{"id":20672,"date":"2016-04-04T14:16:02","date_gmt":"2016-04-04T19:16:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/adan-cristo-y-la-justificacion-parte-1por-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:16:02","modified_gmt":"2016-04-04T19:16:02","slug":"adan-cristo-y-la-justificacion-parte-1por-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/adan-cristo-y-la-justificacion-parte-1por-john-piper\/","title":{"rendered":"Ad\u00e1n Cristo y la Justificaci\u00f3n, Parte 1\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\"><b>Romanos 5:12-21<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;Por tanto, tal como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, as\u00ed tambi\u00e9n la muerte se extendi\u00f3 a todos los hombres, porque todos pecaron; 13 pues antes de la ley hab\u00eda pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley. 14 Sin embargo, la muerte rein\u00f3 desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s, aun sobre los que no hab\u00edan pecado con una transgresi\u00f3n semejante a la de Ad\u00e1n, el cual es figura del que hab\u00eda de venir. 15 Pero no sucede con la d\u00e1diva como con la transgresi\u00f3n. Porque si por la transgresi\u00f3n de uno murieron los muchos, mucho m\u00e1s, la gracia de Dios y el don por la gracia de un hombre, Jesucristo, abundaron para los muchos. 16 Tampoco sucede con el don como con <i>lo que vino <\/i>por medio de aquel que pec\u00f3; porque ciertamente el juicio <i>surgi\u00f3 a causa <\/i>de una <i>transgresi\u00f3n<\/i>, resultando en condenaci\u00f3n; pero la d\u00e1diva <i>surgi\u00f3 a causa <\/i>de muchas transgresiones resultando en justificaci\u00f3n. 17 Porque si por la transgresi\u00f3n de uno, por \u00e9ste rein\u00f3 la muerte, mucho m\u00e1s reinar\u00e1n en vida por medio de uno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. 18 As\u00ed pues, tal como por una transgresi\u00f3n result\u00f3 la condenaci\u00f3n de todos los hombres, as\u00ed tambi\u00e9n por un acto de justicia result\u00f3 la justificaci\u00f3n de vida para todos los hombres. 19 Porque as\u00ed como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as\u00ed tambi\u00e9n por la obediencia de uno los muchos ser\u00e1n constituidos justos. 20 Y la ley se introdujo para que abundara la transgresi\u00f3n, pero donde el pecado abund\u00f3, sobreabund\u00f3 la gracia, 21 para que as\u00ed como el pecado rein\u00f3 en la muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia reine por medio de la justicia para vida eterna, mediante Jesucristo nuestro Se\u00f1or. <\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Una_Implicaci.C3.B3n_para_los_Hombres\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Una Implicaci\u00f3n para los Hombres<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#Cristo_Es_Mucho_Mayor_Que_Ad.C3.A1n\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Cristo Es Mucho Mayor Que Ad\u00e1n<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Ad.C3.A1n_es_una_Figura_.28S.C3.ADmbolo.29\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Ad\u00e1n es una Figura (S\u00edmbolo)<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Ad.C3.A1n_Es_El_Padre_De_Todas_Las_Personas\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Ad\u00e1n Es El Padre De Todas Las Personas<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#La_Justicia_De_Jes.C3.BAs_Es_Importante_Para_Cada_Hijo_De_Ad.C3.A1n\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">La Justicia De Jes\u00fas Es Importante Para Cada Hijo De Ad\u00e1n<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Una_Implicaci.C3.B3n_para_los_Hombres\"> Una Implicaci\u00f3n para los Hombres <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Este no es el serm\u00f3n del d\u00eda