por Enrique Zapata<\/p>\n
\n
\n
Solo Dios conoce el futuro. Quienes han tratado de predecirlo en el pasado, con la excepci\u00f3n de tos santos profetas, rara vez han dado en el blanco.<\/p>\n
\n
Cada generaci\u00f3n ha ido cambiando con mayor velocidad que su anterior. Los factores de esos cambios, en muchas ocasiones, han tomado por sorpresa aun a tos m\u00e1s sabios, ocasionando modificaciones sobre la faz de la tierra a nivel ecol\u00f3gico, geopol\u00edtico, sociol\u00f3gico y, por supuesto, espiritual.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Los supuestos profetas y analistas pol\u00edticos se han caracterizado, al fin de cuentas, por ser expertos en errar el blanco, y esto por bastante distancia. Varios eruditos y autores seculares como el Dr. Jay Forrester (Los limites del crecimiento) denunciaban problemas irresolubles; habr\u00eda hambre y guerra generalizadas, con escasez de casi todas las materias primas vitales antes de llegar 1990. Seg\u00fan ellos no hab\u00eda esperanza para el planeta Tierra.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Recuerdo cierta conferencia evang\u00e9lica en el a\u00f1o 1970 sobre profec\u00eda. Todos expon\u00edan con gran \u00abexactitud\u00bb y convicci\u00f3n la imposibilidad de que el mundo siguiera andando. Cristo, indudablemente vendr\u00eda en los pr\u00f3ximos meses o a m\u00e1s tardar en unos a\u00f1os; casi se sellaba que era \u00abla d\u00e9cada final\u00bb. Los profetas seculares la llamaron \u00abpos-cristiana\u00bb, expresi\u00f3n de la teolog\u00eda de los 60, posterior a la de \u00abDios ha muerto\u00bb de la posguerra.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Sin embargo, tanto los seudo profetas cristianos como seculares se equivocaron. El pesimismo de ciertos grupos cristianos al comenzar los a\u00f1os \u009270 se tom\u00f3 en positivismo (tal vez igualmente equivocado) durante la d\u00e9cada del 80, entrando en \u00abla gloriosa d\u00e9cada del adelanto mundial de la iglesia\u00bb. Los grupos seculares fueron sorprendidos por el gran adelanto cristiano y religioso, impetuosamente invadiendo la vida personal, social y nacional de los pa\u00edses. Los evang\u00e9licos fueron fuente de noticias mundiales con el desarrollo en casi todos los frentes, ejemplificado por los televangelistas.<\/P>
\n
<\/P>
\n
De repente, ese \u00abglorioso adelanto\u00bb se vio manchado por los pecados en las vidas personales de algunos de los \u00abgrandes\u00bb. Las organizaciones y la Iglesia en todo el mundo sufrieron la humillaci\u00f3n, la verg\u00fcenza, as\u00ed como tambi\u00e9n la p\u00e9rdida de confianza. Los ingresos cayeron en miles, adelantando la muerte de muchos programas.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Sin embargo, a pesar de todos estos problemas, la Iglesia verdadera ha seguido avanzando y las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra ella. Dios ha perseverado en el cumplimiento de sus prop\u00f3sitos con y a pesar nuestro. No obstante, el desaf\u00edo de cooperar con El permanece en pie.<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u00bfCu\u00e1les ser\u00e1n los desaf\u00edos de la d\u00e9cada del 90 para la Iglesia en Am\u00e9rica Latina No debemos pretender ser profetas; s\u00f3lo podemos observar las realidades y tendencias presentes para proyectarlas como desaf\u00edos contempor\u00e1neos. El Dr. Francis Schaeffer y otros han acusado a la Iglesia de estar respondiendo hoy a las preguntas y los problemas de una d\u00e9cada atr\u00e1s. Precisamos entender lo que est\u00e1 pasando ahora en las vidas y los corazones de las personas, como el buscar las soluciones de Dios para ellas.<\/P><\/p>\n
LA BELLEZA INTERIOR DE LA ESPOSA
\n
<\/P>
\n
Cada vez que leo y releo la historia de la iglesia me gozo en aquellas generaciones que permitieron que Dios las desarrollara como un pueblo espiritual, maduro, sacrificial, comprometido. Y en los grandes hitos de nuestra historia eclesi\u00e1stica (el tiempo de los ap\u00f3stoles y padres con sus horribles persecuciones, la reforma y su amplio espectro, los gloriosos avivamientos, los grandes avances misioneros, etc\u00e9tera) podemos ver esto como una constante. No as\u00ed, lamentablemente, en muchas otras generaciones.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Debemos trabajar para recobrar esas caracter\u00edsticas que el Se\u00f1or dese\u00f3 para su esposa.<\/P>
\n
<\/P>
\n
El desaf\u00edo de ser un pueblo espiritual. Una comunidad que vive el arquetipo de Jesucristo con sentido de peregrinaje, de urgencia, de misi\u00f3n. A la vez, tambi\u00e9n ser un pueblo aplomado, maduro, responsable, comprometido y sacrificial.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Los ap\u00f3stoles escrib\u00edan del gozo cristiano y de trabajar para \u00abcompletar el gozo\u00bb. Y eso no se alcanzaba con una mera alineaci\u00f3n sentimental que s\u00f3lo buscaba el bienestar. Se experimentaba por los logros y por el crecimiento en la vida espiritual de cada creyente y de la comunidad cristiana en general. Se serv\u00eda a Cristo y se dedicaba la vida entera a El. Hoy, en cambio, cunde m\u00e1s en la iglesia el \u0093disfrutar\u00bb a Cristo que el \u00abservirlo\u0094. Tenemos m\u00e1s almas esperando bendiciones que sirviendo y promoviendo bendiciones. Posiblemente hemos sido demasiado influenciados por la marea sicol\u00f3gica de las \u00faltimas d\u00e9cadas y el fortalecimiento del \u0093yo\u0094 ha ido en desmedro del concepto de \u0093siervo in\u00fatil soy, porque s\u00f3lo he hecho lo que deb\u00eda hacer\u0094.<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u0095 Ser el pueblo de la Palabra. \u00a1Cu\u00e1nto habr\u00e1n luchado nuestros padres desde la Reforma en adelante contra una iglesia que negaba las Escrituras a los creyentes! Casi podr\u00edamos decir que fue la caracter\u00edstica m\u00e1s notoria de los evang\u00e9licos: la lectura, el estudio y la ense\u00f1anza de la Palabra de Dios. <\/P>
