\n
\nEfesios 1:4<\/b>\n<\/p>\n
Seg\u00fan nos escogi\u00f3 en \u00e9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo… <\/p>\n
Hace tres semanas enfatizamos las palabras de Hebreos 6:11 que dice \u201cPero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el fin, para alcanzar la plena seguridad de la esperanza.\u201d En otras palabras, la voluntad de Dios para nosotros es que vivamos en la libertad, el gozo y el poder de una seguridad plena. Su intenci\u00f3n es que tengamos la certeza de que estamos destinados para el cielo y que sin duda llegaremos all\u00ed.\n<\/p>\n
Es posible que cristianos verdaderos, con una genuina fe salvadora, pasen por per\u00edodos en que no tengan una plena certeza de la esperanza. Juan dice en 1ra de Juan 5:13, \u201cEstas cosas os he escrito a vosotros que cre\u00e9is en el nombre del Hijo de Dios, para que sep\u00e1is que ten\u00e9is vida eterna.\u201d En otras palabras, un compromiso sincero del coraz\u00f3n hacia Cristo, y una aut\u00e9ntica uni\u00f3n con Cristo, no siempre van de la mano con sentimientos fuertes de seguridad. La fe puede ser aut\u00e9ntica a\u00fan cuando el sentimiento de seguridad sea d\u00e9bil. Pero Dios nos ordena ser diligentes y celosos en nuestra b\u00fasqueda de una seguridad plena. Porque en eso es donde se encuentran el gozo y la libertad y el poder.\n<\/p>\n
Existen dos formas de buscar seguridad. Una es el examinarse a s\u00ed mismo y ver las evidencias de que el dominio del pecado ha sido quebrado y de que tenemos deseos y disciplinas nuevos. Esto es lo que Pedro quiso decir cuando exhort\u00f3, \u201cAs\u00ed que, hermanos, sed tanto m\u00e1s diligentes para hacer firme vuestro llamado y elecci\u00f3n\u201d (2 Pedro 1:10). Y es lo que Pablo busca expresar cuando dice, \u201cPoneos a prueba para ver si est\u00e1is en la fe; examinaos a vosotros mismos. \u00bfO no os reconoc\u00e9is a vosotros mismos que Jesucristo est\u00e1 en vosotros, a menos de que en verdad no pas\u00e9is la prueba?\u201d (2 Corintios 13:5).\n<\/p>\n
Thomas Watson hace 350 a\u00f1os lo describi\u00f3 as\u00ed: Si un malhechor est\u00e1 en prisi\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo sabr\u00e1 que su pr\u00edncipe lo ha perdonado? Si el carcelero viene y deshace sus cadenas y grilletes, y lo deja salir de la prisi\u00f3n, entonces sabr\u00e1 que ha sido perdonado; as\u00ed que \u00bfc\u00f3mo sabremos nosotros que Dios nos ha perdonado? Si las cadenas del pecado han sido rotas, y caminamos en libertad en los caminos de Dios, estas son se\u00f1ales benditas de que somos perdonados. (A Puritan Golden Treasury , p.25)\n<\/p>\n
Pero hay otra manera de buscar la seguridad. Y para las personas que tienden a auto-examinarse en exceso y dudar, por cierto \u00e9sta es la alternativa m\u00e1s esperanzadora. El libro de Hebreos lo expresa con esta simpleza: \u201cConsiderad a Jes\u00fas\u201d (Hebreos 3:1). O: \u201cpuestos los ojos en Jes\u00fas, el autor y consumador de la fe\u201d (Hebreos 12:2). En otras palabras, no caviles sobre ti mismo, medita en lo que Dios ha hecho en Jesucristo.\n<\/p>\n
Hay una paradoja aqu\u00ed. Para muchas personas \u2013 creo que para la mayor\u00eda \u2013 mientras m\u00e1s atenci\u00f3n le damos a las obras subjetivas internas de nuestra propia alma y a la pureza o impureza relativa de nuestras propias actitudes y comportamientos, m\u00e1s inseguros nos volvemos en la evaluaci\u00f3n de nuestra autenticidad. Parad\u00f3jicamente el camino a la seguridad consiste en trasladar la atenci\u00f3n de nosotros y volverla hacia Dios. Salir de lo subjetivo y e ir hacia lo objetivo.\n<\/p>\n
Algunos recordar\u00e1n a William Cowper. \u00c9l es un ejemplo de c\u00f3mo funciona esta paradoja. El era melanc\u00f3lico e introspectivo y consideraba que no hab\u00eda esperanza para \u00e9l. Dec\u00eda que el Cristianismo era verdad, pero que no era capaz de tener fe; que hab\u00eda sido rechazado\n<\/p>\n
