{"id":20690,"date":"2016-04-04T14:16:46","date_gmt":"2016-04-04T19:16:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/adan-cristo-y-la-justificacion-parte-5por-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:16:46","modified_gmt":"2016-04-04T19:16:46","slug":"adan-cristo-y-la-justificacion-parte-5por-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/adan-cristo-y-la-justificacion-parte-5por-john-piper\/","title":{"rendered":"Ad\u00e1n, Cristo, y La Justificaci\u00f3n, Parte 5\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\"><b>Romanos 5:12-21<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">&nbsp;Por tanto, tal como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, as\u00ed tambi\u00e9n la muerte se extendi\u00f3 a todos los hombres, porque todos pecaron; 13 pues antes de la ley hab\u00eda pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley. 14 Sin embargo, la muerte rein\u00f3 desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s, aun sobre los que no hab\u00edan pecado con una transgresi\u00f3n semejante a la de Ad\u00e1n, el cual es figura del que hab\u00eda de venir. 15 Pero no sucede con la d\u00e1diva como con la transgresi\u00f3n. Porque si por la transgresi\u00f3n de uno murieron los muchos, mucho m\u00e1s, la gracia de Dios y el don por la gracia de un hombre, Jesucristo, abundaron para los muchos. 16 Tampoco sucede con el don como con <i>lo que vino <\/i>por medio de aquel que pec\u00f3; porque ciertamente el juicio <i>surgi\u00f3 a causa<\/i> de una <i>transgresi\u00f3n<\/i>, resultando en condenaci\u00f3n; pero la d\u00e1diva <i>surgi\u00f3 a causa<\/i> de muchas transgresiones resultando en justificaci\u00f3n. 17 Porque si por la transgresi\u00f3n de uno, por \u00e9ste rein\u00f3 la muerte, mucho m\u00e1s reinar\u00e1n en vida por medio de uno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. 18 As\u00ed pues, tal como por una transgresi\u00f3n result\u00f3 la condenaci\u00f3n de todos los hombres, as\u00ed tambi\u00e9n por un acto de justicia result\u00f3 la justificaci\u00f3n de vida para todos los hombres. 19 Porque as\u00ed como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as\u00ed tambi\u00e9n por la obediencia de uno los muchos ser\u00e1n constituidos justos. 20 Y la ley se introdujo para que abundara la transgresi\u00f3n, pero donde el pecado abund\u00f3, sobreabund\u00f3 la gracia, 21 para que as\u00ed como el pecado rein\u00f3 en la muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia reine por medio de la justicia para vida eterna, mediante Jesucristo nuestro Se\u00f1or. <\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#La_Obra_De_Cristo.2C_Declaraciones_Positivas\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">La Obra De Cristo, Declaraciones Positivas<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#Nuestra_relaci.C3.B3n_con_Ad.C3.A1n.2C_Declaraciones_Negativas\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">Nuestra relaci\u00f3n con Ad\u00e1n, Declaraciones Negativas<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Pecamos_En_El_Pecado_De_Ad.C3.A1n\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Pecamos En El Pecado De Ad\u00e1n<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Toda_La_Humanidad_Se_Vuelve_Corrupta_Y_Pecadora\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Toda La Humanidad Se Vuelve Corrupta Y Pecadora<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#Dos_Cosas_que_Necesitan_un_Remedio\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">Dos Cosas que Necesitan un Remedio<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#Beneficios_De_Reflexionar_En_Nuestra_Depravaci.C3.B3n\"><span class=\"tocnumber\">6<\/span> <span class=\"toctext\">Beneficios De Reflexionar En Nuestra Depravaci\u00f3n<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Obra_De_Cristo.2C_Declaraciones_Positivas\"> La Obra De Cristo, Declaraciones Positivas <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Hemos dedicado cuatro mensajes a estudiar las declaraciones positivas de este pasaje, porque este es el mensaje principal. Los efectos negativos del pecado