\n
Romanos 3:19-26<\/b><\/p>\n
Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; 20 ya que por las obras de la ley ning\u00fan ser humano ser\u00e1 justificado delante de \u00e9l; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. 21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; 22 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en \u00e9l. Porque no hay diferencia, 23 por cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, 24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, 25 a quien Dios puso como propiciaci\u00f3n por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, 26 con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que \u00e9l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas. <\/p>\n
La culpa es una experiencia universal. Todos alguna vez han tenido la mala sensaci\u00f3n de no hacer lo que debieron haber hecho. Hasta los que niegan que exista tal cosa como el bien y el mal, quedan atrapados por la ley de Dios escrita en sus corazones. Pretenden probar que no existe tal cosa como el bien y el mal y que todas las \u00e9ticas son relativas y arbitrarias, pero terminan diciendo que es bueno para estar de acuerdo con ellos y es malo no estarlo. Nadie jam\u00e1s ha borrado exitosamente el sentido del deber que Dios escribe en cada alma humana. Nuestras sensibilidades morales pueden estar tan pervertidas que se oponen por completo a las de Dios, pero todos sienten que deben hacer ciertas cosas y otras no. Y todos sabemos que no hemos hecho todo lo que debimos haber hecho, o sentido lo que debimos haber sentido. Y alguna que otra vez esto nos ha hecho sentir mal. A dejar de hacer lo que debimos haber hecho, lo llamamos: culpa. Y a los malos sentimientos que a menudo le acompa\u00f1an, les llamamos: sentimientos de culpa o remordimientos de conciencia.\n<\/p>\n
Si nuestra conciencia es sensible, estos sentimientos pueden producir tanta miseria que podr\u00edamos ser tentados a cometer suicidio. Muy a menudo buscamos otras v\u00edas para disminuir el cargo de conciencia. Existen al menos tres v\u00edas por las que las personas contempor\u00e1neas tratan de resolver el problema de la culpa: las intelectuales, las f\u00edsicas, y las religiosas. Por ejemplo, entre las v\u00edas intelectuales existe la ense\u00f1anza de que la culpa se debe a expectativas no reales que ponemos sobre nosotros mismos. Por supuesto, fallamos y hacemos lo malo, pero somos solo seres humanos y es irrazonable esperar demasiado de nosotros. As\u00ed disminuyen las expectativas puestas en su propia virtud y tendr\u00e1 menos culpa. Otro m\u00e9todo es decir que nuestros principios morales son anticuados y restrictivos. Son producto del accionar gastado de la \u00e9tica protestante, o son residuos de la mojigatez puritanita de las costumbres victorianas. Usted resolver\u00eda sus problemas de culpa si saliera de esa \u00e9poca y dejara de vivir en las oscuras \u00e9pocas de la \u00e9tica. Una de las m\u00e1s asombrosas estrategias para manejar la culpa en los \u00faltimos diez a\u00f1os ha sido la ense\u00f1anza de que algunas de las cosas que todos pensamos que eran vicios son, en realidad, virtudes, \u00a1y no tenerlas es malo! Como: la codicia, y la intimidaci\u00f3n, y la auto exaltaci\u00f3n. (Ellen Goodman <\/i>ten\u00eda una editorial en el peri\u00f3dicoFriday\u2019s<\/i> acerca de seminarios que se ofrec\u00edan sobre como casarse por dinero. Un libro acerca de c\u00f3mo la intimidaci\u00f3n se utiliza para tener \u00e9xito en las ventas. Y todo, desde R.C hasta el queso fresco, es vendido con la palabra YO en letras may\u00fasculas). Para muchos ha sido muy prometedor resolver sus problemas de culpa uni\u00e9ndose a la campa\u00f1a de convertir los vicios en virtudes.\n<\/p>\n
