\n
1 Samuel 12:22 dice:<\/b><\/p>\n
Porque el SE\u00d1OR, a causa de su gran nombre, no desamparar\u00e1 a su pueblo, pues el SE\u00d1OR se ha complacido en haceros pueblo suyo.<\/p>\n
Israel Exige un Rey<\/b>\n<\/p>\n
La situaci\u00f3n detr\u00e1s de este texto es que Israel hab\u00eda exigido que Samuel designara a un rey para que ellos pudieran ser como todas las dem\u00e1s naciones. Pueden ver esto en 1 Samuel 8. Samuel ya era viejo. Sus hijos Joel y Ab\u00edas se han convertido en jueces en su lugar pero son corruptos. As\u00ed que los ancianos de Israel se acercan a Samuel y le dicen (en el vers\u00edculo 5): <\/p>\n
Mira, has envejecido y tus hijos no andan en tus caminos. Ahora pues, danos un rey para que nos juzgue, como todas las naciones. <\/p>\n
Samuel est\u00e1 muy disgustado y ora a Dios. En el vers\u00edculo 7, Dios le dice: <\/p>\n
Escucha la voz del pueblo en cuanto a todo lo que te digan, pues no te han desechado a ti, sino que me han desechado a m\u00ed para que no sea rey sobre ellos. <\/p>\n
Pero entonces en el vers\u00edculo 9, Dios le dice: <\/p>\n
Ahora pues, oye su voz. Sin embargo, les advertir\u00e1s solemnemente y les har\u00e1s saber el proceder del rey que reinar\u00e1 sobre ellos. <\/p>\n
As\u00ed que Samuel le dice al pueblo c\u00f3mo sus reyes se llevar\u00e1n a sus hijos e hijas para su servicio y les exigir\u00e1n una d\u00e9cima parte de todo lo que poseen para sus prop\u00f3sitos. Pero no logra disuadir al pueblo de su deseo de tener un rey. En el versiculo 19, el pueblo le da su respuesta final a Samuel: <\/p>\n
\u00a1No! Sino que habr\u00e1 rey sobre nosotros, a fin de que seamos como todas las naciones, para que nuestro rey nos juzgue, salga delante de nosotros y dirija nuestras batallas. <\/p>\n
La inauguraci\u00f3n y ungimiento de Sa\u00fal como rey<\/b> <\/p>\n
As\u00ed que, en el cap\u00edtulo 10, Samuel unge a Sa\u00fal como rey sobre Israel. En el cap\u00edtulo 11, Sa\u00fal vence a Nahas y los amonitas, y Samuel re\u00fane al pueblo en Gilgal para renovar al reino e instalar oficialmente a Sa\u00fal como rey. <\/p>\n
Entonces en el cap\u00edtulo 12 viene el discurso de inauguraci\u00f3n de Samuel y \u00a1no fue exactamente lo que el pueblo quer\u00eda escuchar! \u00c9l s\u00ed tiene, asombrosamente, buenas noticias para ellos. Pero, antes de que les de las noticias, el quiere asegurarse de que ellos sepan y sientan la magnitud del mal que han hecho al querer ser como los dem\u00e1s pueblos y al estar insatisfechos con Dios como su rey. <\/p>\n
En el vers\u00edculo 17, el dice: <\/p>\n
\u00bfNo es ahora la siega del trigo? Yo clamar\u00e9 al Se\u00f1or, para que mande truenos y lluvia. Entonces conocer\u00e9is y ver\u00e9is que es grande la maldad que hab\u00e9is hecho ante los ojos del Se\u00f1or, al pedir para vosotros un rey. <\/p>\n
Cuando Dios env\u00eda lluvia y truenos, el pueblo est\u00e1 atemorizado y confiesa sus pecados en el vers\u00edculo 19: <\/p>\n
Ruega por tus siervos al Se\u00f1or tu Dios para que no muramos, porque hemos a\u00f1adido este mal a todos nuestros pecados al pedir para nosotros un rey. <\/p>\n
El arrepentimiento y la entrega de las buenas noticias<\/b> <\/p>\n
