueden ser usados sin la La Escritura Le\u00edda Antes del Serm\u00f3n por el Sr. Abel Prudhomme: Hechos 2:42-47. <\/p>\n EL BOSQUEJO DE<\/span><\/p>\n EL COMPA\u00d1ERISMO \u2013 LA LLAVE AL EVANGELISMO<\/p>\n por Dr. R. L. Hymers, Jr.<\/p>\n \u201cY perseverando un\u00e1nimes cada d\u00eda en el templo, y partiendo el pan en las casas, com\u00edan juntos con alegr\u00eda y sencillez de coraz\u00f3n, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Se\u00f1or a\u00f1ad\u00eda cada d\u00eda a la iglesia los que hab\u00edan de ser salvos\u201d (Hechos 2:46-47).<\/p>\n I. Primero, los m\u00e9todos actuales de evangelismo no trae II. Second, el m\u00e9todo de evangelismo del Nuevo Testamento <\/p>\n El art\u00edculo del Clint Rainey, de Dallas Morning News, se da entero para que lo examines y te edifique. <\/p>\n LLENA PERO AUN VAC\u00cdA <\/p>\n Iglesias \u201cContempor\u00e1neas\u201d no est\u00e1n atrayendo a muchos contempor\u00e1neos <\/p>\n Clint Rainey, una estudiante de periodismo en un internado en el peri\u00f3dico The Dallas Morning News, se desanima por el enfoque \u201camigable a los que indagan\u201d de la iglesia que \u2013 \u00e9l dice que \u2013hace un buen trabajo en llenar grandes edificios de la iglesia, pero deja a muchos sinti\u00e9ndose espiritualmente vac\u00edos. <\/p>\n En su art\u00edculo de opini\u00f3n para el peri\u00f3dico \u2013 \u201cLa gente joven est\u00e1 harta de grandes iglesias llamativas\u201d (25 de julio, 2005) \u2013 El se\u00f1or Rainey recuerda c\u00f3mo la iglesia en la que \u00e9l creci\u00f3 se transform\u00f3 de una peque\u00f1a congregaci\u00f3n de unos pocos cientos de miembros a una mega-iglesia de cerca de 10,000. \u00c9l dice que los acentos contempor\u00e1neos est\u00e1n dise\u00f1ados para atraer a los de la generaci\u00f3n de explosi\u00f3n de beb\u00e9s[personas de mediana edad], no a los j\u00f3venes de hoy en d\u00eda. Dice, \u201cEstas iglesias atraen a los adultos de mediana edad como limas de hierro\u201d. \u201cPero mi generaci\u00f3n no est\u00e1 impresionada\u201d <\/p>\n El Sr. Rainey halla las nuevas iglesias demasiado materialistas e \u201cimpersonales en todos los sentidos\u201d. \u00c9l dice que los j\u00f3venes de hoy no est\u00e1n impresionados con la tecnolog\u00eda, grandes edificios, y el comercialismo. \u00c9l condena el \u00e9nfasis general en \u201clo material\u201d que sufre nuestra cultura y ahora nuestras iglesias. \u00c9l dice que los adultos j\u00f3venes de hoy anhelan la religi\u00f3n verdadera. <\/p>\n El Sr. Rainey cierra su columna con estas palabras inquietantes: \u201cEn Europa, la apostas\u00eda religiosa masiva dej\u00f3 sin gente a sus iglesias, pero la mega-iglesia estadounidense puede traer esta iron\u00eda: Nosotros, a diferencia de los europeos, tenemos gente en nuestras grandes iglesias vac\u00edas\u201d. <\/p>\n Deja a un lado los debates sobre el movimiento del crecimiento de iglesias. Tambi\u00e9n deja a un lado por un momento la iron\u00eda de que los cambios implementados para hacer el Cristianismo m\u00e1s atractivo para los j\u00f3venes en realidad los desinteresa. El desaf\u00edo de \u201ciglesias vac\u00edas\u201d \u2013 incluso aquellas que est\u00e1n llenas de gente \u2013 merece atenci\u00f3n.<\/p>\n Parte del problema es lo que el soci\u00f3logo y pastor de mega iglesia Leith Anderson llama \u201cEl Cristianismo gen\u00e9rico\u201d. \u00c9l se\u00f1ala que hoy en d\u00eda, uno puede ir a una iglesia (especialmente una mega-iglesia) de casi cualquier denominaci\u00f3n \u2013 Bautista, Presbiteriana, Pentecostal, Wesleyana, Luterana – y no podr\u00e1 notar ninguna diferencia entre ellas. Todas est\u00e1n propensas a usar las mismas canciones de alabanza y adoraci\u00f3n al estilo contempor\u00e1neo. Los sermones tienden a ser acerca de consejos B\u00edblicos pr\u00e1cticos para una vida exitosa, y son d\u00e9biles respecto la doctrina y el