Pero aun cuando los 70\u2019s fueron marcados por una asombrosa multiplicaci\u00f3n de las estrategias intelectuales para resolver el problema de la culpa, las tradicionales v\u00edas f\u00edsicas todav\u00eda predominan. Para los que no tienen suficiente cerebro para pensar en una forma de salir de los sentimientos de culpa, siempre se puede recurrir el alcohol, y m\u00e1s recientemente, otras drogas. Pienso que la mala conciencia es la ra\u00edz principal del alcoholismo. Se puede decir que fue el estr\u00e9s lo que le llev\u00f3 a beber, o que fue el dolor y la soledad lo que le llev\u00f3 a beber. Pero \u00bfno es que sintieron que en lo profundo debieron ser capaces de poder con el estr\u00e9s, y el dolor, y la soledad; y que lo que quer\u00edan ahogar era la creciente culpa de su fracaso? Por supuesto, el alcohol y las drogas no son las \u00fanicas v\u00edas para escapar de la culpa. Algunas personas hablan, hablan incesantemente, y nunca escuchan en silencio, no sea que escuchen algo que no quieren o\u00edr. Algunas personas se dedican d\u00eda y noche a los juegos, y a los pasatiempos, y a los deportes. Algunas mantienen la televisi\u00f3n encendida todo el d\u00eda para crear una lluvia constante de sonido e im\u00e1genes en sus mentes que los proteja de lo que Sim\u00f3n y Garfunkel<\/i> llamaron \u201cLos inquietantes sonidos del silencio.\u201d\n<\/p>\n
Pero la t\u00e1ctica m\u00e1s antigua y reverenciada para evitar la miseria de la culpa, es la religi\u00f3n. Esta t\u00e1ctica puede ser la m\u00e1s enga\u00f1osa, porque es la que m\u00e1s se acerca a la verdad. Reconoce lo que generalmente ignoran las estrategias intelectuales y f\u00edsicas: que la causa suprema de la culpa es que existe un Dios justo cuya voluntad para sus criaturas es ignorada o desobedecida. Reconoce que bajo cada remordimiento de conciencia en el alma humana est\u00e1 la silenciosa, y a menudo inexpresada convicci\u00f3n, \u201cHe ido en contra de Dios\u201d. Los caminos o modos que la religi\u00f3n ha desarrollado para lidiar con \u00e9sta culpa, es tratar de aplacar o apaciguar a Dios con buenas obras o rituales religiosos. Los religiosos conocen que tienen una gran deuda con Dios debido a su desobediencia. Pero a menudo cometen el terrible error de pensar que pueden pagarla mediante las buenas obras y la ejecuci\u00f3n de deberes religiosos.\n<\/p>\n
Pienso que si nos tomamos el tiempo, y fu\u00e9semos bien cuidadosos, pudi\u00e9ramos mostrar que ninguna de estas formas de lidiar con la culpa (intelectual, f\u00edsica, o religiosa), es satisfactoria. Desde la profundidad de nuestra culpa, nuestras mentes pueden pervertirse f\u00e1cilmente, pero nuestros corazones no sanan tan ligeramente. Y en lo profundo, todos nosotros conocemos que existe algo no aut\u00e9ntico en de la auto-confirmaci\u00f3n de las ansias de d\u00f3lar, e intimidar a los ejecutivos que te conocen bien. Sabemos que el alcohol, y las drogas, y el entretenimiento compulsivo, y el ruido no son la v\u00eda para vivir en paz. Y debemos saber, los que hemos escuchado el evangelio de Jesucristo, que la deuda que tenemos con Dios no puede ser pagada por nuestra miserable virtud. Pero en vez de tratar de mostrar la incapacidad de todo esto, quiero seguir avanzando en lo que comenzamos en los dos \u00faltimos mensajes. El punto de los dos \u00faltimos mensajes era que la imagen b\u00edblica de Jes\u00fas es verdadera. Est\u00e1 hist\u00f3ricamente apoyada y es defendible. Y es racionalmente convincente para la mente abierta. Jam\u00e1s hombre alguno ha hablado como este hombre, Jes\u00fas (Juan 7:46). En \u00e9l se puede confiar, \u00e9l es verdadero, \u00e9l sosten\u00eda el Antiguo Testamento, y es \u00e9l quien habla por su Esp\u00edritu en el Nuevo Testamento. Por tanto, es suficiente para nosotros o\u00edr de \u00e9l, mediante su ap\u00f3stol, Pablo, como Dios ha lidiado con nuestra culpa. Es la mejor noticia en todo el mundo. Es la \u00fanica estrategia que confiesa la verdad de la justicia de Dios y lo profundo de nuestra deuda ante \u00e9l. Una vez que usted ha comprendido la manera en que Dios tratar con su culpa, cualquier otra cosa parecer\u00e1 ligera, superficial, y completamente inadecuada en comparaci\u00f3n, y se regocijar\u00e1 conmigo en que \u2018Jes\u00fas es Precioso Porque Elimina Nuestra Culpa.\u2019\n<\/p>\n