Cuando el pueblo ha sido atemorizado y se ha arrepentido de sus pecados, entonces vienen las buenas noticias en el vers\u00edculo 20: <\/p>\n
No tem\u00e1is; aunque vosotros hab\u00e9is hecho todo este mal, no os apart\u00e9is de seguir al Se\u00f1or, sino servid al Se\u00f1or con todo vuestro coraz\u00f3n. No os deb\u00e9is apartar, porque entonces ir\u00edais tras vanidades que ni aprovechan ni libran, pues son vanidades. <\/p>\n
Este es el evangelio \u2013 aunque ustedes han pecado enormemente y han deshonrado al Se\u00f1or terriblemente, aunque ahora tienen un rey el cual fue un pecado obtener, aunque no hay manera de cancelar ese pecado o sus consecuencias penosas que est\u00e1n por venir, a pesar de todo, hay un futuro y hay esperanza. \u00a1No teman! \u00a1No teman! <\/p>\n
La base de las buenas noticias.<\/b> <\/p>\n
Y luego viene la gran base del evangelio en el vers\u00edculo 22: <\/p>\n
Porque el Se\u00f1or, a causa de su gran nombre, no desamparar\u00e1 a su pueblo, pues el Se\u00f1or se ha complacido en haceros pueblo suyo. <\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la base para que el pueblo de Dios no tenga temor seg\u00fan este vers\u00edculo? En primer lugar, es la promesa de que no los va a desamparar. A pesar de su pecado en querer un rey, el vers\u00edculo dice: \u00abEl Se\u00f1or no desamparar\u00e1 a su pueblo\u201d. <\/p>\n
Pero esa no es la base m\u00e1s profunda de esperanza y valor en este vers\u00edculo. \u00bfPor qu\u00e9 no desamparar\u00e1 Dios a su pueblo? La raz\u00f3n m\u00e1s profunda es dada en esta frase: \u201cA causa de su gran nombre\u201d. La base m\u00e1s fuerte para que no tengamos temor, para nuestro perd\u00f3n, y para nuestra alegr\u00eda es el compromiso que Dios ha hecho a causa de su gran nombre. Primero, se ha comprometido a actuar a causa de su nombre. Y luego, por esa raz\u00f3n, se ha comprometido a actuar por su pueblo. <\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo hace Samuel esa conecci\u00f3n en este vers\u00edculo? \u00bfPor qu\u00e9 es que el compromiso de Dios a causa de su nombre resulta en no desamparar a su pueblo? \u00bfC\u00f3mo es que su compromiso a su nombre genera un compromiso a su pueblo? <\/p>\n
La \u00faltima parte del vers\u00edculo nos da la respuesta: \u201cPues el Se\u00f1or se ha complacido en haceros pueblo suyo\u201d. O, plante\u00e1ndolo de otra manera, fue el placer de Dios de unirlos a \u00c9l de tal manera que Su nombre est\u00e1 envuelto en el destino de ustedes. O, plante\u00e1ndolo de otra manera, fue el placer de Dios de poseerlos de tal manera que lo que suceda con ustedes se refleje en su nombre. Y por consiguiente, por su propio nombre, \u00c9l no los va a desamparar. <\/p>\n
Dos sermones en este texto<\/b> <\/p>\n
Ahora, hay dos sermones en este vers\u00edculo. El de esta semana y el de la semana pr\u00f3xima. As\u00ed que, perm\u00edtanme se\u00f1alar el de la semana pr\u00f3xima y luego vamos a enfocarnos en el de esta semana. El serm\u00f3n de la semana pr\u00f3xima se llama: \u201cEl deleite de Dios en la elecci\u00f3n\u00bb. Dios libremente y seg\u00fan su propio deleite, ha escogido hacer suyo al pueblo de Israel. Ese el mensaje de la semana pr\u00f3xima. Dios se deleita en la libertad de la elecci\u00f3n incondicional. <\/p>\n