de Ad\u00e1n son expuestos en este lugar para ayudarnos a ver el lado positivo de la justicia de Cristo. F\u00edjese nuevamente en la lista interminable de declaraciones acerca de la obra de Cristo:\n<\/p>\n<ul>\n<li>Romanos 5:15b: \u201cmucho m\u00e1s, la gracia de Dios y el don por la gracia de un hombre, Jesucristo , abundaron para los muchos\u201d\n<\/li>\n<li>Romanos 5:16b: \u201cla d\u00e1diva [de la justicia de Cristo, verso 17] <i>surgi\u00f3 a causa<\/i> de muchas transgresiones resultando en justificaci\u00f3n\u201d\n<\/li>\n<li>Romanos 5:17b \u201cmucho m\u00e1s reinar\u00e1n en vida por medio de uno, Jesucristo , los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia\u201d\n<\/li>\n<li>Romanos 5:18b: \u201cas\u00ed tambi\u00e9n por un acto de justicia [de Jes\u00fas] result\u00f3 la justificaci\u00f3n de vida para todos los hombres\u201d\n<\/li>\n<li>Romanos 5:19b: \u201cas\u00ed tambi\u00e9n por la obediencia de uno [Jes\u00fas] los muchos ser\u00e1n constituidos justos\u201d\n<\/li>\n<li>Romanos 5:21b: \u201cas\u00ed tambi\u00e9n la gracia reine por medio de la justicia para vida eterna, mediante Jesucristo nuestro Se\u00f1or\u201d\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\">Pero ahora necesitamos detenernos y reflexionar en la situaci\u00f3n detr\u00e1s de todas estas declaraciones positivas. Necesitamos comprender c\u00f3mo el pecado de Ad\u00e1n afecta a la raza humana. Espero se\u00f1alar seis beneficios pr\u00e1cticos que obtendremos de esta reflexi\u00f3n, adem\u00e1s del beneficio m\u00e1s importante que es la posibilidad de ver m\u00e1s claramente la justificaci\u00f3n. Este es el beneficio en que hemos hecho hincapi\u00e9 en estos cuatro \u00faltimos mensajes.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Lo que hemos dicho es que tal como el pecado de Ad\u00e1n trae condenaci\u00f3n a todos los que est\u00e1n en \u00e9l, as\u00ed la justicia de Jes\u00fas trae justificaci\u00f3n a todos los que est\u00e1n en \u00e9l. Hemos enfatizado que nuestra justificaci\u00f3n no est\u00e1 basada en las \u201cobras de justicia que nosotros hubi\u00e9ramos hecho\u201d (Tito 3:5), sino en las obras que Cristo ha hecho en justicia. Y hemos visto que la raz\u00f3n por la que Dios nos salva de esta manera es que \u00e9sta se corresponde a lo que nos sucedi\u00f3 en relaci\u00f3n con Ad\u00e1n. Nuestra condenaci\u00f3n original no est\u00e1 basada en las obras individuales que hayamos hecho en pecado, sino en la primera obra de pecado hecha por Ad\u00e1n. Como la condenaci\u00f3n viene a nosotros a trav\u00e9s del pecado de Ad\u00e1n, la justificaci\u00f3n viene a nosotros a trav\u00e9s de la justicia de Cristo.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Nuestra_relaci.C3.B3n_con_Ad.C3.A1n.2C_Declaraciones_Negativas\"> Nuestra relaci\u00f3n con Ad\u00e1n, Declaraciones Negativas <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Ahora necesitamos hacer una pausa y reflexionar en nuestra relaci\u00f3n con Ad\u00e1n y el efecto que tiene sobre nosotros y el mundo. Est\u00e9 consciente de que lo que estamos a punto de analizar es la inc\u00f3gnita mundial acerca de lo que significa ser humano y por qu\u00e9 el mundo es como es. La manera en que usted piense en este asunto tendr\u00e1 un efecto determinante en la forma en que pensar\u00e1 y actuar\u00e1 con respecto a casi todas las cosas, desde la crianza de los ni\u00f1os hasta el evangelismo, la educaci\u00f3n, y la naturaleza de la ley civil y el gobierno.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pongamos ante nuestros ojos las declaraciones negativas de este texto, hagamos luego algunas observaciones y mostremos algunos beneficios pr\u00e1cticos para nuestras vidas.\n<\/p>\n<ul>\n<li>Romanos 5:12a: \u201cPor tanto, tal como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado.\u201d\n<\/li>\n<li>Romanos 5:14: \u201cSin embargo, la muerte rein\u00f3 desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s, aun sobre los que no hab\u00edan pecado con una transgresi\u00f3n semejante a la de Ad\u00e1n.