Recuerden, no es mi palabra, sino la Palabra de Dios, la Biblia, quien nos muestra el camino. Examinemos juntos Romanos 3:19-29. Todo lo que quiero hacer es dejar que el texto hable, porque tiene un poder tremendo para persuadir y conquistar nuestros corazones. Pero perm\u00edtanme resumir cinco observaciones del texto, y despu\u00e9s las examinaremos m\u00e1s de cerca para seguir la l\u00ednea del argumento de Pablo:\n<\/p>\n
\n
Primera<\/b>, todos, jud\u00edos o gentiles, est\u00e1n personalmente bajo el juicio de Dios por su pecado (v.19).<\/p>\n Segunda<\/b>, la relaci\u00f3n resultante de la culpa humana y la indignaci\u00f3n divina, no puede arreglarse mediante las obras de la ley (v.20).<\/p>\n Tercera<\/b>, Dios, en su propia iniciativa, se ha encargado de buscar absoluci\u00f3n gratuita (vv. 21-24).<\/p>\n Cuarta,<\/b> \u00e9l ha hecho esto poniendo de por medio a su Hijo Jesucristo para que nos redima mediante su muerte y demuestre la justicia de Dios (vv.24-26).<\/p>\n Quinta<\/b>, este regalo de la justificaci\u00f3n llega solo a aquellos que conf\u00edan en Jes\u00fas (vv.22, 25,26).<\/p>\n Sigamos <\/b>ahora la l\u00ednea del pensamiento de Pablo desde el vers\u00edculo 19 al 26. <\/p>\n Primero<\/b>: En Romanos 3:9 Pablo resume la idea que ha expuesto anteriormente: \u201cjud\u00edos y a gentiles, [\u2026] todos est\u00e1n bajo pecado\u201d. Todos han pecado y est\u00e1n bajo el horroroso dominio del pecado, todos son esclavos del pecado (Romanos 6:16). Para ilustrar y respaldar esta idea toma palabras de los Salmos y de Isa\u00edas, y describe la condici\u00f3n pecadora de la especie humana en los vers\u00edculos 10-18. Luego, en el vers\u00edculo 19 dice: \u201cero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios\u201d. Nuestra primera observaci\u00f3n, por tanto, es que todos, sin tener en cuenta la raza, est\u00e1n personalmente bajo el juicio de Dios. El problema universal de la culpa no se debe al hecho de que le hayamos fallado a nuestros compa\u00f1eros, sino a que hemos fallado a Dios. Todos los aqu\u00ed presentes, en esta habitaci\u00f3n, est\u00e1n directamente bajo el juicio de Dios. Dios trata con usted como un individuo, y alg\u00fan d\u00eda tendr\u00e1 que rendirle cuentas de su vida. Ese debe ser un pensamiento aterrador si va a tratar de lidiar con su culpa mediante uno de estos caminos: f\u00edsico, intelectual, o religioso; que mencion\u00e9 anteriormente. \u00a1Oh! Cuan necios y tr\u00e1gicos parecer\u00e1n todos: \u201cel d\u00eda de la ira y de la revelaci\u00f3n del justo juicio de Dios\u201d (Romanos 2:5). No importa cuan virtuosos aparezcamos, todos estamos bajo el juicio de Dios, y habr\u00e1 un ajuste de cuentas para lo que hayamos hecho, y dicho, y pensado, y sentido. El problema universal de la culpa no trata solo con el c\u00f3mo sentirnos mejor, sino c\u00f3mo estar bien con Dios. Las estratagemas seculares para aliviar la miseria de nuestra culpa, m\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano fallar\u00e1n, porque ignoran el principal problema de la existencia humana. Somos culpables ante Dios. Es su ley la que hemos quebrantado. Es de su gloria de la que hemos sido destituidos (Romanos 3:23). Todos los aqu\u00ed presentes, en esta habitaci\u00f3n, est\u00e1n personalmente bajo el juicio de Dios, y alg\u00fan d\u00eda se encontrar\u00e1n con \u00e9l, lo mismo culpables y condenados, que absueltos y destinados al gozo.