\n
Jerem\u00edas 32:36-41<\/b><\/p>\n
Ahora pues, as\u00ed dice el SE\u00d1OR, Dios de Israel, en cuanto a esta ciudad de la cual vosotros dec\u00eds: \u00abVa a ser entregada en mano del rey de Babilonia por la espada, por el hambre y por la pestilencia.\u00bb 37He aqu\u00ed, los reunir\u00e9 de todas las tierras a las cuales los he echado en mi ira, en mi furor y con gran enojo, y los har\u00e9 volver a este lugar y los har\u00e9 morar seguros. 38Ellos ser\u00e1n mi pueblo, y yo ser\u00e9 su Dios; 39y les dar\u00e9 un solo coraz\u00f3n y un solo camino, para que me teman siempre, para bien de ellos y de sus hijos despu\u00e9s de ellos. 40Har\u00e9 con ellos un pacto eterno, por el que no me apartar\u00e9 de ellos, para hacerles bien, e infundir\u00e9 mi temor en sus corazones para que no se aparten de m\u00ed. 41Me regocijar\u00e9 en ellos haci\u00e9ndoles bien, y ciertamente los plantar\u00e9 en esta tierra, con todo mi coraz\u00f3n y con toda mi alma. <\/p>\n
Una vez, en un servicio me refer\u00ed a la idea de hedonismo cristiano, y un padre se me acerc\u00f3 y me dijo, \u201c\u00bfSabe que nuestra hijita pensaba que usted estaba hablando acerca de paganismo cristiano?\u201d S\u00e9 que aunque lo pronunci\u00e9 claramente, hedonismo cristiano, probablemente algunos de ustedes aun seguir\u00e1n pensando en \u00abpaganismo\u00bb, porque creen que hedonismo es una filosof\u00eda de vida pagana. Y probablemente tengan raz\u00f3n porque el significado popular de hedonismo es la b\u00fasqueda del placer y la indiferencia moral. En 2 Timoteo 3:4 Pablo advirti\u00f3 que en los postreros d\u00edas los hombres ser\u00e1n \u201camadores de los deleites m\u00e1s que de Dios.\u201d Y seguramente ya estamos viviendo en esos d\u00edas.\n<\/p>\n
Hace dos a\u00f1os Daniel Yankelovitch public\u00f3 un libro titulado Nuevas Reglas<\/i>: Buscando la auto-satisfacci\u00f3n en un mundo al rev\u00e9s<\/i>. Yankelovitch argumenta, sobre la base de extensas entrevistas y encuestas nacionales, que los cambios masivos que han ocurrido en nuestra cultura y la b\u00fasqueda de auto-satisfacci\u00f3n ha creado un grupo de reglas que gobiernan la manera en que pensamos y sentimos como americanos. \u00c9l dice, \u201cen su forma extrema las nuevas reglas ponen a las viejas reglas simplemente de cabeza, y en lugar de la \u00e9tica de auto-negaci\u00f3n nos topamos con gente que reh\u00fasa negarse a cualquier deseo \u2013 no por un apetito desmesurado sino por un extra\u00f1o principio moralista: \u201cTengo un deber para conmigo mismo\u201d (p. xviii). \u00c9l cuenta acerca de una joven en sus treintas que se quejaba con su psicoterapeuta de que se estaba volviendo nerviosa y temerosa porque la vida se le hab\u00eda vuelto muy agitada \u2013 demasiados fines de semana maravillosos, demasiadas discotecas, demasiadas amanecidas, demasiado hablar, demasiado vino, demasiada droga, demasiado sexo. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no paras?\u201d le pregunt\u00f3 suavemente el terapeuta. La paciente se le qued\u00f3 mirando desconcertadamente por un momento. Entonces se le encendi\u00f3 el rostro, deslumbrado por una iluminaci\u00f3n. \u201c\u00bfQuiere usted decir que realmente no tengo que hacer lo que quiero?\u201d Ella prorrumpi\u00f3 en asombro. El sello de los nuevos buscadores de auto-satisfacci\u00f3n es que \u201cellos operan en la premisa de que los antojos emocionales son objetos sagrados, y que es un crimen en contra de la naturaleza abrigar una necesidad emocional no satisfecha\u201d (p. 59). \u201cNuestra era es la primera en la que diez millones de personas ofrecen como justificaci\u00f3n moral para sus actos la idea de un \u201cyo\u201d ideal y presumiblemente m\u00e1s \u201creal\u201d que no encaja bien con el rol social que se le ha asignado.\u201d\n<\/p>\n