\u201d\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\">Esto es muy importante, Pablo est\u00e1 diciendo que la consecuencia del pecado de Ad\u00e1n, la muerte, fue experimentada por aquellos que no hab\u00edan hecho lo que Ad\u00e1n hizo. En otras palabras, Pablo est\u00e1 enfatizando que no son nuestros propios pecados personales los que traen la primera condenaci\u00f3n sobre nosotros. Gente que no ha pecado con una trasgresi\u00f3n semejante a la de Ad\u00e1n, muere. La intenci\u00f3n es mostrar que el pecado de Ad\u00e1n es el problema m\u00e1s importante, no nuestros pecados (tal como la justicia de Cristo es la soluci\u00f3n fundamental, no nuestra propia justicia).\n<\/p>\n<ul>\n<li>Romanos 5:15a: \u201cpor la transgresi\u00f3n de uno [Ad\u00e1n] murieron los muchos.\u201d\n<\/li>\n<li>Romanos 5:16a: \u201cel juicio surgi\u00f3 a causa de una transgresi\u00f3n [la de Ad\u00e1n], resultando en condenaci\u00f3n.\u201d\n<\/li>\n<li>Romanos 5:17a: \u201cpor la transgresi\u00f3n de uno [Ad\u00e1n], por \u00e9ste rein\u00f3 la muerte.\u201d\n<\/li>\n<li>Romanos 5:18a: \u201cpor una transgresi\u00f3n [la de Ad\u00e1n] result\u00f3 la condenaci\u00f3n de todos los hombres.\u201d\n<\/li>\n<li>Romanos 5:19a: \u201cpor la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores.\u201d\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\">Pablo ense\u00f1a dos verdades acerca de nuestra condici\u00f3n en relaci\u00f3n a Ad\u00e1n: 1) El poder del pecado entra en la vida humana y corrompe o degenera su naturaleza, y 2) sin embargo, nuestra condenaci\u00f3n se debe al primer pecado de Ad\u00e1n, no a nuestros pecados individuales.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Perm\u00edtanme se\u00f1alar cada una de estas verdades, una a la vez, comenzando con la segunda.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Pecamos_En_El_Pecado_De_Ad.C3.A1n\"> Pecamos En El Pecado De Ad\u00e1n <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Pecamos en el pecado de Ad\u00e1n. Eso es lo que Romanos 5:12 dice en las palabras: \u00abporque todos pecaron\u201d (vean los sermones que predicamos sobre los versos anteriores). \u00bfC\u00f3mo lo explicamos? Sin ser espec\u00edficos, podemos decir que Dios orden\u00f3 que existiera una especie de uni\u00f3n que hace que el pecado de Ad\u00e1n se convierta en el nuestro para que nuestra condenaci\u00f3n sea justa. El verso 16 habla sobre el fundamento de nuestra condenaci\u00f3n, dice: \u201cel juicio surgi\u00f3 a causa de una transgresi\u00f3n [la de Ad\u00e1n], resultando en condenaci\u00f3n\u201d. Note tres etapas:\n<\/p>\n<ol>\n<li>Una trasgresi\u00f3n.\n<\/li>\n<li>Un juicio resultante.\n<\/li>\n<li>Que resulta en condenaci\u00f3n.\n<\/li>\n<\/ol>\n<p align=\"justify\">\u00bfCu\u00e1l es el \u201cjuicio\u201d que resulta en condenaci\u00f3n?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Usted pudiera tratar de responder diciendo: El juicio que resulta en condenaci\u00f3n es nuestra naturaleza ca\u00edda y nuestros pecados individuales. Pero eso no encajar\u00eda bien con el verso 14 donde Pablo dice que esta condenaci\u00f3n, la muerte, rein\u00f3 \u201caun sobre los que no hab\u00edan pecado con una transgresi\u00f3n semejante a la de Ad\u00e1n\u201d. En otras palabras, Pablo quiere enfatizar que fue la obra de Ad\u00e1n, lo que trajo condenaci\u00f3n, no nuestras acciones independientes. \u00c9l lo explica en el verso 18: \u201cpor una transgresi\u00f3n result\u00f3 la condenaci\u00f3n de todos los hombres.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfQu\u00e9 es este juicio que se resulta en condenaci\u00f3n en el verso 16? Yo respondo que es la imputaci\u00f3n que se nos hace del pecado de Ad\u00e1n, sobre la base de la uni\u00f3n que Dios ha establecido entre nosotros y Ad\u00e1n. Dios estableci\u00f3 una uni\u00f3n justa y adecuada entre Ad\u00e1n y su posteridad. Y, sobre esa base, cuando Ad\u00e1n pec\u00f3, el juicio que lleva a la condenaci\u00f3n fue el reconocimiento del pecado de Ad\u00e1n como el nuestro y como nuestra culpa. Ese juicio, dice Pablo, result\u00f3 en nuestra condenaci\u00f3n. As\u00ed que nuestra condenaci\u00f3n s\u00ed est\u00e1 basada en nuestro pecado. Pero no es nuestro de la manera en que lo son todos nuestros pecados individuales; este pecado es nuestro sobre la base de nuestra uni\u00f3n con Ad\u00e1n. Es por medio de \u201cuna trasgresi\u00f3n\u201d (la trasgresi\u00f3n de Ad\u00e1n) que de la condenaci\u00f3n result\u00f3 en condenaci\u00f3n para todos (verso 18).