{"id":20595,"date":"2016-04-04T14:12:12","date_gmt":"2016-04-04T19:12:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sea-dios-veraz-y-todo-hombre-mentirosopor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:12:12","modified_gmt":"2016-04-04T19:12:12","slug":"sea-dios-veraz-y-todo-hombre-mentirosopor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sea-dios-veraz-y-todo-hombre-mentirosopor-john-piper\/","title":{"rendered":"Sea Dios Veraz, Y Todo Hombre Mentiroso\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Romanos 3:1-8<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">1\u00bfQu\u00e9 ventaja tiene, pues, el jud\u00edo? \u00bfo de qu\u00e9 aprovecha la circuncisi\u00f3n? 2Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios. 3\u00bfPues qu\u00e9, si algunos de ellos han sido incr\u00e9dulos? \u00bfSu incredulidad habr\u00e1 hecho nula la fidelidad de Dios? 4De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso; como est\u00e1 escrito: Para que seas justificado en tus palabras, Y venzas cuando fueres juzgado. 5Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, \u00bfqu\u00e9 diremos? \u00bfSer\u00e1 injusto Dios que da castigo? (Hablo como hombre.) 6En ninguna manera; de otro modo, \u00bfc\u00f3mo juzgar\u00eda Dios al mundo? 7Pero si por mi mentira la verdad de Dios abund\u00f3 para su gloria, \u00bfpor qu\u00e9 a\u00fan soy juzgado como pecador? 8\u00bfY por qu\u00e9 no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenaci\u00f3n es justa, afirman que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes?\u201d <\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Su_Condenaci.C3.B3n_es_Justa\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Su Condenaci\u00f3n es Justa<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#.C2.BFQu.C3.A9_Ventajas_Tiene_Pues.2C_El_Jud.C3.ADo.3F\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">\u00bfQu\u00e9 Ventajas Tiene Pues, El Jud\u00edo?<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Dios_No_Es_Falso_o_Infiel\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Dios No Es Falso o Infiel<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Haci.C3.A9ndole_un_Favor_a_Dios_Mediante_el_Pecado\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Haci\u00e9ndole un Favor a Dios Mediante el Pecado<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#Cuando_la_Palabra_de_Dios_Parece_Auto_Contradecirse\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">Cuando la Palabra de Dios Parece Auto Contradecirse<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Su_Condenaci.C3.B3n_es_Justa\"> Su Condenaci\u00f3n es Justa <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">El texto termina, \u201ccuya condenaci\u00f3n es justa.\u201d \u00bfLa condenaci\u00f3n de qui\u00e9n, es justa? Bien, veremos. Y no solo veremos quien, sino que tambi\u00e9n veremos por qu\u00e9 es justa. Porque esto es muy relevante tanto para ustedes como para m\u00ed. Se est\u00e1 acercando un juicio de Dios sobre el mundo, es mencionado en el vers\u00edculo 6: \u201cEn ninguna manera; de otro modo, \u00bfc\u00f3mo juzgar\u00eda Dios al mundo?\u201d. Dios va a juzgar al mundo. Y algunos ser\u00e1n condenados, y su condenaci\u00f3n ser\u00e1 justa. \u00bfQui\u00e9nes son? \u00bfY qu\u00e9 hay en estos ocho vers\u00edculos que desencaden\u00f3 esta terrible sentencia del ap\u00f3stol inspirado? Espero que escuchen y aprendan como no tratar a Dios y a su Palabra.