\n<\/p>\n Segundo<\/b>: El vers\u00edculo 20 es dado como la base o fundamento del vers\u00edculo 19: \u201cya que por las obras de la ley ning\u00fan ser humano ser\u00e1 justificado delante de \u00e9l [Dios]; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado\u201d. Ser justificado significa ser absuelto por Dios, ser declarado libre e inocente, ser corregidos en relaci\u00f3n a Dios de modo que su indignaci\u00f3n sea retirada y nuestra rebeli\u00f3n ya no sea tomada en cuenta. La idea de este vers\u00edculo es que la absoluci\u00f3n nunca ser\u00e1 lograda por medio de las obras de la ley. Esto quiere decir que, si una persona no conf\u00eda en la gratuita y justificadora misericordia de Dios, y pretende todav\u00eda estar a bien con Dios mediante las obras de la ley, siempre fracasar\u00e1. El resultado o efecto ser\u00e1 revelar a\u00fan m\u00e1s claramente su pecado (Romanos 5:20; 7:7,8; Galatas 3:19).\n<\/p>\n La conexi\u00f3n entre los vers\u00edculos 19 y 20 parece ser m\u00e1s o menos as\u00ed: Cuando las personas no conf\u00edan en la misericordia de Dios, pero tratan de utilizar la ley para estar a bien con \u00e9l, la ley trae a la luz su pecado y los condena por su incredulidad. Y ya que esto es cierto para todos los humanos (\u201ctoda carne\u201d), jud\u00edos y gentiles (v.20), sabemos que cuando la ley habla as\u00ed a los jud\u00edos, tambi\u00e9n tiene en cuenta a todo el mundo, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios. As\u00ed que las primeras dos observaciones son que todos son pecadores y est\u00e1n personalmente bajo el juicio de Dios, y que esta relaci\u00f3n de culpa no puede repararse mediante las obras de la ley.\n<\/p>\n Tercero: <\/b>Dios, en su propia iniciativa, se ha encargado de buscar nuestra absoluci\u00f3n.\n<\/p>\n Vers\u00edculos 21-24: \u201c21Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; 22la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en \u00e9l. Porque no hay diferencia, 23por cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, 24siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas\u201d. Olvidando las promesas acerca de la misericordia de Dios que hab\u00edan en la ley del Antiguo Testamento, y los llamados al arrepentimiento y a la fe, el verdadero efecto de la ley en general, era exponer y condenar el pecado (G\u00e1latas 3:21-22). Por tanto, cuando Dios se encarg\u00f3 de manifestar su justicia para nuestra justificaci\u00f3n, lo hizo \u201caparte de la ley\u201d. Es decir: no dirigi\u00f3 nuestra atenci\u00f3n de vuelta a la ley con sus sacrificios de animales, sino que dirigi\u00f3 nuestra atenci\u00f3n hacia su Hijo, al que envi\u00f3 a morir por nuestro pecado. Romanos 8:3 lo expone as\u00ed: \u201cPorque lo que era imposible para la ley, por cuanto era d\u00e9bil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne\u201d.\n<\/p>\n Lo que quiero subrayar bajo esta tercera observaci\u00f3n es que Dios no nos ha abandonado para que lidiemos con nuestra culpa solos, sino que ha tomado la iniciativa mientras todav\u00eda \u00e9ramos pecadores (Romanos 5:8) de buscar nuestra absoluci\u00f3n y d\u00e1rnosla gratuitamente. La gloria del evangelio es el \u00danico ante quien somos culpables y condenados, es el mismo que se ha encargado de reemplazar nuestra culpa y su indignaci\u00f3n por justicia y reconciliaci\u00f3n. Este acto de Dios que nos pone en una relaci\u00f3n correcta para con \u00e9l, donde ya no existe la culpa y la condenaci\u00f3n, es llamado \u201cjustificaci\u00f3n\u201d en el vers\u00edculo 24. Y por favor, no pierdan de vista el fundamento de la justificaci\u00f3n en ese vers\u00edculo: su fundamento es la gracia y por tanto es un regalo gratis. Usted no puede gan\u00e1rsela o merecerla por obras. La gracia y las obras se oponen la una a la otra. Escuchen Romanos 11:5, 6: \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia. 6Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra\u201d. Cuando Pablo dice que nuestra culpa es eliminada por gracia, quiere decir que es un regalo gratis, y que usted no puede gan\u00e1rselo por obras.