por A. W. Tozer<\/p>\n
\n
\n
Este tema es carga en mi coraz\u00f3n. Y mientras que clamo por esto, tengo el presentimiento de que tambi\u00e9n es la carga del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
\n
\n
<\/P> <\/P>
\n
Como conozco a mi coraz\u00f3n, s\u00e9 que es s\u00f3lo amor lo que me motiva a escribir esto. Lo que hago no es el resultado de discusiones fraternales, agitado por el contender con mis compa\u00f1eros cristianos. No he sido maltratado ni atacado, ni he discutido con ninguno. Mis relaciones con mi iglesia, as\u00ed como con cristianos de otras denominaciones han sido muy buenas, amigables y agradables. Mi pesar es simplemente el resultado de una condici\u00f3n, la cual creo, prevalece casi universalmente en todas las iglesias.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Reconozco tambi\u00e9n que estoy muy envuelto en la situaci\u00f3n que deploro. Como Esdras, en su poderosa oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n, me incluyo y digo yo tambi\u00e9n: \u0093Dios m\u00edo, confuso y avergonzado estoy para levantar, oh Dios m\u00edo, mi rostro a ti, porque nuestras iniquidades se han multiplicado sobre nuestra cabeza, y nuestros delitos han crecido hasta el cielo\u0094. Cualquier palabra dura que yo escriba aqu\u00ed debe caer tambi\u00e9n sobre mi cabeza. Yo tambi\u00e9n he sido culpable. Esto estoy escribi\u00e9ndolo en la esperanza deque todos nos volvamos al Se\u00f1or, nuestro Dios, y no pequemos m\u00e1s en su contra.<\/P>
\n
<\/P>
\n
D\u00e9jenme establecer la causa de mi pesar. Es esta: Jesucristo casi no tiene hoy autoridad en los grupos que se llaman as\u00ed mismos por su Nombre. Y no estoy haciendo referencia a los diferentes cultos cuasi cristianos, estoy hablando de las iglesias protestantes en general, incluyendo aqu\u00e9llas que se proclaman fuertemente como descendientes espirituales de nuestro Se\u00f1or y de sus ap\u00f3stoles.<\/P>
\n
<\/P>
\n
El tema de la autoridad de Cristo es una doctrina b\u00e1sica del Nuevo Testamento. Despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas fue declarado por Dios Se\u00f1or y Cristo; fue investido por el Padre de absoluto Se\u00f1or\u00edo sobre la iglesia, la cual es su cuerpo. Toda autoridad es suya en los Cielos y en la Tierra. En el tiempo apropiado El la ejercer\u00e1 a pleno, aunque durante este per\u00edodo en la historia permita que su autoridad sea desafiada o ignorada. Y justamente es ahora cuando est\u00e1 siendo desafiada por el mundo e ignorada por la iglesia.<\/P>
\n
<\/P>
\n
EL REY REINA, PERO…<\/B><\/P>
\n
<\/P>
\n
La posici\u00f3n actual de Cristo en las iglesias evang\u00e9licas puede ser comparada con la de un rey contempor\u00e1neo, con una monarqu\u00eda constitucional parlamentaria como las que tienen varios pa\u00edses actualmente en que \u0093el rey reina pero no gobierna\u0094 (Espa\u00f1a, Inglaterra, Suecia, Jap\u00f3n, etc.). El rey, a veces tan despersonalizado que hasta se lo llama \u0093la Corona\u0094, es en tales pa\u00edses no m\u00e1s que un elemento tradicional de reuni\u00f3n, un s\u00edmbolo agradable de unidad y lealtad como una bandera o un himno nacional. El es aclamado y sustentado, pero su verdadera autoridad es m\u00ednima. Nominalmente es la cabeza sobre todos, pero en cada crisis es otro el que toma las decisiones. En las ocasiones formales aparece con su atav\u00edo real para entregar el sumiso y descolorido discurso que ha sido puesto en sus labios por los verdaderos gobernantes del pa\u00eds. Todo esto no es m\u00e1s que apariencia, est\u00e1 arraigado desde la antig\u00fcedad, es divertido y nadie quiere terminar con ello.<\/P>
\n
<\/P>
\n
En las iglesias evang\u00e9licas, Cristo, en la actualidad, no es m\u00e1s que un querido s\u00edmbolo. \u0093Aclamamos todos el poder del Nombre de Cristo\u0094, es el himno de las iglesias y la cruz nuestra bandera oficial, paro en los servicios semanales y en la conducta diaria es otro, no Cristo, quien toma las decisiones. En ocasiones especiales se permite que Cristo diga: \u0093Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cansados\u0094, o\u0094No se turbe vuestro coraz\u00f3n\u0094 paro cuando termina de hablar, otro personaje toma posesi\u00f3n.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Aquellos que est\u00e1n en autoridad deciden las normas morales de la iglesia, as\u00ed como todos los objetivos y m\u00e9todos para conseguirlos. Como resultado de una gran y meticulosa organizaci\u00f3n le es posible hoy a un joven pastor reci\u00e9n salido del seminario, tener m\u00e1s autoridad en la iglesia que Cristo.<\/P>