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Cuando Romanos 3 comienza, Pablo hab\u00eda acabado de argumentar en 2:25 que si un jud\u00edo no sigue la ley de Dios, entonces su \u201ccircuncisi\u00f3n\u201d viene a ser \u201cincircuncisi\u00f3n\u201d. Es decir, no ser\u00eda diferente de un gentil. No solo eso, dijo en 2:27 que los gentiles que siguen la ley de Dios, estar\u00e1n en el \u00faltimo d\u00eda (en el juicio) por encima de los jud\u00edos que han tratado a la ley como a simple letra, en lugar de dejarla tener su efecto transformador interno mediante el Esp\u00edritu Santo. Pablo dice todo esto para dejar en claro que tanto los jud\u00edos como los gentiles, est\u00e1n bajo el poder del pecado y necesitan el gran evangelio de vida, el mismo evangelio que Pablo predica acerca del don de la justicia de Dios (1:16-17). O sea, no importa cuanto pecado usted trajo a esta habitaci\u00f3n hoy (jud\u00edo o gentil), puede tener una posici\u00f3n correcta ante Dios, debido a la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, si pusiera su confianza en \u00c9l. Este ha sido el mensaje hasta aqu\u00ed en Romanos: jud\u00edos y gentiles, necesitan igualmente el evangelio y Dios da su propia justicia gratuitamente a aquellos que conf\u00edan en su Hijo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero ahora Pablo ha dado una especie de giro en Romanos 3:1-8. Ha dicho algo que es muy provocador y no pasar\u00e1 sin ser cuestionado. Dijo espec\u00edficamente, que algunos jud\u00edos no son realmente jud\u00edos y que algunos gentiles pueden ser verdaderos jud\u00edos, aun sin estar circuncidados. El problema est\u00e1 en que esto parece cuestionar la posici\u00f3n especial de Israel como pueblo escogido de Dios. Y esto quiere decir que cuestionar\u00eda todo el Antiguo Testamento. Y si el evangelio de Pablo hace eso, no se mantendr\u00e1.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.BFQu.C3.A9_Ventajas_Tiene_Pues.2C_El_Jud.C3.ADo.3F\"> \u00bfQu\u00e9 Ventajas Tiene Pues, El Jud\u00edo? <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Entonces Pablo pregunta -o permite que un oponente imaginario pregunte en el vers\u00edculo 1: \u201c\u00bfQu\u00e9 ventaja tiene, pues, el jud\u00edo? \u00bfo de qu\u00e9 aprovecha la circuncisi\u00f3n?\u201d. \u00bfVen lo que ocurre? Ha dicho que los jud\u00edos pueden ser juzgados por los gentiles y perecer, y que los gentiles pueden volverse jud\u00edos verdaderos mediante un cambio de coraz\u00f3n por la fe en el Mes\u00edas. Entonces \u00bfqu\u00e9 ventaja hay en ser jud\u00edo? \u00bfNo est\u00e1 \u00e9l llamando a cuestionar la estructura completa del Antiguo Testamento basado en los jud\u00edos, siendo el pueblo escogido por Dios, quienes tienen tremendas ventajas?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pablo responde en el vers\u00edculo 2 que existe un gran beneficio en ser un jud\u00edo. \u201cMucho, en todas maneras\u201d. Luego el comienza una lista de ventajas (vers\u00edculo 2b), pero solo menciona una cosa: \u201cPrimero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios\u201d. Pablo se detiene aqu\u00ed porque tiene la intenci\u00f3n de finalizar esta lista m\u00e1s adelante (en 9:4-5). De hecho, todo este problema de si Dios est\u00e1 siendo fiel a su pacto con Israel en la obra de Cristo, ser\u00e1 retomado en Romanos 9:11, de modo que Romanos 3:1-8 es un breve giro para distraer la atenci\u00f3n de los cr\u00edticos hasta que llegue al cap\u00edtulo 9. All\u00ed \u00e9l concluye la lista as\u00ed.: \u201c\u2026que son israelitas, de los cuales son la adopci\u00f3n, la gloria, el pacto, la promulgaci\u00f3n de la ley, el culto y las promesas; 5de quienes son los patriarcas, y de los cuales, seg\u00fan la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Am\u00e9n\u201d (9:4-5).