{"id":20700,"date":"2016-04-04T14:17:12","date_gmt":"2016-04-04T19:17:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-fe-y-la-razonpor-john-piper\/"},"modified":"2016-04-04T14:17:12","modified_gmt":"2016-04-04T19:17:12","slug":"la-fe-y-la-razonpor-john-piper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-fe-y-la-razonpor-john-piper\/","title":{"rendered":"La Fe y La Raz\u00f3n\nPor John Piper"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\n<i>2007 Ligonier National Conference<\/i>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Nuestro tema es la fe y la raz\u00f3n. Comenzamos con reflexiones sobre la raz\u00f3n y pues sobre la fe y pues sobre la relaci\u00f3n entre los dos en el despertamiento de la fe salvada.\n<\/p>\n<table id=\"toc\" class=\"toc\">\n<tr>\n<td>\n<div id=\"toctitle\">\n<h2>Contenido<\/h2>\n<\/div>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\"><a href=\"#Reflexi.C3.B3n_sobre_la_Raz.C3.B3n\"><span class=\"tocnumber\">1<\/span> <span class=\"toctext\">Reflexi\u00f3n sobre la Raz\u00f3n<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\"><a href=\"#La_Naturaleza_de_la_Fe\"><span class=\"tocnumber\">2<\/span> <span class=\"toctext\">La Naturaleza de la Fe<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\"><a href=\"#Relaci.C3.B3n_entre_la_Fe_y_la_Raz.C3.B3n\"><span class=\"tocnumber\">3<\/span> <span class=\"toctext\">Relaci\u00f3n entre la Fe y la Raz\u00f3n<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\"><a href=\"#Seis_Observaciones\"><span class=\"tocnumber\">4<\/span> <span class=\"toctext\">Seis Observaciones<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-5\"><a href=\"#1._La_Gloria_de_Cristo_Se_Ve_en_el_Evangelio\"><span class=\"tocnumber\">5<\/span> <span class=\"toctext\">1. La Gloria de Cristo Se Ve en el Evangelio<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-6\"><a href=\"#2._La_Gloria_de_Cristo_Est.C3.A1_Realmente_All.C3.AD\"><span class=\"tocnumber\">6<\/span> <span class=\"toctext\">2. La Gloria de Cristo Est\u00e1 Realmente All\u00ed<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-7\"><a href=\"#3._Ver_la_Gloria_de_Cristo_Es_a_Trav.C3.A9s_del_Esp.C3.ADritu_Santo\"><span class=\"tocnumber\">7<\/span> <span class=\"toctext\">3. Ver la Gloria de Cristo Es a Trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-8\"><a href=\"#4._La_raz.C3.B3n_no_es_el_fundamento_decisivo_de_la_Fe_salvadora\"><span class=\"tocnumber\">8<\/span> <span class=\"toctext\">4. La raz\u00f3n no es el fundamento decisivo de la Fe salvadora<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-9\"><a href=\"#5._La_Fe_Salvadora_Es_Razonable\"><span class=\"tocnumber\">9<\/span> <span class=\"toctext\">5. La Fe Salvadora Es Razonable<\/span><\/a><\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-10\"><a href=\"#6._Este_es_el_.C3.9Anico_Camino_hacia_la_Certeza_Espiritual\"><span class=\"tocnumber\">10<\/span> <span class=\"toctext\">6. Este es el \u00danico Camino hacia la Certeza Espiritual<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p><script>if (window.showTocToggle) { var tocShowText = \"mostrar\"; var tocHideText = \"ocultar\"; showTocToggle(); } <\/script><\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Reflexi.C3.B3n_sobre_la_Raz.C3.B3n\"> Reflexi\u00f3n sobre la Raz\u00f3n <\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Comenzemos nuestra reflexi\u00f3n sobre la raz\u00f3n por ver a Mateo 16:1-4.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Entonces los fariseos y los saduceos se acercaron a Jes\u00fas, y para ponerle a prueba le pidieron que les mostrara una se\u00f1al del cielo [<i>en otras palabras, alguna evidencia de que les ayudar\u00eda a creer<\/i>]. Pero respondiendo El, les dijo: \u00abAl caer la tarde dec\u00eds: &#8216;Har\u00e1 buen tiempo, porque el cielo est\u00e1 rojizo.&#8217; Y por la ma\u00f1ana: &#8216;Hoy habr\u00e1 tempestad, porque el cielo est\u00e1 rojizo y amenazador.&#8217; \u00bfSab\u00e9is discernir el aspecto del cielo, pero no pod\u00e9is discernir las se\u00f1ales de los tiempos? Una generaci\u00f3n perversa y ad\u00faltera busca se\u00f1al, y no se le dar\u00e1 se\u00f1al, sino la se\u00f1al de Jon\u00e1s.\u00bb Y dej\u00e1ndolos, se fue. <\/p>\n<p align=\"justify\">Cuando yo estaba en el seminario, hab\u00eda mucha discusi\u00f3n sobre el pensamiento Helen\u00edstico versus el Hebraico. Un ejemplo del pensamiento Helen\u00edstico (o griego), ser\u00eda la l\u00f3gica aristot\u00e9lica, la cual se basa en los silogismos: \u201cTodos los hombres son mortales; Plat\u00f3n es un hombre; por lo tanto, Plat\u00f3n es mortal.\u201d<sup id=\"cite_ref-0\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-0\">[1]<\/a><\/sup> El punto de esta distinci\u00f3n entre el pensamiento Hebraico y Helen\u00edstico era que la Biblia tiende hacia el Hebraico, pero nosotros tendemos a heredar el pensamiento Helen\u00edstico. Por lo tanto, si alguien usa la l\u00f3gica aristot\u00e9lica para entender las Escrituras, se puede decir que est\u00e1 hist\u00f3ricamente desinformado. La Biblia no tiene sus ra\u00edces en la l\u00f3gica lineal ni aristot\u00e9lica (algunas veces llamada \u201coccidental\u201d), ellos dijeron, sino en el conocimiento relacional y experimental.