\n
Romanos 8:1-7<\/b><\/p>\n
Por consiguiente, no hay ahora condenaci\u00f3n\ufeff\ufeff para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, los que no andan conforme a la carne sino conforme al Esp\u00edritu. 2\ufeff Porque la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas\ufeff\ufeff te ha libertado de la ley del pecado y de la muerte. 3\ufeff Pues lo que la ley no pudo hacer, ya que era d\u00e9bil por causa de la carne, Dios lo<\/i> hizo:<\/i> enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda <\/i>por el pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne, 4\ufeff para que el requisito de la ley\ufeff\ufeff se cumpliera en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu. \ufeff5\ufeff Porque los que viven conforme a la carne, ponen la mente en las cosas de la carne, pero los queviven <\/i>conforme al Esp\u00edritu, en las cosas del Esp\u00edritu. 6\ufeff Porque la mente puesta en la carne es muerte, pero la mente puesta en el Esp\u00edritu es vida y paz; 7\ufeff ya que la mente puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, pues ni siquiera puede hacerlo.<\/i> <\/p>\n
Comencemos enunciando la idea central del libro de Henry Scougal: LA VIDA DE DIOS EN EL ALMA DEL HOMBRE (Sprinkle Publications, 1986, original de 1967). Primero lo haremos en el antiguo idioma del siglo XVII que \u00e9l utiliza, y luego en el idioma contempor\u00e1neo. La idea central del libro, en sus palabras, es que la verdadera religi\u00f3n es, esencialmente, un principio interior auto-trasladado de vida divina. Para \u00e9l no es simplemente un sistema de pensamientos o conducta limitado por consideraciones externas. Es la vida de Dios en el alma humana, vivificando y motivando; no es \u201cguiada solo por amenazas, ni sobornada por promesas, ni limitadas por leyes\u201d (p.36).\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo expresarlo en un lenguaje m\u00e1s contempor\u00e1neo? Yo dir\u00eda: Ser cristiano es m\u00e1s semejante a una larva que se convierte en mariposa que a un republicano que se vuelve dem\u00f3crata (o si lo prefiere de esta otra forma: que a un dem\u00f3crata que se vuelve republicano).\n<\/p>\n
Hay algo maravilloso y verdadero en esta comparaci\u00f3n, y hay algo terrible y enga\u00f1oso en ella. Lo maravilloso y verdadero es que ser cristiano es semejante a no ser cristiano, como revolotear en un jard\u00edn es semejante a yacer en un capullo.\n<\/p>\n
Cuando el mandamiento divino es dado a la mariposa: \u201c\u00a1Vuela!\u201d ella no siente carga, ni temor, ni culpa. Hace aquello para lo que fue creada: vuela. As\u00ed muestra la gracia de Dios con cada aletazo de viento. Tiene una nueva naturaleza de aviador que no ten\u00eda cuando era una larva en el capullo. A esto se refiere Scougal cuando habla del \u201cprincipio vital\u201d de la verdadera religi\u00f3n en el alma.\n<\/p>\n
Pero cuando el mandamiento divino llega a la larva en el capullo: \u201c\u00a1vuela!\u201d, y la larva no vuela, puede responder de tres formas diferentes:\n<\/p>\n
\n
Lo que es cierto y verdadero en la comparaci\u00f3n es que ella se\u00f1ala necesidad y el milagro del nuevo nacimiento. Ser un cristiano es tener un nuevo principio vital de vida en el alma, de manera que los mandamientos de Dios no son opresivos, son el anuncio de un hermoso d\u00eda primaveral y del aroma de un jard\u00edn lleno de flores. Por la gracia de Dios hemos sido convertidos en mariposas. La vida de Dios ha venido a morar en nuestras almas y ahora nuestra naturaleza nos impulsa a levantarnos y volar hacia el Salvador.\n<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n hay algo terrible y enga\u00f1oso en la comparaci\u00f3n entre una larva que se vuelve mariposa y el republicano que se vuelve dem\u00f3crata. Dar\u00eda la impresi\u00f3n de que el estudio, la reflexi\u00f3n, y la elecci\u00f3n que ocurre en el cambio de afiliaci\u00f3n pol\u00edtica no es parte de lo que sucede en la transformaci\u00f3n de una mariposa. Pero ese ser\u00eda un terrible malentendido.\n<\/p>\n