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esa es la primera verdad que el pasaje ense\u00f1a acerca de nuestra relaci\u00f3n con Ad\u00e1n.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Toda_La_Humanidad_Se_Vuelve_Corrupta_Y_Pecadora\"> Toda La Humanidad Se Vuelve Corrupta Y Pecadora <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">La otra verdad que vemos en este pasaje es que a trav\u00e9s del pecado de Ad\u00e1n toda la humanidad se vuelve verdaderamente corrupta en sus corazones y pecadora en su comportamiento. Este no es el mensaje principal de Romanos 5. De hecho, me parece que Pablo est\u00e1 tratando, intencionalmente, de que este no sea el mensaje principal, a fin de que no basemos nuestra condenaci\u00f3n primeramente en nuestros pecados individuales, y luego basemos nuestra justificaci\u00f3n en nuestra justicia individual. \u00c9l est\u00e1 tratando de evitar esta incorrecta perspectiva de la justificaci\u00f3n. Por eso es que dice en el verso 14: \u201cSin embargo, la muerte rein\u00f3 desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s, aun sobre los que no hab\u00edan pecado con una transgresi\u00f3n semejante a la de Ad\u00e1n\u201d. Es decir, la muerte alcanz\u00f3 a todos, pero no se debe fundamentalmente a los pecados individuales de cada uno, por ejemplo, los ni\u00f1os mor\u00edan.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Sin embargo, aun cuando este es un punto subordinado en el pasaje, est\u00e1 aqu\u00ed. F\u00edjese en Romanos 5:13: \u201cantes de la ley [es decir, en el per\u00edodo comprendido entre Ad\u00e1n y Mois\u00e9s] hab\u00eda pecado en el mundo\u201d. As\u00ed que est\u00e1 claro que Pablo ve al pecado que est\u00e1 en los corazones de los hombres como parte de lo que entr\u00f3 en el mundo por medio del pecado de Ad\u00e1n \u2013\u201chab\u00eda pecado en el mundo\u201d. Todos se volvieron pecadores en su naturaleza y comportamiento.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Aunque esto no est\u00e1 claro y no es un pensamiento dominante, s\u00ed est\u00e1 claro en otros escritos de Pablo y tambi\u00e9n en el resto de la Biblia (Salmo 51:6; 58:3; Job 15:14; Jerem\u00edas 13:23; Ezequiel 11:19). O, por ejemplo, Efesios 2:3: \u201centre los cuales tambi\u00e9n todos nosotros en otro tiempo viv\u00edamos en las pasiones de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente, y \u00e9ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dem\u00e1s\u201d. La frase fundamental es \u201cpor naturaleza\u201d (3:9). La idea en los versos 9-18 es que \u201cno hay justo, ni aun uno\u201d (Romanos 3:10). Nosotros no solo pecamos; tambi\u00e9n estamos bajo el poder del pecado. Somos injustos por naturaleza. Y en Romanos 6:6, 17, 20, no solo somos llamados pecadores, sino \u201cesclavos del pecado\u201d. Esa es la condici\u00f3n de todos los seres humanos desde que el primer hombre pec\u00f3.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Dos_Cosas_que_Necesitan_un_Remedio\"> Dos Cosas que Necesitan un Remedio <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">As\u00ed que hemos visto dos cosas que necesitan un remedio. Una es nuestra naturaleza pecaminosa que nos esclaviza al pecado, y la otra es nuestra culpa y condenaci\u00f3n originales que est\u00e1n enraizados no en nuestros pecados individuales, sino en nuestra conexi\u00f3n con Ad\u00e1n en su pecado. El libro de Romanos \u2013de hecho toda la Biblia- es la historia de c\u00f3mo nuestra condenaci\u00f3n en Ad\u00e1n es remediada en Dios por medio de la justificaci\u00f3n en Cristo y el problema de nuestra corrupci\u00f3n y depravaci\u00f3n es remediado por medio de la santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu. O, para decirlo de otra manera: el problema de nuestra culpa legal y nuestra condenaci\u00f3n ante Dios es resuelto por su reconocimiento en nosotros de la justicia de Cristo; y el problema de nuestra mancilla moral y pecado habitual es resuelto al purificarnos por su Esp\u00edritu. El primer remedio, la justificaci\u00f3n, es el resultado de la justicia imputada. El otro, la santificaci\u00f3n, es el resultado de la justicia impartida. La justificaci\u00f3n es instant\u00e1nea; la santificaci\u00f3n es progresiva \u2013y lidiaremos extensamente con ella en Romanos 6-8, tal como hemos lidiado con la justificaci\u00f3n en Romanos 3-5.