Pero tambi\u00e9n hay otro deleite de Dios insinuado en este vers\u00edculo, de hecho, que Dios se deleita en su nombre. Cuando \u00c9l escoge a un pueblo, el vers\u00edculo dice, los escoge para s\u00ed mismo, as\u00ed que cuando act\u00faa para salvarlos, est\u00e1 actuando a causa de su gran nombre. Por lo tanto, debajo y detr\u00e1s del deleite de Dios en escoger a un pueblo, est\u00e1 el deleite a\u00fan m\u00e1s profundo, a saber, el deleite de Dios en su nombre. Ese el mensaje de esta semana. <\/p>\n
Lo que significa para Dios el deleitarse en Su nombre
<\/b>
Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa que Dios se deleite en su nombre? Quiz\u00e1s no signifique nada m\u00e1s distinto de lo que vimos hace tres semanas, es decir, que Dios se deleita en su propia perfecci\u00f3n, en su gloria. El nombre de Dios en las Escrituras a menudo quiere decir virtualmente lo mismo que el car\u00e1cter glorioso y excelente de Dios. <\/p>\n
Pero a menudo significa algo un poco distinto, es decir, la gloria de Dios hecha a la luz p\u00fablica. En otras palabras, el nombre de Dios a menudo se refiere a su reputaci\u00f3n, a su fama, a su prestigio. Esta es la manera en que usamos la palabra \u201cnombre\u201d cuando decimos que alguien est\u00e1 creando fama por s\u00ed mismo. O a veces decimos: \u201cEsa es una marca de nombre\u201d. Queremos decir que es una marca con una reputaci\u00f3n. <\/p>\n
Esto es lo que yo creo que Samuel quiere decir en 1 Samuel 12:22 cuando dice que Dios \u201chizo suyo\u201d al pueblo de Israel y que no desamparar\u00eda a Israel \u201ca causa de su gran nombre\u201d. <\/p>\n
El compromiso de Dios a su reputaci\u00f3n y prestigio
<\/b>
Perm\u00edtanme indicarles a ustedes otros pasajes que destacan la idea de la reputaci\u00f3n o fama o prestigio de Dios. <\/p>\n
El cintur\u00f3n de Dios<\/b> <\/p>\n
En Jeremias 13:11, Dios describe a Israel como un cintur\u00f3n que habia sido escogido para destacar la gloria de Dios pero no sirvi\u00f3. <\/p>\n
\u201cPorque como el cintur\u00f3n se adhiere a la cintura del hombre, as\u00ed hice adherirse a m\u00ed a toda la casa de Israel y a toda la casa de Jud\u00e1\u00bb–declara el Se\u00f1or–a fin de que fueran para m\u00ed por pueblo, por renombre, por alabanza y por gloria, pero no escucharon\u201d. <\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 fue Israel escogido y hecho la prenda de Dios? Para que fuera un \u00abrenombre, una alabanza y una gloria\u00bb. Las palabras \u201calabanza\u201d y \u201cgloria\u201d en este contexto nos dicen que \u201cnombre\u00bb quiere decir \u201crenombre\u201d o \u201creputaci\u00f3n\u00bb. Dios escogi\u00f3 a Israel para que el pueblo hiciera su reputaci\u00f3n por \u00c9l. <\/p>\n
La ense\u00f1anza de David<\/b> <\/p>\n
David nos ense\u00f1a lo mismo en una de sus oraciones en 2 Samuel 7:23. \u00c9l dice que lo que aparta a Israel de los dem\u00e1s pueblos es que Dios ha tratado con ellos de tal modo con el fin de hacerse nombre. <\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 otra naci\u00f3n en la tierra es como tu pueblo Israel, al cual viniste a redimir para ti como pueblo, a fin de darte un nombre, y hacer grandes cosas a su favor y cosas portentosas para tu tierra, ante tu pueblo que rescataste para ti de Egipto, de naciones y de sus dioses? <\/p>\n
