\n\n<\/p>\n
G\u00e9nesis 11:1-9<\/b><\/p>\n
En ese entonces se hablaba un solo idioma en toda la tierra. Al emigrar al oriente, la gente encontr\u00f3 una llanura en la regi\u00f3n de Sinar, y all\u00ed se asentaron. Un d\u00eda se dijeron unos a otros: \u00abVamos a hacer ladrillos, y a cocerlos al fuego.\u00bb Fue as\u00ed como usaron ladrillos en vez de piedras, y asfalto en vez de mezcla. Luego dijeron: \u00abConstruyamos una ciudad con una torre que llegue hasta el cielo. De ese modo nos haremos famosos y evitaremos ser dispersados por toda la tierra.\u00bb Pero el Se\u00f1or baj\u00f3 para observar la ciudad y la torre que los hijos de los hombres estaban construyendo, y se dijo: \u00abTodos forman un solo pueblo y hablan un solo idioma; esto es s\u00f3lo el comienzo de sus obras, y todo lo que se propongan lo podr\u00e1n lograr. Ser\u00e1 mejor que bajemos a confundir su idioma, para que ya no se entiendan entre ellos mismos.\u00bb De esta manera el Se\u00f1or los dispers\u00f3 desde all\u00ed por toda la tierra, y por lo tanto dejaron de construir la ciudad. Por eso a la ciudad se le llam\u00f3 Babel, porque fue all\u00ed donde el Se\u00f1or confundi\u00f3 el idioma de toda la gente de la tierra, y de donde los dispers\u00f3 por todo el mundo. <\/p>\n
\u00abLas citas b\u00edblicas son tomadas de LA BIBLIA DE LAS AMERICAS \u00a9 Copyright 1986, 1995, 1997 by The Lockman Foundation. Usadas con permiso.\u00bb\n<\/p>\n
Nuestro tema de esta serie es Pecados Espectaculares y su Prop\u00f3sito Global en la Gloria de Cristo<\/i><\/u>. Hoy nos ocuparemos del espectacular pecado de la construcci\u00f3n de la torre de Babel. Si ustedes piensan que esto es demasiado distante e irrelevante para sus vidas modernas, form\u00falense estas preguntas: \u00bfDe d\u00f3nde vienen todos los idiomas del mundo \u2013 y todos los grupos de personas? \u00bfSon el resultado del pecado? \u00bfSon una buena idea, llena de potencial para la gloria de Cristo y la alegr\u00eda del pueblo de Dios? \u00bfEs bueno o es malo que haya estados pol\u00edticos separados, independientes, que a menudo entran en conflicto? \u00bfQu\u00e9 piensa Dios de un s\u00faper estado monol\u00edtico? \u00bfImpedir\u00e1 que haya uno? \u00bfTerminar\u00e1 el mundo con uno? Y personalmente \u00bfcu\u00e1l es su propio pecado ra\u00edz, y qu\u00e9 piensa Dios al respecto? \u00bfQu\u00e9 hizo \u00c9l para rescatarlo? Todo esto y m\u00e1s se desprende de este texto.\n<\/p>\n
Una Cuesti\u00f3n Desconcertante<\/b>\n<\/p>\n
Comencemos aclarando una cuesti\u00f3n de contexto desconcertante. G\u00e9nesis 11:1-9 parece describir el origen de los idiomas. Pero los lectores atentos del G\u00e9nesis advierten que en el Capitulo 10 los pueblos y los idiomas ya est\u00e1n descritos antes de la torre de Babel en G\u00e9nesis 11. Por ejemplo, veamos G\u00e9nesis 10:5: \u201cAlgunos de ellos, que poblaron las costas, formaron naciones y clanes en sus respectivos territorios y con sus propios idiomas\u201d. Luego tenemos G\u00e9nesis 11:1 que dice, \u201cEn ese entonces se hablaba un solo idioma en toda la tierra\u201d. El autor sab\u00eda lo que hac\u00eda. No olvid\u00f3 en 11:1 lo que acababa de escribir en 10:5, 20 y 31 (apenas dos vers\u00edculos antes).\n<\/p>\n
