{"id":20649,"date":"2016-04-04T14:14:59","date_gmt":"2016-04-04T19:14:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/contradice-santiago-a-pablopor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:14:59","modified_gmt":"2016-04-04T19:14:59","slug":"contradice-santiago-a-pablopor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/contradice-santiago-a-pablopor-john-piper\/","title":{"rendered":"\u00bfContradice Santiago a Pablo?\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<b>Santiago 2:14-26<\/b>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfDe qu\u00e9 sirve, hermanos m\u00edos, si alguno dice que tiene fe, pero no tiene obras? \u00bfAcaso puede esa fe salvarle? Si un hermano o una hermana no tienen ropa y carecen del sustento diario, y uno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais lo necesario para<i>su<\/i> cuerpo, \u00bfde qu\u00e9 sirve? As\u00ed tambi\u00e9n la fe por s\u00ed misma, si no tiene obras, est\u00e1 muerta. Pero alguno dir\u00e1: T\u00fa tienes fe y yo tengo obras. Mu\u00e9strame tu fe sin las obras, y yo te mostrar\u00e9 mi fe por mis obras. T\u00fa crees que Dios es uno. Haces bien; tambi\u00e9n los demonios creen, y tiemblan. Pero, \u00bfest\u00e1s dispuesto a admitir, oh hombre vano, que la fe sin obras es est\u00e9ril? \u00bfNo fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreci\u00f3 a Isaac su hijo sobre el altar? Ya ves que la fe actuaba juntamente con sus obras, y como resultado de las obras, la fe fue perfeccionada; y se cumpli\u00f3 la Escritura que dice: Y Abraham creyo a Dios y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios. Vosotros veis que el hombre es justificado por <i>las<\/i> obras y no s\u00f3lo por la fe. Y de <i>la<\/i> misma manera, \u00bfno fue la ramera Rahab tambi\u00e9n justificada por <i>las<\/i> obras cuando recibi\u00f3 a los mensajeros y los envi\u00f3 por otro camino? Porque as\u00ed como el cuerpo sin <i>el<\/i> esp\u00edritu est\u00e1 muerto, as\u00ed tambi\u00e9n la fe sin<i>las<\/i> obras est\u00e1 muerta <\/p>\n<p align=\"justify\"><b>Romanos 3:27-4:5<\/b> <\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfD\u00f3nde est\u00e1, pues, la jactancia? Queda excluida. \u00bfPor cu\u00e1l ley? \u00bfLa de las obras? No, sino por la ley de la fe. Porque concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley. \u00bfO es Dios <i>el Dios<\/i> de los jud\u00edos solamente? \u00bfNo es tambi\u00e9n <i>el Dios <\/i>de los gentiles? S\u00ed, tambi\u00e9n de los gentiles, porque en verdad Dios es uno, el cual justificar\u00e1 <i>en virtud <\/i>de la fe a los circuncisos y por medio de la fe a los incircuncisos. \u00bfAnulamos entonces la ley por medio de la fe? \u00a1De ning\u00fan modo! Al contrario, confirmamos la ley. \u00bfQu\u00e9 diremos, entonces, que hall\u00f3 Abraham, nuestro padre seg\u00fan la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu\u00e9 jactarse, pero no para con Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura? Y creyo Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; mas al que no trabaja, pero cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe se le cuenta por justicia <\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#La_Palabra_de_Dios_No_se_Contradice_a_S.C3.AD_Misma\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">La Palabra de Dios No se Contradice a S\u00ed Misma<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#La_Ambig.C3.BCedad_de_las_Palabras\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">La Ambig\u00fcedad de las Palabras<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Una_Contradicci.C3.B3n_Aparente_Entre_Pablo_y_Santiago\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Una Contradicci\u00f3n Aparente Entre Pablo y Santiago<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#.C2.BFRefuta_Santiago_a_Pablo.2C_o_a_un_Abuso_de_la_Ense.C3.B1anza_de_Pablo.3F\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">\u00bfRefuta Santiago a Pablo, o a un Abuso de la Ense\u00f1anza de Pablo?