por Desarrollo Cristiano<\/p>\n
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Serm\u00f3n basado en Filipenses 2.1-4<\/p>\n
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Introducci\u00f3n<\/B><\/P>
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Los altercados en la iglesia y en la familia son muy comunes. Estos se dan por la actitud de los miembros de la congregaci\u00f3n o de la familia en cuanto a sus derechos y responsabilidades. Entonces, uno se pregunta, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 obstaculizando la unidad de la iglesia o de la familia?<\/P>
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Contexto<\/B><\/P>
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Pablo le suplica a los hermanos que vivan conforme a la dignidad cristiana, les anima a tener una conducta realmente ejemplar en vista de su condici\u00f3n. (1.27-30) Les pide que mantengan la unidad. (2.1-4)<\/P>
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I. El cristiano debe motivarse a vivir en unidad. (2.1)<\/B><\/P>
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La expresi\u00f3n por tanto, indica que se tiene que prestar atenci\u00f3n al antecedente. En este caso tiene que ver la buena manera de vivir. (Fil 1.27-30) Pablo indica las consecuencias de una buena manera de vivir est\u00e1 vinculada con las actitudes de las personas.<\/P>
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\u00bfC\u00f3mo se motiva?<\/P>
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A. Por medio del consuelo de Cristo. (2.1a) <\/P>
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1. Pablo no est\u00e1 diciendo que no la haya consuelo. Lo que est\u00e1 diciendo es que si est\u00e1n en Cristo deben haber experimentado un est\u00edmulo de consolaci\u00f3n. (V\u00e9ase G\u00e1 3.29) <\/P>
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2. El consuelo que los creyentes comparten, s\u00f3lo se puede encontrar en Cristo.<\/P>
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a. El consuelo de Cristo es \u00aben toda buena palabra y obra\u00bb. (V\u00e9ase 2 Ts. 2.16-17)<\/P>
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b. El consuelo se da en medio de la tribulaci\u00f3n. (2 Co 1.3-5)<\/P>
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B. Por medio del consuelo de amor<\/P>
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1. Algunas creyentes pareciera que no tienen el amor de Dios.<\/P>
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2. El consuelo de amor viene de Dios Padre, de Cristo y del Esp\u00edritu Santo, e incluso de muchos hermanos. (V\u00e9ase 2 Co 1.3-5)<\/P>
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C. Por medio de la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu<\/P>
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1. Toda persona que ha cre\u00eddo en Cristo como Salvador tiene el Esp\u00edritu Santo. (Hch 2.38-39; 5.32)<\/P>
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2. El Esp\u00edritu mora en nosotros. (1 Co 3.16)<\/P>
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3. Incluso nuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo. (1 Co 6.19)<\/P>
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4. El Esp\u00edritu ha bautizado a los creyentes en el Cuerpo de Cristo. (V\u00e9ase 1 Co 12.13; Jn 7.37-39)<\/P>
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5. El Cuerpo de Cristo es el lugar de comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. (2 Co 13.14)<\/P>
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D. Por medio del afecto y la misericordia<\/P>
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1. Ese afecto viene del Se\u00f1or y de los hermanos. (Fil 1.8)<\/P>
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2. La misericordia viene de nuestro padre misericordioso. (Ef 2.4-7)<\/P>
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\u00bfPor qu\u00e9 la unidad produce gozo?<\/P>
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II. La unidad produce gozo por su procedencia. (2.2)<\/B><\/P>
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La unidad produce gozo porque procede del Esp\u00edritu, de la comuni\u00f3n espiritual entre los creyentes. Que procede del Esp\u00edritu se hace evidente porque:<\/P>
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A. Enfocan sus pensamientos en lo mismo: \u00absiendo del mismo sentir\u00bb (BLA)<\/P>
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1. Por un lado, \u00abpensar lo mismo\u00bb. Pensar lo mismo no significa uniformidad. Tiene que ver con la manera de conducirse. Es tener la mente de Cristo.<\/P>
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2. Es indispensable para vivir en unidad. (V\u00e9ase 1 Co 1.10)<\/P>
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B. Manifiestan amor cristiano: \u00abconservando el mismo amor\u00bb<\/P>
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1. Es consecuencia de tener un mismo sentir. <\/P>
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2. Al tener la misma calidad de amar, se tiene que amar. Es un fruto natural de la comuni\u00f3n cristiana. Es un amor sincero, ferviente que procede del coraz\u00f3n. (V\u00e9ase 1 Pd. 1.23)<\/P>
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C. Practican una ferviente unidad: \u00abunidos en esp\u00edritu\u00bb<\/P>
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1. Literalmente, \u00abde un alma\u00bb, \u00abteniendo sus almas unidas\u00bb Es la manifestaci\u00f3n de la verdadera persona, particularmente en afectos y voluntad.<\/P>