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero aqu\u00ed solo menciona una ventaja: tienen la Palabra de Dios -les ha sido confiada la Palabra de Dios en los treinta y nueve libros del Antiguo Testamento. Entonces se detiene, y le permite a su oponente imaginario plantear un problema, al cual responder\u00e1: \u2018Esta bien, Pablo, usted dice que Israel tiene reservado un lugar especial en el plan de Dios, pero tambi\u00e9n dice que los jud\u00edos est\u00e1n pereciendo por la incredulidad y que incluso est\u00e1n siendo juzgados por los gentiles. Suena confuso: \u00bfQu\u00e9 tienen? \u00bfLa seguridad en el pacto como jud\u00edos o la incredulidad y juicio? \u00bfTienen seguridad o juicio? Su oponente imaginario supon\u00eda que ten\u00eda que ser o una o la otra.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Dios_No_Es_Falso_o_Infiel\"> Dios No Es Falso o Infiel <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Pablo responde en el vers\u00edculo 3, \u201c\u00bfPues qu\u00e9, si algunos de ellos han sido incr\u00e9dulos? \u00bfSu incredulidad habr\u00e1 hecho nula la fidelidad de Dios? En otras palabras, rechaza la suposici\u00f3n de que si algunos jud\u00edos son incr\u00e9dulos y est\u00e1n pereciendo, Dios es infiel. Vers\u00edculo 4: \u201cDe ninguna manera\u201d la infidelidad de Dios es impensable. De hecho, no es solo impensable si solo \u201calgunos\u201d son incr\u00e9dulos (como dice el vers\u00edculo 3), sino que aun si todos los hombres prueban ser falsos para Dios, Dios no estar\u00eda siendo desleal a su gloria y pacto si los juzgara a todos. Vers\u00edculo 4: \u201cantes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso\u201d (\u00a1M\u00e1s sobre esto la pr\u00f3xima semana! \u00a1Qu\u00e9 declaraci\u00f3n tan extraordinaria acerca de la centralidad y la supremac\u00eda de Dios en el universo!)\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Despu\u00e9s para apoyar esta declaraci\u00f3n de que Dios no es falso o infiel, aunque juzgue a los jud\u00edos como a todos los dem\u00e1s pecadores, Pablo cita el Salmo 51:4. Ahora bien, recuerden que el Salmo 51 es el Salmo de la confesi\u00f3n del Rey David despu\u00e9s de su adulterio con Betsab\u00e9. He aqu\u00ed lo que David dijo en el contexto del Salmo. Le dice a Dios, \u201cContra ti, contra ti solo he pecado, Y he hecho lo malo delante de tus ojos; Para que seas reconocido justo en tu palabra, Y tenido por puro en tu juicio\u201d (51:4). En otras palabras, David dice que la raz\u00f3n por la que Dios ser\u00eda justo al juzgarlo, es que su pecado fue contra la divinidad. El pecado de David hace que el juicio de Dios sobre David sea justo -esto es cierto para la naturaleza de Dios, es cierto para su gloria. As\u00ed \u00e9sta justicia es fidelidad a su pacto.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora bien, Pablo cita este Salmo para apoyar su afirmaci\u00f3n de que Dios no es infiel o desleal aunque algunos jud\u00edos o todos los hombres sean incr\u00e9dulos y falsos para con Dios. Entonces va as\u00ed. Vers\u00edculo 3: La incredulidad de algunos jud\u00edos no hace nula la fidelidad de Dios; y vers\u00edculo 4: aun si todos los hombres fueran falsos y estuviesen bajo el juicio de Dios, Dios aun ser\u00e1 fiel y verdadero. \u00bfPor qu\u00e9? porque el mismo David dijo que Dios ten\u00eda el derecho de juzgarlo por su pecado. No afirm\u00f3 que por ser jud\u00edo librar\u00eda. \u201cHe pecado,\u201d dijo David (y ahora Pablo lo cita en el vers\u00edculo 4b. \u201cHe pecado\u2026\u201d) \u201c\u2026Para que seas justificado [Dios] en tus palabras, Y venzas cuando fueres juzgado\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La respuesta de Pablo hasta aqu\u00ed es: S\u00ed, los jud\u00edos tienen ventajas, como que les ha sido confiada la Palabra de Dios. Pero si son incr\u00e9dulos, ser\u00e1n juzgados. Esto no cuestiona la fidelidad de Dios o su justicia. M\u00e1s bien, el pecado de aquellos que Dios juzga (como el pecado de David) vindica a Dios en su juicio. El pecado de Israel es lo mismo que magnifica la justicia de Dios en el juicio.