\n
Y el tema no pasa solamente en que Jesucristo tenga o no autoridad, sino que, adem\u00e1s, su influencia es cada vez menor. Algunos paralelos v\u00e1lidos podr\u00edan ser las influencias de San Mart\u00edn para el Cono Sur, Bol\u00edvar para el norte de Sudam\u00e9rica o Washington en EE.UU. Los honestos y valerosos libertadores son todav\u00eda l\u00edderes para estos pa\u00edses y sus ni\u00f1os son educados con su historia y sus m\u00e1ximas, pero \u00bfqu\u00e9 del control real y la influencia en los destinos de la naci\u00f3n? En la actualidad, y ante los hechos pol\u00edticos presentes, el recurrir a sus dichos o m\u00e1ximas no es m\u00e1s que una verdadera burla.<\/P>
\n
<\/P>
\n
El se\u00f1or\u00edo de Cristo no est\u00e1 completamente olvidado entre los cristianos paro ha sido relegado al himnario, donde toda responsabilidad hacia El ha sido tranquilamente eximida en un brillo de agradable emoci\u00f3n religiosa. O tal vez, si es enso\u00f1ado en el aula como una teor\u00eda, raramente es aplicada a la vida pr\u00e1ctica. La idea de que el Hombre Jesucristo tiene absoluta y terminante autoridad sobre la iglesia y sobre todos los miembros en detalle de sus vidas, simplemente no es aceptada como verdad en las filas y esferas de los cristianos evang\u00e9licos.<\/P>
\n
<\/P>
\nNUESTRO LABERINTO DIALECTICO
\n
<\/P>
\n
Para eludir el obedecer o rechazar la completa instrucci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or en el N.T., nos refugiamos en la interpretaci\u00f3n liberal de las mismas. Casualmente, esto no es monopolio de la teolog\u00eda cat\u00f3lica romana solamente. Nosotros, los evang\u00e9licos, tambi\u00e9n sabemos c\u00f3mo eludir el punto agudo de la obediencia, mediante finas e intrincadas explicaciones. Estos no son otra cosa que \u0093trajes a medida\u0094 para la carne. Excusan la desobediencia, animan a la carnalidad y hacen que la Palabra de Dios no tenga efecto la neutralizan. Y la esencia de todo esto es que simplemente Cristo no puede explicar lo que dijo. Sus ense\u00f1anzas son aceptadas te\u00f3ricamente y s\u00f3lo despu\u00e9s de que han sido debilitadas por la interpretaci\u00f3n.<\/P>
\n
<\/P>
\n
El todav\u00eda es consultado por un creciente n\u00famero de personas con \u0093problemas\u0094 y buscado por aquellos que ans\u00edan la paz en sus mentes. El es sabiamente recomendado como una especie de siquiatra espiritual con poderes notables para enderezar a la gente, capaz de liberarlos de su complejo de culpa, y ayudarlos a eludir serios traumas s\u00edquicos mediante un suave y f\u00e1cil ajuste a la sociedad ya sus propios intereses. Por supuesto, este Cristo no tiene relaci\u00f3n con el Cristo dcl N.T. El verdadero Cristo es tambi\u00e9n Se\u00f1or, pero este contempor\u00e1neo Cristo, siquiatra complaciente, es poco m\u00e1s que un sirviente de la gente.<\/P><\/p>\n
A PALABRA Y EL TRABAJO PRACTICO
\n
<\/P>
\n
Pero supongo que debo ofrecer alguna prueba concreta para sostener mi acusaci\u00f3n de que Cristo tiene poca o ninguna autoridad hoy, entre las iglesias. Bien, expondr\u00e9 algunas preguntas y permita que las respuestas sean la evidencia.<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u00bfCon cu\u00e1nta frecuencia encontramos un grupo de ancianos que consulta las palabras de nuestro Se\u00f1or para decidir determinados problemas en discusi\u00f3n? Si usted ha tenido experiencia en una junta de iglesia, trate de recordar las veces que alg\u00fan miembro de la junta ley\u00f3 de las Escrituras para aclarar un punto, o cuando un pastor o presidente sugiri\u00f3 a los hermanos el buscar las instrucciones que el Se\u00f1or tiene para ellos en una cuesti\u00f3n particular. Las reuniones de junta son habitualmente comenzadas con una oraci\u00f3n formal o un \u0093tiempo de oraci\u00f3n\u0094; despu\u00e9s se lee un pasaje b\u00edblico. A rengl\u00f3n seguido, la Cabeza de la Iglesia permanece respetuosamente en silencio mientras los verdaderos gobernantes se apoderan de la reuni\u00f3n. A cualquiera que niegue esto, que traiga evidencias para refutarlo. Por mi parte, estar\u00eda muy contento de escucharlo.<\/P>