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2. Sugiere un actuar en conjunto como si fuese una sola persona la que conduce la iglesia.<\/P>
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3. Por lo tanto, el servicio a Dios se realiza en conjunto, en armon\u00eda completa, no como entidades separadas.<\/P>
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D. Concuerdan en prop\u00f3sito: \u00abdedicados a un mismo prop\u00f3sito\u00bb<\/P>
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El servicio al Se\u00f1or tiene que ser tanto externo como interno. Se tienen que buscar los mismos prop\u00f3sitos e intenciones.<\/P>
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Para tener esa clase de unidad, \u00bfcu\u00e1les son las actitudes requeridas? <\/P>
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III. Las actitudes requeridas para obtener gozo por medio de la unidad. (2.3-4) <\/B><\/P>
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Ahora, Pablo pasa al plano individual: Cada uno. Con anterioridad se ha referido a la comuni\u00f3n en conjunto de iglesia. <\/P>
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A. Sin ego\u00edsmo: \u00abNada debe ser hecho por ego\u00edsmo o por vanagloria\u00bb <\/P>
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1. \u00bfCu\u00e1les son las actitudes que no deben tener? Deben eliminar aquellas que destruyen la unidad: <\/P>
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a. Egocentrismo. Jam\u00e1s debemos permitir que nuestro motivo sea el ego\u00edsmo o la vanidad.<\/P>
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b. Por el contrario, se debe tener una actitud cristoc\u00e9ntrica<\/P>
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2. Deben librarse de: <\/P>
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a. El deseo de exaltarse a s\u00ed mismo (\u00abambici\u00f3n ego\u00edsta\u00bb) <\/P>
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b. La valoraci\u00f3n incorrecta del uno mismo (\u00abpresunci\u00f3n\u00bb) <\/P>
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Deben sustituirse por…<\/P>
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B. Humildad: \u00abActitud humilde\u00bb<\/P>
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1. Se debe tener una mente humilde, no la apariencia de humildad.<\/P>
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2. La humildad sustituye con eficacia el problema de la presunci\u00f3n o vanagloria<\/P>
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3. La humildad es f\u00e1cil de mantener si recordamos nuestra propias faltas.<\/P>
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Andrew Murray dijo: La persona humilde no es la que piensa primero en s\u00ed misma; es la que sencillamente no piensa en s\u00ed misma en absoluto.<\/P>
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C. Prop\u00f3sito correcto, al valorar correctamente a los dem\u00e1s: \u00ab…cada uno considere al otro como m\u00e1s importante que a s\u00ed mismo\u00bb<\/P>
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1. Al valorarse uno mismo. Siempre debemos considerar a los dem\u00e1s como m\u00e1s importantes que uno.<\/P>
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a. Podemos saber nuestros propios defectos, pero no conocemos los defectos de las otras personas.<\/P>
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b. Podemos conocer lo externo de las dem\u00e1s personas, pero nos cuesta conocer nuestro interior.<\/P>
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c. Veamos nuestros propios corazones, con todas las faltas.<\/P>
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2. Al respetar a los dem\u00e1s. Cuando Pablo les escribe a los hermanos de Roma, les pide: \u00abrespet\u00e1ndose y honr\u00e1ndose mutuamente\u00bb (Ro 12.10b)<\/P>
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D. B\u00fasqueda del bienestar ajeno: \u00abCada uno deber velar… propios intereses… de los dem\u00e1s\u00bb (4) Nuestra atenci\u00f3n tiene que incluir a las dem\u00e1s personas.<\/P>
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1. Esta actitud elimina el problema de la \u00abambici\u00f3n ego\u00edsta\u00bb.<\/P>
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2. Es una actitud madura, y es la misma actitud de Cristo. (Ro 15.1-3)<\/P>
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3. Esta debe ser la actitud de toda persona que se considere cristiana.<\/P>
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Conclusi\u00f3n<\/B><\/P>
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1. Las buenas actitudes son esenciales para tener unidad que produzca gozo. <\/P>
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2. Las actitudes por si solas no traen la unidad y gozo.<\/P>
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a. La unidad se obtiene cuando basamos nuestra vida en la verdad.<\/P>
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b. Tener buenas actitudes sin ser genuinos s\u00f3lo producen un sentido falso de gozo.<\/P>
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c. Pero sin estas actitudes, sosteniendo la verdad por s\u00ed misma no se produce el gozo que buscamos. S\u00f3lo en Jes\u00fas se puede satisfacer el gozo por medio de la combinaci\u00f3n de buenas actitudes y la verdad.<\/P>\n <\/p>\n
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