de los Padres. Pero con un ligero giro del marcador pudiera serlo. Lo que Pablo hace en este p\u00e1rrafo es comparar y contrastar a Ad\u00e1n, el primer hombre y padre de la humanidad, con Jesucristo, el segundo Ad\u00e1n y padre de la nueva humanidad. El pasaje comienza en el verso 12: \u201cPor tanto, tal como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre [Ad\u00e1n], y la muerte por el pecado&#8230; \u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo que esto implica para los padres, aunque no es el punto principal de Pablo aqu\u00ed, ni tampoco ser\u00e1 el m\u00edo, es que Ad\u00e1n, el primer hombre, ten\u00eda una carga insustituible de responsabilidad para liderar cuando fue creado, carga que Eva no ten\u00eda. La raz\u00f3n por la que digo esto -aunque G\u00e9nesis muestra que a Eva fue a quien Satan\u00e1s escogi\u00f3 tentar, y en un sentido fue ella quien primero quebr\u00f3 el mandamiento espec\u00edfico de no comer del fruto del \u00e1rbol; (esto no hace la diferencia para Dios o para Pablo, para ellos el hombre es responsable)-; la raz\u00f3n por la que digo esto, es que cuando Dios llam\u00f3 a cuentas a la pareja, G\u00e9nesis 3:9 dice: \u201cY el Se\u00f1or Dios llam\u00f3 al hombre, y le dijo: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?\u201d. Y cuando Pablo habla acerca de c\u00f3mo el pecado entr\u00f3 al mundo y c\u00f3mo es que ahora todos somos pecadores debido a aquel primer pecado, \u00e9l mira directamente a Ad\u00e1n como la cabeza y responsable, no hacia Eva.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Nada de esto es por casualidad, est\u00e1 entretejido a trav\u00e9s de toda la Biblia. El mensaje no es que las mujeres no son responsables, o no tienen una relaci\u00f3n directa con Dios. El mensaje es que Dios responsabiliza al hombre con un papel exclusivo de liderazgo y provisi\u00f3n. Por tanto, hombres y j\u00f3venes (quienes ser\u00e1n hombres); Dios les ha dise\u00f1ado para llevar esta carga y responsabilidad. Este es su llamado, y si lo cumplen con un amor humilde y sacrificado, ser\u00e1 tambi\u00e9n la gloria de ustedes.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero ese no es el punto fundamental del texto, es una implicaci\u00f3n subordinada.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Cristo_Es_Mucho_Mayor_Que_Ad.C3.A1n\"> Cristo Es Mucho Mayor Que Ad\u00e1n <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">El punto principal del texto es que lo que Cristo ha hecho por todos los que est\u00e1n en \u00e9l es mucho m\u00e1s grande que lo que Ad\u00e1n hizo por todos los que estaban en \u00e9l.\n<\/p>\n<ul>\n<li>La obediencia de Cristo es paralela, pero inmensamente superior, a la desobediencia de Ad\u00e1n.\n<\/li>\n<li>La justicia imputada a aquellos que est\u00e1n en Cristo es paralela, pero inmensamente superior, al pecado que es imputado a aquellos que est\u00e1n en Ad\u00e1n por su desobediencia.\n<\/li>\n<li>La vida que viene a los que estamos en Cristo por medio de esa justicia imputada es paralela, pero inmensamente superior, a la muerte que viene a aquellos que est\u00e1n en Ad\u00e1n por medio de ese pecado imputado.\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\">El punto principal del p\u00e1rrafo es que la obediencia de Cristo, la obediencia hasta la muerte, como dice Pablo en Filipenses 2:8 \u2013es el fundamento de la doctrina de la justicia imputada de Cristo en el acto de la justificaci\u00f3n. En otras palabras, el abarcador tema de la carta de los Romanos seg\u00fan el verso 1:17 y siguientes, ha sido la justificaci\u00f3n con Dios, no sobre la base de nuestra justicia heredada, sino sobre la base de la justicia de Cristo, que recibimos solo por fe. Y ahora, en este p\u00e1rrafo, Pablo dirige esta misma ense\u00f1anza hacia un cl\u00edmax al explicarla m\u00e1s completamente a trav\u00e9s de la comparaci\u00f3n y el contraste entre el efecto de la obediencia de Cristo y el efecto de la desobediencia de Ad\u00e1n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfPor qu\u00e9 har\u00eda esto? \u00bfPara qu\u00e9 involucrarse a s\u00ed mismo en un argumento tan complejo como el que encontramos en este p\u00e1rrafo?