{"id":20633,"date":"2016-04-04T14:14:09","date_gmt":"2016-04-04T19:14:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cuanto-poseespor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:14:09","modified_gmt":"2016-04-04T19:14:09","slug":"cuanto-poseespor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cuanto-poseespor-john-piper\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1nto Posees?\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#1_Corintos_3:18-23\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">1 Corintos 3:18-23<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#La_Comprensi.C3.B3n_de_Pablo_sobre_el_Coraz.C3.B3n_Humano\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">La Comprensi\u00f3n de Pablo sobre el Coraz\u00f3n Humano<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#El_Problema_de_la_Vanagloria_en_Corinto\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">El Problema de la Vanagloria en Corinto<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#La_Triple_Fealdad_de_la_Vanagloria\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">La Triple Fealdad de la Vanagloria<\/span><\/a>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-5\"><a href=\"#Dos_Tipos_de_Razones_para_No_Gloriarse\"><span class=\"tocnumber\">4.1<\/span> <span class=\"toctext\">Dos Tipos de Razones para No Gloriarse<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#Razones_Amenazantes_por_las_que_no_se_Deben_Gloriar\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">Razones Amenazantes por las que no se Deben Gloriar<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-7\"><a href=\"#La_Sabidur.C3.ADa_del_Hombre_es_Insensatez\"><span class=\"tocnumber\">6<\/span> <span class=\"toctext\">La Sabidur\u00eda del Hombre es Insensatez<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-8\"><a href=\"#Vanagloriarse_en_los_Hombres_Es_una_Calle_Sin_Salida\"><span class=\"tocnumber\">7<\/span> <span class=\"toctext\">Vanagloriarse en los Hombres Es una Calle Sin Salida<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-9\"><a href=\"#La_Ra.C3.ADz_de_la_Vanagloria_Que_Pablo_Est.C3.A1_Atacando\"><span class=\"tocnumber\">8<\/span> <span class=\"toctext\">La Ra\u00edz de la Vanagloria Que Pablo Est\u00e1 Atacando<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-10\"><a href=\"#Una_Raz.C3.B3n_Tranquilizadora_para_No_Vanagloriarse\"><span class=\"tocnumber\">9<\/span> <span class=\"toctext\">Una Raz\u00f3n Tranquilizadora para No Vanagloriarse<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-11\"><a href=\"#La_Ra.C3.ADz_de_la_Vanagloria_que_Pablo_Est.C3.A1_Atacando_2\"><span class=\"tocnumber\">10<\/span> <span class=\"toctext\">La Ra\u00edz de la Vanagloria que Pablo Est\u00e1 Atacando<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-12\"><a href=\"#La_Seguridad_Masiva_de_Pertenecer_a_Cristo\"><span class=\"tocnumber\">11<\/span> <span class=\"toctext\">La Seguridad Masiva de Pertenecer a Cristo<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-13\"><a href=\"#Juntando_los_Dos_Argumentos\"><span class=\"tocnumber\">12<\/span> <span class=\"toctext\">Juntando los Dos Argumentos<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-14\"><a href=\"#Se_Dirige_a_Un_Solo_Tipo_de_Gente_de_Dos_Maneras\"><span class=\"tocnumber\">13<\/span> <span class=\"toctext\">Se Dirige a Un Solo Tipo de Gente de Dos Maneras<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-15\"><a href=\"#Dos_Fuerzas_Unidas_por_la_Auto-Decepci.C3.B3n\"><span class=\"tocnumber\">14<\/span> <span class=\"toctext\">Dos Fuerzas Unidas por la Auto-Decepci\u00f3n<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-16\"><a href=\"#Dos_Ra.C3.ADces_del_Orgullo_Humano_que_Deben_ser_Eliminadas\"><span class=\"tocnumber\">15<\/span> <span class=\"toctext\">Dos Ra\u00edces del Orgullo Humano que Deben ser Eliminadas<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-17\"><a href=\"#La_Gracia_de_Dios_como_Acusaci.C3.B3n_y_Liberaci.C3.B3n\"><span class=\"tocnumber\">16<\/span> <span class=\"toctext\">La Gracia de Dios como Acusaci\u00f3n y Liberaci\u00f3n<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-18\"><a