El milagro de la metamorfosis espiritual desde una larva no-cristiana hacia una mariposa cristiana no ocurre por medio de procesos qu\u00edmico inconscientes dentro del capullo, sino a trav\u00e9s de la consciente consideraci\u00f3n de la verdad. En la Biblia, siempre que se habla de hombres y mujeres que son como larvas en sus capacidades para el vuelo espiritual, se habla de ellos como de personas responsables. Los mensajeros de Dios les hablan a estos hombres y mujeres con persuasi\u00f3n, demostraciones y evidencias, s\u00faplicas, exhortaciones, \u00f3rdenes, advertencias, promesas, razonamientos, argumentos, e incentivos \u2013dici\u00e9ndoles que deber\u00edan levantarse y volar.\n<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? Porque la belleza y aromas del jard\u00edn donde vuelan las mariposas es la gloriosa perfecci\u00f3n de Dios. Y la perfecci\u00f3n de Dios es m\u00e1s glorificada si la conversi\u00f3n de una larva no-cristiana en una mariposa cristiana es debido al poder impulsor de la belleza de este jard\u00edn y sus perfecciones. Pero ahora \u00bfc\u00f3mo se conocen y aman estas perfecciones? La respuesta es que las perfecciones de Dios son conocidas por la mente y disfrutadas por la voluntad. Y por consiguiente, si Dios debe recibir la gloria, toda metamorfosis \u2013toda conversi\u00f3n- debe ocurrir al dirigir la mente y la voluntad de los no-cristianos hacia la verdad y belleza impulsoras del jard\u00edn de Dios.\n<\/p>\n
As\u00ed que, por una parte, es maravilloso y cierto decir que convertirse en cristiano es m\u00e1s parecido a convertirse en una mariposa, que a un dem\u00f3crata que se vuelve republicano, porque la conversi\u00f3n involucra la d\u00e1diva de una nueva naturaleza con nuevos poderes de vuelo espiritual.\n<\/p>\n
Pero, por otro lado, si analiza demasiado la comparaci\u00f3n, \u00e9sta resulta enga\u00f1osa y terrible, porque de hecho, una conversi\u00f3n cristiana es m\u00e1s parecida al cambio de partido pol\u00edtico que a la transformaci\u00f3n de una mariposa, porque siempre involucra la presentaci\u00f3n de una verdad y la razonable apelaci\u00f3n a mente y voluntad del incr\u00e9dulo.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo entonces surge la nueva vida (tipo mariposa) del cristiano? Henry Scougal dice que la ra\u00edz de la nueva vida divina en el alma del hombre es la fe. Y define la fe de una forma hermosa y profunda, y muy diferente a como lo hace la mayor\u00eda de la cristiandad contempor\u00e1nea. \u00c9l dice que la fe es una \u201cpersuasi\u00f3n que se puede sentir por las cosas espirituales\u201d. La fe no es solo un sentimiento, no es solo una persuasi\u00f3n; es una \u201cpersuasi\u00f3n que se siente\u201d. Y esta nueva persuasi\u00f3n que se siente por las cosas divinas es la ra\u00edz que nos conecta poderosamente con la vida divina de Dios en el alma.\n<\/p>\n
\u00bfY c\u00f3mo es plantada la ra\u00edz de fe en el alma? La Biblia dice: \u201cla fe viene del o\u00edr, y el o\u00edr, por la palabra de Cristo\u201d (Romanos 10:17). La \u201cpersuasi\u00f3n que se siente\u201d por las cosas divinas ocurre cuando la verdad y belleza de las cosas divinas es exhibida en la mente por la Palabra de Dios.\n<\/p>\n