\n
<\/P>
\n
\u00bfQu\u00e9 ha pasado con nuestra gente? No hay hogar de cristianos en que no haya una Biblia. Algunos poseen colecciones de ellas pero… \u00bfcu\u00e1ntos la leen? Con dolor observamos la gran cantidad de creyentes que no hacen su devocional privado diariamente.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Inclusive se est\u00e1 empezando a borrar ya de los folcl\u00f3ricos \u00abcampamentos\u00bb cristianos, para reemplazarlo por una peque\u00f1a charla que da alguien.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Hablando con muchos l\u00edderes cristianos involucrados en la marcha de la iglesia continental, he notado que es una preocupaci\u00f3n en ellos el que la iglesia cristiana vuelva a la Biblia y que los pastores recomiencen a ense\u00f1arla y predicarla. La independencia que muchos sermones predicados actualmente tienen con respecto a las Escrituras es alarmante. El leer y citar un par de vers\u00edculos parece justificar media hora o cuarenta minutos de cualquier otra cosa.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Hay muchas cosas que han enriquecido nuestros cultos en lo que hace a la adoraci\u00f3n y la participaci\u00f3n de los creyentes: El problema es que eso, en lugar de agregarse, ha reemplazado en gran medida la predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza de la santa y vital Palabra de Dios.<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u00bfC\u00f3mo estamos alimentando a nuestra gente? Ellos buscan \u00abestar llenos\u00bb, pues entonces, d\u00e9mosles de comer cosas sustanciosas.<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u0095 La fe sana. Y al hablar de fe me refiero al contenido y no tanto a su pr\u00e1ctica, lo que creemos.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Por supuesto que cada uno tiene \u00abla mejor teolog\u00eda\u00bb; si as\u00ed no fuera, se cambiar\u00eda de su denominaci\u00f3n a otra que lo conforme m\u00e1s. No me refiero a esas diferencias sino a sanear nuestra fe en lo que creemos y ense\u00f1amos como base de nuestro Evangelio.<\/P>
\n
<\/P>
\n
En los comienzos de la iglesia, a los cristianos les fue entregada una fe sencilla, completa y espiritual (Jd. 3). Mil quinientos a\u00f1os m\u00e1s tarde la Reforma plasm\u00f3 el clamor de muchos que deseaban volver a aquella profunda pero sencilla y divina fe una vez dada a los santos.<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u00bfC\u00f3mo esperaremos al 2000? \u00bfCon una fe pura y sana o engordada con todos los sincretismos del camino? \u00bfLa Sola gracia, la Sola fe y la Sola Escritura nos caracterizar\u00e1n?<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u0095 Ser el pueblo que espera. Y que a pesar de las cr\u00edticas provenientes de todos los sectores, inclusive de adentro, esperamos y nos gozamos en la esperanza del regreso de Jesucristo, para buscamos \u00aby as\u00ed estar para siempre con El\u00bb (la Ts. 4.17).<\/P>
\n
<\/P>
\n
Los tres temas menos predicados actualmente en los sermones de nuestras iglesias son: el pecado, el Infierno y \u00a1el Cielo! Parece mentira que lo m\u00e1s importante que nos ha sido dado en las promesas de Dios es uno de los temas menos tocados. En los proleg\u00f3menos del nuevo siglo y con tantos adelantos, algunos temen hacer el rid\u00edculo predicando de la Segunda Venida y de los cielos. \u00bfSabe cu\u00e1nto hace que no escucho un serm\u00f3n sobre \u00ablas calles de oro\u00bb? \u00bfSer\u00e1 que nos cautiva m\u00e1s el oro de aqu\u00ed?<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u0095 Ser otro pueblo que, \u00abal tener puesta la esperanza en El, se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como El es puro (la Jn. 3.3).<\/P>
\n
<\/P>
\n
Dos libros de John Stott publicados recientemente se refieren a la nueva comunidad que Dios ha estado empe\u00f1ado en formar. El primero, un comentario sobre el Serm\u00f3n del monte, se intitula Contracultura cristiana. Como es de suponer, hace referencia a las actitudes de cada uno de los componentes de esa cultura distinta, con nuevas actitudes, con otra ley; una que mana de sus propios corazones. El segundo est\u00e1 basado en la Carta a los efesios y se llama La nueva humanidad, deshojando las formas de comportamiento y articulaciones de este pueblo exclusivo de Dios.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Jesucristo, en una charla con sus seguidores dijo: \u00abEntre el mundo las cosas son de tal forma, pero entre ustedes ser\u00e1 al rev\u00e9s\u00bb (Mr. 10.42-45), y hablando sobre la autoridad, ense\u00f1\u00f3 que su pueblo no ser\u00eda como el resto del mundo sino que ser\u00eda otro pueblo, uno especial para El. As\u00ed como El era distinto, su pueblo tambi\u00e9n deber\u00eda serio.<\/P>