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Siempre pens\u00e9 que dichas distinciones eran desorientadoras e in\u00fatiles. Este texto es una de las razones por la que no estoy impresionado con esas distinciones. Este un gran regalo filos\u00f3fico para crecer en un hogar basado en los principios b\u00edblicos. Uno termina en desviaciones in\u00fatiles.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\u00bfQu\u00e9 les dice Jes\u00fas a estos Fariseos y Seduceos? \u00c9l les responde en el vers\u00edculo 2, \u201cAl caer la tarde dec\u00eds: &#8216;Har\u00e1 buen tiempo, porque el cielo est\u00e1 rojizo.'\u00bb \u00bfQu\u00e9 significa esto? Esto significa que estos Fariseos Hebraicos y Seduceos est\u00e1n pensando en los silogismos aristot\u00e9licos. Premisa #1: Los cielos rojos en la noche presagian buen clima. Premisa #2: Esta noche los cielos son rojos. Conclusi\u00f3n de estas dos premisas: El clima ser\u00e1 bueno.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y nuevamente el vers\u00edculo 3a: \u00abY por la ma\u00f1ana: &#8216;Hoy habr\u00e1 tempestad, porque el cielo est\u00e1 rojizo y amenazador.'\u00bb Nuevamente ellos piensan con base en los silogismos aristot\u00e9licos. Premisa #1: Los cielos rojos en la ma\u00f1ana presagian tormentas. Premisa #2: Esta ma\u00f1ana los cielos son rojos. Conclusi\u00f3n de estas dos premisas: Habr\u00e1 tormentas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Jes\u00fas respondi\u00f3 al uso de esta clase de observaci\u00f3n y razonamiento en el vers\u00edculo 3b: \u201cSab\u00e9is discernir el aspecto del cielo.\u201d En otras palabras, ustedes saben como usar sus ojos y sus mentes para hacer conclusiones correctas cuando se trata del mundo natural. En otras palabras, el <i>aprueba<\/i> el uso de observaci\u00f3n emp\u00edrica y deliberaci\u00f3n racional. De hecho, es precisamente esta aprobaci\u00f3n la que le da validez a la siguiente desaprobaci\u00f3n. \u00c9l dice en el vers\u00edculo 3c, \u201cPero <i>no<\/i> pod\u00e9is discernir las se\u00f1ales de los tiempos.\u201d Y cuando \u00e9l dice \u201cNo pod\u00e9is,\u201d no quiere decir que t\u00fa no tienes las capacidades sensoriales ni racionales para hacer lo que debe hacerse. \u00c9l solamente les demostr\u00f3 que si tienen las capacidades sensoriales y racionales para hacer lo que debe hacerse. Ellos son expertos en la observaci\u00f3n y deliberaci\u00f3n cuando se trata de interactuar con el mundo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Entonces, \u00bfPor qu\u00e9 ellos <i>no pueden<\/i> usar las mismas facultades para interpretar las se\u00f1ales de los tiempos? La respuesta se encuentra en el vers\u00edculo 4: \u00abUna generaci\u00f3n perversa y <i>ad\u00faltera<\/i> busca se\u00f1al, y no se le dar\u00e1 se\u00f1al, sino la se\u00f1al de Jon\u00e1s.\u201d \u00bfQu\u00e9 significa esto? \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n existe entre ser ad\u00falteros y su incapacidad de usar sus ojos y mentes para interpretar las se\u00f1ales\u2014es decir para reconocer a Jes\u00fas por lo que \u00e9l es?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Jes\u00fas se describi\u00f3 a s\u00ed mismo en otro sitio como el prometido (Mateo 9:15; 25:1ff.) que ha venido al mundo para obtener a su prometida\u2014su pueblo elegido. Pero el pueblo que pensaba que era el pueblo de Dios no quer\u00eda tenerlo a \u00e9l como su esposo. \u00c9l no era lo que ellas esperaban, y ellos no quer\u00edan ser su pueblo o sus prometidas (ver Lucas 14:18-20). En ese sentido ellos eran ad\u00falteros. Sus corazones estaban con otras esposas\u2014otros dioses, otros tesoros (ver Lucas 16:14; Mateo 6:5).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esta es la raz\u00f3n por la cual los Fariseos preguntan por una se\u00f1al cuando ellos tienen todas las se\u00f1ales que necesitan. Ellos piden una se\u00f1al para dar la impresi\u00f3n de que hay suficiente evidencia de que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, de tal forma que ellos no est\u00e1n justificados para recibirlo, cuando en realidad el problema es una disposici\u00f3n de adulterio. Ellos no quieren este prometido. Prefieren a otro. Pero la respuesta de Jes\u00fas es mostrarles que ellos tienen todos los indicadores que necesitan y son capaces de usar sus sentidos y mentes para hacer juicios v\u00e1lidos cuando tratan provocar inferencias v\u00e1lidas sobre <i>lo que desean<\/i>. La explicaci\u00f3n de su escepticismo sobre Jes\u00fas, no es falta de evidencia ni falta de fuerza racional. La explicaci\u00f3n es: Ellos son ad\u00falteros. Ellos no quieren a Jes\u00fas como su prometido. Sus corazones son mal\u00e9volos y sus corazones malignos desordenan su fuerza racional y los convierten en seres moralmente incapaces de razonar correctamente sobre Jes\u00fas.