href=\"#El_Maestro-Pastor_y_Consejero_Trabajando\"><span class=\"tocnumber\">17<\/span> <span class=\"toctext\">El Maestro-Pastor y Consejero Trabajando<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-19\"><a href=\"#A_los_Auto-Suficientes\"><span class=\"tocnumber\">18<\/span> <span class=\"toctext\">A los Auto-Suficientes<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-20\"><a href=\"#A_los_Temerosos_e_Inseguros\"><span class=\"tocnumber\">19<\/span> <span class=\"toctext\">A los Temerosos e Inseguros<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-21\"><a href=\"#Negando_el_Ultimo_Lugar_para_la_Vanagloria\"><span class=\"tocnumber\">20<\/span> <span class=\"toctext\">Negando el Ultimo Lugar para la Vanagloria<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-22\"><a href=\"#Yendo_un_Paso_M.C3.A1s_All.C3.A1\"><span class=\"tocnumber\">21<\/span> <span class=\"toctext\">Yendo un Paso M\u00e1s All\u00e1<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-23\"><a href=\"#C.C3.B3mo_Aplicar_Esto_a_lo_que_Nos_Viene_Por_Delante\"><span class=\"tocnumber\">22<\/span> <span class=\"toctext\">C\u00f3mo Aplicar Esto a lo que Nos Viene Por Delante<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"1_Corintos_3:18-23\"> 1 Corintos 3:18-23 <\/span><\/h4>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Una de las varias cosas que continuamente profundiza mi confianza de que la Biblia es la Palabra de Dios es su habilidad de poner al desnudo el complejo funcionamiento de la mente y el coraz\u00f3n humanos. La sabidur\u00eda psicol\u00f3gica de la Palabra de Dios es inexhaustible. Es siempre m\u00e1s relevante y actualizada que el m\u00e1s nuevo de los paradigmas para la interpretaci\u00f3n de desordenes emocionales.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Comprensi.C3.B3n_de_Pablo_sobre_el_Coraz.C3.B3n_Humano\"> La Comprensi\u00f3n de Pablo sobre el Coraz\u00f3n Humano <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">El texto de hoy es otro ejemplo de la comprensi\u00f3n que Pablo tiene sobre el funcionamiento complejo y aparentemente contradictorio de mi coraz\u00f3n\u2014y del tuyo.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_Problema_de_la_Vanagloria_en_Corinto\"> El Problema de la Vanagloria en Corinto <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Recordar\u00e1n que el principal problema en Corinto con el que Pablo hab\u00eda estado tratando era la vanagloria\u2014gloriarse en los hombres.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo vimos en primer lugar en 1:12, \u00abyo soy de Pablo,\u00bb \u00abyo soy de Apolos,\u00bb \u00abyo soy de Cefas.\u00bb Lo vimos denunciando esto expl\u00edcitamente en 1:29, \u00bb . . . a fin de que nadie se jacte en la presencia de Dios.\u00bb Vimos su alternativa positiva en 1:31, \u00abEL QUE SE GLORIA, QUE SE GLORIE EN EL SE\u00d1OR.\u00bb Retom\u00f3 el problema nuevamente en 3:4, \u00abPorque cuando uno dice: Yo soy de Pablo, y otro: Yo soy de Apolos, \u00bfno sois simplemente hombres?\u00bb Y cierra el cap\u00edtulo 3 con el mismo tema. Verso 21: \u00abas\u00ed que ninguno se glor\u00ede en los hombres.\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">De manera que hay vanagloria en muchas personas en Corinto\u2014la disposici\u00f3n psicol\u00f3gica de ponerse a s\u00ed mismo primero como digno de recibir la alabanza de los hombres, o, en su defecto, unirse a un maestro digno para recibir indirectamente algo de los elogios que son para \u00e9l.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Triple_Fealdad_de_la_Vanagloria\"> La Triple Fealdad de la Vanagloria <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La fealdad de esta disposici\u00f3n es triple:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<ol>\n<li>Est\u00e1 arruinando las almas de aquellos que la tienen porque sus almas fueron hechas para exaltar a Dios y no a los hombres. Es como si un complejo artefacto espacial solar hecho para transmitir distantes ondas de sonido interestelar fuera capturado y puesto en una estaci\u00f3n de radio barata para transmitir m\u00fasica rock ranchera todo el d\u00eda. No es eso para lo que fuimos hechos. La vanagloria es la prostituci\u00f3n del alma humana.