\n
<\/B><\/P>
\nLA TEOLOG\u00cdA ADECUADA
\n
Y dejando el interior, est\u00e1 el desaf\u00edo de nuestra teolog\u00eda hacia afuera; lo que creemos en relaci\u00f3n hacia el medio ambiente.<\/P>
\n
<\/P>
\n
El problema mayor es la filosof\u00eda o teolog\u00eda de vida correcta y adecuada, en medio de situaciones tan complicadas como las actuales. \u00bfC\u00f3mo reaccionamos frente al problema econ\u00f3mico o financiero, la sobrepoblaci\u00f3n, el desempleo, los ni\u00f1os abandonados en las calles, la desnutrici\u00f3n y otros flagelos? \u00bfPodemos ignorarlos? \u00bfPor qu\u00e9 es que naciones con grandes riquezas naturales como M\u00e9xico y Argentina est\u00e1n hundi\u00e9ndose en la pobreza y una naci\u00f3n peque\u00f1a, con pocos recursos, como Jap\u00f3n, ha llegado a ser una potencia mundial? El Jap\u00f3n no es m\u00e1s cristiano que la Argentina. Al contrario; tiene mucho menos influencia cristiana. \u00bfEs que tiene menos \u00eddolos? \u00a1No! \u00bfMenos pecado que M\u00e9xico? De ninguna manera.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Son diferentes pueblos, con diferentes culturas e historia muy dispar. Es por eso que la misma Verdad debe apropiarse a situaciones distintas. El grupo ind\u00edgena de los wich\u00edes argentinos es muy diferente al de los quechuas peruanos. No debemos compararlos en relaci\u00f3n a su valor como personas, sino a la forma como se expresan, a lo que a trav\u00e9s de cientos de a\u00f1os han aprendido a hacer y a las necesidades que sufren. Los wich\u00edes casi no se han desarrollado en ingenier\u00eda o construcciones. Sus casas son muy sencillas y sus vestimentas con poco colorido. En cambio, los quechuas del Per\u00fa y el Ecuador, descendientes de los incas, han desarrollado obras de ingenier\u00eda notables y usan ropa espectacularmente colorida. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia? Su cultura o filosof\u00eda de vida.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Y la teolog\u00eda debe atender a la situaci\u00f3n de cada grupo en particular, para que ellos entiendan y aprovechen todo lo que puede venir de Dios m\u00e1s all\u00e1 de aceptar a Cristo como Salvador. Tenemos que admitir que a\u00fan estamos en el proceso de desarrollar una teolog\u00eda b\u00edblica latinoamericana que provea respuestas adecuadas para los problemas reales. Cuando afirmamos que un misionero transcultural debe contextualizarse, no lo decimos solamente para que \u00abcaiga bien\u00bb y no produzca reacciones en los nativos, sino tambi\u00e9n para que entienda sus necesidades y pueda elaborar respuestas basadas en la Palabra de Dios para ellos.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Debemos estudiar, observar y escuchar a nuestros pueblos, entendiendo su historia, apreciando su m\u00fasica, literatura y arte para entender de d\u00f3nde vienen y hacia d\u00f3nde van. Y recordar que no hay una cultura latinoamericana; hay cientos de expresiones diferentes en el continente. Si bien cada denominaci\u00f3n tiene su doctrina y afirma su convencimiento de que es la mejor (y es l\u00f3gico, ya que la doctrina particular deber\u00eda ser la definici\u00f3n caracter\u00edstica del grupo) casi no pasa semana en la que alg\u00fan pastor me pregunta, \u00ab\u00bfC\u00f3mo encaro esto?\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9 posici\u00f3n debo tomar?\u00bb.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Tenemos y sostenemos \u00abla fe que fuera entregada a los santos una vez y para siempre\u00bb, pero el problema radica en la forma de aplicarla al presente.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Los grupos m\u00e1s fundamentalistas interpretan la separaci\u00f3n del mundo, como el apartarse completamente de la vida moderna. \u00abEl regreso de Cristo es inminente. No tratemos de tener un impacto en la sociedad; s\u00f3lo salvemos a las almas porque no hay nada que quede de valor en el mundo y la sociedad\u00bb, afirman. En el otro extremo tenemos a las teolog\u00edas de la liberaci\u00f3n que han abandonado la \u00absalvaci\u00f3n de las almas\u00bb, cambi\u00e1ndola por una salvaci\u00f3n o liberaci\u00f3n de los sistemas del mundo moderno que explotan y deshumanizan al hombre. Los dos grupos ven al mundo moderno y la teolog\u00eda liberal como los enemigos; uno quiere escapar del mundo y el otro cambiarlo. Los dos se rechazan mutuamente y se descarga su artiller\u00eda.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Es triste decir que, a trav\u00e9s del continente y con muy pocas excepciones, los grupos fundamentalistas no est\u00e1n creciendo significativamente; por el contrario, en la mayor\u00eda de los casos est\u00e1n decayendo. La respuesta es que \u00abel pueblo verdadero siempre ha sido chico\u00bb o que \u00abla cantidad no es lo importante\u00bb. Yo pregunto: \u00bfc\u00f3mo que no es importante la cantidad? \u00bfNo son preciosas todas las almas? \u00bfNo ser\u00e1, en cambio, que hemos provisto respuestas, incompletas en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os, las cuales no capturan los corazones de los hombres de la calle ni los llevan a la obediencia a Cristo?<\/P>