\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Ad.C3.A1n_es_una_Figura_.28S.C3.ADmbolo.29\"> Ad\u00e1n es una Figura (S\u00edmbolo) <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Antes de tratar de responder esto, estemos seguros de que ustedes vean por s\u00ed mismos que Pablo est\u00e1 tratando de representar un paralelo entre Ad\u00e1n y Cristo. Miren conmigo el verso 14, no se preocupen por ahora en el contexto, trabajaremos en eso la semana entrante. Solo quiero obtener el punto preliminar y crucial en el verso 14: \u201cSin embargo, la muerte rein\u00f3 desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s, aun sobre los que no hab\u00edan pecado con una transgresi\u00f3n semejante a la de Ad\u00e1n, el cual es figura del que hab\u00eda de venir\u201d. Ahora, esa \u00faltima frase es la que quiero que todos ustedes vean. Es el eje a partir del cual gira todo el p\u00e1rrafo. Ad\u00e1n es \u201cfigura\u201d de aquel que est\u00e1 por venir. Ad\u00e1n es figura de Cristo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfQu\u00e9 significa \u201cfigura\u201d? La NIV1 dice \u201cpattern.\u201d2 Ad\u00e1n fue un patr\u00f3n de Cristo quien hab\u00eda de venir. \u00c9l era un ejemplo, o un presagio, o una prefiguraci\u00f3n de Cristo. D\u00e9jenme ver si puedo decirlo de manera que los ni\u00f1os puedan entenderlo. Algunas veces cuando queremos entender mejor algo, lo comparamos con algo parecido, pero no completamente igual. Por ejemplo, si ustedes vienen a mi casa y yo digo: \u201cMiren a mi perra, Sable, y d\u00edganme qu\u00e9 ven\u201d. Pudieran decir: \u201cEs negra con patas blancas y ojos carmelitas, y una cola como un bast\u00f3n\u201d, y pudiera ser una descripci\u00f3n bastante buena. Pero entonces voy y tomo la perra del pastor Livingston, Lady, y la pongo junto a la m\u00eda y digo: \u201c\u00bfC\u00f3mo es de diferente mi perra? \u00bfQu\u00e9 notan que no hab\u00edan visto antes?\u201d. Entonces ustedes pudieran decir: \u201cBien, Sable es m\u00e1s grande, y Lady parece ser m\u00e1s vivaracha, y Sable parece m\u00e1s introvertida, Y la cola de Lady parece colgarle y la de Sable se curva hacia arriba. Y Lady tiene el pelo largo, y Sable tiene el pelo corto. Y la nariz de Lady es m\u00e1s delgada\u201d. \u00bfPueden darse cuenta de lo que sucede? Se percatan de otras cosas acerca de Sable cuando la comparan con otra perra que es diferente \u2013el tama\u00f1o, el temperamento, la curvatura de la cola, el largo del pelo, la finura de la nariz. Por tanto, una mejor forma de ver algo es poni\u00e9ndolo junto a algo que es similar pero diferente.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Eso es lo que Pablo est\u00e1 haciendo en este p\u00e1rrafo. En el verso 14 dice que ver\u00e1 a Cristo en comparaci\u00f3n y contraste con Ad\u00e1n. Esto convierte a Ad\u00e1n en una figura o patr\u00f3n. Y la idea es poder ver m\u00e1s clara, completa y profundamente la obra de Cristo, y ver mejor c\u00f3mo \u00e9l se convierte en la base de nuestra justificaci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora, \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 usar este m\u00e9todo? Probablemente existen otras maneras en que Pablo podr\u00eda haber explicado la justificaci\u00f3n de manera m\u00e1s completa y profunda. \u00bfPor qu\u00e9 mencionar a Ad\u00e1n, el primer hombre, y hablar acerca de su pecado y c\u00f3mo afect\u00f3 a toda la raza humana, y luego compararlo con Cristo y su justicia y con su efecto sobre aquellos que est\u00e1n en \u00e9l? \u00bfPor qu\u00e9 utilizar este m\u00e9todo?