\n<\/li>\n<li>Es dividir el tejido de la vida comunitaria en bandos debido a los celos y contiendas (3:3). El primer acto comunitario que Ad\u00e1n hizo luego de escoger confiar en s\u00ed mismo en lugar de confiar en Dios, fue culpar a su esposa, Eva, por el problema en que se hab\u00edan metido. Y as\u00ed ha sido desde entonces. El orgullo destruye las relaciones.\n<\/li>\n<li>Es quitarle la gloria a Dios, porque la gloria que es dada a los hombres deber\u00eda ser para Dios.\n<\/li>\n<\/ol>\n<h5> <span class=\"mw-headline\" id=\"Dos_Tipos_de_Razones_para_No_Gloriarse\"> Dos Tipos de Razones para No Gloriarse <\/span><\/h5>\n<p align=\"justify\">De manera que Pablo dice otra vez (pero no por \u00faltima vez) en el verso 21, \u00bb As\u00ed que nadie se jacte en los hombres.\u00bb Y rodea este comando con las razones por las que tal vanagloria debe parar. Da un tipo de razones antes del comando, en los versos 18\u201320. Da otro tipo de razones luego del comando, en los versos 20b\u201323. Cuando uno comienza a entender estos dos tipos de razones por las que no debe haber vanagloria y se pregunta c\u00f3mo se relacionan entre ellas, uno comienza a ver cu\u00e1n profunda y actualizada es la sabidur\u00eda psicol\u00f3gica de Pablo. Analicemos cada una de ellas para ver c\u00f3mo se relacionan.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Razones_Amenazantes_por_las_que_no_se_Deben_Gloriar\"> Razones Amenazantes por las que no se Deben Gloriar <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">En primer lugar, en los versos 18\u201320 Pablo da al menos dos razones por las que debemos dejar de gloriarnos en los hombres, particularmente en la sabidur\u00eda de los hombres, ya sea en nosotros mismos o indirectamente en nuestro maestro favorito.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Sabidur.C3.ADa_del_Hombre_es_Insensatez\"> La Sabidur\u00eda del Hombre es Insensatez <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La primera raz\u00f3n es que la sabidur\u00eda del hombre que soporta a la vanagloria humana no es realmente sabidur\u00eda, sino insensatez. Los versos 18b\u201319a: \u00abSi alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, h\u00e1gase ignorante, para que llegue a ser sabio. Porque la sabidur\u00eda de este mundo es insensatez para con Dios.\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Vemos todo esto descrito en el cap\u00edtulo 1, especialmente en el verso 18: \u00abPorque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden.\u00bb Y el verso 25: \u00abPorque lo insensato de Dios es m\u00e1s sabio que los hombres.\u00bb De manera que si realmente quieres ser sabio, dice Pablo, sabio a los ojos de Dios, debes creer y hacer cosas que para el mundo ser\u00e1n una tonter\u00eda\u2014que un maestro Jud\u00edo crucificado es el Se\u00f1or del universo; y que la v\u00eda a la felicidad es la v\u00eda al Calvario.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La sabidur\u00eda del mundo que soporta a la vanagloria y acent\u00faa la autosuficiencia del hombre no es sabidur\u00eda. As\u00ed que no te vanaglories en los hombres.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Vanagloriarse_en_los_Hombres_Es_una_Calle_Sin_Salida\"> Vanagloriarse en los Hombres Es una Calle Sin Salida <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La segunda raz\u00f3n por la que se debe abandonar la vanagloria en los hombres es que \u00e9sta es una calle sin salida. El verso 19b (que cita a Job 5:13), \u00ab\u00c9l prende a los sabios en la astucia de ellos,\u00bb y (cita del Salmo 94:11), \u00abEl Se\u00f1or conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos.\u00bb En otras palabras, la sabidur\u00eda del hombre lo puede llevar a la luna, pero no lo lleva a ninguna parte en lo que es m\u00e1s importante: su relaci\u00f3n con Dios. La sabidur\u00eda human alimenta al orgullo y el orgullo aleja a las personas de Dios. \u00bfY qu\u00e9 hay lejos de Dios? Una trampa y futilidad. Una calle sin salida.