\n
\nVida Eterna vs. Ira y Enojo<\/i>\n<\/p>\n
Romanos 1:28- 2:11<\/b>\n<\/p>\n
Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg\u00f3 a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; 29 estando atestados de toda injusticia, fornicaci\u00f3n, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, enga\u00f1os y malignidades; 30 murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, 31 necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; 32 quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no s\u00f3lo las hacen, sino que tambi\u00e9n se complacen con los que las practican. 1 Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas t\u00fa que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque t\u00fa que juzgas haces lo mismo. 2 Mas sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es seg\u00fan verdad. 3 \u00bfY piensas esto, oh hombre, t\u00fa que juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que t\u00fa escapar\u00e1s del juicio de Dios? 4 \u00bfO menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gu\u00eda al arrepentimiento? 5 Pero por tu dureza y por tu coraz\u00f3n no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el d\u00eda de la ira y de la revelaci\u00f3n del justo juicio de Dios, 6 el cual pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras: 7 vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, 8 pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia; 9 tribulaci\u00f3n y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n el griego, 10 pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego; 11 porque no hay acepci\u00f3n de personas para con Dios. <\/p>\n
La verdad B\u00edblica que quiero que entendamos, creamos y vivamos hoy es esta: se acerca el tiempo en el que toda persona responsable, bas\u00e1ndose en sus acciones y actitudes, se encontrar\u00e1 con el juicio final de Dios, ya sea para vida eterna o para ira y enojo. Con esta oraci\u00f3n estoy tratando de responder tres preguntas acerca del juicio final:\n<\/p>\n
Algunos har\u00edan otra pregunta primero, espec\u00edficamente, \u00bfpor qu\u00e9 hablar acerca del juicio? \u00bfQu\u00e9 bien hace eso? \u00bfNo hace esto que la vida se oscurezca y lanza una sombra por encima del brillante campo del amor de Dios? Mi respuesta tiene tres partes.\n<\/p>\n
La Primera raz\u00f3n es que <\/b>predico acerca del juicio porque este es un tema muy prominente en las Escrituras, y yo como maestro y pastor tengo la responsabilidad de revelar todo el consejo de Dios.\n<\/p>\n
Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies. 15De cierto os digo que en el d\u00eda del juicio, ser\u00e1 m\u00e1s tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad (Mateo 10:14,15). [Dios] ha establecido un d\u00eda en el cual juzgar\u00e1 al mundo con justicia, por aquel var\u00f3n a quien design\u00f3, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos (Hechos 17:31). Y de la manera que est\u00e1 establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despu\u00e9s de esto el juicio (Hebreos 9:27). …si pec\u00e1remos voluntariamente despu\u00e9s de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda m\u00e1s sacrificio por los pecados, 27sino una horrenda expectaci\u00f3n de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios (Hebreos 10: 26,27). <\/p>\n
No veo la manera en que un pastor pueda negar este tema en las Escrituras y mantener su conciencia limpia.\n<\/p>\n