\n
<\/P>
\n
En much\u00edsimos grupos dc maestros o escuela dominical, los planes, normas, \u0093operaciones\u0094 y nuevas t\u00e9cnicas metodol\u00f3gicas absorben todo su tiempo y atenci\u00f3n. La oraci\u00f3n antes de la reuni\u00f3n es para que la (divina ayuda encauce sus planes y la idea de que el Se\u00f1or debe tener algunas instrucciones para ellos, generalmente no entra en sus mentes.<\/P>
\n
<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u00bfQui\u00e9n recuerda a alg\u00fan presidente de Comisi\u00f3n de Conferencias que trajo su Biblia con el prop\u00f3sito de usarla activamente en la elecci\u00f3n de temas? Minutos, \u00f3rdenes del d\u00eda, reglamentos, reglas de orden, todo eso s\u00ed. Los Sacros Mandamientos dcl Se\u00f1or, no; s\u00f3lo una menci\u00f3n tradicional al comienzo. <\/B>Una absoluta dicotom\u00eda existe entre el per\u00edodo devocional y la reuni\u00f3n propiamente dicha. La primera parte no tiene relaci\u00f3n con la segunda, s\u00f3lo alguna menci\u00f3n espor\u00e1dica para apoyar alguna idea propia.<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u00bfC\u00f3mo resuelven sus negocios las juntas misioneras? Podr\u00e1n orar toda la noche para que Dios conceda \u00e9xito a sus empresas, pero Cristo es (deseado como su ayudador y no como su Se\u00f1or. Los recursos humanos son planeados para alcanzar metas que se creen deben ser (divinas. Estos luego caen en pol\u00edtica y burocracia, y despu\u00e9s de eso el Se\u00f1or no tiene ni siquiera un voto.<\/P>
\n
<\/P>
\n
LA REUNION Y EL ESTUDIO<\/B><\/P>
\n
<\/B><\/P>
\n
En la conducci\u00f3n de nuestras reuniones dc alabanza, \u00bfd\u00f3nde se puede encontrar la autoridad de Cristo? La verdad es que hoy raramente el Se\u00f1or controla el culto, y la influencia que El ejerce es m\u00ednima. Cantamos de El, y predicamos de El, pero no (debe interferir. Adorarnos a nuestra manera y esto debe ser correcto porque siempre lo hemos hecho as\u00ed, como las otras iglesias de nuestra denominaci\u00f3n.<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u00bfQu\u00e9 porcentaje de cristianos, al enfrentar un problema de moral, se dirige al Serm\u00f3n del Monte o a otra escritura del N.T. para encontrar una respuesta con autoridad? \u00bfQui\u00e9n permite que las palabras de Cristo sean las definitivas en cuanto al dar, al control de la natalidad, la educaci\u00f3n de la familia, a h\u00e1bitos personales, a diezmar, al entretenimiento, a la compra y venta, y otros temas tan importantes?<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u00bfQu\u00e9 escuela de teolog\u00eda puede continuar si quiere que Cristo sea Se\u00f1or de cada plan de estudio? Deben haber algunas (;y espero que las haya!) pero creo estar en lo cierto cuando digo que la mayor\u00eda de esas escuelas, para continuar, est\u00e1n forzadas a adoptar ciertos procedimientos que no tienen asidero b\u00edblico y que ellos llaman ense\u00f1ar.<\/P>
\n
<\/P>
\n
As\u00ed tenemos esta extra\u00f1a anomal\u00eda: la autoridad de Cristo es ignorada para mantener una escuela que ense\u00f1a, entre otras cosas, la autoridad de Cristo.<\/P>
\n
<\/P>
\n
RAZONES<\/B><\/P>
\n
<\/B><\/P>
\n
Los causantes de la debilitaci\u00f3n de la autoridad de nuestro Se\u00f1or, son muchos, pero nombrar\u00e9 s\u00f3lo dos.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Uno es el poder de las costumbres, antecedentes y tradiciones enraizadas en los viejos grupos religiosos. Semejante gravitaci\u00f3n afecta cada \u00e1rea de la pr\u00e1ctica religiosa en estos grupos, ejerciendo una firme y constante presi\u00f3n. Por supuesto, esa presi\u00f3n tiende a (dirigirse hacia el conformismo del status quo. No Cristo, poro s\u00ed las costumbres, se\u00f1orean esta situaci\u00f3n. Las mismas cosas se han establecido en grupos tales como los tabern\u00e1culos llenos del evangelio, las iglesias de santidad, los pentecostales, las iglesias fundamentalistas y las muchas iglesias independientes y sin denominaci\u00f3n que se encuentran por todo el continente.<\/P>
\n
<\/P>
\n