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Esto es lo que Pablo dijo en Efesios 4:18 sobre un hombre ca\u00eddo, en general: \u201cEntenebrecidos en su entendimiento, excluidos de la vida de Dios por causa de la ignorancia que hay en ellos, <i>por la dureza de su coraz\u00f3n<\/i>.\u201d En otras palabras, en el fondo de la irracionalidad humana y la ignorancia espiritual, est\u00e1 <i>la dureza del coraz\u00f3n<\/i>. Es decir, nuestros corazones ego\u00edstas distorsionan nuestra raz\u00f3n hasta el punto que no podemos usarla para sacar las verdaderas conclusiones de lo que realmente hay all\u00ed. Si no queremos que Dios sea Dios, nuestras facultades sensoriales y racionales no podr\u00e1n inferir que \u00c9l es Dios.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En 2 Corintios 3:14, Pablo dice que la mente se ha \u00abendurecido\u201d (<i>ep\u014dr\u014dth\u0113<\/i>). En 1 Timoteo 6:5, \u00e9l llama a la mente \u201cdepravada\u201d (<i>diephtharmen\u014dn<\/i>). Y en Romanos 1:21, \u00e9l dice que el pensamiento se ha vuelto \u201cin\u00fatil\u201d (<i>emarai\u014dth\u0113san<\/i>) y \u201coscurecido\u201d (<i>eskotisth\u0113<\/i>) y \u201ctonto\u201d (<i>asunetos<\/i>) porque los hombres \u201ccon injusticia restringen la verdad\u201d (Romanos 1:18). En otras palabras, la injusticia desordena la capacidad de ver la verdad. La corrupci\u00f3n de nuestros corazones es la ra\u00edz de nuestra irracionalidad.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Somos una generaci\u00f3n ad\u00faltera. Amamos m\u00e1s los errores de los hombres que la verdad inspiradora de Cristo y nuestras fuerzas racionales son secuestradas para servir a este amor ad\u00faltero. Esto fue lo que Jes\u00fas expuso cuando dijo, \u00abUstedes saben como interpretar la apariencia del cielo, pero no pueden interpretar las se\u00f1ales de los tiempos.\u00bb En otras palabras, su mente funciona bien cuando busca a un amigo en adulterio, pero no puede ver las se\u00f1ales de la verdad inspiradora de Cristo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">No obstante, el Nuevo Testamento habla del uso de nuestras mentes en todas partes del proceso de la conversi\u00f3n Cristiana, el crecimiento y la obediencia. Por ejemplo, al menos diez veces en el libro de hechos, Lucas dice que la estrategia de Pablo era \u201crazonar\u201d con la gente en su esfuerzo por convertirlos y mejorarlos (Hechos 17:2, 4, 17; 18:4, 19; 19:8, 9; 20:7, 9; 24:25). Y Pablo dijo a los Corintios que \u00e9l prefer\u00eda decir cinco palabras con su mente para instruir a otros de hablar diez mil palabras en una lenguaje espiritual (1 Corintios 14:19). \u00c9l le dijo a los Efesios: \u201cEn vista de lo cual, leyendo, podr\u00e9is comprender mi discernimiento del misterio de Cristo\u201d (Efesios 3:4). En otras palabras, ocupar la mente en la tarea muy intelectual de leer y construir el idioma de Pablo es la senda al Misterio que Dios le ha dado para revelar.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Y tal vez lo m\u00e1s \u00fatil de todo es la palabra de Timoteo sobre la relaci\u00f3n de la raz\u00f3n y la iluminaci\u00f3n divina. En 2 Timoteo 2:7, \u00e9l dice, \u00abConsidera lo que digo, pues el Se\u00f1or te dar\u00e1 entendimiento en todo.\u00bb De tal forma que muchas personas se desviaron del camino hacia un lado de su vers\u00edculo o el otro. Algunos resaltan \u201cpiensa en lo que yo digo.\u201d Ellos enfatizan el indispensable papel que cumple la raz\u00f3n y el pensamiento. Y a menudo minimizan el papel supernatural de Dios para permitir que la mente vea y obtenga la verdad. Otros resaltan la segunda parte del vers\u00edculo: \u201cY el Se\u00f1or le dar\u00e1 entendimiento en todo.\u201d Ellos enfatizan la inutilidad de la raz\u00f3n sin el trabajo de iluminaci\u00f3n de Dios. \u201cEl Se\u00f1or te dar\u00e1 entendimiento.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero Pablo no lo dividir\u00e1 de esa forma. \u00c9l dice: No <i>o-o<\/i>, sino <i>ambos-y<\/i>. \u201c<i>Piense<\/i> en lo que digo, porque <i>el Se\u00f1or te dar\u00e1 entendimiento<\/i> en todo.\u201d La voluntad de Dios para darnos entendimiento es la <i>base<\/i> de nuestro pensamiento, no el sustituto de nuestro pensamiento. \u201cPiense en lo que digo, porque el Se\u00f1or te dar\u00e1 entendimiento.\u201d No hay ninguna raz\u00f3n para pensar que una persona que piensa sin confianza orante en el regalo de Dios del entendimiento, lo obtenga. Como tampoco hay motivo para pensar que una persona que espera el regalo de Dios del entendimiento sin pensar sobre sus palabras lo obtenga.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pablo nos invita a que pensemos en lo que \u00e9l dice. Usa tu mente. Involucre las fuerzas del raciocinio cuando escuchas la palabra de Dios. Jes\u00fas nos advierte de lo que pasa si no lo hacemos y las bendiciones que recibimos si lo hacemos. En la par\u00e1bola de los suelos, \u00e9l dijo con relaci\u00f3n a la semilla sembrada en el camino: \u201cA todo el que oye la palabra del reino y <i>no la entiende,<\/i> el maligno viene y arrebata lo que fue sembrado en su coraz\u00f3n.