La segunda raz\u00f3n <\/b>por la que predico acerca de este tema es que para algunas personas el temor al juicio puede ser la \u00fanica motivaci\u00f3n para considerar confiar en Cristo como su Salvador. Ahora bien, para que est\u00e9n seguros, existen mejores razones para venir a Dios que la de escapar del infierno. Pero si el temor es lo \u00fanico que conmover\u00e1 a una persona para zafarse de la esclavitud al pecado y hacer que conf\u00ede en Cristo, entonces, por el bien del amor de Cristo, que as\u00ed sea. Hay mejores razones para que un ni\u00f1o obedezca a su padre, que el temor de una nalgada. Pero si ese temor es lo \u00fanico que lo mantendr\u00e1 lejos de la calle, que as\u00ed sea, por el la causa del amor. No soy tan vacilante como algunos a la hora de permitir que las personas sientan miedo. Porque en mis o\u00eddos est\u00e1n zumbando las palabras de Jes\u00fas:\n<\/p>\n
No tem\u00e1is a los que matan el cuerpo, y despu\u00e9s nada m\u00e1s pueden hacer. 5Pero os ense\u00f1ar\u00e9 a qui\u00e9n deb\u00e9is temer: Temed a aquel que despu\u00e9s de haber quitado la vida, tiene poder de echar en el infierno; s\u00ed, os digo, a \u00e9ste temed (Lucas 12: 4,5).\n<\/p>\n
La tercera raz\u00f3n por la que predico acerca del juicio de Dios es que este revela parte del car\u00e1cter de Dios y as\u00ed nos ayuda amarle por quien Dios es. Si o\u00edr acerca del juicio de Dios hace que nos sea m\u00e1s dif\u00edcil amar a Dios, entonces probablemente el Dios que amamos es un producto de nuestra imaginaci\u00f3n y no el real y verdadero Dios. Si vamos a amar al Dios verdadero debemos conocer al Dios verdadero. Algo anda mal con nuestra fe si no podemos cantar alabanzas a Dios, no solo como nuestro Padre amoroso sino tambi\u00e9n como el justo Juez de toda la tierra. Hoy mientras me preparaba para nuestro servicio de adoraci\u00f3n, revis\u00e9 dos himnarios buscando un himno que celebrara la gloria del justo juicio de Dios, y nos llamara a temer como deber\u00edamos, y no pude encontrar uno. Esa es una mala se\u00f1al de una teolog\u00eda deficiente y de una relaci\u00f3n con Dios atrofiada. Debemos cantar alabanzas por todo lo que Dios es, en lugar de insinuar con nuestro silencio que, si juzga, \u00e9l no es completamente admirable.\n<\/p>\n
Por estas tres razones, considero esencial predicar sobre un texto cuyo tema sea el juicio de Dios. El texto que he seleccionado es Romanos 1:28-2:11 y la primera pregunta que debemos tratar de responder en este texto en cuanto al juicio final es, \u00bfqui\u00e9nes ser\u00e1n juzgados? Pablo da la respuesta en los vers\u00edculos 5 y 6, \u201cPero por tu dureza y por tu coraz\u00f3n no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el d\u00eda de la ira y de la revelaci\u00f3n del justo juicio de Dios, 6el cual pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras\u201d. La respuesta simple es: todos ser\u00e1n juzgados.\n<\/p>\n
Pablo se desvive para hacer entender este punto porque en su \u00e9poca hab\u00eda al menos un grupo de personas, algunas de las cuales pensaban que no estar\u00edan sujetas a juicio, espec\u00edficamente los jud\u00edos. F\u00edjense como Pablo aborda el problema. En Romanos 1:20,21 muestra que el gentil t\u00edpico de su \u00e9poca, que no glorificaba a Dios, no ten\u00eda excusa y estaba sujeto a juicio. Dice,\n<\/p>\n
Porque las cosas invisibles de \u00e9l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creaci\u00f3n del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. 21Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias. <\/p>\n
En otras palabras, a pesar de que hay suficiente conocimiento adecuado que muestra que Dios es digno de honor y gratitud, todav\u00eda las personas no le honran, ni le agradecen. Sin excusa alguna est\u00e1n destinados a la ira.\n<\/p>\n
Luego en la \u00faltima parte del primer cap\u00edtulo Pablo describe la clase de cosas en las que cae una persona que no reconoce a Dios. Vers\u00edculos 28-32:\n<\/p>\n
Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg\u00f3 a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; 29 estando atestados de toda injusticia, fornicaci\u00f3n, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, enga\u00f1os y malignidades; 30 murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, 31 necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; 32 quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no s\u00f3lo las hacen, sino que tambi\u00e9n se complacen con los que las practican.. <\/p>\n
Estas eran las clases de cosas que Pablo ve\u00eda cuando miraba en derredor en la sociedad, la familia y los negocios de la vida gentil de su \u00e9poca.\n<\/p>\n
Pero en esa sociedad pagana exist\u00eda un peque\u00f1o enclave de personas que miraban al mundo de los gentiles con desd\u00e9n, y al juzgar a los gentiles reafirmaban su propio sentido de seguridad ante el juicio. Sin embargo, seg\u00fan el ap\u00f3stol no solo los gentiles carecen de excusa y est\u00e1n sujetos a juicio, sino tambi\u00e9n los jud\u00edos, Este es el punto del cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 1-3:\n<\/p>\n
Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas t\u00fa que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque t\u00fa que juzgas haces lo mismo. 2 Mas sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es seg\u00fan verdad. 3 \u00bfY piensas esto, oh hombre, t\u00fa que juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que t\u00fa escapar\u00e1s del juicio de Dios? <\/p>\n
Eso es Precisamente lo que Algunos en Israel Supon\u00edan.\n<\/p>\n
\u00bfRecuerdan ustedes como al principio Juan el Bautista les predic\u00f3 a los incr\u00e9dulos de Israel: \u201c\u00a1Generaci\u00f3n de v\u00edboras! \u00bfQui\u00e9n os ense\u00f1\u00f3 a huir de la ira venidera? 8Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, 9y no pens\u00e9is decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras\u201d? Hubo muchos en Israel que ten\u00edan la desacertada noci\u00f3n de que al pertenecer al pueblo elegido y ser jud\u00edos ten\u00edan un pase libre en el d\u00eda del juicio. De modo que Juan el Bautista, Jes\u00fas y Pablo lucharon para hacer entender que aquellos que rechazaran a Jes\u00fas y vivieran en el pecado, ser\u00edan condenados en el d\u00eda del juicio fueran jud\u00edos o gentiles. Fue a las ciudades Jud\u00edas de Coraz\u00edn y de Betsaida a las que Jes\u00fas dijo, \u201c\u00a1Ay de ti, Coraz\u00edn! \u00a1Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sid\u00f3n [ciudades gentiles] se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se hubieran arrepentido en cilicio y en ceniza. 22Por tanto os digo que en el d\u00eda del juicio, ser\u00e1 m\u00e1s tolerable el castigo para Tiro y para Sid\u00f3n, que para vosotras.\u201d (Mateo 11:21, 22). Jes\u00fas cambia la falsa noci\u00f3n que ten\u00edan en sus cabezas: En el d\u00eda del juicio ser\u00e1 peor para los jud\u00edos, no mejor, porque su privilegio es mayor.\n<\/p>\n
Y es esto precisamente lo que Pablo nos dice en Romanos 2: 9-11:\n<\/p>\n
…tribulaci\u00f3n y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n el griego, 10 pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego; 11porque no hay acepci\u00f3n de personas para con Dios <\/p>\n
A quienes mucho les es dado mucho se les exigir\u00e1. Por tanto, los jud\u00edos est\u00e1n primero al recibir la bendici\u00f3n y van primero hacia el juicio. Ning\u00fan hombre es salvo por su raza, su patrimonio, o su forma externa de religi\u00f3n. Dios no hace distinciones en estas cosas. \u00c9l mira el coraz\u00f3n y a sus desbordamientos en la vida diaria.\n<\/p>\n