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Ra.C3.ADz_de_la_Vanagloria_Que_Pablo_Est.C3.A1_Atacando\"> La Ra\u00edz de la Vanagloria Que Pablo Est\u00e1 Atacando <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Estas son las dos razones para no gloriarse en los hombres que vienen antes del comando en el verso 21a. La sabidur\u00eda del mundo no es realmente sabidur\u00eda sino insensatez, y es una calle sin salida. Si te preguntas qu\u00e9 es lo que tiene esta sabidur\u00eda mundana que la hace insensata y f\u00fatil, la respuesta en los versos 18\u201320 dice que auto-exalta. Se puede ver esto en el verso 18b: \u00abSi alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, h\u00e1gase ignorante, para que llegue a ser sabio.\u00bb El problema es que la gente se exalta a si misma pensando que son sabios en este siglo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En los versos 18\u201320, la ra\u00edz de la vanagloria parece ser un punto de vista engrandecido sobre la propia sabidur\u00eda, o talvez la sabidur\u00eda de su maestro. Pablo se opone a esto diciendo que uno no es tan sabio como cree, y que su supuesta sabidur\u00eda es una calle sin salida.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Una_Raz.C3.B3n_Tranquilizadora_para_No_Vanagloriarse\"> Una Raz\u00f3n Tranquilizadora para No Vanagloriarse <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Esto es muy diferente de lo que vemos en los versos 21b\u201323. Pablo tambi\u00e9n da razones para no vanagloriarse luego de este comando, pero parece que la ra\u00edz del problema es muy diferente de la ra\u00edz mencionada en los versos 18\u201320.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La raz\u00f3n que Pablo da en el verso 21b para no vanagloriarse es esta: \u00abPorque todo es vuestro.\u00bb Esto es extra\u00f1o en un principio. Suena tranquilizador, reconfortante. Pero las razones para no vanagloriarse en el verso 19 y 20 eran amenazantes: \u00abEl prende a los sabios en la astucia de ellos.\u00bb Y: \u00ablos pensamientos de los sabios son vanos.\u00bb El tono que usa es uno de advertencia y alarma.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero el tono usado luego del comando de no gloriarse (en v. 21b) es tranquilizador; est\u00e1 lleno de alivio y esperanza.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El primer argumento dice: No se glor\u00eden en los hombres porque la sabidur\u00eda del hombre es insensata y Dios atrapa a la gente que toma ese camino (v. 19). El segundo argumento dice: No se glor\u00eden en los hombres porque todo es vuestro (v. 21).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En el primer argumento la ra\u00edz de la vanagloria parece ser la auto-exaltaci\u00f3n (\u00ab\u00a1Soy sabio a los ojos del mundo!\u00bb v. 18). \u00bfPero cu\u00e1l es la ra\u00edz de la vanagloria en este segundo argumento en el verso 21b?\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Ra.C3.ADz_de_la_Vanagloria_que_Pablo_Est.C3.A1_Atacando_2\"> La Ra\u00edz de la Vanagloria que Pablo Est\u00e1 Atacando <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Supongamos que est\u00e1s presumiendo sobre tu maestro de la Escuela Dominical y menospreciando a otro maestro, yo voy hacia ti y te digo (tratando de parafrasear los argumentos de Pablo), \u00ab\u00bfPorqu\u00e9 sientes la necesidad de hablar de esa forma? \u00bfNo sabes que todo en este universo es tuyo? \u00bfNo sabes que todo maestro en esta iglesia es tuyo\u2014y el mundo, la vida, y la muerte y el presente y el futuro son tuyos?\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfCu\u00e1l es la ra\u00edz de la vanagloria que estoy tratando de identificar al decir esto? \u00bfQu\u00e9 estoy asumiendo\u2014lo que Pablo est\u00e1 asumiendo\u2014sobre la causa de la vanagloria cuando digo, \u00ab\u00bfNo sabes que todo en este universo es tuyo? No necesitas gloriarte en el hombre\u00bb?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Creo que Pablo est\u00e1 asumiendo que la ra\u00edz de la vanagloria es un sentimiento de inseguridad. En otras palabras, Pablo describe a aquellos que se glor\u00edan como personas que se sienten amenazadas o en peligro por circunstancias hostiles o desesperanzadoras. Sienten que otro maestro que no es el suyo puede brillar m\u00e1s y cuestionar algunos de sus elementos distintivos. Sienten que el mundo y los eventos futuros desconocidos, y la muerte en si misma son amenazantes. Tratan de reforzar su seguridad tratando de vender su propia sabidur\u00eda o la sabidur\u00eda de su l\u00edder.