Probablemente el matrimonio es la relaci\u00f3n en la que los buscadores de auto-satisfacci\u00f3n y sus nuevas reglas han causado m\u00e1s revuelo. Yankelovitch tiene una buena percepci\u00f3n al decir, \u201cLos matrimonios exitosos son un entretejido de deseos inhibidos-ceder ante los deseos del otro; aceptar las violaciones a nuestros propios deseos; disgustos tragados; confrontaciones evitadas; oportunidades de ira desviadas; oportunidades de auto-expresi\u00f3n silenciadas. El introducir la fuerte urgencia de auto-satisfacci\u00f3n en este proceso es como pasar una escoba por una delicada telara\u00f1a. Con frecuencia todo lo que queda es la cosa pegajosa que se adhiere a la escoba; la estructura de la telara\u00f1a queda destruida\u201d (p.76).\n<\/p>\n
Por lo tanto siento profunda empat\u00eda hacia aquellos de ustedes que est\u00e1n lo suficientemente libres de nuestra cultura como para reaccionar a la palabra hedonismo diciendo, \u201c\u00a1Ya basta! Nuestras casas, nuestras escuelas, nuestros negocios y nuestra sociedad est\u00e1n siendo destruidos por buscadores de auto-satisfacci\u00f3n hedon\u00edstica quienes no tienen el coraje moral, ni la auto-negaci\u00f3n, ni el severo compromiso, ni la lealtad sacrificial que mantiene unida la preciosa estructura de la vida y que trae nobleza a nuestra cultura. No necesitamos hedonismo; \u00a1necesitamos el regreso a la rectitud, la integridad, la prudencia, la justicia, la sobriedad, la firmeza, el dominio propio!\u201d Cr\u00e9anme, probablemente estamos m\u00e1s de acuerdo de lo que se imaginan. Todo lo que pido es que me den un o\u00eddo abierto y discerniente por nueve semanas antes de que pasen juicio final sobre el Hedonismo Cristiano.\n<\/p>\n
A veces una ilustraci\u00f3n vale m\u00e1s que mil palabras de definiciones abstractas. As\u00ed que en vez de darles una definici\u00f3n precisa de Hedonismo Cristiano perm\u00edtame comenzar dando algunos ejemplos B\u00edblicos de esto. David aconseja al Hedonismo Cristiano cuando manda, \u201cPon tu delicia en el SE\u00d1OR, y El te dar\u00e1 las peticiones de tu coraz\u00f3n.\u201d (Sal. 37:4) Y \u00e9l demuestra la esencia del Hedonismo Cristiano cuando exclama \u201cComo el ciervo anhela las corrientes de agua, as\u00ed suspira por ti, oh Dios, el alma m\u00eda. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios viviente; \u00bfcu\u00e1ndo vendr\u00e9 y me presentar\u00e9 delante de Dios?\u201d (Sal 42:1-2). Mois\u00e9s fue un Hedonista Cristiano (de acuerdo con Hebreos 11:24-27) porque rechaz\u00f3 los \u201cplaceres temporales\u201d del pecado, \u201cconsiderando como mayores riquezas el oprobio de Cristo que los tesoros de Egipto; porque ten\u00eda la mirada puesta en la recompensa.\u201d. Los santos en Hebreos 10:34 fueron Hedonistas Cristianos porque escogieron arriesgar sus vidas visitando prisioneros Cristianos y aceptaron gozosamente el despojo de sus propios bienes ya que sab\u00edan que ellos ten\u00edan una mejor y perdurable herencia. El ap\u00f3stol Pablo coment\u00f3 sobre el Hedonismo Cristiano cuando dijo en Romanos 12:8, el que hace misericordia, lo haga con alegr\u00eda. Y Jesucristo, el autor y consumador de nuestra fe, puso el est\u00e1ndar m\u00e1s grandioso de Hedonismo Cristiano porque su deleite est\u00e1 el temor del Se\u00f1or (Is. 11:3) y, por el gozo puesto delante de \u00e9l sufri\u00f3 la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent\u00f3 a la diestra del trono de Dios (Heb. 12:2).\n<\/p>\n