\u00bb Entender usando nuestra mente no es algo opcional. Nuestras vidas dependen de esto. Y con respecto a la semilla sembrada en buena tierra, \u00e9l dice, \u201c\u00e9ste es el que oye la palabra y la entiende, \u00e9ste s\u00ed da fruto y produce, uno a ciento, otro a sesenta y otro a treinta\u201d (Mateo 13:23).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Es cierto que, como Pablo lo dice en Romanos 10:17, \u201cAs\u00ed que la fe viene del o\u00edr, y el o\u00edr, por la palabra de Cristo.\u201d Pero Jes\u00fas dice que escuchar sin entender no produce nada. Cuando escuchamos la palabra de Dios, Pablo dice: Debemos \u201cpensar bien\u201d lo que escuchamos. De lo contrario, caeremos bajo el discernimiento de Jes\u00fas: \u201cOyendo no oyen ni entienden\u201d (Mateo 13:13).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por lo tanto, a pesar de que nuestras mentes naturales son depravadas, oscurecidas y tontas, no obstante el Nuevo testamento pide que las usemos para adquirir la fe y conducir a la gente hacia la fe y en el proceso de crecimiento y obediencia Cristiana. No hay forma de despertar o fortalecer la fe que evada el pensamiento correcto.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Antes de que meditemos sobre como esto puede ser, considerando que tan corruptos somos, giramos brevemente desde el foco de la raz\u00f3n para considerar la naturaleza de la Fe.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"La_Naturaleza_de_la_Fe\">La Naturaleza de la Fe<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Al final, la \u00fanica clase de fe que interesa es la fe de la salvadora\u2014la fe que nos une a Cristo de tal forma que su rectitud se considera como nuestra en <i>justificaci\u00f3n<\/i>, y su poder fluye en nosotros para la <i>santificaci\u00f3n<\/i>. En otras palabras, no estoy interesado en la fe en general\u2014la fe de otras religiones que no sea la fe en Cristo o la fe de la ciencia en la validez de sus primeros principios o la fe de los ni\u00f1os hacia sus padres o cualquier otra clase de fe que no sea en Cristo. Solamente me interesa la fe que permite la vida eterna. La fe que salva. La fe que justifica (Romanos 3:28; G\u00e1latas 2:16) y santifica (Hechos 26:18; 1 Pedro 4:11).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Para obtener la naturaleza de esa fe, es \u00fatil pensar por qu\u00e9 la fe por si misma nos da justificaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 no el amor a alguna otra disposici\u00f3n virtuosa? Aqu\u00ed est\u00e1 la respuesta a esta pregunta que J. Gresham Machen da en su libro de 1925, \u00bf<i>Qu\u00e9 es la Fe<\/i>?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La verdadera raz\u00f3n por la cual el Nuevo testamento le da un lugar exclusivo a la fe, hasta lo que a la logro de la salvaci\u00f3n se refiere, sobre el amor y sobre cualquier cosa en el hombre&#8230; es que la fe significa <i>recibir algo<\/i>, no <i>hacer<\/i> algo ni aun <i>ser<\/i> algo. Al decir, por lo tanto, que nuestra fe nos salva, quiere decir que nosotros no nos salvamos nosotros mismos, incluso en las situaciones menos apremiantes, sino que Dios nos salva. <sup id=\"cite_ref-1\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-1\">[2]<\/a><\/sup>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En otras palabras, somos justificados solamente por la fe y no por el amor, porque Dios pretende clarificarla y para ello hace la salvaci\u00f3n decisiva fuera de nosotros y que la persona y el trabajo de Cristo son los \u00fanicos fundamentos para el recibimiento de Dios. Hace cien a\u00f1os, Andrew Fuller (El principal soporte de William Carey de Inglaterra) dio la misma explicaci\u00f3n.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">As\u00ed es como la justificaci\u00f3n se le atribuye a la fe, porque es por medio de la fe que recibimos a Cristo; y <i>solamente<\/i> por medio de la fe y no por cualquier otra gracia. Fe es peculiarmente una <i>gracia de recibir<\/i> en forma diferente a las dem\u00e1s. Se nos ha dicho que seremos justificados por el arrepentimiento, por el amor o cualquier otra gracia; se nos transmitir\u00eda la idea de algo bueno en nosotros, siendo la <i>consideraci\u00f3n<\/i> sobre la cual se daba la bendici\u00f3n; pero la justificaci\u00f3n por medio de la fe no transmite dicha idea. <sup id=\"cite_ref-2\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-2\">[3]<\/a><\/sup><\/p>\n<p align=\"justify\">Por ende, lo que distingue a la Fe de las otras gracias y virtudes es que la Fe es \u201cuna gracia que se recibe peculiarmente.\u201d Es por ello que Pablo lo dice en Efesios 2:8, \u201cPor medio de la gracia usted se ha salvado <i>a trav\u00e9s de la Fe<\/i>.