Pero una tarde en el jard\u00edn del asilo de San Alban se puso a leer una Biblia. Dios enfoc\u00f3 su atenci\u00f3n, no en la realidad subjetiva de su propia condici\u00f3n, sino en la realidad objetiva de la obra de Dios en Cristo. Ley\u00f3 Romanos 3:25: \u201ca quien Dios exhibi\u00f3 p\u00fablicamente como propiciaci\u00f3n por su sangre a trav\u00e9s de la fe, como demostraci\u00f3n de su justicia, porque en su tolerancia, Dios pas\u00f3 por alto los pecados cometidos anteriormente.\u201d Cowper escribi\u00f3 despu\u00e9s acerca de ese momento: \u201cRecib\u00ed de inmediato la fortaleza para creerlo y brillaron sobre m\u00ed los maravillosos haces del Sol de Justicia. Vi la suficiencia del pacto que El hab\u00eda hecho, mi perd\u00f3n sellado en Su sangre y toda la grandeza y plenitud de Su justificaci\u00f3n. En un instante cre\u00ed, y recib\u00ed el evangelio\u2026 si no hubiera sido porque el brazo del Todopoderoso me sostuvo, creo que habr\u00eda muerto de gratitud y gozo. Mis ojos se llenaron de l\u00e1grimas y mi voz se quebr\u00f3; s\u00f3lo pude mirar hacia el cielo en temor silencioso, sobrecogido de amor y maravilla. (Gilbert Thomas, William Cowper and the Eighteenth Century, 132)\n<\/p>\n
En otras palabras, con esta segunda manera de buscar la seguridad fijamos nuestra atenci\u00f3n no en lo que hacemos para probar que somos salvos (ni en la fe, ni en la obediencia de la fe), sino en lo que Dios ha hecho para salvar a su pueblo. Y nuestra confianza es \u00e9sta: al enfocar nuestra atenci\u00f3n en la grandiosa obra objetiva de Dios, Dios mismo glorificar\u00e1 esa obra en nosotros al crear fe, seguridad, gozo, libertad, obediencia y poder.\n<\/p>\n
Esta es la convicci\u00f3n que me mueve ahora al empezar una serie de ocho mensajes previos a la Pascua con el tema: EL PROPOSITO INVENCIBLE DE DIOS: FUNDAMENTOS PARA UNA SEGURIDAD PLENA. Dios tiene el prop\u00f3sito indetenible, inderogable, invencible de salvar a su pueblo, y mientras m\u00e1s meditemos en lo que El ha hecho para lograr infaliblemente su prop\u00f3sito, m\u00e1s profunda y viva ser\u00e1 nuestra seguridad. A Dios le encanta glorificar el valor de su obra objetiva convirti\u00e9ndola en la base de nuestra seguridad subjetiva.\n<\/p>\n
Comencemos donde Pablo empieza en Efesios 1:3-4.\n<\/p>\n
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales en Cristo, seg\u00fan nos escogi\u00f3 en El antes de la fundaci\u00f3n del mundo\u2026<\/i>\n<\/p>\n
Pablo comienza bendiciendo a Dios. Le bendice como a quien nos ha bendecido con toda bendici\u00f3n que el cielo puede dar. Y el primer fundamento que Pablo menciona para este hecho seguro es que \u201cDios nos escogi\u00f3 en Cristo antes de la fundaci\u00f3n del mundo.\u201d\n<\/p>\n
As\u00ed que mi primer mensaje es: El prop\u00f3sito de Dios en la salvaci\u00f3n de su pueblo es invencible \u2013 no puede fallar- porque se basa primeramente no en que nosotros hayamos escogido a Dios, sino en que Dios nos ha escogido a nosotros. El verso 4 dice: \u201c[Dios] nos escogi\u00f3 en El [Cristo] antes de la fundaci\u00f3n del mundo.\u201d\n<\/p>\n
Tu salvaci\u00f3n no comenz\u00f3 con tu decisi\u00f3n de creer en Cristo- una decisi\u00f3n que fue real y necesaria. Tu salvaci\u00f3n comenz\u00f3 antes de la creaci\u00f3n del universo cuando Dios planific\u00f3 la historia de la redenci\u00f3n, orden\u00f3 la muerte y la resurrecci\u00f3n de su Hijo, y te escogi\u00f3 para que fueras suyo a trav\u00e9s de Cristo. Esta es una gran base objetiva para la seguridad. Y debemos analizarla a fondo.\n<\/p>\n