El Hedonismo Cristiano ense\u00f1a que el deseo de ser feliz es dado por Dios y no debe ser negado o resistido, sino dirigido a Dios para satisfacci\u00f3n. El Hedonismo Cristiano no dice que cualquier cosa que te guste es buena. Dice que Dios te ha mostrado <\/i>lo que es bueno y el hacerlo debe traerte gozo (Miqueas 6:8). Y ya que el hacer la voluntad de Dios debe traerte gozo, la b\u00fasqueda del gozo es parte esencial de todo esfuerzo moral. Si abandonas la b\u00fasqueda del gozo (y por ende te niegas a ser un Hedonista, como yo uso el t\u00e9rmino) no puedes satisfacer la voluntad de Dios. El Hedonismo Cristiano afirma que los santos m\u00e1s piadosos de cada \u00e9poca no han encontrado contradicci\u00f3n al decir, por un lado \u201cPOR CAUSA TUYA SOMOS PUESTOS A MUERTE TODO EL DIA; SOMOS CONSIDERADOS COMO OVEJAS PARA EL MATADERO.\u201d (Rom 8:36) y por otro lado, \u201cRegocijaos en el Se\u00f1or siempre. Otra vez lo dir\u00e9: \u00a1Regocijaos!\u201d (Fil. 4:4). El Hedonismo Cristiano no se une a la cultura de auto-gratificaci\u00f3n que te hace esclavo de tus impulsos pecaminosos. El Hedonismo Cristiano te manda a que no seas conformado a este siglo sino que seas transformado conforme a la renovaci\u00f3n de nuestro entendimiento (Rom. 12:2) para que podamos deleitarnos al hacer la voluntad de nuestro Padre en los cielos. De acuerdo al Hedonismo Cristiano el gozo en Dios no es un ingrediente opcional del pastel del Cristianismo. Cuando lo meditas, el gozo de Dios es parte esencial de la fe salvadora.\n<\/p>\n
Hoy quiero presentarles la base del Hedonismo Cristiano: La Felicidad de Dios. Tratar\u00e9 de apoyarme en tres observaciones de las escrituras: 1) Dios es feliz porque se deleita en s\u00ed mismo. 2) Dios es feliz porque es soberano. 3) La felicidad de Dios es el fundamento para el Hedonismo Cristiano porque se derrama en misericordia para con nosotros. \n<\/p>\n
1) Primero, Dios es feliz porque se deleita en s\u00ed mismo. Dios ser\u00eda injusto si valorara cualquier cosa m\u00e1s que aquello que es supremamente valioso. Y \u00e9l es supremamente valioso. Si \u00e9l no se deleitara infinitamente en su propia gloria ser\u00eda injusto, porque es correcto deleitarse en una persona en proporci\u00f3n a la excelencia de su gloria. Las escrituras est\u00e1n saturadas con textos que muestran c\u00f3mo Dios determinadamente act\u00faa por amor a su propia gloria. \u201cPor amor m\u00edo, por amor m\u00edo, lo har\u00e9, porque \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ser profanado mi nombre? Mi gloria, pues, no la dar\u00e9 a otro.\u201d (Isa 48:11)\n<\/p>\n