pecado. Adem\u00e1s, todas estas diferentes denominaciones tienden a usar un curr\u00edculo de la Escuela Dominical y otros materiales de los mismos editores sin denominaci\u00f3n. Estas empresas deliberadamente evitan todo asunto controversial y los distintivos doctrinales, que limitar\u00eda su ganancia en el mercado. <\/p>\n Como resultado, \u201cel Cristianismo gen\u00e9rico\u201d est\u00e1 borrando las diferencias entre denominaciones y dando a las iglesias un marco teol\u00f3gico nuevo. El Sr. Anderson piensa que esto es una buena cosa. Mientras que el movimiento ecum\u00e9nico entre las iglesias principales liberales trat\u00f3 pero en gran medida fall\u00f3 en unificar a las iglesias de arriba para abajo, el movimiento de crecimiento de iglesia ha tenido \u00e9xito, unificando a las diferentes denominaciones desde la base. <\/p>\n Pero, esta unidad tiene un costo. Ambos los te\u00f3logos liberales y los te\u00f3logos del crecimiento de iglesia le dan poca importancia a las doctrinas hist\u00f3ricas, vi\u00e9ndolas como divisivas e irrelevantes. Ellos valoran lo nuevo m\u00e1s que lo antiguo. Y por lo tanto se cortan a s\u00ed mismos de la herencia espiritual del Cristianismo hist\u00f3rico. Ya que algunos Cristianos hoy se idean su propia teolog\u00eda y pr\u00e1cticas, mientras siguen ajenos de las experiencias probadas por el tiempo y batallas de la iglesia trav\u00e9s de las edades, su espiritualidad puede parecer superficial o \u201cvac\u00eda\u201d. <\/p>\n El Cristianismo Gen\u00e9rico no se encuentra solo en las mega iglesias, por supuesto, y muchas congregaciones muy grandes, siguen siendo fieles a las Escrituras y a su propio patrimonio espiritual. Iglesias \u201cSin Denominaci\u00f3n\u201d pueden recurrir a todas las cepas del Cristianismo hist\u00f3rico, en lugar de rechazar a todos. Y en un clima cultural que valora la \u201cdiversidad\u201d, la rica diversidad de las iglesias Cristianas debe prosperar. <\/p>\n Al igual que las peque\u00f1as iglesias. Muchas mega iglesias han crecido no por hacer nuevos conversos al Cristianismo, sino al costo de las peque\u00f1as congregaciones, haciendo a las peque\u00f1as iglesias lo que Wal-Mart hace para las peque\u00f1as empresas. Pero en las congregaciones que son tan grandes que el pastor no conoce a sus propios miembros y los miembros no se conocen entre s\u00ed, es dif\u00edcil dar a la gente el cuidado pastoral – y la disciplina – que necesitan para ser espiritualmente \u201ccompletos\u201d. <\/p>\n Pero esto ha sido descuidado por las iglesias de todos los tama\u00f1os. Ambas congregaciones grandes y peque\u00f1as deben encontrar formas no s\u00f3lo para llenar sus bancas, sino para llenar a sus miembros. <\/p>\n Por Gene Edward Veith, Editor Cultural, World Magazine, 20 de agosto de 2005, <\/p>\n p\u00e1gina 24.<\/p>\n (Fin del art\u00edculo de World Magazine).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" por Dr. R. L. Hymers, Jr. Un serm\u00f3n predicado en el Tabern\u00e1culo Bautista de Los \u00c1ngeles La Ma\u00f1ana del D\u00eda del Se\u00f1or, 26 de Julio, 2015 \u201cY perseverando un\u00e1nimes cada d\u00eda en el templo, y partiendo el pan en las casas, com\u00edan juntos con alegr\u00eda y sencillez de coraz\u00f3n, alabando a Dios, y teniendo favor … Continuar leyendo \u00ab\u00abEl Compa\u00f1erismo \u2013 La Llave al Evangelismo\u00bb\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20370","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20370"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20370\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\nEl Solo Cantado Antes del Serm\u00f3n por el Sr. Benjamin Kincaid Griffith:
\n\u201cCome Home to Dinner\u201d (por Dr. R. L. Hymers, Jr.).<\/span> <\/p>\n
\n a los jovenes de hoy, II Timoteo 4:4. <\/p>\n
\n Es el \u00fanico modo de traer a los jovenes de hoy,
\n I Corintios 13:8; I Tesalonicenses 3:12; Juan 3:16. <\/p>\n