Y esto es lo que quiero hacer en el tiempo que nos queda en esta ma\u00f1ana. Quiero exhibir en sus mentes a partir de la Palabra de Dios en Romanos 8 tres consecuencias de tener la vida de Dios en sus almas. Y mi oraci\u00f3n mientras lo hago es que la verdad de estas cosas se glorifique en sus mentes, y que su belleza espiritual impulse sus voluntades, y sean atrapados en la \u201cpersuasi\u00f3n que se siente\u201d por estas realidades espirituales, y as\u00ed puedan disfrutarlas en sus propias vidas para siempre.\n<\/p>\n
En Romanos 8:9 Pablo identifica as\u00ed a los cristianos: \u201cvosotros no est\u00e1is en la carne\ufeff\ufeff sino en el Esp\u00edritu, si en verdad el Esp\u00edritu de Dios habita en vosotros\u201d. Cristianos son aquellos en los que el Esp\u00edritu de Dios habita. A eso es a lo que se refiere Scougal al hablar de la vida de Dios en el alma del hombre. Dios vive en el alma del hombre por la morada de su Esp\u00edritu. Veamos entonces las tres consecuencias de esta sorprendente realidad: la morada de la vida de Dios en nuestras almas.\n<\/p>\n
En la \u00faltima parte del verso 9 Pablo dice: \u201csi alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, el tal no es de El\u201d. En otras palabras la principal consecuencia de tener el Esp\u00edritu es que hace que usted pertenezca a Cristo. Usted ya no se pertenece, fue comprado por un precio, y el Esp\u00edritu de Dios y de Cristo (que son el mismo) ha sellado para siempre esta nueva relaci\u00f3n interpersonal. Usted es de Cristo en esta ma\u00f1ana porque ha sido investido por el Esp\u00edritu y la vida de Dios.\n<\/p>\n
Pero la investidura de la vida de Dios no solo produce una nueva relaci\u00f3n con Dios el Hijo, tambi\u00e9n con Dios el Padre. Verso 15 y 16:\n<\/p>\n
\u201cPues no hab\u00e9is recibido un esp\u00edritu de esclavitud para volver otra vez al temor, sino que hab\u00e9is recibido un esp\u00edritu de adopci\u00f3n\ufeff\ufeff como hijos, por el cual clamamos: \u00a1Abba, Padre! \ufeff16\ufeff El Esp\u00edritu mismo da testimonio a nuestro esp\u00edritu\ufeff\ufeff de que somos hijos de Dios\u201d <\/p>\n
El Esp\u00edritu de Dios es el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n. O, para decirlo de otra forma, la vida de Dios en el alma del hombre crea una uni\u00f3n viva entre el Padre y el hijo. La naturaleza del Padre es impartida al hijo, y la antigua relaci\u00f3n entre el esclavo y el se\u00f1or de los esclavos es cambiada radicalmente. Un nuevo impulso, libre e irresistible, gobierna ahora nuestras vidas: no es la esclavitud temerosa, sino una alegre relaci\u00f3n padre-hijo.\n<\/p>\n
Verso 14:\n<\/p>\n
\u201ctodos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, los tales son hijos de Dios\u201d <\/p>\n
Cuando el Esp\u00edritu de Dios invade el alma del hombre emerge un nuevo l\u00edder, enti\u00e9ndase: Dios. Pero este liderazgo no es la represi\u00f3n externa de un se\u00f1or de un esclavista. Es el liderazgo de un nuevo principio interior de vida, como dijera Henry Scougal. El Esp\u00edritu ama las cosas de Dios y por eso nos dirige imparti\u00e9ndonos ese amor por las cosas santas y divinas. Y por esa raz\u00f3n, los mandamientos de Dios no nos son gravosos, porque tenemos la naturaleza de Dios en nosotros.\n<\/p>\n