\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Ad.C3.A1n_Es_El_Padre_De_Todas_Las_Personas\"> Ad\u00e1n Es El Padre De Todas Las Personas <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Hay m\u00e1s de una raz\u00f3n. Y todas est\u00e1n interrelacionadas. Perm\u00edtanme mencionarles una y ustedes ver\u00e1n otras que est\u00e1n relacionadas con esta. Pablo explica la obediencia de Cristo como el remedio por el da\u00f1o hecho por la desobediencia de Ad\u00e1n, porque quiere que veamos que la doctrina de la justificaci\u00f3n por gracia a trav\u00e9s de la fe no est\u00e1 limitada a ninguna persona o grupo o lugar o tiempo espec\u00edficos, o per\u00edodo de la historia, sino que es relevante y esencial para todas las personas en todos los tiempos y lugares. Dondequiera que hayan descendientes de Ad\u00e1n, hay una necesidad por la verdad y por la justificaci\u00f3n por fe. El da\u00f1o hecho por el pecado de Ad\u00e1n afecta a cada ser humano en cada lugar y en todos los tiempos. Y ahora vemos por esta comparaci\u00f3n en Romanos 5:12-21 que la obediencia de Jesucristo y la imputaci\u00f3n de esa obediencia a todo aquel que cree es el remedio para el da\u00f1o hecho a cada ser humano en todo lugar. No hay otro remedio, no hay otra salvaci\u00f3n para el da\u00f1o fatal hecho por medio de Ad\u00e1n a todos los seres humanos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Las implicaciones que esto tiene son asombrosas. Una es que Jesucristo es muy grande y digno de nuestra mayor estimaci\u00f3n, confianza, amor y alabanza. Grande es el Se\u00f1or y debe ser enormemente alabado y su grandeza es inescrutable. \u00c9l y solo \u00e9l ha vivido y muerto de manera que pueda remediar el problema m\u00e1s profundo del pecado en cada humano en cualquier lugar que conf\u00ede en \u00e9l.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Otra implicaci\u00f3n de esta comparaci\u00f3n entre Cristo y Ad\u00e1n es que Jesucristo no es una deidad tribal. El significado que esto tiene para las misiones y el evangelismo es inmenso. Jesucristo no es un Dios cristiano similar al dios musulm\u00e1n o a los dioses hind\u00faes y el Dios jud\u00edo. \u00c9l es el Se\u00f1or universal y Salvador, y no hay otro salvador. La idea de la comparaci\u00f3n con Ad\u00e1n es mostrar que hay un problema fundamental en la raza humana que comienza con Ad\u00e1n en el principio: el pecado. Y la carga de este texto, expresada una y otra vez, es que el problema con la humanidad no est\u00e1 enraizado en nuestros pecados individuales que pudieran necesitar remedios individuales; nuestro problema es la relaci\u00f3n que todos tenemos con el pecado de Ad\u00e1n.\n<\/p>\n<ul>\n<li>Verso 15: \u201cPorque si por la transgresi\u00f3n de uno [Ad\u00e1n] murieron los muchos\u201d\n<\/li>\n<li>Verso 16: \u201cel juicio surgi\u00f3 a causa de una transgresi\u00f3n, resultando en condenaci\u00f3n \u201d\n<\/li>\n<li>Verso 17: \u201cpor la transgresi\u00f3n de uno, por \u00e9ste rein\u00f3 la muerte\u201d\n<\/li>\n<li>Verso 18: \u201cpor una transgresi\u00f3n result\u00f3 la condenaci\u00f3n de todos los hombres\u201d\n<\/li>\n<li>Verso 19: \u201cpor una transgresi\u00f3n result\u00f3 la condenaci\u00f3n de todos los hombres\u201d\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que el problema con la raza humana nos es fundamentalmente que todos cometen algunos tipos de pecados \u2013esos pecados son reales, son inmensos y suficientes para condenarnos, Pablo est\u00e1 muy preocupado por ellos. Sin embargo, el problema m\u00e1s profundo es que detr\u00e1s de nuestra