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Seguridad_Masiva_de_Pertenecer_a_Cristo\"> La Seguridad Masiva de Pertenecer a Cristo <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Pablo entonces dice que el problema es que no comprenden la seguridad masiva\u2014y quiero decir masiva\u2014 de pertenecer a Cristo. \u00bfPorqu\u00e9 rebajarse a gloriarse en los hombres cuando todas las cosas\u2014absolutamente todas las cosas\u2014son tuyas? Lo que creo que significa (en base a Romanos 8:28 y 32) es que todas las cosas trabajan como tus sirvientes para tu beneficio.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Juntando_los_Dos_Argumentos\"> Juntando los Dos Argumentos <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Ahora intentemos juntar estos dos argumentos. \u00bfC\u00f3mo encajan entre s\u00ed? \u00bfEst\u00e1 Pablo hablando de dos tipos de gente diferentes? \u00bfEn los versos 18\u201320 habla sobre una persona que se siente auto-suficiente, y en los versos 21\u201323 sobre una persona que se siente insegura? \u00bfTiene dos diferentes tipos de gente en mente: unos fanfarrones y otros temerosos?\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Se_Dirige_a_Un_Solo_Tipo_de_Gente_de_Dos_Maneras\"> Se Dirige a Un Solo Tipo de Gente de Dos Maneras <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">No lo creo. No existe una indicaci\u00f3n de esto en el texto. Advierte a los auto-suficientes que con orgullo se glor\u00edan en los hombres, que esto es muy insensato y peligroso (vv. 18\u201320); luego les dice que no deben gloriarse as\u00ed (v. 21a); y luego sin dirigirse a otro grupo dice en v. 21b, \u00abPorque todo es vuestro.\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfC\u00f3mo puede hablar a la misma gente sobre la ra\u00edz de la vanagloria como si fueran fanfarrones auto-suficientes y temerosos inseguros? Creo que la respuesta se encuentra en la primera l\u00ednea del verso 18: \u00ab\u00a1Nadie se enga\u00f1e a si mismo!\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Los fanfarrones y auto-suficientes que se glor\u00edan en la sabidur\u00eda de los hombres, se han decepcionado a si mismos, \u00bfde qu\u00e9 manera? Negando su profundamente enraizada inseguridad. No hay dos tipos de gente en este texto. Es un solo tipo de gente motivada por dos fuerzas contrarias y unidas por la auto-decepci\u00f3n.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Dos_Fuerzas_Unidas_por_la_Auto-Decepci.C3.B3n\"> Dos Fuerzas Unidas por la Auto-Decepci\u00f3n <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Una de las fuerzas es una sensaci\u00f3n de inseguridad incorporada, vulnerabilidad, y temor en un mundo que est\u00e1 fuera de su control y que constituye una amenaza a su felicidad. Esto viene incorporado a nuestro estado de creaturas y est\u00e1 compuesto por nuestro pecado. Todos lo tenemos. La otra fuerza que impulsa a quienes se glor\u00edan es el sentimiento de que tenemos las cosas bajo control\u2014que el hombre es el due\u00f1o de su destino, que la sabidur\u00eda humana es suficiente para resolver nuestros problemas, que lo tenemos todo solucionado\u2014\u00a1o conocemos a alguien que lo tiene!\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfCu\u00e1l es el pegamento que mantienen estas fuerzas unidas en un coraz\u00f3n? La auto-decepci\u00f3n. \u00abNadie se enga\u00f1e a s\u00ed mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, h\u00e1gase ignorante, para que llegue a ser sabio.\u00bb\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Dos_Ra.C3.ADces_del_Orgullo_Humano_que_Deben_ser_Eliminadas\"> Dos Ra\u00edces del Orgullo Humano que Deben ser Eliminadas <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Cuando Pablo quiere desmantelar el orgullo que destruye el alma, que desgarra la comunidad, y deshonra a Dios en Corinto, debe hacer al menos dos cosas, no solo una. Debe superar la decepci\u00f3n de la auto-suficiencia humana, y debe resolver el problema de la inseguridad humana. Es lo que est\u00e1 tratando de hacer en este texto.