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora usted pudiera pensar: \u2018Pablo, este es un buen lugar para detener tu giro. Ya te has hecho entender. Ahora regresa al camino principal y contin\u00faa con el vers\u00edculo 9: todos son pecadores y necesitan el evangelio. Estas empezando a perderme. Esta carreta est\u00e1 realmente pesada. \u00bfHas olvidado que hay ni\u00f1os en la audiencia de Roma, y algunos cristianos simples que la est\u00e1n pasando mal siguiendo este rodeo?\u2019\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Evidentemente, Pablo no es persuadido por estas consideraciones. (\u00a1Quiero hablar acerca de eso la pr\u00f3xima semana!) \u00c9l presion\u00f3 para responder a estos oponentes. Hab\u00eda tenido tantos debates acerca de estas cosas con los jud\u00edos y gentiles, que sabe lo que dicen en este punto, y quiere dar al menos una breve respuesta. Una de las cosas que dicen -y esto es extraordinario- es que, si Pablo tiene la raz\u00f3n, ahora Dios se ha complicado en una colosal contradicci\u00f3n. Va a sonar indignante, pero solo llegar\u00e1n hasta ah\u00ed cuando se percaten de que algunas de sus m\u00e1s antiguas creencias se est\u00e1n desmoronando.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Haci.C3.A9ndole_un_Favor_a_Dios_Mediante_el_Pecado\"> Haci\u00e9ndole un Favor a Dios Mediante el Pecado <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Ellos dicen, en efecto, (\u00a1ahora entiendan esto!), si nuestro pecado (como el pecado de David), o injusticia, muestra o magn\u00edfica la justicia de Dios cuando nos juzga, entonces en verdad, no somos los instrumentos del pecado, somos los instrumentos de la gloria de Dios para resaltar su justicia. Entonces el ser\u00eda injusto al condenarnos. \u00c9l nos estar\u00eda condenando por lo mismo que resalta la gloria de su justicia en el juicio. Ahora, si esto suena como un juego de palabras, lo es. Esta es la forma en que comienza a usar el lenguaje, cuando ha perdido el contacto con la realidad. Helo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 5, cuando Pablo expresa su objeci\u00f3n a lo que ha dicho: \u201cY si nuestra injusticia [como la de David] hace resaltar la justicia de Dios [cuando nos juzga], \u00bfqu\u00e9 diremos? [pregunta Pablo] \u00bfSer\u00e1 injusto Dios que da castigo? [Esto es lo que ellos dec\u00edan que ser\u00eda el caso si Pablo ten\u00eda raz\u00f3n, por eso Pablo agrega con cierto embarazo por hablar as\u00ed] (Hablo como hombre)\n<\/p>\n<p align=\"justify\">[Y responde en el vers\u00edculo 6:] En ninguna manera\u201d. Por supuesto que no. Dios no es injusto por infringir castigo aun cuando nuestro pecado resalta la justicia de Dios cuando nos juzga. Est\u00e1n muy equivocados.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">De hecho, al argumentar de esta manera (Pablo pudiera decir), ustedes mismos se enredan en tres contradicciones con sus propias creencias. Aqu\u00ed est\u00e1n:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Primera, Dios no es injusto por juzgar a aquellos cuyo juicio resalta su gloria, Pablo dice (vers\u00edculo 6b), \u201cde otro modo, \u00bfc\u00f3mo juzgar\u00eda Dios al mundo?