Hay muchas, muchas personas que no creen esto. No creen que Dios escogi\u00f3 qui\u00e9n ser\u00eda salvo y qui\u00e9n ser\u00eda rechazado y abandonado a incredulidad y rebeli\u00f3n. Insisten en que este texto solo ense\u00f1a que Dios escogi\u00f3 a Cristo y a un n\u00famero indefinido de aquellos que eligen estar en Cristo por fe. Ellos dicen que Efesios 1:4 no es una elecci\u00f3n o selecci\u00f3n de individuos, sino una elecci\u00f3n de Cristo y la iglesia; pero cu\u00e1les individuos forman parte de la iglesia no lo decide Dios. Es como la final de f\u00fatbol. Las autoridades nacionales no escogen un equipo espec\u00edfico de hombres para ir a la final; eligen que vayan los ganadores de las semi-finales, cualesquiera que sean. Dios no elige qui\u00e9n estar\u00e1 en Cristo y qui\u00e9n ser\u00e1 salvo. Eso descansa en \u00faltima instancia en el poder de la voluntad aut\u00f3noma del hombre, que Dios no gobierna.\n<\/p>\n
Ellos dicen que la frase del verso 4 es prueba de esta interpretaci\u00f3n: \u201cnos escogi\u00f3 en \u00e9l.\u201d Pero estas palabras no esclarecen el asunto. Si a algo apuntan estas palabras, es en el sentido contrario: dice que \u00e9l nos escogi\u00f3. No una masa indefinida de personas, sino a nosotros, a ti y a mi personalmente. \u00c9l nos escogi\u00f3. La palabra significa seleccionar de un grupo mayor. Y la manera en que lo hizo fue en relaci\u00f3n a Cristo. Cristo no fue una idea de \u00faltimo momento con respecto a la elecci\u00f3n. Dios nos escogi\u00f3 para alcanzar la salvaci\u00f3n en Cristo, no separados de Cristo. Pero fue a nosotros a quienes eligi\u00f3. No se fuerza para nada el sentido de las palabras al decir que Dios escogi\u00f3 personas espec\u00edficas para ser sus hijos por medio de su uni\u00f3n con Cristo.\n<\/p>\n
Pero yo digo que usar s\u00f3lo las palabras del verso 4 probablemente no resuelve finalmente este asunto. Sin embargo si vemos lo que Pablo dice sobre estos temas en otros textos podemos estar seguros de lo que quiso decir, esto es, que Dios escogi\u00f3 su pueblo individual y personalmente antes de la fundaci\u00f3n del mundo para ser salvos; y que \u00e9l los escogi\u00f3 para ser salvos a trav\u00e9s de la uni\u00f3n de ellos con Cristo.\n<\/p>\n
Primero observen cu\u00e1l es el objetivo de la elecci\u00f3n de Dios en 1 Corintios 1:27-30. 27 sino que Dios ha escogido lo necio del mundo, para avergonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo d\u00e9bil del mundo, para avergonzar a lo que es fuerte; 28 y lo vil y despreciado del mundo ha escogido Dios; lo que no es, para anular lo que es; 29para que nadie se jacte delante de Dios.<\/i>\n<\/p>\n
Lo que este texto dice con claridad es que Dios escogi\u00f3 tipos espec\u00edficos de personas para que est\u00e9n en la iglesia. \u00c9l no solo seleccion\u00f3 a la iglesia y dej\u00f3 su composici\u00f3n en manos del hombre. \u00c9l escogi\u00f3 individuos necios y los llam\u00f3 a Cristo. Escogi\u00f3 algunos individuos d\u00e9biles y los llam\u00f3 a Cristo. Escogi\u00f3 algunos individuos viles y despreciados y los llam\u00f3 a Cristo. Para que nadie se jacte en nadie sino en el Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Y para dejarlo m\u00e1s claro que el agua, \u00e9l dice en el verso 30 (literalmente): \u201cMas por obra suya [de Dios] est\u00e1is vosotros en Cristo Jes\u00fas.\u201d O como dice la RV1960: \u201cMas por \u00e9l est\u00e1is vosotros en Cristo Jes\u00fas.\u201d O como dice la NVI: \u201cPero gracias a \u00e9l ustedes est\u00e1n unidos a Cristo Jes\u00fas.\u201d En otras palabras, es como si Pablo supiera que alg\u00fan d\u00eda vendr\u00eda alguien a decir que Dios no escoge qui\u00e9n est\u00e1 en Cristo, sino que s\u00f3lo escoge a Cristo y a cualquiera que se une a Cristo. As\u00ed que en los versos 27-29 dice que Dios escoge a los individuos que compondr\u00e1n la iglesia en Cristo. Y en el verso 30 a\u00f1ade que es por la obra de Dios que son puestos en Cristo.\n<\/p>\n