En otras palabras, cuando Dios quiere salvar a su gente en Egipto, y luego traerlos por el desierto a la tierra prometida, no s\u00f3lo estaba favoreciendo al pueblo, estaba actuando, como dice Samuel, a causa de su gran nombre (1 Samuel 12:22); o como dice David, estaba haciendo un nombre, una reputaci\u00f3n. <\/p>\n
El prop\u00f3sito del \u00c9xodo<\/b> <\/p>\n
Regresemos por un momento a \u00c9xodo. Aqu\u00ed es donde Dios realmente form\u00f3 un pueblo para s\u00ed mismo. Por el resto de su existencia, Israel ha mirado al \u00c9xodo como el evento clave en su historia. As\u00ed que, en el \u00e9xodo podemos ver qu\u00e9 est\u00e1 planeando Dios al escoger a un pueblo para s\u00ed mismo. <\/p>\n
En \u00c9xodo 9:16 Dios le dice al Fara\u00f3n una palabra que le hace saber a \u00e9l y a nosotros por qu\u00e9 Dios est\u00e1 prolongando el despliegue de diez plagas en vez de acortar el trabajo con una r\u00e1pida cat\u00e1strofe. Este texto es tan importante que Pablo lo cita en Romanos 9:17 para resumir el prop\u00f3sito de Dios en el \u00e9xodo. Dios le dice al Fara\u00f3n: <\/p>\n
\u201cPero en verdad, por esta raz\u00f3n te he permitido permanecer: para mostrarte mi poder y para proclamar mi nombre por toda la tierra\u201d. <\/p>\n
El prop\u00f3sito del \u00e9xodo era para hacer una reputaci\u00f3n mundial para Dios. El prop\u00f3sito de las diez plagas y el cruce milagroso del Mar Rojo fue para demostrar el poder incre\u00edble de Dios en favor del pueblo que \u00c9l hab\u00eda escogido libremente, con el fin de que esta reputaci\u00f3n, \u00e9ste nombre fuera declarado a trav\u00e9s de todo el mundo. Dios tiene gran deleite en su reputaci\u00f3n. <\/p>\n
El testimonio de Isa\u00edas<\/b> <\/p>\n
\u00bfInterpretaron el \u00e9xodo de esa manera los profetas y poetas de \u00e9pocas posteriores? S\u00ed. <\/p>\n
Isa\u00edas dice que la meta de Dios en el \u00e9xodo era hacer para s\u00ed mismo un nombre eterno. \u00c9l describi\u00f3 a Dios como el que \u201cel que hizo que su glorioso brazo fuera a la diestra de Mois\u00e9s, el que dividi\u00f3 las aguas delante de ellos para hacerse un nombre eterno, el que los condujo por los abismos. Como un caballo en el desierto, no tropezaron como a ganado que desciende al valle, el Esp\u00edritu del SE\u00d1OR les dio descanso. As\u00ed guiaste a tu pueblo, para hacerte un nombre glorioso.\u201d (Isa\u00edas 63:12-14) <\/p>\n
As\u00ed que cuando Dios demostr\u00f3 su poder de librar a su pueblo de Egipto a trav\u00e9s del mar Rojo, \u00e9l hab\u00eda puesto su mirada en la eternidad y en la reputaci\u00f3n eterna que ganar\u00eda para s\u00ed mismo en esa \u00e9poca. <\/p>\n
La ense\u00f1anza de los Salmos<\/b> <\/p>\n
El Salmo 106:7-8 nos ense\u00f1a lo mismo: <\/p>\n
Nuestros padres en Egipto no entendieron tus maravillas; no se acordaron de tu infinito amor, sino que se rebelaron junto al mar, en el mar Rojo. No obstante, los salv\u00f3 por amor de su nombre, para manifestar su poder. <\/p>\n