La soluci\u00f3n es reconocer que el autor no situ\u00f3 estas dos historias en orden cronol\u00f3gico. En primer lugar \u00e9l describe la propagaci\u00f3n de los pueblos y los idiomas en el cap\u00edtulo 10 y luego describe el origen de tal diversidad en G\u00e9nesis 11:1-9. Algunas veces, cuando uno tiene algo impactante para decir acerca de la causa de un suceso, lo manifiesta al comienzo del evento, y otras veces espera y lo coloca al final.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s del diluvio Dios le dijo a No\u00e9 en G\u00e9nesis 9:1, \u201cSean fecundos, multipl\u00edquense y llenen la tierra.\u201d Esto es lo que describe el cap\u00edtulo 10. Esto sucedi\u00f3 cuando los pueblos y las lenguas se multiplicaron. Parec\u00eda el simple cumplimiento de una orden de Dios. Parec\u00eda obediencia. Luego G\u00e9nesis 11:1-9 nos lanza la bomba. No fue obediencia. Ellos no se estaban expandiendo. Se estaban agrupando. Dios baj\u00f3 los castig\u00f3 por su desobediencia e hizo imposible su agrupamiento. Confundi\u00f3 su lengua y dividi\u00f3 a la humanidad en muchos pueblos y lenguas.\n<\/p>\n
Dos Grandes Pecados Expuestos<\/b>\n<\/p>\n
Analicemos esto durante unos minutos y veamos cu\u00e1l fue el pecado y cu\u00e1l fue el juicio de Dios antes de preguntarnos c\u00f3mo est\u00e1 todo esto proyectado para la gloria de Cristo. G\u00e9nesis 11:1-4:\n<\/p>\n
En ese entonces se hablaba un solo idioma en toda la tierra. Al emigrar al oriente, la gente encontr\u00f3 una llanura en la regi\u00f3n de Sinar, y all\u00ed se asentaron. Un d\u00eda se dijeron unos a otros: \u201cVamos a hacer ladrillos, y a cocerlos al fuego.\u201d Fue as\u00ed como usaron ladrillos en vez de piedras, y asfalto en vez de mezcla. Luego dijeron: \u201cConstruyamos una ciudad con una torre que llegue hasta el cielo. De ese modo nos haremos famosos y evitaremos ser dispersados por toda la tierra.\u201d <\/p>\n
Las oraciones clave est\u00e1n en el vers\u00edculo 4: 1) Su objetivo era construir una ciudad. 2) Su objetivo era construir una torre en la ciudad que llegara hasta los cielos. 3) Su objetivo era hacerse un nombre. 4) Su objetivo era no ser dispersados sobre la faz de la tierra. Los dos primeros corresponden a los dos segundos. La construcci\u00f3n de una ciudad es la manera de evitar ser dispersado sobre la faz de la tierra. Y la construcci\u00f3n de una torre que llegue hasta el cielo es la manera de hacerse un nombre. Por ende la ciudad y la torre son las expresiones exteriores de los pecados interiores. Los dos pecados son el amor por los elogios (usted ans\u00eda hacerse un nombre) y el amor por la seguridad (usted construye una ciudad y no asume los riesgos de llenar la tierra).\n<\/p>\n
El deseo de Dios para los seres humanos no es que encontremos nuestra dicha en ser alabados, sino que nuestra dicha resida en conocer y alabar a Dios. Su deseo no es que encontremos nuestra seguridad en ciudades sino en Dios, a quien gustosos obedecemos. Entonces el espectacular pecado del hombre es que luego del diluvio, que fue un trueno de advertencia contra el pecado para No\u00e9 y sus descendientes, result\u00f3 que no era mejor de lo que lo hab\u00eda sido antes. La condici\u00f3n humana no ha cambiado desde Ad\u00e1n y Eva. Ellos decidir\u00e1n por si mismos qu\u00e9 es lo mejor. Ellos piensan que incluso se pueden sublevar y reclamar el lugar de Dios. Dejando a un lado la gracia redentora, esta es la historia de la humanidad hasta nuestros d\u00edas.\n<\/p>\n
El Pecado de Ad\u00e1n Repetido<\/b>\n<\/p>\n
En el vers\u00edculo 5 dos cosas indican que el hombre est\u00e1 a punto de ser colocado en su lugar. \u201cPero el Se\u00f1or baj\u00f3 para observar la ciudad y la torre que los hijos de los hombres estaban construyendo.\u201d Primero, adviertan que \u00c9l los llama \u201clos hijos de los hombres,\u201d o traducido de otra manera, \u201clos hijos de Ad\u00e1n.\u201d La construcci\u00f3n de esta ciudad y esta torre son similares a lo que hizo Ad\u00e1n cuando se rebel\u00f3 contra Dios y comi\u00f3 del \u00e1rbol. La naturaleza pecadora de Ad\u00e1n contin\u00faa en sus descendientes\u2014incluso usted y yo.\n<\/p>\n