\n
<\/P>
\n
En el otro extremo, las teolog\u00edas de la liberaci\u00f3n, que al principio captaron el coraz\u00f3n de muchos en varios pa\u00edses, a\u00fan necesitan contestar aut\u00e9nticamente al problema del hombre, pregunt\u00e1ndose si el enemigo n\u00famero uno no es el hombre mismo, \u00bfPor qu\u00e9 es que toda la generaci\u00f3n del pueblo de Israel que fue salvada de la opresi\u00f3n de Egipto (modelo b\u00e1sico para los liberacionistas) muri\u00f3 en el desierto? \u00bfC\u00f3mo resolvemos problema real de la necesidad del arrepentimiento, de la fe y la salvaci\u00f3n del individuo para no muera en una condici\u00f3n peor de la que estaba?<\/P>
\n
<\/P>
\n
Entre estos dos extremos hay varios movimientos significativos que han tratado de una u otra forma hablar al problema del hombre. Tal vez los m\u00e1s fuertes son el movimiento evang\u00e9lico, el pentecostal, el carism\u00e1tico y el de la \u0093tercera ola\u0094 o neopentecostal (la mayor\u00eda basados en \u0093importaciones\u0094 teol\u00f3gicas).<\/P>
\n
<\/P>
\nEL EMPOBRECIMIENTO MASIVO
\n
<\/P>
\n
Son contados los casos en el continente de pa\u00edses con adelantos en el control de la inflaci\u00f3n y el crecimiento, como tambi\u00e9n muy pocos los que presentan estabilidad es general. La triste realidad es que las masas est\u00e1n empobreci\u00e9ndose cada vez m\u00e1s en valores reales.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Este crecimiento de la miseria afectar\u00e1 a la Iglesia en muchas formas, algunas de las cuales ya estamos viendo claramente:<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u0095 La formaci\u00f3n de pastores y l\u00edderes es una. Por un lado, la Iglesia est\u00e1 creciendo r\u00e1pidamente en varias partes del continente. Ante esto, la formaci\u00f3n de m\u00e1s pastores y l\u00edderes es acuciante. Por otro lado, la gente tiene menos dinero, por lo que debe trabajar m\u00e1s o comprar menos. Los buenos e importantes libros para la capacitaci\u00f3n est\u00e1n cada vez m\u00e1s lejos del poder adquisitivo de los seminaristas y cada a\u00f1o cuesta m\u00e1s invertir en la ense\u00f1anza. En medio de una \u00e9poca en que las personas se preparan cada vez m\u00e1s y sus conflictos son cada vez m\u00e1s complejos, se hace necesario que las iglesias tengan m\u00e1s pastores y mejor preparados.<\/P>
\n
<\/P>
\n
En la historia de la Iglesia siempre ha habido una preocupaci\u00f3n muy grande por la preparaci\u00f3n de los que ser\u00e1n ordenados. S\u00f3lo en el \u00faltimo siglo (y especialmente en los \u00faltimos treinta a\u00f1os) muchos han abandonado y aun condenado la preparaci\u00f3n seria de sus pastores. Parte de la causa ha sido una reacci\u00f3n al liderazgo, al intelectualismo y a la frialdad que han sufrido muchos al ir a ciertas instituciones. Sin embargo, no debemos rechazar la necesidad de una preparaci\u00f3n adecuada, s\u00f3lo por la mala formaci\u00f3n que algunos hayan tenido.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Gracias a Dios, varios grupos han estado y est\u00e1n desarrollando alternativas al sistema cl\u00e1sico de preparaci\u00f3n. La m\u00e1s importante es la educaci\u00f3n teol\u00f3gica por extensi\u00f3n. Estos programas, como el de FLET, son fundamentales para el futuro. Sin embargo, hay resistencia a\u00fan. Las diversas denominaciones y sus l\u00edderes deben apoyar seriamente estas iniciativas e involucrar a algunos de sus m\u00e1s experimentados pastores como tutores. En este momento muchos de estos programas funcionan s\u00f3lo en ciudades centrales por la falta de recursos en las peque\u00f1as poblaciones y lamentablemente muchos de los pastores m\u00e1s necesitados no tienen la posibilidad de aprovecharlos.<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u0095 Las carencias de comida y abrigo entre los cristianos. Para muchos, la sobrevivencia frente a la desocupaci\u00f3n y a los malos salarios ha llegado a un punto cr\u00edtico. Hace poco un hombre de 60 a\u00f1os, con l\u00e1grimas en sus ojos, me mostr\u00f3 c\u00f3mo se le ca\u00edan los pantalones por el peso que hab\u00eda perdido desde que hab\u00eda quedado sin trabajo. Buscaba y no encontraba oportunidades; a la vez me dec\u00eda que estaba llegando al punto donde se sent\u00eda tentado a robar, lo que nunca hab\u00eda hecho. Este hombre es uno de tantos miles que desean trabajar y no pueden, o que no ganan lo suficiente para sus familias. Sabemos que el salmo dice que no habr\u00e1 justo desamparado y que nuestro Dios provee abundantemente, pero Dios quiere bendecir a trav\u00e9s de la iglesia. El quiere usamos como brazo extendido para cristalizar su bendici\u00f3n (y nuestra madurez). Por eso creo firmemente que la iglesia debe responder a este desaf\u00edo y no esperar que sean los gobiernos o ministerios de acci\u00f3n social los que se ocupen de las necesidades de sus hermanos.<\/P>