\u201d La gracia de Dios se relaciona con la Fe en nosotros. Y la raz\u00f3n es que la gracia es lo que Dios nos da gratuitamente y la Fe es nuestra recepci\u00f3n desamparada. Cuando Dios nos justifica solamente por la Fe, \u00e9l respeta la Fe no solamente como virtud sino como recibimiento de Cristo. Por lo tanto, es lo mismo decir que el fundamento de nuestra justificaci\u00f3n no es nuestra virtud sino la virtud de Cristo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Ahora la pregunta importante es: \u00bfQu\u00e9 recibe la Fe para ser Fe justificante? La respuesta, por supuesto es que la Fe recibe a Jesucristo. \u201cCree en el Se\u00f1or Jes\u00fas, y ser\u00e1s salvo\u201d (Hechos 16:31). \u201cPara todos los que <i>lo<\/i> recibieron, creyeron en <i>su nombre<\/i>, \u00e9l les dio el derecho de convertirse en los hijos de Dios\u201d (Juan 1:12). La Fe salva porque \u00e9sta recibe a Cristo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero debemos aclarar lo que esto significa realmente, porque hay muchas personas que dicen que han recibido a Cristo y cre\u00eddo en Cristo, quienes dan poca o ninguna evidencia de que ellos est\u00e1n espiritualmente vivos. Ellos son ap\u00e1ticos a la belleza espiritual de Jes\u00fas. Ellos son insensibles ante la gloria de Cristo. Ellos no tienen el esp\u00edritu del Ap\u00f3stol Pablo cuando dijo: \u201cYo estimo como p\u00e9rdida todas las cosas en vista del <i>incomparable valor<\/i> de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or, por quien lo he perdido todo, y lo considero como basura a fin de <i>ganar a Cristo<\/i>\u201d (Filipenses 3:8). Esto no es el esp\u00edritu de ellos aunque ellos dicen que han recibido a Cristo.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Una forma de describir este problema es decir que cuando estas personas \u201creciben a Cristo,\u201d ellos en realidad no lo reciben como un ser <i>supremamente valioso<\/i>. Ellos simplemente lo reciben para que les perdone sus pecados (porque les gusta estar sin culpa) y como salvador del infierno (porque les gusta estar sin dolor) y como sanador (porque les gusta estar sin enfermedad) y como protector (porque les gusta estar seguros) y como proveedor de prosperidad (porque les gusta ser ricos) y como Creador (porque quieren un universo personal) y como Se\u00f1or de la historia (porque quieren orden y prop\u00f3sitos); pero ellos no lo reciben como el supremo y personalmente valioso Se\u00f1or que es. Ellos no lo reciben como realmente es\u2014m\u00e1s glorioso, m\u00e1s hermoso, m\u00e1s maravilloso, m\u00e1s satisfactorio que todas las cosas del universo. Ellos no <i>lo<\/i> premian ni <i>lo<\/i> atesoran, como tampoco <i>lo<\/i> aprecian ni <i>lo<\/i> deleitan.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">O para decirlo de otra forma, ellos \u201creciben a Cristo\u201d de una forma que no necesita cambios de la naturaleza humana. T\u00fa no necesitas nacer nuevamente para amar ser sin culpas, sin dolores, sin enfermedades, seguro y con riquezas. Todos los hombres naturales sin ninguna vida espiritual aman estas cosas. Pero para abrazar a Jes\u00fas como su tesoro supremo se necesita una nueva naturaleza. Ninguno hace esto naturalmente. T\u00fa debes nacer nuevamente (Juan 3:3). T\u00fa debes ser una nueva creaci\u00f3n en Cristo (2 Corintios 5:17; G\u00e1latas 6:15). T\u00fa debes mantenerte espiritualmente vivo (Efesios 2:1-4).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Por lo tanto, la Fe salvadora es el recibimiento de Cristo como realmente es, particularmente, m\u00e1s glorioso, m\u00e1s maravilloso, m\u00e1s satisfactorio y por lo tanto lo m\u00e1s valioso de todas las cosas del universo. La Fe salvadora dice, \u201cYo te recibo como mi Salvador, mi Se\u00f1or, mi supremo Tesoro; y considero todo como un fracaso porque lo incomparable merece el conocimiento de Cristo Jes\u00fas mi Se\u00f1or.\u201d Por lo cual Jes\u00fas dijo: \u201cAs\u00ed pues, cualquiera de vosotros que no renuncie a todas sus posesiones, no puede ser mi disc\u00edpulo\u201d (Lucas 14:33). Y nuevamente: \u201cEl que ama al padre o a la madre m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed; y el que ama al hijo o a la hija m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed\u201d (Mateo 10:37). Y nuevamente: \u201cEl reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo, que al encontrarlo un hombre, lo vuelve a esconder, y de alegr\u00eda por ello, va, vende todo lo que tiene y compra aquel campo\u201d (Mateo 13:44).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La gloria infinita de Jes\u00fas lo convierte a \u00e9l en infinitamente valioso y satisfactorio. La Fe salvadora recibe a <i>este<\/i> Cristo. No es decir que experimentamos la alegr\u00eda plena ahora, ni el cl\u00edmax de satisfacci\u00f3n de esta vida sino que saboreamos (Salmo 34:8) y nosotros sabemos donde se encuentra (Juan 6:35) y nosotros \u201cseguimos adelante, a fin de poder alcanzar aquello para lo cual tambi\u00e9n fuimos alcanzado por Cristo Jes\u00fas\u201d (Filipenses 3:12).\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Relaci.C3.B3n_entre_la_Fe_y_la_Raz.C3.B3n\">Relaci\u00f3n entre la Fe y la Raz\u00f3n<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Lo cual nos trae ahora a la relaci\u00f3n entre la Fe y la raz\u00f3n como las hemos descrito aqu\u00ed. Lo que hemos visto con respecto a la naturaleza de la Fe salvadora, determina lo que ser\u00e1 un terreno suficiente y razonable para dicha Fe. La Fe salvadora no puede reposar solamente en el terreno de los hechos en bruto \u2014hechos como el que Cristo vivi\u00f3 una vida perfecta y Jes\u00fas es el Mes\u00edas y Cristo muri\u00f3 por los pecadores y Cristo es Dios y Cristo resucit\u00f3 entre los muertos. El diablo cree en todos esos hechos.