\u00bfPueden observar aqu\u00ed la misma l\u00f3gica del evangelio que vimos en 1 Samuel 12:22? Ah\u00ed, el pueblo pecaminoso hab\u00eda escogido a un rey y enfurecido a Dios. Pero Dios no los desampara. \u00bfPor qu\u00e9? A causa de su gran nombre. Aqu\u00ed dice que el pueblo pecaminoso se rebel\u00f3 contra Dios junto al mar Rojo y no se acordaron de su amor. No obstante, los salv\u00f3 con su poder tremendo. \u00bfPor qu\u00e9? La misma respuesta: Por amor de su nombre, para manifestar su poder tremendo. <\/p>\n
\u00bfPueden observar que el primer amor de Dios es a su nombre y no a su pueblo? Y porque es as\u00ed, hay esperanza para su pueblo pecaminoso. \u00bfPueden ver por qu\u00e9 el enfoque de Dios en Dios es la base del evangelio? <\/p>\n
La oraci\u00f3n de Josu\u00e9<\/b> <\/p>\n
Josu\u00e9 es otro ejemplo de alguien que comprendi\u00f3 esta l\u00f3gica evang\u00e9lica enfocada en Dios y la utiliz\u00f3 tal y como lo hizo Mois\u00e9s (Deuteronomio 9:27-29; N\u00fameros 14:13-16) para rogar por el pueblo pecaminoso de Dios. En Josu\u00e9 7, el pueblo de Israel ha cruzado el Jord\u00e1n, entraron a la tierra prometida y derrotaron a Jeric\u00f3. Pero ahora han sido derrotados en Hai y Josu\u00e9 est\u00e1 at\u00f3nito. Se postra ante el Se\u00f1or en una de las oraciones m\u00e1s desesperadas en toda la Biblia. <\/p>\n
\u00a1Ah, Se\u00f1or! \u00bfQu\u00e9 puedo decir, ya que Israel ha vuelto la espalda ante sus enemigos? Porque los cananeos y todos los habitantes de la tierra se enterar\u00e1n de ello, y nos rodear\u00e1n y borrar\u00e1n nuestro nombre de la tierra. \u00bfY, qu\u00e9 har\u00e1s t\u00fa por tu gran nombre? (Josu\u00e9 7:8-9) <\/p>\n
\u00bfPiden ustedes misericordia en base al amor de Dios por su nombre? La tremenda base de esperanza en todos los sirvientes del Se\u00f1or enfocados en Dios siempre ha sido la imposibilidad de que Dios permitiera que su gran nombre fuera deshonrado entre los pueblos. Era inconcebible. Esta era una confianza fundamental. Otras cosas cambian, pero el compromiso de Dios a su nombre, esto no cambia. <\/p>\n
El testimonio en exilio de Ezequiel<\/b> <\/p>\n
Pero entonces \u00bfqu\u00e9 debemos figurar del hecho de que el pueblo de Israel eventualmente result\u00f3 ser tan rebelde que fue entregado a las manos de sus enemigos en cautiverio a Babilonia durante la \u00e9poca de Ezequiel? \u00bfC\u00f3mo puede un profeta como Ezequiel que est\u00e1 enfocado en Dios aguantar esta adversidad tan terrible para la reputaci\u00f3n de Dios? <\/p>\n
Escuchen a la palabra de Dios que vino a \u00e9l en Ezequiel 36:20-23. Esta es la respuesta de Dios al cautiverio de su pueblo que \u00c9l mismo ha causado: <\/p>\n
Cuando llegaron a las naciones adonde fueron, profanaron mi santo nombre, porque de ellos se dec\u00eda: Estos son el pueblo del SE\u00d1OR, y han salido de su tierra. Pero yo he tenido compasi\u00f3n de mi santo nombre, que la casa de Israel hab\u00eda profanado entre las naciones adonde fueron. Por tanto, di a la casa de Israel: \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or DIOS: ‘No es por vosotros, casa de Israel, que voy a actuar, sino por mi santo nombre, que hab\u00e9is profanado entre las naciones adonde fuisteis. Vindicar\u00e9 la santidad de mi gran nombre profanado entre las naciones, el cual vosotros hab\u00e9is profanado en medio de ellas. Entonces las naciones sabr\u00e1n que yo soy el SE\u00d1OR’–declara el Se\u00f1or DIOS–‘cuando demuestre mi santidad entre vosotros a la vista de ellas. <\/p>\n