<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#La_Fe_Obra_por_Medio_del_Amor\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">La Fe Obra por Medio del Amor<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#Abraham_Como_Ejemplo_Para_Ambos.2C_Pablo_y_Santiago\"><span class=\"tocnumber\">6<\/span> <span class=\"toctext\">Abraham Como Ejemplo Para Ambos, Pablo y Santiago<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-7\"><a href=\"#La_.E2.80.9CJustificaci.C3.B3n_por_Obras.E2.80.9D_Definida_Por_Pablo_y_Por_Santiago\"><span class=\"tocnumber\">7<\/span> <span class=\"toctext\">La \u201cJustificaci\u00f3n por Obras\u201d Definida Por Pablo y Por Santiago<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Palabra_de_Dios_No_se_Contradice_a_S.C3.AD_Misma\"> La Palabra de Dios No se Contradice a S\u00ed Misma <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Nosotros creemos que la Biblia est\u00e1 inspirada por Dios (2da a Timoteo 3:16). Es la mism\u00edsima palabra de Dios, escrita. Por tanto, creemos que la Biblia es verdadera y coherente, no nos ense\u00f1a cosas que sean falsas, no se contradice a s\u00ed misma. Creemos esto porque el propio Jesucristo se ha hecho real para nosotros y ha demostrado ser el fidedigno Hijo de Dios. \u00c9l nos ha ense\u00f1ado que las Escrituras no pueden ser quebrantadas (Juan 19:35). \u00c9l nombr\u00f3 ap\u00f3stoles para que ense\u00f1aran a la iglesia, y prometi\u00f3 guiarlos a toda la verdad (Juan 16:13). \u00c9l nos ha dado su Esp\u00edritu para que sean abiertos nuestros ojos y veamos la realidad por lo que es (1ra a los Corintios 2:14-15). As\u00ed, nosotros hemos venido a recibir su Palabra como la mism\u00edsima Palabra de Dios (1 Tesalonicenses 2:13), libre de error y contradicci\u00f3n, porque Dios es verdadero y no un Dios de confusi\u00f3n.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Ambig.C3.BCedad_de_las_Palabras\"> La Ambig\u00fcedad de las Palabras <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Pero esto no quiere decir para nosotros que no existan problemas en la Biblia. Somos finitos. Somos pecadores. Somos culturalmente prejuiciosos. Y el lenguaje, en s\u00ed, puede confundirnos cuando diferentes palabras llevan el mismo significado, y cuando las mismas palabras llevan diferentes significados. Tomen la sencilla palabra inglesa \u201c<i>rock\u201d<\/i> Puede significar una piedra, o un estilo de m\u00fasica, o algo que t\u00fa haces en un sill\u00f3n (mecerse), o el nombre de un hombre. O tomen la palabra Griega<i>zelos<\/i> que puede ser \u201cceloso\u201d en un mal sentido, o \u201ccelo\u201d con un buen sentido. As\u00ed que si alguien te dice, \u201cYo pienso que debemos luchar por vencer todo el <i>zelos<\/i> en nuestras vidas,\u201d antes de estar de acuerdo o en desacuerdo, \u00bfQu\u00e9 debieras preguntarle? Deber\u00edas pedirle que definiera el t\u00e9rmino <i>zelos<\/i>. O considera a un ingl\u00e9s diciendo, \u201cjuguemos <i>football<\/i> \u00e9sta tarde,\u201d a lo que respondes, \u201cNo, me gustar\u00eda jugar <i>soccer<\/i>\u201d. Que p\u00e9rdida de tiempo pasar la tarde discutiendo acerca de que deber\u00edan jugar, cuando las palabras <i>\u201cfootball<\/i>\u201d para un ingl\u00e9s, y \u201c<i>soccer\u201d<\/i> para un americano significan lo mismo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">De modo que, la misma palabra puede tener diferentes significados. Y palabras diferentes, pueden tener el mismo significado. Esto es cierto en la Biblia, tanto como en otros libros y conversaciones. Jonathan Edwards lleg\u00f3 al final de uno de sus boletines diarios despu\u00e9s de argumentar que la frase \u201cdeber moral\u201d era una redundancia, ya que \u201ctodo deber, absolutamente, es un deber moral\u201d. Y la \u00faltima oraci\u00f3n es un suspiro de resignaci\u00f3n hacia el mundo de las palabras: \u201c\u00a1Oh, en que gran medida est\u00e1 siendo el mundo oscurecido, nublado, distra\u00eddo, despedazado, por esos mortales enemigos de la clase humana llamados Palabras!