Muestra de Sagrado Desd\u00e9n<\/b>\n<\/p>\n
Segundo, adviertan que dice, \u201cEl Se\u00f1or descendi\u00f3 <\/i>para ver la ciudad y la torre.\u201d Esto es sagrado desd\u00e9n. El autor se burla de la torre al decir que Dios tuvo que bajar <\/i>para verla. Esta torre est\u00e1 muy lejos de estar en el cielo, Dios no la puede ver desde el cielo. Por supuesto, Dios puede ver todo en todas partes. Pero cuando usted quiere mostrar el car\u00e1cter absurdo del orgullo deprecatorio del hombre que intenta subestimar a Dios con sus peque\u00f1os logros, toma algunos riesgos y habla con iron\u00eda y describe a Dios como mirando detenidamente en busca de esta gran torre \u201ccon su c\u00faspide en los cielos.\u201d\n<\/p>\n
Aspiraciones Globales Limitadas<\/b>\n<\/p>\n
\u00bfAhora qu\u00e9 har\u00e1 Dios en respuesta a este espectacular pecado del hombre que se reh\u00fasa a llenar la tierra con la gloria de Dios, asegurando su vida en una ciudad, y tratando de exaltarse a s\u00ed mismo en el lugar de Dios? G\u00e9nesis 11:6-8:\n<\/p>\n
Y dijo el Se\u00f1or: \u201cTodos forman un solo pueblo y hablan un solo idioma; esto es s\u00f3lo el comienzo de sus obras, y todo lo que se propongan lo podr\u00e1n lograr. Ser\u00e1 mejor que bajemos a confundir su idioma, para que ya no se entiendan entre ellos mismos.\u201d De esta manera el Se\u00f1or los dispers\u00f3 desde all\u00ed por toda la tierra, y por lo tanto dejaron de construir la ciudad. <\/p>\n
Observemos lo que Dios dice en el vers\u00edculo 6: \u201cTodos forman un solo pueblo y hablan un solo idioma.\u201d Esto indica que Dios no est\u00e1 s\u00f3lo por dividir sus idiomas, sino que al hacerlo est\u00e1 por dividir un pueblo en muchos pueblos. \u00c9l est\u00e1 a punto de multiplicar lenguas y pueblos. As\u00ed se dice en el vers\u00edculo 7, \u201cSer\u00e1 mejor que bajemos a confundir su idioma, para que ya no se entiendan entre ellos mismos.\u201d De esta manera, Dios los dispers\u00f3 sobre la faz de la tierra.\n<\/p>\n
Entonces su respuesta a la presunci\u00f3n y arrogancia del hombre fue hacerle m\u00e1s dif\u00edcil la posibilidad de comunicarse y por ende unirse a los planes globales para disminuir a Dios. Dios ha construido en el mundo un sistema por el cual el orgullo de diferentes grupos de personas domina el orgullo de otros grupos de personas. Dios conoce el inmenso potencial de los seres humanos creados a su propia imagen. Y El les ha dado una incre\u00edble libertad para exaltarse a s\u00ed mismos y dise\u00f1ar sus propios sistemas de seguridad sin confiar en \u00c9l. Pero hay l\u00edmites. Miles de lenguajes alrededor del mundo y miles de pueblos diferentes limitan las aspiraciones globales de la humanidad arrogante.\n<\/p>\n
El Dise\u00f1o de la Gloria de Cristo<\/b>\n<\/p>\n
Ahora vuelvan conmigo a la cuesti\u00f3n del dise\u00f1o global de Dios para la gloria de Cristo en este caso. Recordemos el principio que hemos aprendido muchas veces. Cuando Dios permite algo lo hace por una raz\u00f3n. Y esa raz\u00f3n forma parte de un plan. Dios no act\u00faa caprichosamente o riesgosamente o sin un objetivo. Por lo tanto, cuando permite este espectacular pecado de orgullo, presunci\u00f3n y rebeli\u00f3n en las llanuras de Sinar, sabe exactamente qu\u00e9 est\u00e1 haciendo y cu\u00e1l ser\u00e1 su respuesta. Lo que significa que los pueblos y las lenguas del mundo no son una ocurrencia tard\u00eda. Son el juicio de Dios sobre el pecado, y al mismo tiempo est\u00e1n dise\u00f1adas por Dios para la gloria global de Jesucristo.\n<\/p>\n