En otras palabras, cuando se ha ido toda esperanza y el pueblo est\u00e1 bajo el juicio del mismo Dios debido a su propio pecado, permanece una esperanza, y siempre permanecer\u00e1, que Dios toma tremendo deleite en el valor de su reputaci\u00f3n y no soportar\u00e1 que sea pisoteado por mucho tiempo. <\/p>\n
La base de toda nuestra esperanza<\/b> <\/p>\n
Esta fue la gran base de la esperanza que sostuvo el auge del movimiento moderno de los misioneros Protestantes en el siglo XVIII. En 1747, unos meses antes de su muerte, David Brainerd el misionero a los indios de Nueva Inglaterra, le escribi\u00f3 lo siguiente a un joven candidato ministerial: \u201cEntr\u00e9gate a la oraci\u00f3n, a la lectura y a la meditaci\u00f3n sobre las verdades divinas. Esm\u00e9rate en penetrar hasta el fondo de ellas y no te conformes nunca con un conocimiento superficial\u201d. <\/p>\n
\u00a1Procuren penetrar hasta el fondo de las cosas divinas! Porque en el fondo de las cosas encuentran el fundamento de granito de la esperanza por la victoria de la misi\u00f3n mundial de la iglesia. Encuentran a un Dios cuyo compromiso a la causa de su pueblo est\u00e1 basado no en su pueblo sino en s\u00ed mismo. Su pasi\u00f3n por salvar y purificar no se alimenta de la tierra superficial de nuestro valor sino de la infinita profundidad del suyo. <\/p>\n
Al fondo de toda nuestra esperanza, cuando todo lo dem\u00e1s ha cedido, estamos sostenidos por esta gran realidad: El Dios eterno y todo suficiente est\u00e1 eterna e inquebrantablemente comprometido a su gran y bendito nombre. Y \u00c9l actuar\u00e1 por el bien de su gran nombre. No ser\u00e1 profanado para siempre. La misi\u00f3n de la iglesia ser\u00e1 victoriosa. \u00c9l va a defender a su pueblo y a su causa en toda la tierra. <\/p>\n
No tem\u00e1is; aunque vosotros hab\u00e9is hecho todo este mal, no os apart\u00e9is de seguir al Se\u00f1or, sino servid al Se\u00f1or con todo vuestro coraz\u00f3n. No os deb\u00e9is apartar, porque entonces ir\u00edais tras vanidades que ni aprovechan ni libran. . . Porque el Se\u00f1or, a causa de su gran nombre, no desamparar\u00e1 a su pueblo, pues el Se\u00f1or se ha complacido en haceros pueblo suyo. <\/p>\n
Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Samuel 12:22 dice: Porque el SE\u00d1OR, a causa de su gran nombre, no desamparar\u00e1 a su pueblo, pues el SE\u00d1OR se ha complacido en haceros pueblo suyo. Israel Exige un Rey La situaci\u00f3n detr\u00e1s de este texto es que Israel hab\u00eda exigido que Samuel designara a un rey para que ellos pudieran ser como … Continuar leyendo \u00abEl Deleite de Dios en Su Nombre
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20607","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20607"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20607\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}