La otra causa es la instauraci\u00f3n del intelectualoidismo entre los evang\u00e9licos. Esta, si entiendo la situaci\u00f3n correctamente, no es \u0093sed de aprender\u0094 sino \u0093sed de reputaci\u00f3n\u0094 por lo aprendido. Y muchos buenos hombres est\u00e1n siendo colocados en la posici\u00f3n de colaboradores del enemigo. Lo explico.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Nuestra fe evang\u00e9lica (la verdadera fe de Cristo y sus ap\u00f3stoles, \u0093una vez dada a los santos\u0094) est\u00e1 siendo atacada en estos d\u00edas desde muy diferentes posiciones. En el mundo occidental, el enemigo ha renegado de la violencia corporal, f\u00edsica. No nos ataca ya con la espada y los palos sino con la sonrisa y trayendo regalos. Eleva sus ojos al cielo y jura que \u00e9l tambi\u00e9n cree en la fe de nuestros padres, pero su real prop\u00f3sito es destruirla o por lo menos, modificarla de tal manera que ya no sea la sobrenatural y contracultural fe que fue. Viene en el nombre de la filosof\u00eda o sicolog\u00eda o antropolog\u00eda, y con suaves razonamientos nos impele a que pensemos nuestra hist\u00f3rica posici\u00f3n, que reconsideremos \u0093sensatamente\u0094 para ser menos r\u00edgidos, m\u00e1s tolerantes, m\u00e1s p\u00fablicamente conocidos.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Este mimetizado enemigo habla en la sacra jerga de los seminarios y muchos de nuestros eruditos corren a adularlo. El arroja licencias acad\u00e9micas a los trepadores \u0093hijos de profeta\u0094, como el rico acostumbraba a arrojar migajas a L\u00e1zaro. Muchos evang\u00e9licos, quienes con alguna justificaci\u00f3n han sido acusados de falta de una verdadera erudici\u00f3n, ahora intentan asir tales s\u00edmbolos que dan status. Cuando llegan ya casi no creen. Su fe ha cambiado tanto que el glorioso e inicial evangelio en que cre\u00edan ahora es una mara\u00f1a de ideas. Caminan contemplativos con una esc\u00e9ptica incredulidad, con un \u0093por poco me persuades\u0094 en su actitud general.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Para el verdadero cristiano, la \u00fanica y suprema prueba para el m\u00e9rito de cada cosa religiosa deber\u00e1 ser \u00bfqu\u00e9 lugar ocupa nuestro Se\u00f1or en ella? \u00bfEs El el Se\u00f1or o un mero sagrado y venerado s\u00edmbolo? \u00bfEst\u00e1 El a cargo del proyecto o es simplemente uno m\u00e1s en la tripulaci\u00f3n? \u00bfDecide sobre las cosas o s\u00f3lo ayuda a encauzar los planes de otros? Toda actividad religiosa, desde la simple obra de un cristiano hasta las costosas y poderosas empresas dc toda una denominaci\u00f3n, debe ser probada por la respuesta a la pregunta: \u00bfEs Cristo el Se\u00f1or de esta obra?<\/P>
\n
<\/P>
\n
Que nuestras obras prueben ser madera, heno u hojarasca, u oro y plata y piedras preciosas en aquel gran d\u00eda, depender\u00e1 de que demos una correcta respuesta a estas preguntas.<\/P>
\n
<\/P>
\n
\u00bfQu\u00e9 haremos, entonces? Cada uno debe decidir y hay, por lo menos, tres opciones: Una es levantarse indignado y acusarme por este art\u00edculo. Otra es asentir con lo que est\u00e1 escrito, pero considerar que, de hecho, hay excepciones y que usted est\u00e1 entre ellas. La \u00faltima es ir en sumisa humildad y confesar que hemos entristecido al Esp\u00edritu y deshonrado a nuestro Se\u00f1or.<\/P>
\n
<\/P>
\n
Tanto la primera como la segunda, confirmar\u00e1n el error. La tercera, si es aplicada hasta su final, podr\u00e1 cambiar el curso. La decisi\u00f3n descansa en nosotros.<\/P>
\n
<\/P>
\n
<\/P><\/p>\n
<\/P>\n <\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por A. W. Tozer Este tema es carga en mi coraz\u00f3n. Y mientras que clamo por esto, tengo el presentimiento de que tambi\u00e9n es la carga del Esp\u00edritu Santo. Como conozco a mi coraz\u00f3n, s\u00e9 que es s\u00f3lo amor lo que me motiva a escribir esto. Lo que hago no es el resultado de discusiones … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 sucede \u00faltimamente con la autoridad de Cristo en nuestras iglesias?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2046","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2046","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2046"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2046\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2046"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2046"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2046"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}