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">No son id\u00e9nticas, y no son separables. La justificaci\u00f3n viene primeramente por la fe antes de que hagamos ninguna obra en justicia. Por ella somos perdonados y justificados legalmente ante Dios, somos absueltos y tenidos como justos con la justicia de Cristo. Entonces, sobre la base de esta permanencia ante Dios, seguros y reconciliados, somos transformados gradualmente en la semejanza de su Hijo por el Esp\u00edritu. La justificaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n son inseparables porque las dos son por fe. La fe que nos une a Cristo para la justificaci\u00f3n tambi\u00e9n quebranta el poder del pecado en nuestras vidas. \u00a1Ay de nosotros si tratamos de justificarnos ante Dios solo por fe, y despu\u00e9s tratamos de convertirnos en buenas personas utilizando cualquier otro medio! Confiar en Cristo para todo lo que Dios es para nosotros en \u00e9l es el v\u00ednculo con la gracia justificadora de Dios; confiar en Cristo para todo lo que Dios es para nosotros es el v\u00ednculo con la gracia santificadora de Dios. Somos perdonados y purificados por el mismo tipo de fe.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Bien, quise enfocarme en las declaraciones negativas de este texto, pero me mantuve en la parte positiva. Lo hice as\u00ed porque el plan de salvaci\u00f3n de Dios est\u00e1 tan perfectamente acomodado a nuestra condici\u00f3n ca\u00edda, que me es dif\u00edcil, como cristiano, ver esta condici\u00f3n y no gloriarme inmediatamente en el remedio que hemos experimentado.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Beneficios_De_Reflexionar_En_Nuestra_Depravaci.C3.B3n\"> Beneficios De Reflexionar En Nuestra Depravaci\u00f3n <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Perm\u00edtanme cerrar se\u00f1alando muchos beneficios pr\u00e1cticos de reflexionar en la condici\u00f3n de la raza humana como depravada por naturaleza y condenada legalmente en Ad\u00e1n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">1) Primero, nos humilla moral e intelectualmente. Moralmente, porque debo admitir que no solo hago cosas malas, sino que soy malo. No solo necesito una orientaci\u00f3n natural, necesito un renacimiento sobrenatural. Algo en m\u00ed necesita morir y algo nuevo debe ser creado. Tengo una profunda necesidad de algo que est\u00e9 m\u00e1s all\u00e1 de lo que puedo hacer. Y me siento humillado porque esta doctrina del pecado original (que es lo que estamos discutiendo) lleva mi razonamiento hasta el l\u00edmite, y sigo sin entender. La mayor\u00eda de nosotros tendremos que conformarnos con una inmensa dosis de misterio \u00bfC\u00f3mo es nuestra conexi\u00f3n con Ad\u00e1n de manera que es correcto, o justo, que su pecado sea contado como el nuestro y es correcto, o justo, que seamos condenados? Pablo no lo explica. No dudamos de la justicia de Dios; dudamos de nuestra habilidad de explicarla. La doctrina del pecado original es, por tanto, una verdad que nos humilla moral e intelectualmente.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">2) Profundiza nuestra gratitud por la salvaci\u00f3n. Mientras m\u00e1s conocemos nuestra condici\u00f3n ca\u00edda, m\u00e1s agradecidos debi\u00e9ramos sentirnos por ser salvos. Es por eso que Pablo estalla en agradecimientos en Romanos 6:17: \u201cPero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, os hicisteis obedientes de coraz\u00f3n\u201d. Saber que no somos solo pecadores, sino \u201cesclavos del pecado\u201d nos har\u00e1 cantar de gozo al ser justificados de la culpa del pecado y liberados del poder del pecado.