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Dicho de otra manera, el orgullo humano tiene su ra\u00edz en dos tipos de auto-decepci\u00f3n. Una es la decepci\u00f3n que puedo manejar en mis propios problemas, y la otra es la decepci\u00f3n de que nadie puede manejar mis problemas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Dicho de otra forma, hay dos maneras en que el orgullo del hombre puede deshonrar a Cristo. Una es no sentir ninguna necesidad por \u00e9l. Y la otra es sentir que tu necesidad es tan grande que \u00e9l no la puede solucionar. La una dice que no necesito un Cristo crucificado que me ayude. La otra dice que un Cristo crucificado no me puede ayudar. La una parece fuerte. La otra parece d\u00e9bil. Ambas menosprecian la gracia de Dios.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Gracia_de_Dios_como_Acusaci.C3.B3n_y_Liberaci.C3.B3n\"> La Gracia de Dios como Acusaci\u00f3n y Liberaci\u00f3n <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">\u00bfPor qu\u00e9? Porque la gracia de Dios significa dos cosas:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<ol>\n<li>Necesitamos ayuda, admit\u00e1moslo.\n<\/li>\n<li>La ayuda est\u00e1 aqu\u00ed, acept\u00e9mosla.\n<\/li>\n<\/ol>\n<p align=\"justify\">La gracia siempre significa estas dos cosas: humildad, necesitamos ayuda; y aliento, la ayuda est\u00e1 aqu\u00ed.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00a1Acusaci\u00f3n y Liberaci\u00f3n! \u00a1Eso hace la gracia que nos salva! Acusaci\u00f3n: \u00abSi alguno entre vosotros se cree sabio, \u00a1h\u00e1gase ignorante!\u00bb Liberaci\u00f3n: \u00ab\u00a1Todo es vuestro!\u00bb\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"El_Maestro-Pastor_y_Consejero_Trabajando\"> El Maestro-Pastor y Consejero Trabajando <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Veamos a Pablo el maestro-pastor y consejero traer su consejo en un gran final centrado en Dios.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"A_los_Auto-Suficientes\"> A los Auto-Suficientes <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">A los auto-suficientes les dice, \u00abSu sabidur\u00eda es insensatez. D\u00e9jenla, convi\u00e9rtanse en tontos. A menos que se vuelvan como ni\u00f1os nunca entrar\u00e1n en el reino de Dios.\u00bb\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"A_los_Temerosos_e_Inseguros\"> A los Temerosos e Inseguros <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">A los temerosos, inseguros y amenazados les dice, \u00abVanagloriarse en los hombres es un substituto barato de heredar el universo. \u00bfNo se dan cuenta de que Dios ha hecho todas las cosas para darles gozo?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<ul>\n<li>Todo maestro existe para tu beneficio.\n<\/li>\n<li>Todo el mundo en su corrupci\u00f3n secular conspira en vano contra tu alma, ya que Cristo ha vencido al mundo (Juan 16:33).\n<\/li>\n<li>El aguij\u00f3n de la muerte se ha ido; tu \u00faltimo enemigo te servir\u00e1 sin darse cuenta para que entres en la gloria.\n<\/li>\n<li>Ni lo presente ni lo futuro te podr\u00e1 separar del amor de Dios.\n<\/li>\n<li>A aquellos que \u00e9l justifique, a aquellos glorificar\u00e1.\n<\/li>\n<li>&#8216;Aquel que nos dio a su propio Hijo, \u00bfno nos dar\u00e1 tambi\u00e9n todas las cosas buenas?'\u00bb\n<\/li>\n<\/ul>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Negando_el_Ultimo_Lugar_para_la_Vanagloria\"> Negando el Ultimo Lugar para la Vanagloria <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Solo para asegurar que no convirtamos esta gracia en una base para vanagloriarnos en nosotros mismos, Pablo a\u00f1ade en el verso 23: \u00abY vosotros sois de Cristo.\u00bb En otras palabras, la \u00fanica raz\u00f3n por la que cualquiera de estos beneficios son nuestros es porque somos de Cristo. \u00c9l hizo todo el universo para nuestro gozo, porque existimos para el suyo. \u00a1De manera que aquel que se glor\u00ede, glor\u00edese en el Se\u00f1or! No en el hombre.