\u201d (Miscel\u00e1nea # 4). Por supuesto, eso es una exageraci\u00f3n, y si bien en ocasiones las palabras son irritantes, tambi\u00e9n son un precioso medio de comunicaci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero en ocasiones, cuando tratamos de resolver problemas en la Biblia nos sentimos como Edwards. La inspiraci\u00f3n de la palabra de Dios es como la encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios. Cuando el Hijo de Dios se volvi\u00f3 un ser humano, se volvi\u00f3 vulnerable al abuso y a la muerte. Cuando la palabra de Dios se convirti\u00f3 en lenguaje humano, se volvi\u00f3 vulnerable a la ambig\u00fcedad y al malentendimiento.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Una_Contradicci.C3.B3n_Aparente_Entre_Pablo_y_Santiago\"> Una Contradicci\u00f3n Aparente Entre Pablo y Santiago <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Toda esa introducci\u00f3n es simplemente para preparar el terreno a la aparente contradicci\u00f3n existente entre Pablo y Santiago sobre la doctrina de la justificaci\u00f3n por fe.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La semana pasada expuse los argumentos de Romanos 4:1-5 para la verdad de que somos justificados s\u00f3lo por fe, y no por obras. Ya lo puedes ver, por ejemplo, en Romanos 3:28: \u201cconcluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley\u201d; y m\u00e1s espec\u00edficamente en Romanos 4:5: \u201cmas al que no trabaja, pero cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe se le cuenta por justicia\u201d. De modo que el veredicto de Dios de no culpable y la imputaci\u00f3n de su propia justicia a nosotros, en Cristo Jes\u00fas, en el comienzo de nuestra vida cristiana, es s\u00f3lo por fe, sin nada m\u00e1s que nos recomiende a Dios. Confiamos en su gracia gratuita para que nos perdone y nos absuelva, y nos considere como justos debido a la obra de Cristo. As\u00ed es como comenzamos en la vida cristiana -justificados s\u00f3lo por fe.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora, ustedes han escuchado los vers\u00edculos de Santiago que parecen contradecir esto. Ve\u00e1moslo de nuevo. Santiago 2:21, \u201c\u00bfNo fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreci\u00f3 a Isaac su hijo sobre el altar?\u201d. Y Santiago 2:24, \u201cVosotros veis que el hombre es justificado por<i>las<\/i> obras y no s\u00f3lo por <i>la<\/i> fe\u201d. De modo que pueden ver que Santiago no solo dice que una persona es justificada por las obras, sino que tambi\u00e9n niega que la justificaci\u00f3n sea s\u00f3lo mediante la fe. Al menos utiliza palabras que, enfrent\u00e1ndolas aisladas, parecen significar algo muy diferente a lo que dice Pablo.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\".C2.BFRefuta_Santiago_a_Pablo.2C_o_a_un_Abuso_de_la_Ense.C3.B1anza_de_Pablo.3F\"> \u00bfRefuta Santiago a Pablo, o a un Abuso de la Ense\u00f1anza de Pablo? <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Entonces la pregunta clave aqu\u00ed es: \u00bfEs el prop\u00f3sito de Santiago refutar la doctrina de Pablo de que la justificaci\u00f3n es s\u00f3lo por fe, lo que significar\u00eda que hay una contradicci\u00f3n masiva en la Biblia? \u00bfO es el prop\u00f3sito de Santiago refutar un abuso de la ense\u00f1anza de Pablo y enviar un correctivo a las iglesias a las que estaba escribiendo? Quiero tratar de mostrarles que aqu\u00ed Santiago no est\u00e1 contradiciendo a Pablo, sino ense\u00f1ando algo compatible con la ense\u00f1anza de Pablo y corrigiendo un mal uso de la ense\u00f1anza de Pablo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pablo estaba bien conciente de que su ense\u00f1anza de que la justificaci\u00f3n es s\u00f3lo por fe estaba siendo tergiversada y mal utilizada por aquellos que dec\u00edan, \u201cBien, si mientras todav\u00eda somos imp\u00edos somos justificados s\u00f3lo por fe, y esto magnifica la gracia de Dios, entonces sigamos pecando, porque de todas formas somos salvos y la gracia de Dios obtendr\u00e1 m\u00e1s gloria\u201d. Esto lo pueden ver, por ejemplo, en Romanos 3:8: \u201c\u00bfY por qu\u00e9 no <i>decir <\/i>(como se nos calumnia, y como algunos afirman que nosotros decimos): Hagamos el mal para que venga el bien?