El Esp\u00edritu nos dirige implantando una especie de instinto de b\u00fasqueda1 del hogar celestial. O para utilizar otra ilustraci\u00f3n, el liderazgo del Esp\u00edritu es tan poderoso, y sin embargo, nuestra respuesta es tan libre, que Pablo lo llama \u201cel fruto del Esp\u00edritu\u201d y no las obras<\/i> del Esp\u00edritu (G\u00e1latas 5:22). El Esp\u00edritu promueve los frutos de justicia haciendo que el \u00e1rbol sea bueno.\n<\/p>\n Verso 2:\n<\/p>\n \u201cPorque la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas\ufeff\ufeff te ha libertado de la ley del pecado y de la muerte\u201d <\/p>\n Los cristianos no son personas sin ley. Hay una ley en Cristo Jes\u00fas. Pero esta ley es muy diferente a un simple c\u00f3digo grabado sobre la piedra. Esta ley es escrita en el coraz\u00f3n. No solo nos dice que no pequemos; ella viene con su propio poder para quebrar nuestra atadura al pecado. Y por tanto, nos libera de la muerte que es la paga del pecado. Y es llamada, en este verso, la \u201cley del Esp\u00edritu de vida\u201d, porque no es nada menos que el mismo Esp\u00edritu de Dios escribiendo la voluntad de Dios en nuestros corazones para que, como dice el verso 4: \u201cel requisito de la ley\ufeff\ufeff se cumpliera en nosotros, que [\u2026] andamos [\u2026] conforme al Esp\u00edritu\u201d.\n<\/p>\n As\u00ed que la vida de Dios en el alma del hombre no nos libera del dominio del pecado acu\u00f1\u00e1ndonos los pies con un golpe cuando damos un paso equivocado, sino acu\u00f1\u00e1ndose a s\u00ed mismo (con su propia naturaleza) en nuestro coraz\u00f3n y haciendo que amemos hacer su voluntad. La mayor libertad que existe en el mundo est\u00e1 en volverse el tipo de persona que ama hacer estas cosas contra las cuales no hay ley (\u00a1G\u00e1latas 5:23!).\n<\/p>\n Pero aqu\u00ed Pablo tiene que enfrentar el problema de la esquizofrenia en Dios. Por un lado, \u00e9l nos ha ense\u00f1ado muy claramente en este libro que todos hemos pecado y hemos sido destituidos de la gloria de Dios (3:23), que la paga del pecado es muerte (6:23), y que la santa ira de Dios es revelada contra toda impiedad (1:18).\n<\/p>\n Pero aqu\u00ed en Romanos 8:2 Dios, el justo y santo Juez de toda la tierra, env\u00eda su Esp\u00edritu Santo no para castigar a los pecadores, sino para liberarles del poder del pecado y la sentencia de muerte \u00bfC\u00f3mo no pensar entonces que Dios es un esquizofr\u00e9nico? \u00bfAbomina el pecado y derrama su ira sobre los pecadores, o env\u00eda su Esp\u00edritu para liberar del control del pecado y la maldici\u00f3n de la muerte a los pecadores condenados?\n<\/p>\n El verso 3 es la soluci\u00f3n que Pablo ve:\n<\/p>\n \u00abPues lo que la ley no pudo hacer, ya que era d\u00e9bil por causa de la carne, Dios lo hizo<\/i>: enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda <\/i>por el pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne.\u00bb <\/p>\n Antes de que Dios acordara con su Esp\u00edritu que \u00e9l (el Esp\u00edritu) ir\u00eda a liberar a los pecadores del poder del pecado y de la sentencia de muerte, acord\u00f3 con su Hijo que \u00e9l (el Hijo) ir\u00eda y llevar\u00eda sobre s\u00ed la condenaci\u00f3n del pecado.\n<\/p>\n As\u00ed que cuando el Esp\u00edritu de Dios va y libera a su pueblo del dominio del pecado y la sentencia de muerte no lo hace porque Dios haya dejado de abominar al pecado, o porque haya cesado de ser un Juez justo. Lo hace porque el Juez del mundo, justo y maravilloso, quien abomina el pecado con una abominaci\u00f3n infinita, es tan rico en su amor que pone a su Hijo en nuestro lugar y asegura para nosotros una absoluci\u00f3n eterna.\n<\/p>\n As\u00ed que no hay la m\u00e1s m\u00ednima se\u00f1al de esquizofrenia en la divinidad. Hay una armon\u00eda y unidad absolutas en la conspiraci\u00f3n de la trinidad para redimir un pueblo para la alabanza de la gloria de Dios.