El resumen del asunto es dado en Romanos 3:9 y 22-23: \u201c\u00bfQu\u00e9, pues? \u00bfSomos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a jud\u00edos y a gentiles, que todos est\u00e1n bajo pecado\u2026 para todos los que creen en \u00e9l. Porque no hay diferencia, 23por cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios.\u201d Y para nosotros esto significa que en esta habitaci\u00f3n, todo el que no ha huido para refugiarse en Cristo y buscar misericordia y perd\u00f3n, est\u00e1 bajo la ira de Dios y va camino al infierno. Tambi\u00e9n nos muestra que no hay grupos de personas de nuestra sociedad que est\u00e9n excluidos del juicio. Desde lo m\u00e1s alto del I.D.S. hasta los antros de la Hennepin Avenue<\/i>. Tanto los presidentes empresariales como los ch\u00f3feres de taxi, los congresistas y los custodios, las amas de casa y las prostitutas, los marineros y las secretarias, los proxenetas y los pastores, todos estaremos delante de la barra, en la \u2018\u00faltima bifurcaci\u00f3n del camino de la vida. Y todo el dinero, las posesiones, estatus, el poder y los atractivos en los cuales nuestras almas han pensado refugiarse, pesar\u00e1n para la justicia de Dios tanto como el polvo que ser\u00e1 sacudido antes de que el juicio pueda comenzar, antes que los asuntos verdaderamente reales de la vida puedan ser pesados.\n<\/p>\n
Esto nos lleva a nuestra segunda pregunta: \u00bfSobre que bases se har\u00e1 el juicio final? \u00bfCu\u00e1les son los asuntos verdaderamente reales de la vida? Pablo lo resume en Romanos 2:6, \u201c[Dios] pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras.\u201d Los vers\u00edculos 9 y 10 son m\u00e1s precisos en cuanto a qu\u00e9 clase de obras: \u201ctribulaci\u00f3n y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo […] 10pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno\u201d. Lo verdaderamente real de la vida no es la raza, o el oficio, o el estatus, o el salario, o el atractivo, o la religi\u00f3n de formas y reglas. El asunto es si uno hace bien o hace mal.\n<\/p>\n
Pero esp\u00e9rense un minuto. \u00bfEs esta la manera en la que el cristianismo se expresa? \u00bfQu\u00e9 hay con la promesa: \u201ccree en el se\u00f1or Jes\u00fas Cristo y ser\u00e1s salvo\u201d? \u00bfQu\u00e9 hay con la gracia, la misericordia y la justificaci\u00f3n de los imp\u00edos? \u00bfNo dijo Pablo en Tito 3:5 que Dios \u201cnos salv\u00f3, no por obras de justicia que nosotros hubi\u00e9ramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneraci\u00f3n y por la renovaci\u00f3n en el Esp\u00edritu Santo\u201d? Y en Efesios 2:8, \u201cPorque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9no por obras, para que nadie se glor\u00ede\u201d. \u00bfC\u00f3mo puede ser que seamos salvos por la gracia, por medio de la fe, no por obras, y sin embargo ser juzgados conforme a nuestras obras en el juicio final?\n<\/p>\n
Algunas personas resuelven esta aparente contradicci\u00f3n diciendo que Romanos 2 describe un juicio en el cual las personas de Dios no tienen parte. Es solamente para los incr\u00e9dulos. Yo creo que esa soluci\u00f3n es lo contrario de la intenci\u00f3n de Pablo y de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. Pablo dijo, \u201c[Dios] pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras\u201d, no s\u00f3lo a los incr\u00e9dulos. Est\u00e1 claro como el sol que Pablo cree que existe un estilo de vida que lo excluye puede excluirnos del Reino de Dios y por ende los cristianos no viven as\u00ed. Por ejemplo, en G\u00e1latas 5:19-21 previene a los cristianos de las obras de la carne los pleitos, celos, contiendas, herej\u00edas, envidias, borracheras, etc., porque \u201clos que practican tales cosas no heredar\u00e1n el reino de Dios\u201d (similar a 1ra a los Corintios 6:9-10 y Efesios 5: 5). El juicio final ser\u00e1 conforme a nuestras obras.\n<\/p>\n