La raz\u00f3n objetiva, gloriosa, inamovible por el cual eres cristiano es que Dios te escogi\u00f3 para serlo. Dios te puso en Cristo. As\u00ed que digo junto con Pablo (en el verso 26) \u201c\u00a1Considerad, hermanos, vuestro llamamiento!\u201d \u00a1Considera c\u00f3mo llegaste a estar en Cristo! Piensa en ello. Quitar\u00e1 toda jactancia del hombre y se la dejar\u00e1 solamente a Dios. As\u00ed que el verso 31 termina la secci\u00f3n: \u201cel que se glor\u00eda, que se glor\u00ede en el Se\u00f1or.\u201d Esta es la jactancia de la seguridad. Esta es la exaltaci\u00f3n que viene de considerar nuestro llamado y elecci\u00f3n, y al ver que todo es de parte de Dios, y de sentir una tremenda paz, confianza, valor, fuerza y amor que crece dentro nuestro que nos da fuerzas para enfrentar cualquier oposici\u00f3n. Porque \u201c\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios?\u201d (Romanos 8:33)\n<\/p>\n
Santiago 2:5 ense\u00f1a lo mismo desde un punto de vista ligeramente diferente: Dios escogi\u00f3 a los pobres para venir a la fe y pertenecer a la iglesia, as\u00ed que cu\u00eddate de no menospreciarlos. Hermanos m\u00edos amados, escuchad: \u00bfNo escogi\u00f3 Dios a los pobres de este mundo para ser ricos en fe y herederos del reino que El prometi\u00f3 a los que le aman? Pero vosotros hab\u00e9is menospreciado al pobre.<\/i>\n<\/p>\n
De nuevo vemos aqu\u00ed que Dios ha escogido, no a una masa indefinida de personas, sino a individuos pobres espec\u00edficos para ser ricos en fe y para ser tratados de una manera determinada. La naturaleza personal e individual de la elecci\u00f3n tiene consecuencias muy pr\u00e1cticas. Si Dios ha escogido traer al pobre a Cristo, \u00a1no lo menosprecies!\n<\/p>\n
Vuelvo a Efesios 1:4, \u201cseg\u00fan nos escogi\u00f3 en Cristo antes de la fundaci\u00f3n del mundo.\u201d Y termino con mi propia confesi\u00f3n personal de fe en esta gran verdad b\u00edblica de la elecci\u00f3n.\n<\/p>\n
Antes de la creaci\u00f3n del mundo Dios pens\u00f3 en m\u00ed. \u00c9l puso su mirada en m\u00ed y me escogi\u00f3 para s\u00ed. No me eligi\u00f3 porque estaba ya en Cristo gracias a mis propias obras, sino para que pudiera estar en Cristo. No me eligi\u00f3 porque me vio creyente, sino para que pudiera convertirme en uno. No me eligi\u00f3 porque yo lo escog\u00ed a \u00e9l, sino para que yo pudiera elegirlo a \u00e9l. No me eligi\u00f3 porque yo fuera santo o bueno sino para que pudiera volverme santo y bueno.\n<\/p>\n
Todo lo que soy y todo lo que espero ser est\u00e1 arraigado en que Dios libremente me escogi\u00f3 a m\u00ed. Mi fe, mi esperanza, mis obras no son la base de la gracia seleccionadora sino s\u00f3lo su resultado. As\u00ed que no hay lugar para gloriarse excepto en Dios. Y frente al temor y a la p\u00e9rdida de la seguridad y a todos mis defectos personales, declaro esta palabra de confianza: \u201c\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios!\u201d (Romanos 8:33).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Efesios 1:4 Seg\u00fan nos escogi\u00f3 en \u00e9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo… Hace tres semanas enfatizamos las palabras de Hebreos 6:11 que dice \u201cPero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el fin, para alcanzar la plena seguridad de la esperanza.\u201d En otras palabras, la voluntad de Dios para nosotros … Continuar leyendo \u00abFundamentos Para una Seguridad Plena
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20635","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20635","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20635"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20635\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20635"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20635"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20635"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}