\n<\/p>\n \n M\u00e1s all\u00e1 de las riquezas de su amor, Dios el Padre planifica la salvaci\u00f3n de su pueblo pecador.<\/p>\n \u00c9l pacta con su Hijo para tomar su lugar bajo su santa ira sobre la cruz.<\/p>\n Y entonces, se vuelve, tal como estaba, a su Esp\u00edritu y le dice: \u201cNo pienses que hablamos de cosas opuestas. Con la muerte de mi Hijo he absuelto a mi pueblo de todo su pecado y he echado fuera su culpa. Y ahora te comisiono con todo mi coraz\u00f3n y toda mi alma: aplica esta gran adquisici\u00f3n en sus corazones y destruye las cadenas de sus almas.\u201d <\/p>\n <\/span>\n<\/p>\n <\/span>\n<\/p>\n <\/span>\n<\/p>\n <\/span>\n<\/p>\n <\/span>\n<\/p>\n <\/span>\u00a1Oh, cu\u00e1nto anhelo <\/span>que ustedes vean, y amen, y alaben la obra conjunta de la Trinidad en nuestra Salvaci\u00f3n! \u00a1El Padre la plane\u00f3, el Hijo la adquiri\u00f3, y ahora el Esp\u00edritu \u2013la misma vida de Dios en nuestras almas- la est\u00e1 haciendo realidad, liber\u00e1ndoles a todos ustedes de las cadenas del pecado que no tienen lugar en el alma de los redimidos!\n<\/p>\n \u00a1Oh, no le resistan! \u00a1No apaguen su fuego o contristen su coraz\u00f3n! Su obra a nuestro favor es muy gloriosa y preciosa \u00bfSaben por qu\u00e9 se contrista el Esp\u00edritu cuando le resistimos? Porque \u00e9l ama al Hijo de Dios, porque cada vez que resistimos la obra del Esp\u00edritu en nuestras vidas, despreciamos la sangre de Cristo, porque Cristo derram\u00f3 su sangre a fin de adquirir para nosotros el don del Esp\u00edritu Santo.\n<\/p>\n Si negamos la nueva relaci\u00f3n con Dios como nuestro Padre, que nos regala, si nos oponemos al nuevo liderazgo que nos trae, si nos agarramos de las cadenas de nuestro pecado y nos resistimos a su liberaci\u00f3n; entonces tratamos a la sangre de Cristo como a algo barato, porque el objetivo del derramamiento de su sangre era asegurar para nosotros la presencia y el poder y la limpieza del Esp\u00edritu de Dios (la vida de Dios) en nuestras almas.\n<\/p>\n \u00a1Dobl\u00e9guense hoy ante la obra del Esp\u00edritu de Dios en su vida! \u00a1Conf\u00eden hasta el final en el Hijo de Dios! Y alaben la grandeza del amor de Dios y la gloria de su gracia que lo planific\u00f3 todo.\n<\/p>\n 1 La frase utilizada por Piper homing instinct <\/i>parece aludir a homing pigeon<\/i>, (paloma mensajera), lo que sugiere que Piper compara el instinto de las palomas mensajeras de viajar miles de kil\u00f3metros a\u00fan en medio de adversidades clim\u00e1ticas para volver a su hogar, con el instinto cristiano de esforzarnos por buscar nuestra patria celestial. [Nota del Traductor]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Romanos 8:1-7 Por consiguiente, no hay ahora condenaci\u00f3n\ufeff\ufeff para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, los que no andan conforme a la carne sino conforme al Esp\u00edritu. 2\ufeff Porque la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas\ufeff\ufeff te ha libertado de la ley del pecado y de la muerte. 3\ufeff Pues lo que la … Continuar leyendo \u00abLa Vida de Dios en el Alma del Hombre 3. Esto Nos Lleva A Lo Tercero Que Produce La Vida De Dios En El Alma, A Saber: Una Nueva Libertad. <\/span><\/h4>\n
\n
\n
\n
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20661","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20661"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20661\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20661"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}