depravaci\u00f3n y de toda nuestra culpa y todo nuestro pecado, hay una profunda y misteriosa conexi\u00f3n con Ad\u00e1n, cuyo pecado se convierte en el nuestro y cuyo juicio es el nuestro. Y el Salvador de esta condici\u00f3n y de este da\u00f1o es uno, quien sustituye a Ad\u00e1n como una especie de segundo Ad\u00e1n (o \u201c\u00faltimo Ad\u00e1n\u201d, 1ra a los Corintios 15:45). Y en una gran vida y muerte en obediencia \u00e9l deshace lo que Ad\u00e1n hizo. En Ad\u00e1n todos los hombres fueron constituidos pecadores (verso 19), pero todos los que est\u00e1n en Cristo son constituidos justos. En Ad\u00e1n todos recibimos condenaci\u00f3n (verso 18), en Cristo todos recibimos justificaci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Llevemos ahora todo esto a nuestra iglesia para nuestros misioneros y todo nuestro evangelismo local. No piense que la doctrina de la justificaci\u00f3n por gracia, basada en la imputaci\u00f3n de la obediencia de Cristo por medio de la fe aparte de las obras, es una simple mezcolanza de ideas europeas que sali\u00f3 de la consciencia culpable de un monje llamado Mart\u00edn Lutero. Eso no es cierto. No puede ser cierto, porque es el remedio hist\u00f3rico en la persona de Jesucristo por el da\u00f1o hist\u00f3rico del ancestro de todos los hombres.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La doctrina de la justificaci\u00f3n por gracia por medio de la fe no puede ser reemplazada por una analog\u00eda redentora. Si Pablo hubiera dicho, por ejemplo: \u201cEl pecado es como ahogarse en el oc\u00e9ano, y la salvaci\u00f3n es como ser sacado del agua a un bote por un hombre fuerte\u201d; entonces ustedes pudieran ir a un grupo de personas lejos del oc\u00e9ano y los botes y decirles: \u201cel pecado es como hundirse en las arenas movedizas y la salvaci\u00f3n es como ser sacados a una roca firme por un hombre fuerte\u201d. Est\u00e1 bien, no se puede hacer lo mismo con esta doctrina de la justificaci\u00f3n \u2013no ahora, no despu\u00e9s de Romanos 5:12-21.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfPor qu\u00e9 no? Porque ahora Pablo lo ha relacionado con Ad\u00e1n. Y Ad\u00e1n es el antecesor hist\u00f3rico de todo grupo de personas sobre la faz de la tierra. Esto no es un mito; no es una analog\u00eda, no es una ilustraci\u00f3n, es un hecho hist\u00f3rico. Ad\u00e1n, el primer ser humano, pec\u00f3 y en \u00e9l pec\u00f3 todo ser humano, y todos murieron y todos est\u00e1n condenados. Y el remedio para esto es otro personaje hist\u00f3rico \u2013el hombre-Dios, Jesucristo, quien vino en el espacio-tiempo y deshizo lo que Ad\u00e1n hizo. \u00c9l confi\u00f3 y obedeci\u00f3 a Dios perfectamente, de manera que a todos los que est\u00e1n en \u00e9l por la fe les ha sido imputada la obediencia y han sido hecho justos ante Dios.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Justicia_De_Jes.C3.BAs_Es_Importante_Para_Cada_Hijo_De_Ad.C3.A1n\"> La Justicia De Jes\u00fas Es Importante Para Cada Hijo De Ad\u00e1n <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Esta verdad hist\u00f3rica es relevante y aplicable para cada grupo de personas sobre la faz de la tierra y para cada persona que ustedes conocen en los Estados Unidos de Am\u00e9rica. Alguien pudiera decir: \u201cPero \u00bfqu\u00e9 suceder\u00eda si usted viene a un grupo de personas que no tiene formas de pensamientos o modelos para entender este tipo de cosas \u2013que no tiene una conexi\u00f3n colectiva entre la humanidad y sus ancestros, o la posibilidad de entender lo que es pecar por el pecado de otro, o ser constituidos justos con la justicia de otro? \u00bfSabes qu\u00e9? Somos ese grupo de personas. No tenemos ning\u00fan ejemplo del modelo de Ad\u00e1n en esta Norteam\u00e9rica moderna. Muchas personas del Tercer Mundo tendr\u00e1n much\u00edsima menos dificultad para entender esto que nosotros.