{"id":20647,"date":"2016-04-04T14:14:54","date_gmt":"2016-04-04T19:14:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cristo-y-los-que-le-aman-no-pereceran-jamaspor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:14:54","modified_gmt":"2016-04-04T19:14:54","slug":"cristo-y-los-que-le-aman-no-pereceran-jamaspor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cristo-y-los-que-le-aman-no-pereceran-jamaspor-john-piper\/","title":{"rendered":"Cristo y los que le aman no perecer\u00e1n jam\u00e1s\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"

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Romanos 6:1-11<\/b><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9, pues, diremos? \u00bfPerseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, \u00bfc\u00f3mo viviremos a\u00fan en \u00e9l? \u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con \u00e9l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con \u00e9l en la semejanza de su muerte, as\u00ed tambi\u00e9n lo seremos en la de su resurrecci\u00f3n; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con \u00e9l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos m\u00e1s al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l; sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se ense\u00f1orea m\u00e1s de \u00e9l. Porque en cuanto muri\u00f3, al pecado muri\u00f3 una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro. <\/p>\n

Quisiera comenzar confes\u00e1ndoles algo en esta ma\u00f1ana. Aqu\u00ed les va mi confesi\u00f3n: siento una atracci\u00f3n profundamente nost\u00e1lgica por la palabra \u201cexistencialismo\u201d.\n<\/p>\n

Y hablo de una atracci\u00f3n nost\u00e1lgica porque era parte del aire que respir\u00e1bamos los adolescentes de los sesenta; tambi\u00e9n se respiraban Viet Nam, los Beatles, Sony, Cher, Peter Paul, Mary, The mamas and the Papas, Dylan Thomas, John F. Kennedy, los Derechos Civiles, Martin Luther King, John Steinbeck, Ernest Hemingway, Robert Frost, Carl Sandberg, Neil Armstrong, los hippies, Jesus People, Hait Ashbury, LSD y Cassius Clay.\n<\/p>\n

Cumpl\u00ed 14 anos en 1960 y 24 en 1970. De 14 a 24, estos son anos bastante turbulentos en la vida de cualquier joven. Pubertad, acn\u00e9, pre-universitario, universidad, matrimonio, seminario, todo ocurri\u00f3 en los sesenta para m\u00ed. Y permeando el aire que respir\u00e1bamos, all\u00ed estaba aquello casi indefinible llamado \u201cexistencialismo\u201d.\n<\/p>\n

Descrito a grandes razgos, el existencialismo no ofrec\u00eda ni Dios ni esperanza. Albert Camus lo reflej\u00f3 en su drama del absurdo; Jean Paul Sartre, en sus novelas y Martin Heidegger, en vol\u00famenes inmensos de filosof\u00eda: NO HAY DIOS. No hay prop\u00f3sito final para la vida o el universo. No hay valores absolutos ni reglas por las que vivir. S\u00f3lo una cruda existencia y una libertad radical y vac\u00eda. La vida es un absurdo.\n<\/p>\n

El verdadero significado de la vida no parte de ninguna esencia en la tierra o en el espacio: se crea de la nada y de manera individual; momento a momento, a trav\u00e9s de cada acto de nuestra existencia, de ah\u00ed el nombre de \u201cexistencialismo\u201d Lo real y verdadero lo determinas t\u00fa mismo por el uso que hagas de tu existencia.\n<\/p>\n

Sin embargo, en los sesenta, aquella hueca visi\u00f3n del mundo aun no hab\u00eda producido las grandes org\u00edas de desenfreno sexual de los setenta ni la avalancha de \u201cyo-ismo\u201d que marc\u00f3 los ochenta. En los sesenta, pod\u00edan sentirse los aun fuertes vientos de lo moral. Todav\u00eda pod\u00edamos cantar: \u201cLa respuesta, amigo m\u00edo, la tiene el viento. La tiene el viento\u201d.<\/i>\n<\/p>\n

Sin embargo, para miles de los que cre\u00edamos, la respuesta estaba en el evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios, quien vivi\u00f3 y am\u00f3 como nadie lo ha hecho ni lo har\u00e1 jam\u00e1s; quien escogi\u00f3 el sufrimiento y la muerte cargando el pecado de otros; quien se levant\u00f3 de los muertos para regalarnos una esperanza eterna, m\u00e1s all\u00e1 de toda la futilidad de esta vida; y quien aun hoy llena a su pueblo con su Esp\u00edritu para que puedan vivir como El vivi\u00f3 y llevarlos a una eternidad de vida y gozo.\n<\/p>\n

Muchos de nosotros o\u00edmos esta respuesta en los escritos de C.S. Lewis, algunos, en los ecos de Soren Kierkegaard, otros a trav\u00e9s de Dietrich Bonhoeffer o en la voz de Martin Luther King, e incluso, muchos la oyeron de miles de j\u00f3venes desconocidos, con cabello largo, collares de cuentas, sandalias y una Biblia, en algun lugar entre San Francisco y Kabul, Afganist\u00e1n.\n<\/p>\n

Una cosa ten\u00edan en com\u00fan estos mensajeros y era el esp\u00edritu del existencialismo, no aquella visi\u00f3n del mundo vac\u00eda y sin esperanza, sino el esp\u00edritu de la existencia radical y apasionada; el esp\u00edritu de que una vida sin pasi\u00f3n, ni riesgo, ni compromiso es totalmente fingida. Poco importa cuan real, cuan demostrable y acertada o cuan ordenada sea, la vida es fingida si no la enfrentamos con pasi\u00f3n y arrojo.\n<\/p>\n