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Yendo_un_Paso_M.C3.A1s_All.C3.A1\"> Yendo un Paso M\u00e1s All\u00e1 <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Pero Pablo, el maestro-pastor y consejero aun no ha terminado de tratar con el problema del orgullo. Nos saca de nuestra decepci\u00f3n de auto-suficiencia. Nos levanta para que veamos el universo como nuestra herencia. Nos lleva m\u00e1s alto para que veamos a Cristo como el principio y fin de todo. Hay un paso m\u00e1s. El cap\u00edtulo termina con las palabras, \u00abY Cristo es de Dios.\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Al final Jesucristo entregar\u00e1 el reino al Padre y Dios el Padre ser\u00e1 todo (15:28). \u00abPorque de \u00e9l, y por \u00e9l, y para \u00e9l, son todas las cosas. A \u00e9l sea la gloria por los siglos.\u201d (Romanos 11:36).\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"C.C3.B3mo_Aplicar_Esto_a_lo_que_Nos_Viene_Por_Delante\"> C\u00f3mo Aplicar Esto a lo que Nos Viene Por Delante <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Voy a terminar con una aplicaci\u00f3n de este texto al reto que est\u00e1 frente a nosotros en S*P*A*N los NOVENTAS. Un reto que lo pondr\u00eda as\u00ed:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfC\u00f3mo podemos, en un nuevo santuario, ser el tipo de gente que esparce la gracia de Dios humilde y esperanzadora, a la mayor cantidad de gente posible?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Este texto est\u00e1 dise\u00f1ado para ayudarnos a evitar dos peligros. Uno es el peligro de apartar nuestra gloria de Dios y ponerla en el edificio. Comenzar a gloriarnos menos en Cristo y m\u00e1s en la arquitectura. Enfocarse en el espacio en lugar de en la gracia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Sobre este peligro, el texto dice: gloriarse en logros humanos es una calle sin salida. Si olvidas que existes para Cristo, y que debes gloriarte \u00fanicamente en \u00e9l, tu nuevo santuario no ser\u00e1 m\u00e1s que un monumento a la insensatez humana. No te enga\u00f1es. Lo que es exaltado entre los hombres es abominaci\u00f3n ante Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El otro peligro que enfrentamos es ser paralizados por el temor. El debilitante pensamiento de que hay demasiado en contra nuestra y que no podemos hacer nada. El dinero est\u00e1 contra nosotros, el tiempo est\u00e1 contra nosotros, el parqueo est\u00e1 contra nosotros, la inflaci\u00f3n est\u00e1 contra nosotros, la detracci\u00f3n de la misi\u00f3n dada est\u00e1 contra nosotros, la fatiga est\u00e1 contra nosotros. Resultado: paralizado por la desesperanza.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ante este peligro el texto ofrece una respuesta que, si la hubiera escrito aqu\u00ed, se la llamar\u00eda despliegue para recaudar fondos, ostentaci\u00f3n, o exageraci\u00f3n pol\u00edtica. Pero no la escrib\u00ed yo, fue Dios. Y es muy serio, y muy preciso: \u00abSea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">No se glor\u00eden y no teman. Sean humildes y valientes.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">A aquellos que vivan para predicar mi nombre a todas las naciones, dice el Se\u00f1or, nada les faltar\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Contenido 1 1 Corintos 3:18-23 2 La Comprensi\u00f3n de Pablo sobre el Coraz\u00f3n Humano 3 El Problema de la Vanagloria en Corinto 4 La Triple Fealdad de la Vanagloria 4.1 Dos Tipos de Razones para No Gloriarse 5 Razones Amenazantes por las que no se Deben Gloriar 6 La Sabidur\u00eda del Hombre es Insensatez 7 &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cuanto-poseespor-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bfCu\u00e1nto Posees?<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20633","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20633","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20633"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20633\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20633"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}