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Espero que antes de que haya terminado con esta serie de tres partes sobre este p\u00e1rrafo algunos de ustedes puedan decir \u2013o sentir que dicen- \u00a1de ninguna manera! No podemos pecar en Ad\u00e1n. No podemos ser identificados con \u00e9l, es en su culpa y condenaci\u00f3n. Otra persona no puede obedecer en mi lugar para justificarme con Dios. No podemos tener la justicia de alguien en nosotros.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que la \u00faltima cosa que quiero decir esta ma\u00f1ana es esta: Es la tarea de cada misionero \u2013y de cada pastor y evangelista- no solo acomodar la ense\u00f1anza b\u00edblica a las figuras culturales en donde sea posible y \u00fatil; es tambi\u00e9n nuestra tarea crear ejemplos b\u00edblicos para llevarla a donde nadie m\u00e1s llevar\u00e1 fielmente la verdad b\u00edblica. As\u00ed que, muy personalmente, algunos de ustedes han escuchado esta ma\u00f1ana:\n<\/p>\n<ul>\n<li>Que la Biblia dice que nuestro problema m\u00e1s profundo es nuestra conexi\u00f3n con el pecado de Ad\u00e1n y su condenaci\u00f3n- que todos compartimos como parte de la raza humana.\n<\/li>\n<li>Y que el \u00fanico remedio en todo el universo para esta condenaci\u00f3n es la justificaci\u00f3n que viene por la obra de Jesucristo quien fue perfectamente obediente hasta la muerte.\n<\/li>\n<li>Y que la fe en Cristo es el \u00fanico camino para estar unidos a \u00e9l, justificados y aceptados ante Dios.\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\">Pero usted dice: \u201cNo lo comprendo, no pienso de esa manera. No tengo ning\u00fan modelo en mi cerebro para comprenderlo\u201d. Haga esto por favor, rec\u00edbalo como lo ve; y d\u00edgale a Dios que acepta su camino de salvaci\u00f3n en Cristo; y preg\u00fantele con confianza de que le dar\u00e1 la comprensi\u00f3n m\u00e1s completa que necesita. Dios se deleita salvando a los pecadores humildes. Usted no tiene que entender completamente la sustituci\u00f3n para beneficiarse de toda ella.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Una \u00faltima petici\u00f3n para los padres y para todos los hombres. Queremos orar por ustedes en esta ma\u00f1ana. Si toman seriamente la carga de su responsabilidad como l\u00edderes espirituales en sus familias e iglesias, entonces tienen cargas que pueden aligerar por la oraci\u00f3n. Vengan y perm\u00edtanme orar por ustedes despu\u00e9s del servicio. Una especie de regalo por el D\u00eda de los Padres.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\">1Se refiere a la NIV en ingl\u00e9s, la NVI en espa\u00f1ol traduce \u201cfigura\u201d al igual que la Biblia en las Am\u00e9ricas. Nota del Traductor.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">2Patr\u00f3n. Nota del Traductor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Romanos 5:12-21 &nbsp;Por tanto, tal como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, as\u00ed tambi\u00e9n la muerte se extendi\u00f3 a todos los hombres, porque todos pecaron; 13 pues antes de la ley hab\u00eda pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley. &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/adan-cristo-y-la-justificacion-parte-1por-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abAd\u00e1n Cristo y la Justificaci\u00f3n, Parte 1<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20672","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20672","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20672"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20672\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20672"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}