Lo mismo aparece cuando ponderamos la relaci\u00f3n de Dios Padre con Dios Hijo. Existe un misterio aqu\u00ed, que va m\u00e1s all\u00e1 de todo entendimiento humano. Y admito que nuestros esfuerzos teol\u00f3gicos para describir el auto-conocimiento de Dios y su relaci\u00f3n con la Trinidad, vienen a ser como el balbuceo de un peque\u00f1uelo hacia su padre. Pero aun de la boca de los beb\u00e9s puede salir sabidur\u00eda si seguimos las Escrituras. Las Escrituras ense\u00f1an que Jesucristo, el Hijo de Dios, es Dios (Juan 1:1). Y en Hebreos 1:3 dice que \u201cEl es el resplandor de su gloria y la expresi\u00f3n exacta de su naturaleza\u201d. 2 Corintios 4:4 habla de la gloria de Cristo el cual es la imagen de Dios. De estos pasajes aprendemos que desde la eternidad Dios el Padre contempl\u00f3 la imagen de su propia gloria perfectamente representada en la persona de su Hijo. Por lo tanto, una de las mejores maneras de pensar acerca de la inmensa felicidad en su propia gloria es pensar en ella como el deleite que tiene en su Hijo quien es la imagen de esa gloria. Cuando Jes\u00fas entr\u00f3 al mundo Dios el Padre dijo, \u201ceste es mi hijo amado en quien tengo complacencia\u201d (Mat. 3:17). Cuando Dios Padre contempla la gloria de su propia esencia en la persona de su Hijo, \u00e9l es infinitamente feliz. \u201cHe aqu\u00ed mi Siervo, a quien yo sostengo, mi escogido, en quien mi alma se complace.\u201d (Isa 42:1) As\u00ed que la primera observaci\u00f3n es que Dios es feliz porque se deleita en s\u00ed mismo, especialmente al reflejar su naturaleza en su Hijo amado.\n<\/p>\n
2) Segundo, Dios es feliz porque es soberano. Salmo 115:3 dice, \u201cNuestro Dios est\u00e1 en los cielos; El hace lo que le place.\u201d (Sal 115:3) Lo que este vers\u00edculo implica es que la soberan\u00eda de Dios es el derecho y poder que \u00e9l tiene para hacer lo que le place-\u00e9l siempre act\u00faa para preservar su felicidad m\u00e1xima. Dios es feliz porque sus hechos justos, los cuales son siempre hechos por amor a su propia gloria, nunca pueden ser frustrados fuera de su voluntad. Isa\u00edas 43:13, \u201cAun desde la eternidad, yo soy, y no hay quien libre de mi mano; yo act\u00fao, \u00bfy qui\u00e9n lo revocar\u00e1?\u201d Isa\u00edas 46:10 \u201cMi prop\u00f3sito ser\u00e1 establecido, y todo lo que quiero realizar\u00e9.\u201d Daniel 4:35, \u201cEl act\u00faa conforme a su voluntad en el ej\u00e9rcito del cielo y entre los habitantes de la tierra; nadie puede detener su mano, ni decirle: \u2018\u00bfQu\u00e9 has hecho?\u2019\u201d Podemos estar seguros entonces, que Dios es inmensamente feliz porque \u00e9l tiene derecho y poder absoluto como Creador para superar cualquier obst\u00e1culo de su gozo.\n<\/p>\n
Vale la pena preguntar aqu\u00ed, haciendo un par\u00e9ntesis \u00bfc\u00f3mo puede Dios ser feliz cuando el mundo est\u00e1 repleto de sufrimiento y maldad? Es una pregunta inmensa y dif\u00edcil. Dos cosas me ayudan. Una es que no ayuda mucho tratar de preservar la reputaci\u00f3n de Dios diciendo que \u00e9l realmente no tiene control de todo. Si alguien hubiera intentado consolarme en diciembre de 1974 cuando mi madre muri\u00f3 en un accidente de autob\u00fas, diciendo \u201cDios no quer\u00eda que esto pasara. Todav\u00eda puedes confiar en \u00e9l. \u00c9l es bueno.\u201d Le hubiera respondido diciendo, \u201cMi consuelo no viene de pensar que Dios es tan d\u00e9bil que no puede evitar que un madero caiga encima de un minib\u00fas Volkswagen.\u201d Mi Dios es soberano. \u201c\u00c9l<\/i> se la llev\u00f3 en su<\/i> tiempo se\u00f1alado; y ahora yo creo<\/i>, y alg\u00fan d\u00eda ver\u00e9<\/i> que fue bueno. Porque he aprendido en Jesucristo queDios<\/i> es bueno. La soluci\u00f3n B\u00edblica para el problema de la maldad no es robarle la soberan\u00eda a Dios.\n<\/p>\n