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">La naturaleza de la Fe salvadora exige m\u00e1s que hechos como un terreno\u2014no menos sino m\u00e1s. Hemos visto que la Fe salvadora no es solamente recibir los hechos. Es recibir a Cristo como infinitamente glorioso, admirablemente hermoso y supremamente valioso. Por consiguiente, el terreno de dicha Fe debe ser la visi\u00f3n espiritual de dicha gloria, belleza y valor. Esta visi\u00f3n no est\u00e1 separada de la narraci\u00f3n de los hechos hist\u00f3ricos del evangelio. Debemos contar la historia antigua. Pero la presencia de la divina gloria de Cristo en el evangelio, no es id\u00e9ntica a los hechos vistos del evangelio. Por lo tanto, la raz\u00f3n humana\u2014el uso de la mente para explicar y defender los hechos del evangelio\u2014juega un papel <i>indispensable<\/i> pero <i>no el decisivo<\/i> papel en la renovaci\u00f3n y establecimiento de la Fe salvadora. Debemos contar la historia y conseguir los hechos y la doctrina correctos. Pero el fundamento decisivo de la Fe salvadora, es la gloria de Cristo visto en el evangelio.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Aqu\u00ed est\u00e1 la cita b\u00edblica clave para explicar mejor esto:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">El dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incr\u00e9dulos, para que no vean el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios. Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jes\u00fas como Se\u00f1or, y a nosotros como siervos vuestros por amor de Jes\u00fas. Pues Dios, que dijo que de las tinieblas resplandeciera la luz, es el que ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo. (2 Corintios 4:4-6)\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"Seis_Observaciones\">Seis Observaciones<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Considera seis observaciones del siguiente texto.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"1._La_Gloria_de_Cristo_Se_Ve_en_el_Evangelio\">1. La Gloria de Cristo Se Ve en el Evangelio<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">El vers\u00edculo 4 dice que el Evangelio es el \u201cevangelio de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios.\u201d Esto es lo que debe ser visto para que la Fe salvadora responda al Evangelio y recibir a Cristo por lo que realmente es\u2014infinitamente glorioso. Jonathan Edwards coment\u00f3 sobre este texto en el mismo sentido. \u00c9l dijo: \u201cNada puede ser m\u00e1s evidente que una creencia salvadora del Evangelio es cual se ha hablado. . . como ha surgido de la mente que est\u00e1 siendo iluminada para observar la divina gloria de las cosas que exhibe.\u201d<sup id=\"cite_ref-3\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-3\">[4]<\/a><\/sup> En otras palabras, el fundamento de la Fe salvadora es la gloria de Cristo visto en el Evangelio.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"2._La_Gloria_de_Cristo_Est.C3.A1_Realmente_All.C3.AD\">2. La Gloria de Cristo Est\u00e1 Realmente All\u00ed<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Esta divina gloria est\u00e1 real y objetivamente all\u00ed en el Evangelio. De lo contrario, Pablo no hubiera hablado del dios de este mundo encegueciendo la mente de los incr\u00e9dulos. Si algo no est\u00e1 realmente all\u00ed, t\u00fa no necesitas estar ciego para perderlo. Pero si realmente est\u00e1 all\u00ed, debes estar ciego para perderlo. Por consiguiente, la \u201cluz del evangelio de la gloria de Cristo\u201d est\u00e1 realmente all\u00ed. Es una gloria divina que se puede refrendar por s\u00ed misma. Jonathan Edwards la llama una \u201cexcelencia probatoria, distintiva e inefable del evangelio.\u201d<sup id=\"cite_ref-4\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-4\">[5]<\/a><\/sup>\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"3._Ver_la_Gloria_de_Cristo_Es_a_Trav.C3.A9s_del_Esp.C3.ADritu_Santo\">3. Ver la Gloria de Cristo Es a Trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">El vers\u00edculo 5 expresa claramente que la presencia de esta \u201cexcelencia probatoria distintiva\u201d\u2014la gloria de Cristo en el Evangelio\u2014no se aprecia en una visi\u00f3n o un sue\u00f1o, como tampoco a trav\u00e9s de una palabra susurrada por el Esp\u00edritu Santo. Esta se ve en la historia b\u00edblica de Cristo como el ap\u00f3stol inspirado predica el evangelio de Cristo. Vers\u00edculo 5: \u00abNo nos proclamamos a nosotros mismos sino a Jesucristo como Se\u00f1or, con nosotros como sus sirvientes por la Gloria de Jes\u00fas.