\u201d. En otras palabras, una de las creencias que albergaban es que Dios juzgar\u00e1 al mundo, creen eso. Pero no podr\u00eda juzgar al mundo, si esa cantidad de palabras fuera cierta: que no puede condenar a las personas cuya condenaci\u00f3n resalte su justicia. Ustedes conocen bien que Dios juzgar\u00e1 al mundo, y que su justicia ser\u00e1 resaltada en ese juicio. Esta es su primera contradicci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Segunda, t\u00f3menme a m\u00ed, por ejemplo, dice Pablo. Piensan que estoy diciendo mentiras cuando hablo. Estoy pecando, piensan, \u00bfQu\u00e9 tal si Dios me juzga ahora? \u00bfSer\u00eda justo? \u00bfO mi mentira acerca de la verdad glorificar\u00eda tanto a Dios cuando me condene, que ser\u00eda injusto condenarme? Este es el punto del vers\u00edculo 7a: \u201cPero si por mi mentira la verdad de Dios abund\u00f3 para su gloria, \u00bfpor qu\u00e9 a\u00fan soy juzgado como pecador?\u201d. Esta es la segunda trampa en la que han ca\u00eddo con su juego de palabras. Verdaderamente piensan que soy un pecador y que Dios ser\u00eda justo al juzgarme a\u00fan cuando mi pecado resaltar\u00eda a su gloria en mi juicio. As\u00ed que realmente no se mantienen en su posici\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Finalmente, bas\u00e1ndome en su posici\u00f3n -que Dios no puede juzgar a aquellos cuyo pecado resalta su justicia cuando- sobre esta insensata posici\u00f3n, todos podemos seguir pecando. Porque su conclusi\u00f3n es que nuestro pecado glorifica la justicia de Dios en el juicio, y as\u00ed en verdad no somos pecadores sino glorificadores de Dios, y por ende escapamos de su ira. Vers\u00edculo 8: \u201c\u00bfY por qu\u00e9 no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenaci\u00f3n es justa, afirman que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes?\u201d. Y a esa clase de uso enrevesado y evasivo del lenguaje y de la teolog\u00eda, Pablo le dice: \u201ccuya condenaci\u00f3n es justa\u201d.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Cuando_la_Palabra_de_Dios_Parece_Auto_Contradecirse\"> Cuando la Palabra de Dios Parece Auto Contradecirse <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Existe una condenaci\u00f3n para jud\u00edos y gentiles, y existe justicia. Y estas dos cosas no se contradicen. Fue aqu\u00ed donde comenzamos. \u00bfQui\u00e9nes son aquellos cuya condenaci\u00f3n es justa? Aquellos que juegan con la Palabra de Dios. M\u00e1s espec\u00edficamente es este caso: Aquellos que ven dos cosas verdaderas en la Palabra de Dios que no pueden conciliar y niegan que pueda ser. Para ellos es la condenaci\u00f3n. De un lado, Dios es fiel, Dios es justo, y Dios es verdadero para con su gloria; y, por otro lado, Dios juzga al pueblo jud\u00edo escogido por \u00e9l, y los condena junto a los gentiles. Dos verdades, irreconciliables para ellos. \u00bfQu\u00e9 ventaja tiene, pues, el jud\u00edo? De modo que intentan rechazar una de estas verdades. Y el resultado es palabrer\u00eda y razonamientos tramposos, juegos de palabras. Hoy podr\u00edamos llamarlo dar vueltas. Y Pablo le dice que, \u201ccuya condenaci\u00f3n es justa\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Entonces. Mi exhortaci\u00f3n para concluir es: No jueguen con la Biblia, sean tan cuidadosos como puedan al manejar la Palabra de Dios. Y cuando no puedan reconciliar una verdad con otra. Esperen, oren, estudien, y busquen al Se\u00f1or. A su debido tiempo, comprender\u00e1n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Romanos 3:1-8 1\u00bfQu\u00e9 ventaja tiene, pues, el jud\u00edo? \u00bfo de qu\u00e9 aprovecha la circuncisi\u00f3n? 2Mucho, en todas maneras. 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