La otra observaci\u00f3n que me ayuda con esta pregunta es que la actitud de Dios hacia los eventos tr\u00e1gicos depende del foco de la lente. Dios no se deleita en el dolor y la maldad considerados como tales. Cuando su lente es estrecho y se enfoca s\u00f3lo en eso, \u00e9l puede sentirse lleno de aborrecimiento y dolor. Pero cuando \u00e9l abre su lente para alcanzar todas las conexiones y los efectos de un evento, aun hasta la eternidad, el evento forma parte de un patr\u00f3n o mosaico en el que \u00e9l se deleita, y el cual es su voluntad. Por ejemplo, la muerte de Cristo fue obra de Dios Padre. \u201cy nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y afligido\u2026Pero quiso el SE\u00d1OR quebrantarle, someti\u00e9ndole a padecimiento.\u201d (Isa 53:4,10)\u201d Aun as\u00ed, mientras Dios Padre ve\u00eda la agon\u00eda de su amado Hijo y la iniquidad que lo llev\u00f3 a la cruz, \u00e9l no se deleitaba en esas cosas en s\u00ed mismas. El pecado mismo y el sufrimiento del inocente son aborrecibles para Dios. Pero seg\u00fan Hebreos 2:10, Dios\n<\/p>\n
Padre consider\u00f3 conveniente perfeccionar por aflicciones al autor de nuestra salvaci\u00f3n. Dios quiso que sucediera lo que era aborrecible al mirar por el lente estrecho, porque al mirar por el lente ancho de la eternidad resultaba ser una forma conveniente de demostrar su justicia (Rom 3:25f) y llevar a su pueblo a la gloria (Heb. 2:10). Cuando Dios en su omnisciencia inspecciona la extensi\u00f3n de la historia redentora de principio a fin, \u00e9l se goza en lo que ve. Por lo que concluyo que nada en todo el mundo puede frustrar la felicidad de Dios. \u00c9l se deleita infinitamente en su propia gloria; y en su soberan\u00eda hace lo que le place.\n<\/p>\n
3) Lo cual nos lleva a la observaci\u00f3n final: La felicidad es el fundamento del Hedonismo Cristiano porque su felicidad se derrama en misericordia para con nosotros. \u00bfPuedes imaginarte c\u00f3mo ser\u00eda si el Dios que gobierna el mundo no fuese feliz? \u00bfQu\u00e9 tal si Dios fuese dado a la queja y al mal humor y a la depresi\u00f3n como si fuera Juan y el gigante de las habichuelas m\u00e1gicas en el cielo? \u00bfQu\u00e9 tal si Dios fuera melanc\u00f3lico, desanimado, sombr\u00edo, deplorable, descontento, afligido y frustrado? \u00bfPodr\u00edamos unirnos a David y decir, Salmo de David, cuando estaba en el desierto de Jud\u00e1? \u201cOh Dios, t\u00fa eres mi Dios; te buscar\u00e9 con af\u00e1n. Mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela cual tierra seca y \u00e1rida donde no hay agua.\u201d (Sal 63:1) \u00a1De ninguna manera! Nos relacionar\u00edamos con Dios como los ni\u00f1os peque\u00f1os lo hacen con un pap\u00e1 desanimado, sombr\u00edo, descontento y frustrado. No lo pueden disfrutar. S\u00f3lo pueden tratar de evitarlo y quiz\u00e1s tratar de comportarse para hacerlo sentir mejor. Por lo tanto, la base del Hedonismo Cristiano es que Dios es infinitamente feliz, porque el objetivo del Hedonismo Cristiano es ser feliz en Dios, deleitarse en Dios, apreciar y disfrutar la comuni\u00f3n con Dios. Pero los ni\u00f1os no pueden disfrutar la compa\u00f1\u00eda de su padre si este es sombr\u00edo, frustrado y triste. Por lo que la base y el fundamento del Hedonismo Cristiano es que Dios es el ser m\u00e1s feliz de todos.\n<\/p>\n