El mismo Jes\u00fas fue a\u00fan m\u00e1s fuerte enfatizando que definitivamente usted no puede pasar el d\u00eda del juicio si su vida no ha sido cambiada al guardar los mandamientos de Dios. Por ejemplo, Mateo 6:14,15: \u201cPorque si perdon\u00e1is a los hombres sus ofensas, os perdonar\u00e1 tambi\u00e9n a vosotros vuestro Padre celestial; 15mas si no perdon\u00e1is a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar\u00e1 vuestras ofensas\u201d. Consideren la par\u00e1bola de los dos cimientos, Mateo 7:24-27. \u201cCualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar\u00e9 a un hombre prudente, que edific\u00f3 su casa sobre la roca. 25Descendi\u00f3 lluvia, y vinieron r\u00edos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cay\u00f3, porque estaba fundada sobre la roca. 26Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le comparar\u00e9 a un hombre insensato, que edific\u00f3 su casa sobre la arena; 27y descendi\u00f3 lluvia, y vinieron r\u00edos, y soplaron vientos, y dieron con \u00edmpetu contra aquella casa; y cay\u00f3, y fue grande su ruina\u201d. \u00c9sta es una imagen del juicio y la cuesti\u00f3n es: \u00bfHas actuado conforme a las palabras de Jes\u00fas?\n<\/p>\n
Tomemos otro ejemplo de Jes\u00fas, porque \u00e9ste ofrece la pista para resolver nuestro problema de \u00bfc\u00f3mo podemos ser salvos por la gracia por la fe y sin embargo todav\u00eda el juicio final ser\u00e1 conforme a las obras? En Mateo 12:34-37 Jes\u00fas dice a los fariseos\n<\/p>\n
\u00a1Generaci\u00f3n de v\u00edboras! \u00bfC\u00f3mo pod\u00e9is hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca. 35 El hombre bueno, del buen tesoro del coraz\u00f3n saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas. 36 Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella dar\u00e1n cuenta en el d\u00eda del juicio. 37 Porque por tus palabras ser\u00e1s justificado, y por tus palabras ser\u00e1s condenado. <\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la pista crucial: en el d\u00eda del juicio seremos juzgados conforme a nuestras obras, incluyendo los actos de nuestra lengua, porque los actos son el reflejo infalible de lo que abunda en el coraz\u00f3n. \u201cporque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u201d. Se puede juzgar un \u00e1rbol por sus frutos y juzgar un coraz\u00f3n por sus obras. En verdad el asunto no es si somos salvos por la fe en Cristo o por las buenas obras; el asunto es: en el d\u00eda del juicio \u00bfc\u00f3mo mostrar\u00e1 Dios que su juicio es justo? Y la respuesta es, \u00e9l certificar\u00e1 ante el mundo que tenemos una fe salvadora al llamar a nuestras obras a testificar acerca de la veracidad de esa fe.\n<\/p>\n
En el tribunal del juicio del reino de Dios todo el mundo estar\u00e1 reunido frente al Juez justo, y todos ser\u00e1n culpables de agravio capital. Sin embargo algunos ser\u00e1n declarados inocentes y ser\u00e1n otros condenados. La raz\u00f3n m\u00e1s profunda para esta separaci\u00f3n es que un grupo ha sido perdonado debido a su identificaci\u00f3n con Cristo mediante la fe, y el otro no. Pero lo que Pablo est\u00e1 ense\u00f1ando en Romanos 2:7-10 es que en ese tribunal un testigo ser\u00e1 llamado a testificar de la veracidad de nuestra fe o de su ausencia. Y ese testigo ser\u00e1 \u2018nuestras obras\u2019, como podemos apreciar en Romanos 1:28-32 que incluye tanto las obras de la mente como las del cuerpo, las actitudes como las acciones.\n<\/p>\n