\n
Sin duda que muchas de las necesidades de la gente provienen de la corrupci\u00f3n e injusticias de los sistemas de poder y, necesitamos con urgencia orar y trabajar para cambiarlos. Pero mientras tanto, \u00bfc\u00f3mo ayudamos a nuestro pueblo? Hace poco un querido pastor me contaba con quebranto en el coraz\u00f3n sobre la dificultad que encontraba para ayudar a su gente a que tuviese suficientes alimentos y remedios. \u00bfQu\u00e9 respuestas tenemos para esta gente? O, mejor dicho, \u00bfqu\u00e9 respuesta tenemos para Dios, que nos manda a amar pr\u00e1cticamente a nuestro pr\u00f3jimo?<\/P>
\n
<\/P>
\n
Necesitamos explorar varias ayudas, reconociendo que no hay soluciones m\u00e1gicas. Sin embargo, al viajar por nuestros pa\u00edses he visto a personas en diferentes lugares que han encarado las dificultades con creatividad, ayud\u00e1ndose a s\u00ed mismos y a sus hermanos. Algunas de las soluciones han sido tan sencillas que uno se pregunta por qu\u00e9 no lo hacen otros.<\/P>
\n
<\/P>
\n
En las afueras de cierta ciudad importante, al llegar a una casa muy humilde, la del pastor, me encontr\u00e9 con que \u00e9l y su esposa hab\u00edan hecho una huerta de verduras en los pocos metros al frente de la vivienda. Despu\u00e9s, cuando me hicieron pasar a la parte de atr\u00e1s de la casa, me encontr\u00e9 con otra huerta y con \u00e1rboles frutales, algunas gallinas y conejos. Con los pocos metros de tierra disponible, esta gente hab\u00eda llegado a autoabastecerse en la comida, usando aun lo que les sobraba para la venta o canje\u00e1ndolo por otros productos. Descubr\u00ed que la mayor\u00eda de la congregaci\u00f3n hab\u00eda hecho lo mismo. \u00a1Es que \u00e9l les hab\u00eda ense\u00f1ado el valor de hacerlo! Realmente, no les faltaba nada. Como pastor, este hombre ciertamente hab\u00eda \u00abdesarrollado una teolog\u00eda pr\u00e1ctica\u00bb en la administraci\u00f3n hogare\u00f1a (y sin dejar de lado lo esencial para la vida eterna). Lamentablemente, a muchas personas que podr\u00edan echar mano a soluciones de este tipo les falta la humildad o la diligencia necesarias para hacerlo y se encuentran pasando necesidad.<\/P>
\n
<\/P>
\n
En momentos dif\u00edciles de la historia, los creyentes se han visto obligados a formar comunidades o cooperativas para vivir dignamente.<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u0095 Necesitamos desarrollar una comprensi\u00f3n b\u00edblica de las causantes de la pobreza, adem\u00e1s de sus soluciones. Regularmente escucho explicaciones simplistas sobre las causas de la pobreza, como tambi\u00e9n de sus soluciones. Hace poco un predicador por radio denunciaba que el problema de cierta naci\u00f3n era su idolatr\u00eda y por viv\u00eda en la pobreza. \u00bfNuestros pa\u00edses son m\u00e1s id\u00f3latras que Alemania, m\u00e1s que Jap\u00f3n, Inglaterra o Suiza? S\u00f3lo tienen diferentes \u00eddolos.<\/P>
\n
<\/P>
\n
En el otro extremo, tratar de explicar las causas, s\u00f3lo en t\u00e9rminos de explotaci\u00f3n, imperialismo, capitalismo o cualquier otro \u00abismo\u00bb es fracasar al no comprender la ra\u00edz del problema. No es que no haya elementos de verdad en cada una de estas posiciones; la idolatr\u00eda es degradante, en cualquier naci\u00f3n, ya que provoca la ira de Dios, pero tambi\u00e9n lo son los sistemas de pecado e injusticia organizados y sostenidos por la fuerza de los \u00abpoderosos\u00bb.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Reconozcamos que las respuestas simplistas no explican las realidades del mundo y menos las de nuestro continente. Estudiemos entonces la Palabra de Dios, que nos dar\u00e1 una comprensi\u00f3n correcta del hombre, analizando profundamente la cultura y su sociedad, con sus expresiones vitales de valores, experiencias e ideolog\u00edas.<\/P>
\n
<\/P>
\n
La pobreza no es un problema sencillo. Busquemos entonces sus ra\u00edces multifac\u00e9ticas y discipulemos a los hombres en la vida y los principios del Reino de los Cielos.<\/P>
\n
<\/B><\/P>
\nCRECIMIENTO DEMOGR\u00c1FICO
\n
<\/P>
\n
El desaf\u00edo de la creciente poblaci\u00f3n, as\u00ed como tambi\u00e9n de la urbanizaci\u00f3n es algo que como iglesia se nos presenta. Estos problemas tambi\u00e9n son complejos, tanto en sus causas como en sus efectos. Los efectos ya se ven; la sobrepoblaci\u00f3n de nuestras ciudades, las villas de emergencia de las ciudades capitales, los pueblos j\u00f3venes de alrededor, etc\u00e9tera, como tambi\u00e9n el hecho que la mitad de la poblaci\u00f3n de la ciudad de M\u00e9xico tenga menos de quince a\u00f1os de edad.<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u00bfDebemos seguir el mandato de multiplicar y llenar la tierra o ahora debemos administrar nuestro n\u00famero de otra forma? \u00bfDebemos animar o promover la educaci\u00f3n sexual en las escuelas? \u00bfQu\u00e9 vamos a ense\u00f1ar en la iglesia? \u00bfQu\u00e9 vamos a decir acerca de los diferentes m\u00e9todos anticonceptivos? Creo que la mayor\u00eda de los cristianos estamos de acuerdo en que el aborto es una forma de homicidio, pero sobre el resto mucho me temo que hemos orado y estudiado poco, respondiendo liviana y fugazmente al interrogante de la superproducci\u00f3n de nuevos seres humanos. Eso es un desaf\u00edo que debemos enfrentar, pero mientras tanto necesitamos dedicamos a los desaf\u00edos de las consecuencias ya existentes.