Otra forma de decirlo ser\u00eda \u00e9sta. Para que un pecador pueda buscar gozo en Dios, debe estar seguro de que Dios no lo despreciar\u00e1 cuando venga buscando perd\u00f3n y comuni\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo podemos ser alentados a que Dios nos tratar\u00e1 con misericordia cuando nos arrepintamos de nuestro pecado y vayamos a buscar gozo en \u00e9l? Considera el est\u00edmulo que hayamos en Jerem\u00edas 9:24, \u201cyo soy Jehov\u00e1, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehov\u00e1.\u201d Dios muestra misericordia porque se deleita en ella. Dios no est\u00e1 forzado a salvar por cierto principio o regla formal. \u00c9l est\u00e1 tan lleno de vida y gozo en su propia gloria que el cl\u00edmax de su placer es derramar su misericordia sobre nosotros. La base de nuestra confianza en la misericordia de Dios es que \u00e9l es un Hedonista Cristiano perfecto. Dios se deleita por encima de todas las cosas en su divina excelencia, y su felicidad es tan completa que se expresa en el placer que tiene en compartirla con otros.\n<\/p>\n
Escucha el latido del Hedonista celestial perfecto en Jerem\u00edas 32:40-41. \u00bfPor qu\u00e9 hace Dios el bien? \u00bfC\u00f3mo procura amarte? Escucha:\n<\/p>\n
Har\u00e9 con ellos un pacto eterno, por el que no me apartar\u00e9 de ellos, para hacerles bien, e infundir\u00e9 mi temor en sus corazones para que no se aparten de m\u00ed. Me regocijar\u00e9 en ellos haci\u00e9ndoles bien<\/i>, y ciertamente los plantar\u00e9 en esta tierra, con todo mi coraz\u00f3n y con toda mi alma.
<\/i>\n<\/p>\n
\u00a1Dios te hace el bien porque lo disfruta mucho! \u00c9l se esfuerza en amarte con todo su coraz\u00f3n y con toda su alma. La felicidad de Dios que se derrama en amor gozoso, es el fundamento y el ejemplo del Hedonismo Cristiano.\n<\/p>\n
Cierro esto con una invitaci\u00f3n. Estas preciosas y asombrosas promesas del favor de Dios no le pertenecen a todos. Existe una condici\u00f3n. No es una condici\u00f3n de obras o pago. Un Dios infinitamente soberano no necesita de tus obras y es due\u00f1o de todos los recursos. La condici\u00f3n es que te conviertas en un Hedonista Cristiano-que dejes de tratar de pagar o trabajar para \u00e9l o huir de \u00e9l, y en vez de eso comiences a buscar con todo tu coraz\u00f3n el incomparable gozo de la comuni\u00f3n con el Dios vivo.\n<\/p>\n
No se deleita en la fuerza del caballo,
Ni se complace en las piernas \u00e1giles del hombre.
El SE\u00d1OR favorece a los que le temen,
A los que esperan en su misericordia.
(Sal 147:10-11)\n<\/p>\n
La condici\u00f3n para heredar todas las promesas de Dios es que todas las esperanzas de felicidad que has puesto en ti mismo, en tu familia, en tu trabajo y en tu descanso, las transfieras a \u00e9l. \u201cPon tu delicia en el SE\u00d1OR, y El te dar\u00e1 las peticiones de tu coraz\u00f3n.\u201d (Sal 37:4)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jerem\u00edas 32:36-41 Ahora pues, as\u00ed dice el SE\u00d1OR, Dios de Israel, en cuanto a esta ciudad de la cual vosotros dec\u00eds: \u00abVa a ser entregada en mano del rey de Babilonia por la espada, por el hambre y por la pestilencia.\u00bb 37He aqu\u00ed, los reunir\u00e9 de todas las tierras a las cuales los he echado … Continuar leyendo \u00abLa Felicidad de Dios: Fundamento del Hedonismo Cristiano
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20656","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20656"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20656\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20656"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}