Entonces preguntamos nuevamente: \u00bfC\u00f3mo sirve este espectacular pecado y su consecuencia en las lenguas divididas del mundo para magnificar la gloria de Cristo? Hay cinco modos.\n<\/p>\n
1) Cristianos Protegidos<\/b>\n<\/p>\n
La divisi\u00f3n que hizo Dios del mundo en diferentes idiomas dificulta el desarrollo de un estado global, monol\u00edtico, anticristiano que podr\u00eda tener el poder de exterminar simplemente a todos los cristianos. A menudo pensamos que la diversidad de idiomas, culturas, pueblos y estados pol\u00edticos es un impedimento para la evangelizaci\u00f3n del mundo\u2014la divulgaci\u00f3n de la gloria de Cristo. Dios no lo ve de esta manera. Dios est\u00e1 m\u00e1s preocupado por los peligros de la uniformidad que por los de la diversidad humana. Nosotros, los humanos, somos demasiado malvados como para que se nos permita unirnos en una lengua o un gobierno. El evangelio de la gloria de Cristo se difunde mejor y prospera m\u00e1s a causa de los 6.500 idiomas, no a pesar de ello.\n<\/p>\n
2) Orgullo Destruido<\/b>\n<\/p>\n
Este es un segundo modo por el cual la historia de la torre de Babel glorifica a Cristo. Supongamos que alguien pregunta, \u201c\u00bfPero no va a haber en los \u00faltimos d\u00edas un gran gobierno global donde los cristianos son perseguidos?\u201d La respuesta es s\u00ed. El \u00daltimo D\u00eda Dios liberar\u00e1 las restricciones que ahora contienen a este mal. El Anticristo\u2014el \u201chombre de pecado\u201d como lo llama Pablo (2 Tesalonicenses 2:3), la \u201cBestia\u201d como lo llama Juan (Revelaci\u00f3n 13:3) \u2014surgir\u00e1 con gran atracci\u00f3n global, y habr\u00e1 horribles persecuciones de cristianos. Pero este es el v\u00ednculo con los rebeldes de Sinar. La torre que construyeron se llam\u00f3 torre de Babel (G\u00e9nesis 11:9).\n<\/p>\n
La palabra babel <\/i>en hebreo aparece m\u00e1s de 200 veces en el Viejo Testamento y est\u00e1 traducida como \u201cBabilonia\u201d en casi todas las oportunidades. Cuando el escritor dice en G\u00e9nesis 11:9, \u201cPor eso a la ciudad se le llam\u00f3 Babel (babel<\/i>), porque fue all\u00ed donde el Se\u00f1or confundi\u00f3 el idioma de toda la gente de la tierra\u201d, es un menosprecio a la gran ciudad de Babilonia. Significa que Babilonia, con sus pregonadas torres y paredes y jardines e idolatr\u00eda, es un lamentable esfuerzo comparada con Dios. Y este nombre \u201cBabel\u201d o \u201cBabilonia\u201d es el nombre dado a la ciudad de la Bestia en el libro de la Revelaci\u00f3n (14:8-9). Y en esto brilla la gloria de Cristo porque, aun cuando durante una breve temporada Babilonia se embriag\u00f3 con la sangre de los m\u00e1rtires cristianos (Revelaci\u00f3n 17:6), ella, igual que la torre de Babel, se reducir\u00e1 a nada. Esta es una descripci\u00f3n que la define como una posterior \u201ctorre de Babel.\u201d\n<\/p>\n
Sus pecados han llegado hasta el cielo. . . . Cuanto ella se ha glorificado, y ha estado en deleites, tanto dadle de tormento y llanto; porque dice en su coraz\u00f3n: Yo estoy sentada reina, y no soy viuda, y no ver\u00e9 llanto…. Estando lejos por el temor de su tormento, diciendo: \u00a1Ay, ay, de aquella gran ciudad de Babilonia, aquella fuerte ciudad; porque en una hora vino tu juicio! (Revelaci\u00f3n 18:5, 7, 10) <\/p>\n
Entonces, s\u00ed, en el \u00daltimo D\u00eda Dios liberar\u00e1 las restricciones que hab\u00eda puesto a las naciones. Ellas se llenar\u00e1n del orgullo de Babilonia. Los cristianos sufrir\u00e1n. Y entonces, en un instante, Cristo vendr\u00e1 de sus infinitas alturas y matar\u00e1 al hombre de pecado con el esp\u00edritu de su boca (2 Tesalonicenses 2:8). Y Babilonia ya no existir\u00e1. El orgullo del hombre ser\u00e1 eliminado de la tierra. La historia de G\u00e9nesis 11:1-9 es un presagio de ello. La victoria final es la victoria de Cristo.\n<\/p>\n