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">3) Nos ayuda a explicar el mundo en que vivimos. Lo ir\u00f3nico acerca de la doctrina del pecado original es que aunque es una de las doctrinas m\u00e1s dif\u00edciles de aceptar, ayuda a explicar la mayor parte de todo lo que vemos en el mundo: es decir, la universalidad de la maldad. La gente que cree lo que la Biblia ense\u00f1a acerca de esta doctrina no se desconcierta porque la historia est\u00e9 llena de cad\u00e1veres y porque cada sociedad que haya existido alguna vez haya tenido que lidiar con la maldad de su pueblo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">4) Por tanto nos permite llegar a comprender c\u00f3mo deber\u00edan establecerse mejor los gobiernos.<i>G.K. Chesterton y C.S. Lewis <\/i>dijeron que la doctrina del pecado original es la base de una forma democr\u00e1tica de gobierno \u2013donde el poder est\u00e1 esparcido sobre el pueblo- porque es la \u00fanica raz\u00f3n que podemos dar para no confiar absolutamente en una \u00e9lite gobernante. En otras palabras, el mejor argumento de la democracia no es que los hombres sean suficientemente buenos para gobernarse a s\u00ed mismos, sino que los hombres son tan malos que no se puede confiar en ninguno con poder absoluto.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">5) Debiera producir compasi\u00f3n por otros. Esta es la manera en que <i>Jonathan Edwards <\/i>lo dec\u00eda:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esta doctrina nos ense\u00f1a a no pensar peor de los dem\u00e1s que de nosotros mismos: nos ense\u00f1a que todos somos, tal como somos por naturaleza, compa\u00f1eros en una condici\u00f3n miserable e indefensa: que bajo la revelaci\u00f3n de la misericordia divina tiende a promover la compasi\u00f3n mutua. Y nada tiene una tendencia mayor a promover esa afable disposici\u00f3n a la misericordia, la tolerancia, la gentileza y el perd\u00f3n, que la sensaci\u00f3n de nuestra falta de dignidad y miseria, y la infinita necesidad que tenemos de piedad divina, tolerancia y perd\u00f3n, todos con la esperanza de obtener misericordia (<i>Jonathan Edwards, Original Sin, The Works of Jonathan Edwards,<\/i> <i>vol. 3 [New Haven: Yale University Press, 1970], p.424).1<\/i> <\/p>\n<p align=\"justify\">Es muy dif\u00edcil tratar con otros pecadores con menosprecio y apat\u00eda cuando tenemos una profunda comprensi\u00f3n de nuestra condici\u00f3n ca\u00edda.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">6) Esta doctrina nos ayudar\u00e1 a motivarnos al evangelismo y las misiones mundiales. Nos ense\u00f1a que no hay excepciones a la pecaminosidad humana. Todos los que vienen de Ad\u00e1n necesitan un segundo Ad\u00e1n. Solo hay uno: Jesucristo. No hay otro camino para justificarnos con Dios que no sea el \u00fanico remedio de Dios: la justicia de Jesucristo, y el poder de su Esp\u00edritu por la fe. Ninguna otra religi\u00f3n ense\u00f1a este remedio, sino el cristianismo b\u00edblico. Dios nos ha revelado su diagn\u00f3stico y nos ha revelado el remedio. Nos lo ha mostrado. Nos ha hecho amarlo y regocijarnos en \u00e9l. Obviamente debemos hacerlo. H\u00e1blenle de esta buena noticia a todo el mundo y del\u00e9itense en el esparcimiento del gozo que exalta a Cristo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<\/p>\n<p align=\"justify\">1Edwards, Jonathan. Pecado Original, Las Obras de Jonathan Edwards, Vol.3.<i>New Haven: Yale University Press<\/i>, 1970, p.424.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Romanos 5:12-21 &nbsp;Por tanto, tal como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, as\u00ed tambi\u00e9n la muerte se extendi\u00f3 a todos los hombres, porque todos pecaron; 13 pues antes de la ley hab\u00eda pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley. &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/adan-cristo-y-la-justificacion-parte-5por-john-piper\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abAd\u00e1n, Cristo, y La Justificaci\u00f3n, Parte 5<br \/>\nPor John Piper\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}