Kierkegaard lanz\u00f3 toda su carga existencial contra la inerte ortodoxia de la iglesia de Dinamarca, donde la fe era s\u00f3lo un \u201cs\u00ed\u201d aburrido, un mismo s\u00ed a los credos y bautismos, a las confirmaciones y ceremonias. Recuerdo haber le\u00eddo su libro \u201cLa pureza del coraz\u00f3n es querer\u201d, <\/i>y haberme sentido como si estuviera en la cumbre de una montana sin nubes. Chad Walsh lo defini\u00f3 como \u201cterapia de choque\u201d.\n<\/p>\n

Bonhoeffer desafi\u00f3 a la iglesia confesa en Alemania contra sus compromisos con el Tercer Reich y lo pag\u00f3 con su vida. Es por eso que miles de los que leemos sus libros \u201cEl costo de ser disc\u00edpulo\u201d y \u201c Cartas desde prisi\u00f3n\u201d, lo hacemos con un sentido de pasi\u00f3n existencial tan profundo que s\u00f3lo pudiera encontrarse en unos pocos libros en el mundo.\n<\/p>\n

Incluso en C.S. Lewis, al hablar desde un centro literario tan importante como Cambridge, ya se percib\u00eda el aroma del existencialismo cuando dijo cosas como: \u201cLa salvaci\u00f3n de una sola alma es m\u00e1s importante que la producci\u00f3n y preservaci\u00f3n de todas las obras \u00e9picas y tr\u00e1gicas del mundo.\u201d[1]<\/a><\/sup>\n<\/p>\n

Mi confesi\u00f3n es que pas\u00e9 de ni\u00f1o a hombre en una atm\u00f3sfera de existencialismo, en una atm\u00f3sfera que nos dec\u00eda constantemente: \u201cSi vas a jugar a ser un religioso o un acad\u00e9mico, no lo hagas cerca de m\u00ed, porque la \u00fanica fe que yo admiro es aquella que es aut\u00e9ntica, genuina, apasionada, arriesgada, que transforma la vida, existencial. Y los \u00fanicos esfuerzos acad\u00e9micos que realmente admiro son los que son movidos por la pasi\u00f3n por la verdad y el amor, por Dios y la vida eterna\u201d.\n<\/p>\n

Les digo con toda intenci\u00f3n que se trata de una confesi\u00f3n, porque estoy al menos parcialmente consciente de cu\u00e1nta exposici\u00f3n a lo pecaminoso puede haber en el hecho de crecer en un ambiente de existencialismo. Y tengo un motivo: no soy muy paciente con el Cristianismo que trata de mantener su status quo<\/i>, seg\u00fan el cual la gente, en el nombre de Cristo, usa su dinero, sus vocaciones y tiempo libre de manera muy parecida al resto del mundo. Pero la impaciencia no es una virtud. La aversi\u00f3n que siento hacia el fingimiento y la hipocres\u00eda tiende a sobrepasar mi compasi\u00f3n por el d\u00e9bil y mi paciencia con aquellos que est\u00e1n en el proceso. Y no tiene sentido que un pastor oculte estas cosas. Ah\u00ed est\u00e1 mi lucha y ah\u00ed es donde ustedes necesitan orar. Todav\u00eda hay cicatrices, al igual que fortalezas, que me dejaron los sesenta.\n<\/p>\n

Pero ustedes se preguntar\u00e1n: \u00bfQu\u00e9 tiene que ver todo esto con el Domingo de Resurrecci\u00f3n y la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas de entre los muertos? Tratar\u00e9 de explic\u00e1rselo.\n<\/p>\n

Puedo reconocer en este texto cuatro hechos extraordinarios sobre la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Y no estamos hablando aqu\u00ed de reencarnaci\u00f3n, vida fuera del cuerpo, fantasmas, esp\u00edritus o cosas as\u00ed. Estamos hablando del cuerpo, el alma y el esp\u00edritu de Cristo como el todo unificado de alguien que sale de la tumba para siempre y cuyo pueblo le seguir\u00e1 alg\u00fan d\u00eda exactamente de la misma manera.\n<\/p>\n

He aqu\u00ed los cuatro hechos:\n<\/p>\n

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  1. Vers\u00edculo 4: \u201cCristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre\u201d\n<\/li>\n
  2. Vers\u00edculo 9: \u201cCristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se ense\u00f1orea m\u00e1s de \u00e9l.\u201d\n<\/li>\n
  3. Vers\u00edculo 8: \u201c\u2026morimos con Cristo\u201d. Aquellos que conf\u00edan en Cristo est\u00e1n unidos a El (Col. 2:12; Gal. 3:26). Al confiar en Cristo, nos identificamos de tal manera con El, que lo que le sucedi\u00f3 a El nos pasa a nosotros tambi\u00e9n. Nuestra fe se expresa en el bautismo: somos sepultados juntamente con \u00e9l para muerte por el bautismo (v. 2); o sea, morimos con El.\n<\/li>\n
  4. Vers\u00edculo 5: \u201cPorque si fuimos plantados juntamente con \u00e9l en la semejanza de su muerte, as\u00ed tambi\u00e9n lo seremos en la de su resurrecci\u00f3n\u201d Nosotros tambi\u00e9n resucitaremos exactamente como El lo hizo, para no morir jam\u00e1s. La muerte ya no reina sobre nosotros.\n<\/li>\n<\/ol>\n