\u201d As\u00ed que Pablo sabe que est\u00e1 siendo calumniado: \u2018Pablo ense\u00f1a que mientras m\u00e1s mal haces m\u00e1s bien viene de Dios, porque la gracia de Dios se glorifica al justificar al imp\u00edo\u2019.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">O consideren Romanos 5:20. Pablo dice: \u201cla ley se introdujo para que abundara la transgresi\u00f3n, pero donde el pecado abund\u00f3, sobreabund\u00f3 la gracia\u201d. Pablo sabe que algunos est\u00e1n diciendo, \u2018Bien, si la gracia abunda donde se incrementa el pecado, \u00bfQu\u00e9 diremos?\u2019 Romanos 6:1, \u201c\u00bfQu\u00e9 diremos, entonces? \u00bfContinuaremos en pecado para que la gracia abunde?\u201d Eso es lo que estaban diciendo, \u201c\u00bfContinuaremos en pecado para que la gracia abunde?\u201d.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora bien, Pablo tiene respuestas a esta clase de tergiversaci\u00f3n y abuso superficial de su ense\u00f1anza. Impl\u00edcitamente tiene respuestas en todas sus cartas para demostrar como las buenas obras y el amor, necesariamente fluyen de la verdadera fe justificadora. Por ejemplo, en G\u00e1latas 5:13 Pablo dice: \u201cPorque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; s\u00f3lo que no <i>us\u00e9is<\/i> la libertad como pretexto para la carne, sino serv\u00edos por amor los unos a los otros\u201d. De modo que somos asombrosamente liberados de los mandamientos de Dios como una v\u00eda de justificaci\u00f3n. Pero entonces \u00bfSit\u00faa Pablo a las obras del amor en la cima de esa libertad, como un nivel de deber legal? Tienes un buen comienzo a trav\u00e9s de la justificaci\u00f3n que es s\u00f3lo por fe. \u00bfPero existe ahora otra v\u00eda, aparte de la fe, para hacer lo que se debe hacer y convertirse en una persona amorosa?\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Fe_Obra_por_Medio_del_Amor\"> La Fe Obra por Medio del Amor <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">No. Examinen G\u00e1latas 5:6, un texto crucial para ver a Pablo y a Santiago en armon\u00eda el uno con el otro. \u201cPorque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n ni la incircuncisi\u00f3n significan nada, sino la fe que obra por amor\u201d. Y cuando Pablo trat\u00f3 con el abuso de su doctrina de que la justificaci\u00f3n es s\u00f3lo por fe, dijo: No son las obras adicionales, como la circuncisi\u00f3n, las que ganar\u00e1n el favor de Dios. \u00bfEntonces qu\u00e9? Es la \u201cfe que obra por el amor\u201d. Noten muy cuidadosamente lo que dice. \u00bfQu\u00e9 cuenta para Dios? La \u201cfe\u201d. \u00bfPero cu\u00e1l fe? La \u201cfe que obra por el amor\u201d. No dice que lo que cuenta para Dios es la \u201cfe\u201d, m\u00e1s el nivel de obras de amor adicionales a la fe. Pablo dice que lo que cuenta para Dios es la clase de fe que por su naturaleza produce amor. Pero es la fe la que nos da nuestra buena posici\u00f3n ante Dios. El amor que viene de ella, s\u00f3lo muestra que la misma es, de hecho, una fe justificadora, real, y viva.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora bien, eso es, a mi entender, lo que Santiago estaba intentando hacer llegar a sus iglesias. La fe sin amor es absolutamente in\u00fatil; y cualquiera que venga y diga \u2018Nosotros somos justificados s\u00f3lo por fe; por tanto, no hace falta ser una persona amorosa para ir al cielo\u2019, no est\u00e1 diciendo la verdad.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Veamos como Santiago corrige esta tergiversaci\u00f3n de la ense\u00f1anza de Pablo. Es aqu\u00ed donde tienen que tener cuidado con las palabras -\u00bfQu\u00e9 quiere decir Santiago con las palabras que usa? Aun cuando sus palabras pueden parecer estar en conflicto con Pablo, \u00bfes esa su intenci\u00f3n?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La preocupaci\u00f3n de Santiago tiene que ver con una clase de fe falsa que no produce amor. Esta fe no puede justificar a nadie. Vers\u00edculo 14: \u201c\u00bfDe qu\u00e9 sirve, hermanos m\u00edos, si alguno dice que tiene fe, pero no tiene obras? \u00bfAcaso puede esa fe salvarle?