<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u0095 La iglesia necesita captar la carga de ganar y ministrar a la ni\u00f1ez y la juventud. Nuestro continente es un hormiguero de ni\u00f1os y j\u00f3venes, pero estamos haciendo poco para ganarlos. En vez de aumentar la obra entre los ni\u00f1os y j\u00f3venes, en muchos lugares est\u00e1 en franca retirada. Muchos estudios han demostrado que las edades m\u00e1s f\u00e1ciles para que una persona conozca a Cristo y sea encaminado es en la ni\u00f1ez o adolescencia. \u00a1Cuan dif\u00edcil es reformar una vida despu\u00e9s que ha sido arruinada por el pecado! Sin duda, la gracia de Dios es suficiente, pero \u00bfc\u00f3mo se borran las consecuencia en la vida de la mujer y sus hijos cuando los padres de \u00e9stos han sido tres diferentes hombres? Tenemos el desaf\u00edo de ayudarlos eficazmente. Y si bien el ministerio de aconsejamiento pastoral est\u00e1 comenzando a tomarse un poco m\u00e1s en serio en nuestra regi\u00f3n, es inexistente en lo que respecta a los ni\u00f1os.<\/P>
\n
<\/P>
\n
El trabajo entre los ni\u00f1os y j\u00f3venes provee para los adolescentes mayores y j\u00f3venes una gran oportunidad de servicio significativo para el Se\u00f1or dentro de la madurez que tienen. \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros mismos no comenzamos a trabajar con ellos? Luego, con m\u00e1s experiencia. Dios nos ha llamado a ministerios m\u00e1s amplios.<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u0095 Necesitamos ense\u00f1ar a la ni\u00f1ez. Necesitamos ense\u00f1a a los padres en el arte de formar a sus hijos y no dejarlos abandonados frente al televisor o en la calle para ser deformados. Es imposible que una hora de Escuela Dominical compense la influencia de 20 a 40 horas de televisi\u00f3n (promedio cient\u00edfico de permanencia semanal de los ni\u00f1os frente a la TV). No s\u00f3lo no estamos ganando a muchos ni\u00f1os de creyentes est\u00e1n sino que muchos ni\u00f1os de creyentes est\u00e1n siendo ganados por el mundo. Los clubes b\u00edblicos, AWANA, los torneros deportivos etc\u00e9tera, proveen buenas posibilidades de formar m\u00e1s completamente la vida de los ni\u00f1os. Es vital que ampliemos nuestro compromiso de formarlos.<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u0095 Necesitamos enfrentarla los problemas de la urbanizaci\u00f3n. Muchos han descubierto que los nuevos barrios proveen un ambiente propicio para la evangelizaci\u00f3n y el establecimiento de nuevas iglesias. En el libro de Rogelio Greenway, Una estrategia urbana para evangelizar y en el de Weld Principios del crecimiento de la iglesia se destacan ciertos principios que deben ser tomados en cuenta al encarar la urbanizaci\u00f3n. La urbanizaci\u00f3n no necesariamente es un enemigo del crecimiento de la iglesia. Sin embargo, es necesario saber trabajar el campo productivamente entendiendo la sociolog\u00eda del grupo que deseamos ganar.<\/P><\/p>\n
ACONSEJAMIENTO Y RESTAURACI\u00d3N
\n
<\/P>
\n
El desaf\u00edo de reconstruir vidas mal formadas est\u00e1 casi intacto todav\u00eda y debemos pastorear a las vidas. La vida abundante debe ser completada en cada uno, enfrentando los problemas de ra\u00edz.<\/P>
\n
<\/P>
\n
La creciente decadencia social fomenta la mala formaci\u00f3n de vidas. El n\u00famero de parejas que se divorcian crece a pasos agigantados dejando a las personas solas, v\u00edctimas en muchos casos del enga\u00f1o de su ser m\u00e1s querido. Los hijos quedan afectados profundamente. Tenemos otros problemas serios en nuestras sociedades, como la violencia en todas sus formas, el alt\u00edsimo n\u00famero de hijos ileg\u00edtimos (53% en Venezuela, 37% en Costa Rica, 42% en Per\u00fa), lo que resulta en que miles de ni\u00f1os no reciben el amor y la formaci\u00f3n que es vital para su futuro, adem\u00e1s de cargar con esa verg\u00fcenza de por vida. En Argentina, seg\u00fan la Asociaci\u00f3n Argentina de Planificaci\u00f3n Familiar, hay de 50 a 70 mil madres adolescentes; la mayor\u00eda lo son no por elecci\u00f3n propia sino \u00abpor desgracia\u00bb. En otras palabras, llegaron por violaciones o incesto. Miles de ni\u00f1os son literalmente abandonados en las calles, alimentando as\u00ed a esas \u00ablegiones conocidas como \u00ablos chicos de la calle\u00bb; cachorros de la humanidad que la humanidad abandona. \u00bfSon vidas que Dios quiere salvar? \u00bfEst\u00e1n comprendidos ellos entre los que debemos presentar perfectos delante del Se\u00f1or? (Col. 1.28).<\/P>
\n
<\/P>
\n
Al mismo tiempo, la violencia pol\u00edtica experimentada por miles de personas deja heridas profundas. La violencia de los valores de la sociedad de consumo s\u00f3lo trae una felicidad aparente. Estas y muchas otras presiones han hecho que la salud mental de las masas est\u00e9 profundamente afectada. Cierto ministro de Salud P\u00fablica argentino dijo que m\u00e1s del 30% de la poblaci\u00f3n de ese pa\u00eds est\u00e1 experimentando trastornos y enfermedades mentales.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Estas son s\u00f3lo algunas de las \u00e1reas que est\u00e1n destruyendo o mal formando a las vidas. El Evangelio tiene que salir de un simple recibir a Cristo y proyectarse, a fin de tambi\u00e9n servir para ayudar a las personas a juntar las piezas, reconstruyendo sus vidas valiosas y \u00fatiles.<\/P>