3) Cada Grupo Reivindicado<\/b>\n<\/p>\n
Hay un tercer modo por el cual el pecado de Babel y el correspondiente juicio de Dios conducen a la gloria global de Cristo. La autoridad y el poder de Jes\u00fas se magnifican porque \u00e9l reivindica cada grupo de idiomas y cada pueblo. \u201cSe me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan disc\u00edpulos de todas las naciones\u201d (Mateo 28:18-19a). S\u00ed, en respuesta al pecado, Dios ha dividido los idiomas y las naciones. Pero al final, magnifica la autoridad y el poder Cristo para hacer disc\u00edpulos en cada idioma. Su poder es el m\u00e1s glorioso porque se divide en muchos idiomas y pueblos diferentes y trae la salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
4) El Evangelio Glorificado<\/b>\n<\/p>\n
Y lo mismo se debe decir acerca del evangelio en particular. El mensaje de su muerte y resurrecci\u00f3n. El mensaje de perd\u00f3n y justificaci\u00f3n. Romanos 1:16: \u201cNo me averg\u00fcenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvaci\u00f3n de todo aquel que cree: del jud\u00edo primero, pero tambi\u00e9n del griego<\/i>.\u201d Una gran parte de la gloria del evangelio es que no es provincial. No es una religi\u00f3n tribal. Entra en cada idioma y cada pueblo. Si no hubiera diversidad de idiomas, si el pecado espectacular de Babel no hubiera sucedido con su juicio, la gloria global del evangelio de Cristo no hubiera brillado tan maravillosamente como lo hace en el prisma de miles de idiomas.\n<\/p>\n
5) Jes\u00fas Alabado<\/b>\n<\/p>\n
Finalmente, las alabanzas que Jes\u00fas recibe en todos los idiomas son m\u00e1s bellas a causa de su diversidad de lo que lo hubieran sido si hubiera un solo idioma y un solo pueblo para cantar. \u201cY cantaban un nuevo c\u00e1ntico, diciendo: Digno eres de tomar el libro, y de abrir sus sellos; porque t\u00fa fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios con tu sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y naci\u00f3n. Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.\u201d (Revelaci\u00f3n 5:9-10). \u201d Despu\u00e9s de estas cosas mir\u00e9, y he aqu\u00ed una gran compa\u00f1\u00eda, la cual ninguno pod\u00eda contar, de todas gentes y linajes y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y palmas en sus manos; y clamaban en alta voz, diciendo: Salvaci\u00f3n a nuestro Dios que est\u00e1 sentado sobre el trono, y al Cordero.\u201d (Revelaci\u00f3n 7:9-10).\n<\/p>\n
Fue el espectacular pecado de las llanuras de Sinar el que dio origen a la multiplicaci\u00f3n de idiomas cuyo resultado son las m\u00e1s gloriosas alabanzas a Cristo en cada idioma de la tierra. Alaba al Se\u00f1or, Oh Bel\u00e9n, permite que todo lo que tenga aliento alabe al Se\u00f1or.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 11:1-9 En ese entonces se hablaba un solo idioma en toda la tierra. Al emigrar al oriente, la gente encontr\u00f3 una llanura en la regi\u00f3n de Sinar, y all\u00ed se asentaron. Un d\u00eda se dijeron unos a otros: \u00abVamos a hacer ladrillos, y a cocerlos al fuego.\u00bb Fue as\u00ed como usaron ladrillos en vez … Continuar leyendo \u00abEl Orgullo de Babel y las Alabanzas a Cristo
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20601","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20601","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20601"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20601\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}