\u201d. All\u00ed pueden ver cu\u00e1l es su preocupaci\u00f3n. \u00bfPodr\u00eda esa fe salvarte? Una fe as\u00ed no va a salvar. \u00bfEn qu\u00e9 clase de obras est\u00e1 interesado Santiago? En la misma que Pablo -las obras de amor. Vers\u00edculos 15-16: \u201cSi un hermano o una hermana no tienen ropa y carecen del sustento diario, y uno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais lo necesario para <i>su<\/i> cuerpo, \u00bfde qu\u00e9 sirve?\u201d. Entonces lo que preocupa a Santiago es que las personas tengan una verdadera fe salvadora, no una fe falsa. Y la diferencia es que la fe verdadera produce un comportamiento amoroso.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00c9l tiene tres formas de describir est\u00e1 falsa fe. Primera en el vers\u00edculo 17, dice que es muerta: \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n la fe por s\u00ed misma, si no tiene obras, est\u00e1 muerta\u201d. Es una fe muerta. Si la fe no obra por \u201cel amor\u201d como Pablo dijo, est\u00e1 muerta. Segunda forma, en el vers\u00edculo 19 dice: \u201cT\u00fa crees que Dios es uno. Haces bien; tambi\u00e9n los demonios creen, y tiemblan\u201d. Existe una fe que hasta los demonios tienen, espec\u00edficamente, la creencia en la doctrina correcta. La fe que justifica y obra por el amor no es simplemente creer en las doctrinas correctas como \u201cDios es uno\u201d. Los demonios pueden ser ortodoxos a nivel intelectual. Ellos creen. Pero ello no les salva. Entonces hay una fe muerta y una fe de los demonios. Tercera, dice en el vers\u00edculo 20: \u201cPero, \u00bfest\u00e1s dispuesto a admitir, oh hombre vano, que la fe sin obras es est\u00e9ril [literalmente, muerta]?\u201d. As\u00ed que existe una fe que es in\u00fatil, inactiva, inefectiva, vana, y vac\u00eda.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Entonces tenemos tres formas, en este pasaje, en las que Santiago habla acerca de la fe para demostrar que la fe que \u00e9l dice que no puede justificar, es una fe con la que Pablo est\u00e1 totalmente de acuerdo que no puede justificar \u2013la fe muerta, la fe de los demonios, y la fe in\u00fatil- la fe que no tiene vida vital que obra por el amor.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Abraham_Como_Ejemplo_Para_Ambos.2C_Pablo_y_Santiago\"> Abraham Como Ejemplo Para Ambos, Pablo y Santiago <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Ahora bien, \u201c\u00bfC\u00f3mo expone Santiago sus argumentos a partir de la vida de Abraham \u2013que fue lo mismo que vimos hacer a Pablo en Romanos 4? Bien, lo hace as\u00ed: toma dos sucesos en la vida de Abraham. El primero, (en Santiago 2:22) es de G\u00e9nesis 15:6 Dios le promete a Abraham un gran ej\u00e9rcito de descendientes aunque su esposa est\u00e1 est\u00e9ril. El vers\u00edculo 23 cita la fe de Abraham seg\u00fan G\u00e9nesis 15:6: \u201cY Abraham crey\u00f3 a Dios y le fue contado por justicia\u201d. Eso es exactamente lo que Pablo hace con ese suceso y con ese vers\u00edculo (Romanos 4:3). Una cosa es contada por justicia: la fe. Abraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La fe, no las obras, le fue contada por justicia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero luego Santiago se percata de que en G\u00e9nesis 22:1 \u201cDios prob\u00f3 a Abraham\u201d, mand\u00e1ndole a que ofreciera a su hijo Isaac en holocausto. \u00bfQu\u00e9 estaba probando Dios? \u00c9l estaba probando su fe. \u00bfQu\u00e9 estaba buscando?, estaba buscando una clase de obediencia, u obras que mostrasen que la fe de Abraham no era una fe muerta, o como la de los demonios, o in\u00fatil. As\u00ed que el tema en Santiago 2:21 (donde Abraham ofrece a Isaac) no es el primer acto de justificaci\u00f3n que pone a Abraham a bien delante de Dios. El tema es la prueba: \u00bfEra la fe de Abraham la clase de fe viva que produce \u201cobediencia a la fe\u201d o la clase muerta que no causa efecto alguno en la vida?