\n
<\/P>
\n
En la pr\u00f3xima d\u00e9cada el desaf\u00edo consistir\u00e1 en poder ayudar a las personas quebrantadas y mal formadas a renovarse, llegando a ser personas sanas y maduras. Cada vez ser\u00e1 m\u00e1s importante que la Iglesia tenga personas con este ministerio para ayudar a otros a resolver sus conflictos.<\/P>
\n
<\/B><\/P>
\nLA POL\u00cdTICA
\n
<\/P>
\n
Tendremos en los 90 el desaf\u00edo de enfrentar los problemas pol\u00edticos y sociales. El mural del gran pintor Diego Rivera, grabado en la puerta de la antigua capilla cat\u00f3lica de la ciudad de Chapingo, M\u00e9xico, ilustra la alianza impura que muchos sienten que existe entre la Iglesia y el Estado. En esa pintura se ven dos puertas: la de la derecha representa a M\u00e9xico antes de la revoluci\u00f3n, la de la izquierda al pa\u00eds despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n, Cada puerta tiene tres paneles. En la puerta que est\u00e1 a la derecha, en la secci\u00f3n de arriba, encontramos a un sacerdote, un general y un terrateniente. En el medio encontramos la figura del gobierno con dos caras, corrompido a causa de los intereses de los tres poderes del panel superior. En el panel de abajo encontramos a las masas, al pueblo explotado, sojuzgado por el sistema del cual la Iglesia participa.<\/P>
\n
<\/P>
\n
La otra puerta, a la izquierda, representa lo que Diego Rivera pensaba que era M\u00e9xico despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n. En el panel de arriba no hay nada; los interese creados han terminado. En el panel central encontramos al gobierno con una cara: la integridad, ya que los intereses creados han sido eliminados. Y en el panel de abajo encontramos a las personas trabajando con gran aplicaci\u00f3n, con los rostros levantados. Creo que fue m\u00e1s f\u00e1cil pintar eso para el artista de lo que cuesta el llevarlo a la pr\u00e1ctica. Aunque en el mural la iglesia representada es la cat\u00f3lica, nuestra historia evang\u00e9lica tambi\u00e9n ha sido manchada en muchas ocasiones por participar y sostener sistemas que han destruido las vidas de muchos. La pregunta dif\u00edcil es c\u00f3mo lograr los cambios, de manera que terminen beneficiando las vidas de las personas y no a los poderosos.<\/P>
\n
<\/P>
\n
En varios pa\u00edses la opini\u00f3n de los evang\u00e9licos tienen su peso y se espera su palabra. \u00bfQu\u00e9 dice la Iglesia en tal o cual problema en que la sociedad debate? Algunos han intentado formar instituciones cristianas para cumplir ese rol, pero seguimos sin contestar. Las organizaciones \u00abparaguas\u00bb, como se denomina a algunas entidades nucleadoras, no ofrecen respuestas que la iglesia pueda presentar en sus regiones. Al mismo tiempo, tanto la pol\u00edtica as\u00ed como las situaciones en general, cambian r\u00e1pidamente. Son pocas las ocasiones claramente definidas como buenas o malas. En la econom\u00eda de Dios, como cristianos necesitamos cuidamos de hacer, pero tambi\u00e9n de no hacer. Tal vez las palabras de Alejandro Soshenitsyn deban ser memorizadas por cada uno de nosotros: \u00abLa \u00fanica soluci\u00f3n es el amor, caracterizado por la acci\u00f3n y la responsabilidad, haciendo lo que est\u00e1 a mi alcance para propiciar el bienestar de otros, ya sea que me guste o no. Consideramos esto: \u00a1Si s\u00f3lo hubiese personas malvadas en alg\u00fan lugar cometiendo insidiosamente acciones malas y solamente se las tuviese que separar del resto de nosotros y destruirlas! Pero la l\u00ednea divisoria entre el bien y el mal atraviesa el coraz\u00f3n de cada ser humano, y \u00bfqui\u00e9n est\u00e1 dispuesto a destruir un pedazo de su propio coraz\u00f3n?\u00bb<\/P>
\n
<\/P>
\nLA TECNOLOGIA
\n
<\/P>
\n
Tenemos tambi\u00e9n por delante el desaf\u00edo de usar los avances tecnol\u00f3gicos para servir de apoyo en la gran tarea del Se\u00f1or.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Sabemos que as\u00ed como tiene grandes posibilidades sufren tambi\u00e9n sus limitaciones (una serie en video permite llevar los grandes maestros al hogar de miles, pero nunca podr\u00e1 escuchar, consolar, ni dar el abrazo pertinente en un momento de dolor). Por eso debemos enfrentar su uso en forma sabia, sagaz. La tecnolog\u00eda puede ayudar al hombre aunque nunca podr\u00e1 ser un substituto eficaz de \u00e9l. Por eso no hay que endiosarla sino servirse de ella para alcanzar los prop\u00f3sitos de Dios.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Mirando para atr\u00e1s, los avances nos han beneficiado mucho. La imprenta ha tra\u00eddo bendiciones a millares, la radio est\u00e1 llevando una ola creciente de programas cristianos a todos los rincones, la computaci\u00f3n est\u00e1 empezando a entrar en las organizaciones y ministerios, facilitando una mayor precisi\u00f3n y velocidad. Sin embargo, hay dos grandes problemas que han afligido a la iglesia en este sentido.<\/P>