\u00bb Aqu\u00ed est\u00e1 la raz\u00f3n. Pablo usa su mente para proclamar, explicar, defender y confirmar los hechos del Evangelio. \u00c9l argumenta que Jes\u00fas es el Cristo y que \u00e9l muri\u00f3 por nuestros pecados y luego resucit\u00f3. \u00c9l hace las cosas que podemos leer en el libro de los Romanos, G\u00e1latas, Efesios y Colosenses. \u00c9l razona con hechos y argumentos y presenta Cristo a nosotros. Por lo tanto, sabemos que la vista de&nbsp;;a gloria auto-refrendante de Cristo no est\u00e1 separada de la presentaci\u00f3n racional ni la demostraci\u00f3n de la verdad del Evangelio. Eso es indispensable.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"4._La_raz.C3.B3n_no_es_el_fundamento_decisivo_de_la_Fe_salvadora\">4. La raz\u00f3n no es el fundamento decisivo de la Fe salvadora<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Pero este uso indispensable de la raz\u00f3n para proclamar el evangelio no es el fundamento decisivo y firme de la Fe salvadora. Ese fundamento es la \u201cluz del conocimiento de la gloria de Dios a trav\u00e9s de Jesucristo.\u201d Y ver esta luz aut\u00e9ntica y convincentemente firme, es un regalo de Dios. Este es el punto clave del vers\u00edculo 6: \u00abDios, quien dijo: &#8216;Dejad que la luz brille en la oscuridad,&#8217; ha brillado en nuestros corazones para darnos la luz del conocimiento de la gloria de Dios, a trav\u00e9s de Jesucristo.\u00bb\n<\/p>\n<p align=\"justify\">En el vers\u00edculo 4, podr\u00edamos no ver esta \u201cluz del evangelio de la gloria de Cristo quien es la imagen de Dios\u201d porque est\u00e1bamos enceguecidos por el dios de este mundo. Ninguna clase de razonamiento o argumentos hist\u00f3ricos podr\u00edan producir la visi\u00f3n espiritual en los ciegos. No obstante, la proclamaci\u00f3n racional del evangelio en el vers\u00edculo 5 es indispensable.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Pero ahora el cambio decisivo sucede en el vers\u00edculo 6. Dios, quien habla y permite que exista la luz, abre nuestros ojos enceguecidos y fascinantemente el evangelio de Cristo crucificado y resucitado (y presentado racionalmente para predicar y ense\u00f1ar) es ahora radiante con la \u201cexcelencia probatoria, distintiva e inefable\u201d\u2014con la gloria de Dios a trav\u00e9s de Cristo. La gloria de Cristo vista en el evangelio es el fundamento decisivo de la Fe salvadora <sup id=\"cite_ref-5\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-5\">[6]<\/a><\/sup> porque la Fe salvadora permite la recepci\u00f3n de Cristo como infinitamente glorioso y supremamente valioso. Esto no puede fundamentarse sobre algo menor.\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"5._La_Fe_Salvadora_Es_Razonable\">5. La Fe Salvadora Es Razonable<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">Este fundamento de la Fe es una base razonable as\u00ed como tambi\u00e9n lo es la convicci\u00f3n que fluye de \u00e9l. Va m\u00e1s all\u00e1 de lo que puede producir el simple razonamiento sobre los hechos, pero es por si mismo razonable. Jonathan Edwards explica: \u201cCuando hablo de convicci\u00f3n razonable, me refiero a la convicci\u00f3n fundamentada en evidencias reales o sobre la evidencia real o un fundamento justo de convicci\u00f3n.\u201d <sup id=\"cite_ref-6\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-6\">[7]<\/a><\/sup> Nada es m\u00e1s razonable que la Fe salvadora, puesto que la recepci\u00f3n de Cristo como infinitamente glorioso, debe fundamentarse en la presencia espiritual de su divina gloria. <sup id=\"cite_ref-7\" class=\"reference\"><a href=\"#cite_note-7\">[8]<\/a><\/sup>\n<\/p>\n<h4> <span class=\"mw-headline\" id=\"6._Este_es_el_.C3.9Anico_Camino_hacia_la_Certeza_Espiritual\">6. Este es el \u00danico Camino hacia la Certeza Espiritual<\/span><\/h4>\n<p align=\"justify\">El motivo de que este entendimiento de la relaci\u00f3n entre la Fe y la raz\u00f3n sea muy importante, se debe a que la gran mayor\u00eda de personas comunes (yo me incluyo en este grupo), no puede obtener una convicci\u00f3n firme sobre la verdad del Cristianismo de ninguna otra forma. Si nuestra confianza solamente se basa en argumentos hist\u00f3ricos racionales, solamente conoceremos probabilidades pero no certeza espiritual. Pero el ap\u00f3stol Juan dijo: \u201cEstas cosas os he escrito a vosotros que cre\u00e9is en el nombre del Hijo de Dios, para que sep\u00e1is que ten\u00e9is vida eterna\u201d (1 Juan 5:13).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Jonathan Edwards ten\u00eda una mente brillante. Nadie pod\u00eda debatir con Edwards. Pero lo que lo trajo a este punto de la relaci\u00f3n entre la Fe y la raz\u00f3n fue su carga sobre los Indios Houssatunnuck. Y lo que deber\u00eda cargarnos sobre este asunto, no es solamente como recomendar y defender el Cristianismo ante los intelectuales, sino como proclamarlo ante miles de personas de todo el mundo a los que no pueden esperar para generaciones de la educaci\u00f3n. Esto es lo que motiv\u00f3 a Edwards y lo que me motiva a m\u00ed sobre este asunto:\n<\/p>\n<p align=\"justify\">A menos que el hombre pueda obtener una persuasi\u00f3n s\u00f3lida y razonable y una convicci\u00f3n de la verdad del evangelio, por medio de evidencias internas de \u00e9l&#8230;viendo y entendiendo su gloria, es imposible que las personas analfabetas y