Es por gracia que somos salvos mediante la fe; y esta no es nuestra, sino que es regalo de Dios. Pero el coraz\u00f3n que est\u00e1 lleno de fe se desbordar\u00e1 en actitudes y acciones muy diferentes de las que se desbordan del coraz\u00f3n incr\u00e9dulo. Por tanto, nuestras obras testificar\u00e1n, sinceramente, acerca de la autenticidad o ausencia de la fe, y no es incongruente para Dios juzgarnos conforme a nuestras obras. Debemos entender que este juicio conforme a nuestras obras, no quiere decir que nos ganamos nuestra salvaci\u00f3n. Nuestras obras no ganan, ellas exhiben nuestra salvaci\u00f3n. Nuestras obras no son el m\u00e9rito de nuestra justicia, sino la se\u00f1al de nuestra nueva vida en Cristo. Nuestras obras no son suficientes para hacernos merecedores del favor de Dios, pero demuestran nuestra fe. Por favor mantengan esta distinci\u00f3n clara en sus mentes, respecto a nuestras actitudes y nuestras acciones: Ellas no ganan, ellas exhiben; ellas no ameritan, ellas se\u00f1alan; ellas no nos hacen merecedores, ellas demuestran. Y por tanto, \u201c[Dios] pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras,\u201d Incluyendo a los cristianos.\n<\/p>\n
Nuestra tercera y \u00faltima pregunta, muy brevemente: \u00bfCu\u00e1les son las alternativas en el juicio? Pablo responde en los vers\u00edculos 7 y 8:\n<\/p>\n
vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, 8pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia. <\/p>\n
Vida eterna o ira y enojo de Dios, \u00e9stas son las dos alternativas. En 2da a los Tesalonicenses 1: 9 Pablo habl\u00f3 de aquellos que no obedecen el evangelio y dice, \u201cos cuales sufrir\u00e1n pena de eterna perdici\u00f3n\u201d. Jes\u00fas concluye la par\u00e1bola del gran juicio final, en Mateo 25: 46, con estas palabras: \u201cE ir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.\u201d\n<\/p>\n
El infierno es la realidad m\u00e1s espantosa que podemos imaginar. Ning\u00fan horror o sufrimiento en la historia puede ser comparado con lo que Juan llama el \u201clago de fuego\u201d y donde Jes\u00fas dice que \u201cel gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga\u201d (Marcos 9:48). Andar por la vida desconfiando y desobedeciendo al Dios infinito, es un pecado infinito, y ser\u00e1 castigado con tormento eterno.\n<\/p>\n
Pero si el infierno es infinitamente horrible para poder imaginarlo, la vida eterna en la presencia de Jes\u00fas Cristo es infinitamente hermosa para contemplarla en nuestras mentes. La felicidad que los santos tendr\u00e1n en la Era venidera ser\u00e1 m\u00e1s satisfactoria que todos los momentos de gozo experimentados por todos los hombres en la historia. \u00bfHa existido alguna vez un momento en el que usted haya pensado que reventar\u00eda porque estaba demasiado feliz? Multipl\u00edquelo por mil veces y que aumente continuamente por toda la eternidad, y tendr\u00e1 alguna noci\u00f3n de lo que la vida eterna con Cristo significar\u00e1.\n<\/p>\n
Concluyo con un resumen de las respuestas a nuestras tres preguntas.\n<\/p>\n
\n
Todas las personas sin excepci\u00f3n pasar\u00e1n por el juicio final de Dios.<\/p>\n
El juicio ser\u00e1 conforme a las actitudes y acciones, que son una se\u00f1al segura de la autenticidad o ausencia de fe en Cristo.<\/p>\n
Las alternativas en el camino llevan o hacia la vida eterna o hacia la ira y el enojo. <\/p>\n
Si todav\u00eda no lo ha hecho, \u00a1dec\u00eddase por la vida! \u00bfPor qu\u00e9 perecer? Conf\u00ede en Cristo y haga Su voluntad. Y para los que ya aman a Cristo, del\u00e9itense en la m\u00e1s gloriosa esperanza que puedan imaginar, y todo lo que hagan que provenga de la fe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vida Eterna vs. Ira y Enojo Romanos 1:28- 2:11 Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg\u00f3 a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; 29 estando atestados de toda injusticia, fornicaci\u00f3n, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, enga\u00f1os y malignidades; 30 murmuradores, detractores, aborrecedores de … Continuar leyendo \u00abJuicio Final
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20606","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20606"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20606\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}