\n
<\/P>
\n
La primera es que la mayor\u00eda de los creyentes de nuestro continente tienen recursos limitados. Hay gran dificultad en conseguir los equipos y desarrollar programas que puedan ser eficaces. La herramienta de la tecnolog\u00eda a\u00fan sigue siendo muy cara por lo que no est\u00e1 al alcance de las iglesias en la mayor\u00eda de las \u00e1reas. Algo tan sencillo como el retroproyector, que es barato en EE.UU., en nuestras naciones cuesta unas seis o siete veces m\u00e1s caro. La segunda es la calidad de los programas y materiales que producimos (la radio ha adelantado mucho el Evangelio, pero m\u00e1s de la mitad de los programas actuales son de mal testimonio por su baja calidad). La mediocridad abunda en la preparaci\u00f3n, como tambi\u00e9n en las actitudes equivocadas. Necesitamos recordar que estamos compitiendo con niveles de calidad del mundo, nos guste o no. Nuestros materiales y programas necesitan estar al nivel de los producidos por el mundo si es que pretendemos \u00abrobarles\u00bb su audiencia. El avance tecnol\u00f3gico, muchas veces, ofrece alivio al trabajo esforzado y da la posibilidad de un mayor alcance. Si un misionero deb\u00eda caminar diez kil\u00f3metros para predicar en una iglesia, llegaba cansado. Con una bicicleta, ahora puede llegar m\u00e1s r\u00e1pido y m\u00e1s descansado, pero tambi\u00e9n puede agregar otros cinco o diez kil\u00f3metros.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Eso es lo que debemos hacer con la tecnolog\u00eda: aliviar en parte al obrero esforzado, pero no quedamos all\u00ed sino avanzar m\u00e1s el Reino de Dios.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Las casetes han ganado popularidad en el \u00e1rea de la m\u00fasica cristiana pero poco se ha hecho en el de la instrucci\u00f3n y formaci\u00f3n a trav\u00e9s de ellas. Es verdad que tenemos algunos mensajes grabados de alguna conferencia o predicaci\u00f3n, pero no los hemos usado mucho para la capacitaci\u00f3n.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Los computadores personales han permitido agilizar muchas tareas en las organizaciones cristianas y grandes iglesias. La precisi\u00f3n, agilidad y velocidad s\u00f3lo son algunas de sus ventajas.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Sin embargo, muchos han encontrado que lo barato resulta caro en esta \u00e1rea. Se ha perdido mucho dinero en la compra de m\u00e1quinas que no resultaron adecuadas para realizar determinadas tareas o que despu\u00e9s requirieron altos costos de programaci\u00f3n.<\/P>
\n
<\/B><\/P>
\nSOLO DIEZ A\u00d1OS
\n
Hasta el a\u00f1o 2000 s\u00f3lo restan diez a\u00f1os (\u00a1y ya un poco menos!). Necesitamos orar, buscar, meditar \u00a1y trabajar fuerte! en estas \u00e1reas. En muchas situaciones no se justifica que un s\u00f3lo grupo haga una inversi\u00f3n en equipos o programas cuando una cooperaci\u00f3n entre varios es lo aconsejable. El asunto es que hay mucho por hacer a\u00fan. Miles no conocen nada todav\u00eda de Jesucristo y su cruz salvadora, miles sobreviven con problemas irresueltos, familias enteras se sumen en la depresi\u00f3n por los problemas en su seno, y as\u00ed sigue la cuenta.<\/P>
\n
<\/P>
\n
No creo en la \u00abmagia del 2000″ como a\u00f1o final, pero creo que s\u00ed es bueno que, como iglesia latinoamericana, nos esforcemos para que en los albores del pr\u00f3ximo siglo podamos presentar ante el Se\u00f1or una iglesia m\u00e1s avanzada, m\u00e1s santa, m\u00e1s pertinente y m\u00e1s madura, con m\u00e1s frutos eternos como ofrenda fragante y grata delante de El.\u00bb.. .mas el pueblo que conoce a su Dios se esforzara y actuar\u00e1\u00bb (Dn. 11.32).<\/P>
\n
<\/P>
\n
Frente a los grandes desaf\u00edos, necesitamos esforzamos y actuar en la dependencia de Aquel a quien la obra le pertenece, as\u00ed como procurar los recursos y la sabidur\u00eda necesarios para hacer todo lo que a El le agrada. Tal vez no nos toque ser parte en todos los desaf\u00edos, pero s\u00ed debemos hacer bien lo que nos toca, y apoyar a los que Dios llama a cumplir otras tareas.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Apuntes Pastorales, Volumen VII \u0096 n\u00famero 5<\/B><\/P>
\n
<\/P>\n <\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Enrique Zapata Solo Dios conoce el futuro. Quienes han tratado de predecirlo en el pasado, con la excepci\u00f3n de tos santos profetas, rara vez han dado en el blanco. Cada generaci\u00f3n ha ido cambiando con mayor velocidad que su anterior. Los factores de esos cambios, en muchas ocasiones, han tomado por sorpresa aun a … Continuar leyendo \u00abLos desaf\u00edos de la \u00faltima d\u00e9cada del siglo XX\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2042","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2042","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2042"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2042\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2042"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2042"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2042"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}