desconocedoras de la historia tengan una convicci\u00f3n completa y efectiva del evangelio. Ellos pueden sin esto, ver muchas probabilidades en \u00e9l; esto puede ser razonable para que ellos puedan creer en lo que los letrados y los historiadores les digan&#8230;pero para tener una convicci\u00f3n, tan clara, evidente y convincente, lo suficiente para inducirlos, con coraje para vender todo, confidente y osadamente, para correr el riesgo de perder todas las cosas y soportar los m\u00e1s delicados, extensos y continuos tormentos y atropellar al mundo debajo de sus pies y considerar todas las cosas como basura comparadas con Cristo, la evidencia de que lo que ellos pueden tener a trav\u00e9s de la historia, no puede ser suficiente.9 <\/p>\n<p align=\"justify\">Pero esto es la raz\u00f3n por qu\u00e9 he venido. Solamente quiero crear esa clase de cristiano. Valiente, arriesgando la p\u00e9rdida de todo, listo para soportar las peores adversidades por Cristo, arrollando al mal debajo de los pies, considerando que la gloria de Cristo es m\u00e1s importante que cualquier cosa y cuando la muerte llegue en esta causa, debemos considerarla como una ganancia.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">De tal forma que s\u00ed, debemos usar nuestras mentes. Debemos ejercitar nuestra raz\u00f3n al proclamar, explicar y confirmar el Evangelio. Debemos luchar por la Fe, una vez sea entregada a los santos (Judas 3). Debemos estar preparados, como Pablo, para ir a prisi\u00f3n \u201cpor la defensa y confirmaci\u00f3n del Evangelio\u201d (Filipenses 1:7).\n<\/p>\n<p align=\"justify\">Eso es indispensable. Pero a medida que usamos todas nuestras fuerzas mentales renovadas por Cristo, debemos orar con Pablo porque el Esp\u00edritu Santo asistir\u00eda a la predicaci\u00f3n del Evangelio y que Dios, qui\u00e9n dijo: \u201cDejad que la luz brille en la oscuridad\u201d brillar\u00eda en los corazones de nuestras oyentes para darle la luz del conocimiento de la gloria de Dios a trav\u00e9s de Jesucristo. Solamente cuando eso pase, los verdaderos cristianos ser\u00e1n creados y dir\u00e1n: \u201cConsidero todo como p\u00e9rdida debido a que es infinitamente meritorio para conocer a Cristo Jes\u00fas mi Se\u00f1or.\u201d\n<\/p>\n<p align=\"justify\">[1]En su <i>Primeros Anal\u00edticos<\/i>, Arist\u00f3teles define un <u>silogismo <\/u> como: \u201cUn discurso en el cual, se suponen ciertas cosas, algo diferente a partir de las cosas supuestas, se produce resultados de necesidad porque estas cosas son ciertas.\u201d (24b, 18\u201320). <br \/>[2] J. Gresham Machen, <i>\u00bfQu\u00e9 es la Fe?<\/i> (Edimburgo: The Banner of Truth Trust, 1991, orig. 1925), p. 173, \u00e9nfasis agregado.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">[3] Andrew Fuller, <i>The Complete Works of Reverend Andrew Fuller<\/i>, vol. I, Joseph Belcher, (Harrisonburg, Virginia: Sprinkle Publications, 1988), p. 281. \u201cRecibimos los beneficios por Fe; pero el beneficio proviene no de la Fe sino de Cristo. Por lo tanto, lo mismo que se describe en algunos lugares con respecto a la Fe, en otras se atribuye a la obediencia, muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo.\u201d p. 282.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><sup>[4]<\/sup> Jonathan Edwards, <i>Treatise Concerning the Religious Affections<\/i>, ed. por John E. Smith, en <i>Los Trabajos de Jonathan Edwards<\/i>, Vol. 2, (New Haven, Yale University Press, 1959), p. 298.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><sup>[5]<\/sup> <i>Afecciones Religiosas<\/i>, p. 300.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><sup>[6]<\/sup> \u201cAs\u00ed un alma puede tener una clase de conocimiento intuitivo de la divinidad de las cosas expuestas en el evangelio; no las que juzgan las doctrinas del evangelio que sean de Dios, sin ning\u00fan argumento o deducci\u00f3n alguna; pero esto es sin ninguna clase de argumentos; el argumento es uno y la evidencia es directa; la mente asciende a la verdad del evangelio pero con un s\u00f3lo paso y esa es su divina gloria.\u201d <i>Afecciones Religiosas<\/i>, pp. 298-299.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><sup>[7]<\/sup> <i>Afecciones Religiosas<\/i>, p. 295.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><sup>[8]<\/sup> \u201cNo hay convicci\u00f3n espiritual del juicio sino lo que produce la aprehensi\u00f3n de la belleza espiritual y la gloria de las cosas divinas.\u201d <i>Afecciones Religiosas<\/i>, p. 307.\n<\/p>\n<p align=\"justify\"><sup>[9]<\/sup> <i>Afecciones Religiosas<\/i>, p. 303. \u201cMiserable es la condici\u00f3n de los Indios Houssatunnuck y de otros, quienes han manifestado \u00faltimamente un deseo de recibir instrucci\u00f3n sobre el Cristianismo; si ellos no pueden hallar suficientes evidencias de la verdad del Cristianismo para inducirlos a vender todo por Cristo, en ninguna otra forma diferente a \u00e9sta.\u201d p. 304<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>2007 Ligonier National Conference Nuestro tema es la fe y la raz\u00f3n. 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