\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_.E2.80.9CJustificaci.C3.B3n_por_Obras.E2.80.9D_Definida_Por_Pablo_y_Por_Santiago\"> La \u201cJustificaci\u00f3n por Obras\u201d Definida Por Pablo y Por Santiago <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que cuando Santiago dice en el vers\u00edculo 21 que Abraham fue \u201cjustificado por las obras\u201d, tiene en mente un significado que difiere al de Pablo, cuando Pablo niega que el hombre sea justificado por obras (Romanos 3:28; 4:2; 4:5). Santiago est\u00e1 respondiendo la pregunta: \u00bfEl reconocimiento en curso, y final, de la justicia de Abraham depende de las obras como la evidencia necesaria de una fe verdadera y viva? La respuesta de Santiago a esa pregunta es: s\u00ed. Y la respuesta de Pablo tambi\u00e9n es s\u00ed, en G\u00e1latas 5:6 (lo \u00fanico que cuenta es \u201cla fe que obra por el amor\u201d). Si le preguntas a Santiago y a Pablo, \u201c\u00bfC\u00f3mo un imp\u00edo se pone a bien para con Dios y recibe la justicia de Dios, que es en Cristo, como un regalo?\u201d Ambos, Santiago y Pablo, responder\u00edan con las palabras de Santiago 2:23: \u2018Cree en Dios (cree en Cristo) y esa fe le ser\u00e1 contada por justicia\u2019.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero si les preguntas, \u201c\u00bfLa justificaci\u00f3n, como una buena posici\u00f3n, en curso y final, ante Dios, depende de las obras del amor?\u201d Pablo va a decir, \u2018No, si por obras te refieres a actos hechos para mostrar que merece la bendici\u00f3n permanente de Dios (El punto de Romanos 4:4)\u2019. Y Santiago va a decir, \u2018S\u00ed, si por obras te refieres al fruto y a la evidencia de la fe, como la obediencia de Abraham en el monte de la tierra de Moriah\u2019. Y Pablo va a decir, \u2018Yo estoy de acuerdo con Santiago, bas\u00e1ndome en sus definiciones\u2019, Y Santiago va a decir, \u2018Yo estoy de acuerdo con Pablo, bas\u00e1ndome en sus definiciones\u2019.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que cuando Pablo renuncia a la \u201cjustificaci\u00f3n por obras\u201d renuncia a la opini\u00f3n de que cualquier cosa que hagamos junto con la fe nos es contada por justicia. Solamente la fe obtiene el veredicto, inocente, cuando nos convertimos en cristianos. No son aceptadas obras de ninguna clase en el momento de la justificaci\u00f3n inicial. Pero cuando Santiago afirma \u201cjustificaci\u00f3n por obras\u201d, quiere decir que las obras son absolutamente necesarias en la vida en curso de un cristiano, para confirmar y probar la veracidad de la fe que justifica.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Para Pablo, \u201cjustificaci\u00f3n por obras\u201d (que rechaza) significa \u2018ganar una buena posici\u00f3n ante Dios mediante los m\u00e9ritos de las obras\u2019. Para Santiago, \u201cjustificaci\u00f3n por obras\u201d (que acepta) significa \u2018mantener una buena posici\u00f3n ante Dios, s\u00f3lo por fe, con la necesaria evidencia de la fe; es decir, las obras de amor\u2019.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Para expresarlo aun de otra manera: Cuando Pablo ense\u00f1a en Romanos 4:5 que somos justificados s\u00f3lo por fe, quiere decir que lo \u00fanico que nos une a Cristo por justicia es la dependencia en Cristo. Cuando Santiago dice en Santiago2:24 que no somos justificados s\u00f3lo por fe \u00e9l se refiere a que la fe que justifica no permanece sola. Estas dos posiciones no son contradictorias. S\u00f3lo la fe nos une a Cristo por justicia, y la fe nos une a Cristo por justicia no permanece sola, lleva el fruto del amor, debe hacerlo as\u00ed o es una fe muerta, como la del demonio, in\u00fatil; y no justifica.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La gloria de Cristo en el evangelio no es solo que somos justificados cuando dependemos enteramente de Cristo, sino tambi\u00e9n que depender enteramente de Cristo es el poder que nos hace personas nuevas y amorosas. Dependiendo enteramente de Cristo es como somos justificados y santificados. Pablo dio una nota. Y Santiago dio la otra. Ambas son verdaderas, y juntas traen a Cristo la debida gloria a su nombre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Santiago 2:14-26 \u00bfDe qu\u00e9 sirve, hermanos m\u00edos, si alguno dice que tiene fe, pero no tiene obras? \u00bfAcaso puede esa fe salvarle? 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