\n<\/p>\n Cuarto<\/b>: Dios produjo el regalo gratuito de la justificaci\u00f3n. Los vers\u00edculos 24 y 25 dicen que fue \u201cmediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, 25a quien Dios puso como propiciaci\u00f3n por medio de la fe en su sangre\u201d. \u00a1Oh, cuan importante es \u00e9sta oraci\u00f3n! Todos los esfuerzos seculares para lidiar con la miseria humana de la culpa son impotentes porque ignoran este hecho: La santidad de Dios y su justa gloria han sido desacreditadas, difamadas, y blasfemadas por nuestro pecado. \u00a1Es con un Dios Santo con quien tenemos que encarar nuestra culpa! Y no puede haber justificaci\u00f3n, reconciliaci\u00f3n, o limpieza de conciencia, a menos que la santidad de Dios sea honrada y la difamaci\u00f3n de su justicia sea reparada. La urgencia de nuestro problema con la culpa no es que nos sintamos miserables, sino que el nombre de Dios ha sido blasfemado. Vivimos en una \u00e9poca con una opini\u00f3n del potencial humano tan horrendamente inflada, y con una opini\u00f3n de la santidad de Dios tan min\u00fascula que apenas podemos entender cu\u00e1l es el verdadero problema que tenemos con la culpa. El verdadero problema no es: \u00bfC\u00f3mo puede ser Dios amoroso, y sin embargo condenar a personas con pecados tan peque\u00f1os? El verdadero problema es: \u00bfC\u00f3mo puede ser Dios justo, si absuelve a personas tan miserables como nosotros? No puede existir un remedio duradero para la culpa que no trate con la justa indignaci\u00f3n de Dios contra el pecado.\n<\/p>\n Es por eso que tiene que haber un sacrificio. Y no cualquier sacrificio, \u00a1Sino el sacrificio del Hijo de Dios! Nadie m\u00e1s, ni ning\u00fan otro acto, podr\u00eda reparar la difamaci\u00f3n hecha a la gloria de Dios por nuestros pecados. Pero cuando Jes\u00fas muri\u00f3 por la gloria del Padre, se hizo la satisfacci\u00f3n. La gloria fue restaurada. La justicia fue demostrada. De all\u00ed en adelante est\u00e1 claro que cuando Dios, por gracia, justifica gratuitamente a los imp\u00edos (Romanos 4:5), no est\u00e1 siendo indiferente a las demandas de la justicia. Todo est\u00e1 basado en la gran transacci\u00f3n entre el Padre y el Hijo en la ma\u00f1ana del Viernes Santo en el Calvario. Ning\u00fan otro evangelio puede eliminar nuestra culpa porque ning\u00fan otro evangelio se corresponde a las proporciones c\u00f3smicas de nuestro pecado en relaci\u00f3n a Dios.\n<\/p>\n La quinta<\/b>: y \u00faltima observaci\u00f3n es que ahora a este regalo gratuito de la justificaci\u00f3n comprada por Jes\u00fas en la cruz, solo llegan a aquellos que conf\u00edan en \u00e9l. Despu\u00e9s que Pablo dijo en el vers\u00edculo 21 que Dios hab\u00eda manifestado su justicia aparte de la ley, define esa justicia en el vers\u00edculo 22 como \u201ca justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en \u00e9l\u201d. (cf. Filipenses 3:9), luego, en el vers\u00edculo 25 dice que Cristo es una expiaci\u00f3n (o propiciaci\u00f3n) \u201cpor medio de la fe\u201do \u201cque se recibe por la fe.\u201d Finalmente dice en el vers\u00edculo 26 que Dios \u201cjustifica al que es de la fe de Jes\u00fas\u201d. De modo que la ense\u00f1anza de la Palabra de Dios est\u00e1 clara y \u00e9ste es el evangelio: Cualquiera que conf\u00ede en Jes\u00fas para justificaci\u00f3n la tendr\u00e1 gratuitamente.\n<\/p>\n Esto es a la vez lo m\u00e1s dif\u00edcil y lo m\u00e1s f\u00e1cil de hacer para un humano. Es dif\u00edcil porque significa reconocer en su coraz\u00f3n que es culpable ante Dios y que no hay nada que pueda hacer para resolver el problema. A los seres humanos no les gusta pensar as\u00ed de s\u00ed mismos. Y as\u00ed el potencial humano tiene un despertar y el verdadero problema con la culpa sigue sin resolverse para la mayor\u00eda de las personas. La fe salvadora que es en Jesucristo es dif\u00edcil porque nace de la desesperaci\u00f3n, y lejos de la gracia de Dios los humanos odian admitir que est\u00e1n desesperados.\n<\/p>\n Pero, por otro lado, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s f\u00e1cil que la fe? No requiere una fuerza extraordinaria, o una belleza extraordinaria, ni una inteligencia extraordinaria. Nadie tendr\u00e1 como excusa en el d\u00eda del juicio que el camino para la salvaci\u00f3n era muy dif\u00edcil. Dios simplemente dir\u00e1: \u2018Ten\u00edais que volveros y haceros como ni\u00f1os (Mateo 18:3), y confiar en m\u00ed para que te cuidara. \u00bfEra tan dif\u00edcil? \u00bfEra tan dif\u00edcil inclinarse hacia m\u00ed, descansar en mis promesas, y tener en cuenta la obra que Jes\u00fas realiz\u00f3? \u00bfEra tan dif\u00edcil aceptar un regalo gratis? \u00bfApreciar la perla del perd\u00f3n? \u00bfAmar al salvador que muri\u00f3 por ti?\u2019 \u00a1Es gratis! \u00a1Es gratis! \u00a1Es gratis! \u00a1Confiesa tu necesidad y descansa en \u00e9l!\n<\/p>\n Y ahora, concluyendo, perm\u00edtanme resumir estas cinco observaciones. Y recuerden que vienen de un ap\u00f3stol de Jes\u00fas Cristo que vio al Se\u00f1or, y que fue encomendado por el Se\u00f1or para revelar los misterios de Dios (Efesios 3:3-5). Estas no son f\u00e1bulas ingeniosamente ideadas. Son verdades que tienen sus ra\u00edces en la historia y que vienen del Jes\u00fas resucitado y confirmado por Dios. Primera<\/b>, todos los seres humanos est\u00e1n personalmente bajo el juicio de Dios por su pecado (v.19). Segunda<\/b>, la culpa resultante del hombre y la justa indignaci\u00f3n de Dios no se puede reparar por las obras de la ley (v.20). Tercera<\/b>, Dios, en su propia iniciativa, desarroll\u00f3 nuestra justificaci\u00f3n mediante la gracia y la ofrece como un regalo gratis (vv.21-24). Cuarta,<\/b> esto lo hizo enviando a su Hijo, Jes\u00fas, a redimirnos mediante su muerte y para demostrar la justicia de Dios (vv.24-26). Quinta <\/b>y \u00faltima, este regalo que es la justificaci\u00f3n, la eliminaci\u00f3n de nuestra culpa y de la ira de Dios, llega solo a aquellos que conf\u00edan en Jes\u00fas (vv. 22, 25, 26). Les insto en el nombre de Cristo, a que se reconcilien con Dios (2da a los Corintios 5:20). Ap\u00e1rtense de todas las t\u00e1cticas intelectuales, f\u00edsicas, y religiosas que el mundo utiliza para evadir su culpa, y descansen en Jes\u00fas. Jes\u00fas es precioso porque solo \u00e9l elimina nuestra culpa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Romanos 3:19-26 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; 20 ya que por las obras de la ley ning\u00fan ser humano ser\u00e1 justificado delante de \u00e9l; porque por … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas es Precioso Porque Elimina Nuestra Culpa\n
\n
\n
\n
\n
\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20666","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20666","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20666"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20666\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20666"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20666"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20666"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}